項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái)（通用5篇）
項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái) 篇1
司馬遷也曾經(jīng)在書中記載了一些關(guān)于項(xiàng)羽的事情，他認(rèn)為，項(xiàng)羽之所以自殺是因?yàn)樗宰鹦谋容^強(qiáng)，覺(jué)得一路追隨他的士兵大多都死了，他愧對(duì)這些士兵的父母，覺(jué)得對(duì)不起父老鄉(xiāng)親，雖然，關(guān)于他自殺的事情有很多不同的版本，但這種說(shuō)法被大多數(shù)人所認(rèn)可。
其實(shí)，項(xiàng)羽從小就很聰明，但是卻從來(lái)沒(méi)有耐心，項(xiàng)梁教他讀書，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，之后，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久他又不學(xué)了，于是，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽就狂言道：“讀書識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵。”
從此，項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，雖然項(xiàng)羽非常高興，但是，他也就只學(xué)了個(gè)大概，不肯深加研究，這也為他后來(lái)的失敗埋下了伏筆。
項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái) 篇2
“加”字頗堪注意。“加”有超越于、凌駕于、站在……之上給人形成特殊之“勢(shì)”的意思。劉邦說(shuō)“威加海內(nèi)兮”和項(xiàng)羽說(shuō)“力拔山兮氣蓋世”既相同又不同。此時(shí)此刻劉邦會(huì)想，“我”是靠“威”而暫時(shí)平息天下的，“威”跟我個(gè)人的“勢(shì)”相關(guān)。這點(diǎn)和項(xiàng)羽沒(méi)有太大區(qū)別，但問(wèn)題的本質(zhì)不僅于此，所以他很快轉(zhuǎn)到下一句。
“安得猛士兮守四方”。疑問(wèn)詞“安”在古代有兩個(gè)基本含義：何處;如何。“安”在這里可兩義共存。劉邦“過(guò)沛”，挑選一百故鄉(xiāng)男兒受其教誨。這里的故鄉(xiāng)某種意義上就是“安”。劉邦其實(shí)是把它和故鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)在一起，這也是此詩(shī)更深刻的背景。但如何招徠猛士也是一種“安”。正是在這點(diǎn)上，他和項(xiàng)羽之間本質(zhì)的不同表現(xiàn)得一覽無(wú)余。“吾之所以能得天下也”和“吾之所以能守天下也”，都非個(gè)人偉力所能達(dá)到。事實(shí)上，這是一個(gè)國(guó)家中所有人的事業(yè)，必須獲得猛士和謀士的幫助。這是個(gè)重大問(wèn)題，不是現(xiàn)在已解決、可以看得到結(jié)果的東西。“守四方”需要探索，不是憑借現(xiàn)有力量和智謀就可以完全解決。這甚至不是單純的力量之爭(zhēng)，它關(guān)涉到比純粹的力量更多的東西。宋劉辰翁說(shuō)：“‘安得猛士兮守四方’，古人以為伯(霸)心之存，恐非也。自漢滅楚后，信、越、布及諸將誅死殆盡，于是回顧寂寥，有傷心者也。語(yǔ)雖壯而意悲，或者其悔心之萌乎!”“語(yǔ)雖壯而意悲”是劉氏的獨(dú)到見(jiàn)解，雖不中亦不遠(yuǎn)，和李善的“安不忘危”有異曲同工之妙;以“悲”來(lái)形容劉邦當(dāng)時(shí)的感情也許過(guò)猶不及，但他的詮釋無(wú)疑豐富了我們對(duì)于劉邦的理解。從“大風(fēng)起兮”到“威加海內(nèi)”，再到高祖“乃起舞，感慨傷懷，泣數(shù)行下”，可以看到，這種政權(quán)不夠穩(wěn)定的焦慮感在劉邦心中的確比較深重。但若僅把這種焦慮定位在暫時(shí)的守成上，則仍未深刻理解“安得猛士”之深意。
項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái) 篇3
得天下后，迫在眉睫的就是如何治天下。《酈生陸賈列傳》：“五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也”。天命，在此詩(shī)語(yǔ)境中既體現(xiàn)為劉邦如何能在秦末風(fēng)云際會(huì)時(shí)取天下，更指他是否以及如何取得猛士來(lái)鎮(zhèn)守四方。陸賈曰：“居馬上而得之，寧可以馬上而治之乎?且湯武逆取而順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變，卒滅趙氏(姚苧田《史記菁華錄》說(shuō)：‘謂滅亡于趙高之手。……如此，則馬上伎倆，通無(wú)用處。更破得盡致。’是為的解。)”，“向使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之?”真正能得天下的是什么，這問(wèn)題不想清楚，你劉邦的天下也可能很快失守。“高帝不懌而有慚色”，乃問(wèn)陸生：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)。”這就觸及到“守四方”的本質(zhì)，觸及到“人天關(guān)系”。“守四方”單靠個(gè)人之力甚至是單靠人力都是不夠的，“不讀書”的劉邦和“時(shí)時(shí)稱說(shuō)《詩(shī)》《書》”的陸賈對(duì)這點(diǎn)具有共識(shí)。問(wèn)題是：我們?nèi)绾巫霾拍苓_(dá)所欲達(dá)，即真正治理好一個(gè)國(guó)家?
