怎么正確的評價(jià)三國里的諸葛亮
在歷史長河里，對于諸葛亮的評論評價(jià)數(shù)不勝數(shù)，以下是小編給大家?guī)淼膭e人對諸葛亮的評價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
諸葛亮的評價(jià)1
(蔣琬后詣漢中，謂亮曰：“昔楚殺得臣，然后文公喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士，豈不惜乎!”亮流涕曰：“孫武所以能制勝於天下者，用法明也。是以楊干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊邪!”)
【習(xí)鑿齒曰：諸葛亮之不能兼上國也，豈不宜哉!夫晉人規(guī)林父之后濟(jì)，故廢法而收功;楚成闇得臣之益己，故殺之以重?cái) ＝袷衿环剑派偕蠂鴼⑵淇〗埽耸振w下之用，明法勝才，不師三敗之道，將以成業(yè)，不亦難乎!且先主誡謖之不可大用，豈不謂其非才也?亮受誡而不獲奉承，明謖之難廢也。為天下宰匠，欲大收物之力，而不量才節(jié)任，隨器付業(yè);知之大過，則違明主之誡，裁之失中，即殺有益之人，難乎其可與言智者也。】
諸葛亮的評價(jià)2
諸葛亮曰：“法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下;當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪!”)
【孫盛曰：夫威福自下，亡家害國之道，刑縱於寵，毀政亂理之源，安可以功臣而極其陵肆，嬖幸而藉其國柄者哉?故顛頡雖勤，不免違命之刑，楊干雖親，猶加亂行之戮，夫豈不愛，王憲故也。諸葛氏之言，於是乎失政刑矣。】
(對此，唐庚表示：秦昭王以范雎之故至質(zhì)平原君，移書趙王，以購魏齊之首。李廣誅霸陵尉，上書自劾，武帝詔曰：“報(bào)恩復(fù)仇，朕之所望于將軍也。復(fù)何疑哉!”國初郭進(jìn)為西山巡檢，(案：西山原本作山西，今據(jù)宋史郭進(jìn)傳改正。)民訴進(jìn)掠奪其女，太祖怒曰：“汝小民也，配女當(dāng)?shù)眯∶瘛＝竦梦豳F臣，顧不可耶!”驅(qū)出之。(案《宋史·李漢超傳》：漢超仕關(guān)南，人有訴漢超強(qiáng)取其女為妾及貸而不償者，太祖召謂之曰：“漢超，朕之貴臣，為其妾不愈於農(nóng)婦乎?”責(zé)而遣之。密諭漢超曰：“急還其女并所貸，朕姑貫汝，勿復(fù)為也。”漢超感泣，誓以死報(bào)。據(jù)此責(zé)奪女事乃是漢超所為，此云郭進(jìn)，疑一事而傳聞異詞。)而三人者，卒皆有以報(bào)國。古之英主，所以役使豪杰，彼自有意義，孫盛所見者少矣。 )
諸葛亮的評價(jià)3
北魏軍事謀略家，自比張良的崔浩對丞相很有偏見：
【(毛)修之曰：“昔在蜀中，聞長老言，壽曾為諸葛亮門下書佐，被撻百下，故其論武俟云‘應(yīng)變將略，非其所長’。”浩乃與論曰：“承祚之評亮，乃有故義過美之譽(yù)，案其跡也，不為負(fù)之，非挾恨之矣。何以云然?夫亮之相劉備，當(dāng)九州鼎沸之會，英雄奮發(fā)之時(shí)，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮踦區(qū)之地，僭號邊夷之間。此策之下者，可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎?謂壽貶亮非為失實(shí)。且亮既據(jù)蜀，恃山嶮之固，不達(dá)時(shí)宜，弗量勢力。嚴(yán)威切法，控勒蜀人;矜才負(fù)能，高自矯舉。欲以邊夷之眾抗衡上國。出兵隴右，再攻祁山，一攻陳倉，疏遲失會，摧衄而反;后入秦川，不復(fù)攻城，更求野戰(zhàn)。魏人知其意，閉壘堅(jiān)守，以不戰(zhàn)屈之。知窮勢盡，憤結(jié)攻中，發(fā)病而死。由是言之，豈合古之善將見可而進(jìn)，知難而退者乎?”修之謂浩言為然。】
諸葛亮的評價(jià)4
王勃：【于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。】
諸葛亮的評價(jià)5
籌筆驛
(余為蜀從事，病武侯非王佐才，因有是題)
葛相終宜馬革還，未開天意便開山。
生欺仲達(dá)徒增氣，死見王陽合厚顏。
流運(yùn)有功終是擾，陰符多術(shù)得非奸。
當(dāng)初若欲酬三顧，何不無為似有鰥。
游嘉州后溪
(開元觀閑游，因及后溪，偶成二韻)
山屐經(jīng)過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽舂。
當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍。
早春書事
百蠻降伏委三秦，錦里風(fēng)回歲已新。
渠濫水泉花巷濕，日銷冰雪柳營春。
何年道勝蘇群物，盡室天涯是旅人。
焚卻蜀書宜不讀，武侯無可律余身。