項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái) 篇4
中國(guó)歷史上有很多著名的女詞人，比如班昭、蔡琰、唐琬、薛濤、朱淑真、李清照等等，這里單說(shuō)李清照，她十分佩服項(xiàng)羽的才能與寧死不屈的氣節(jié)，為此，她還特意寫了一首詞來(lái)紀(jì)念項(xiàng)羽。
生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄;
至今思項(xiàng)羽， 不肯過(guò)江東。
項(xiàng)羽之所以不肯過(guò)江，而選擇自刎而死，這實(shí)在是一個(gè)性格悲劇。對(duì)于項(xiàng)羽，人們并不陌生，李晚芳更是對(duì)其有“羽之神勇，千古無(wú)二”的評(píng)價(jià)。秦朝末年，他不堪忍受秦朝的殘暴統(tǒng)治，在吳中(今江蘇蘇州)率領(lǐng)農(nóng)民軍發(fā)動(dòng)起義抗秦，直至成為起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者。但是，他這個(gè)人相當(dāng)?shù)淖载?fù)，經(jīng)常一意孤行，根本聽(tīng)不進(jìn)別人的建議，這也是他敗給劉邦的一個(gè)重要原因。后來(lái)，他無(wú)法接受失敗的結(jié)局，更無(wú)法給擁護(hù)他的楚地百姓一個(gè)交代，于是，在烏江邊上，項(xiàng)羽用劍結(jié)束了自己的生命。
那么，為什么，已經(jīng)逃到江邊的他不過(guò)河自保呢?為什么項(xiàng)羽就這么輕易地放棄了自己的生命呢?
項(xiàng)羽為什么不肯過(guò)江東卷土重來(lái) 篇5
有學(xué)者認(rèn)為這詩(shī)前三句恰好對(duì)應(yīng)劉邦生命歷程中三個(gè)至關(guān)重要的事件：沛縣起兵、定亂歸鄉(xiāng)、長(zhǎng)治久安;是劉邦自述過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。這是誤解。日本學(xué)者吉川幸次郎認(rèn)為，“大風(fēng)”在中國(guó)古代是一個(gè)很特殊的詞，本意為暴風(fēng)，借指人的一種特殊的困境、一個(gè)突然發(fā)生的大變動(dòng)。而李善注《文選》中《大風(fēng)歌》時(shí)明曰：“風(fēng)起云會(huì)，以喻群兇競(jìng)逐而天下亂也。威加海內(nèi)，言已靜也。夫安不忘危，故思猛士以鎮(zhèn)之”。可見(jiàn)，“大風(fēng)”不可能是像有的學(xué)者所理解那樣指劉邦自己，它是指某種不利于現(xiàn)實(shí)的東西。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”和前詩(shī)相似，這一、二句之間也存在巨大轉(zhuǎn)折。從群兇競(jìng)起、群雄逐鹿進(jìn)展到世事已平、河清海晏。為什么偏偏是故鄉(xiāng)?為什么要?dú)w故鄉(xiāng)?項(xiàng)羽有故鄉(xiāng)而不能歸、不敢歸，歸去無(wú)顏見(jiàn)父老，歸去怕人恥笑。劉邦有幸回故鄉(xiāng)!故鄉(xiāng)是個(gè)很特殊的符號(hào)，如果經(jīng)過(guò)大起大落而重回故鄉(xiāng)，那就更別有一番滋味在心頭。劉邦謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂(lè)思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無(wú)有所與。”從沛縣泗水亭長(zhǎng)到一國(guó)之君，如此懸殊的身份一定會(huì)表現(xiàn)為懸殊的心態(tài)和對(duì)于世界理解的變化，這種懸殊其實(shí)已經(jīng)體現(xiàn)在“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”之中。天下曾經(jīng)那么混亂無(wú)序，四處都有兵燹之災(zāi)，有各種不平之事。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)“我”的努力，整個(gè)國(guó)家開(kāi)始清明，雖未到政通人和，但也有欣欣向榮之氣。這樣一個(gè)巨大變數(shù)，才使得劉邦有可能還鄉(xiāng)。而回鄉(xiāng)之后，現(xiàn)在和過(guò)去的關(guān)聯(lián)與斷裂就凸現(xiàn)出來(lái)了。他恰恰是在此時(shí)生起那種感慨。