簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)怎么寫(xiě)比較好（精選3篇）
簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)怎么寫(xiě)比較好 篇1
本人性格開(kāi)朗，待人真誠(chéng)，對(duì)工作有上進(jìn)心，有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和團(tuán)結(jié)精神，并能很好地同事相處并協(xié)同工作。在4年的工作中，以謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，認(rèn)真積極的工作態(tài)度，細(xì)心完成本職工作。本人工作踏實(shí)，刻苦耐勞，如有幸被錄用我將會(huì)竭盡全力為貴單位創(chuàng)造效益，以盡情體現(xiàn)自身能力和價(jià)值。
我的理念是：在年輕的季節(jié)我甘愿吃苦受累，只愿通過(guò)自己富有激情、積極主動(dòng)的努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在工作中做出最大的貢獻(xiàn)：
作為初學(xué)者，我具備出色的學(xué)習(xí)能力并且樂(lè)于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新，不斷追求卓越;作為參與者，我具備誠(chéng)實(shí)可信的品格、富有團(tuán)隊(duì)合作精神;作為領(lǐng)導(dǎo)者，我具備做事干練、果斷的風(fēng)格，良好的溝通和人際協(xié)調(diào)能力。受過(guò)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練，有在多家單位和公司的實(shí)習(xí)和兼職經(jīng)歷;有很強(qiáng)的忍耐力、意志力和吃苦耐勞的品質(zhì)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極進(jìn)取，個(gè)性樂(lè)觀執(zhí)著，敢于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。
簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)怎么寫(xiě)比較好 篇2
在個(gè)人成長(zhǎng)的路上，我們不但要敢于創(chuàng)新，而且要在馬克思主義思想，毛澤東思想鄧-小-平理論三個(gè)代表重要思想反思自己的言行舉止。作為團(tuán)員必須具有積極的心態(tài)，樂(lè)觀的精神，和敢于向困難挑戰(zhàn)的精神，而且驕不躁，敗不餒，能發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)心他人，具有團(tuán)隊(duì)精神，和集體榮譽(yù)感。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為!”良好的道德習(xí)慣不是一朝一夕，而是長(zhǎng)期的養(yǎng)成過(guò)程。我從我做起，管好自已。只有這樣才不會(huì)違背于作為新一代光榮的共青團(tuán)員的精神。
“人無(wú)完人”，我也有缺點(diǎn)，相信在不斷反省自己的同時(shí)，我會(huì)盡量做到有錯(cuò)則改，無(wú)則加勉。由于參加團(tuán)的時(shí)間不長(zhǎng)，政治思想覺(jué)悟還有待提高;對(duì)學(xué)習(xí)的規(guī)律仍需進(jìn)一步適應(yīng)，方法也尚需改進(jìn);在工作中，也要彌補(bǔ)不足，盡最大的努力為同學(xué)們服務(wù)。新的一年里，我一定認(rèn)真要向老團(tuán)員學(xué)習(xí)，勤勉敬業(yè)，在平凡的工作和學(xué)習(xí)中取得更大的成績(jī)。
相信中國(guó)在未來(lái)里，因有我們的拼搏而更加富強(qiáng)，因有我們的努力而更加精彩，因?yàn)橛形覀兊某煽?jī)而更加燦爛，讓我們一同創(chuàng)造美好生命，強(qiáng)大的國(guó)家。不要再沉默，用你、我黎明前的鐘聲去敲響明天的太陽(yáng)，當(dāng)陽(yáng)光普照大地，就將會(huì)有新種子的萌發(fā)，我們將會(huì)繼續(xù)向遠(yuǎn)處的眺望，前進(jìn)。
簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)怎么寫(xiě)比較好 篇3
統(tǒng)一思想，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
統(tǒng)一的帝國(guó)需要統(tǒng)一的思想，就不能百家爭(zhēng)鳴。當(dāng)年秦始皇就意識(shí)到，天下大亂是因?yàn)樗枷胱杂桑哉摬灰唬捎玫氖侄魏?jiǎn)單粗暴——焚書(shū)坑儒，誰(shuí)料“坑灰末冷山東亂”。
獨(dú)裁者的看法往往一致，漢武帝也是這樣想的。但他汲取了始皇帝的教訓(xùn)，手段略微溫和了一些，獨(dú)尊也不是獨(dú)存，就是說(shuō)別家的學(xué)派也沒(méi)有全滅，諸子百家也沒(méi)有都趕盡殺絕。而是只有儒學(xué)才被確立為官學(xué)，有著至尊的地位，是思想文化領(lǐng)域的老大，別派學(xué)說(shuō)不能與之平起平坐，官員也只從儒家中選拔。“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”本來(lái)就是天下讀書(shū)人的追求，上進(jìn)之路只此一條，千軍萬(wàn)馬都會(huì)擠到這個(gè)獨(dú)木橋上。從此，中國(guó)的知識(shí)階層交出了靈魂，不再有自由的思想和思想的自由。
從此，中華帝國(guó)有了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，有了恒定的核心價(jià)值。儒家學(xué)說(shuō)也影響了中國(guó)二千多年。然而，漢武帝盡管承諾要按照儒家思想來(lái)治國(guó)，可在事實(shí)上，行王道(儒家)還是行霸道(法家)，儒生們卻作不了主，王道好用夠用時(shí)，不妨溫文爾雅，歌舞升平，一旦不夠稱手，就會(huì)大打出手，甚至殺人如麻。
事實(shí)上，漢武帝從來(lái)就不是真儒家，更不是純?nèi)寮遥某晒Γ膊皇侨寮业模欠业摹５麨槭裁匆x定儒學(xué)作為統(tǒng)治思想呢?因?yàn)椋寮沂蔷S護(hù)君主制度的，和法家一樣。只是法家的維護(hù)不講道理，其手段是絕對(duì)權(quán)威、陰謀詭計(jì)和嚴(yán)刑峻法，法家稱之為勢(shì)、術(shù)、法。而儒家維護(hù)君主制度是講道理的，也有人情味。儒家的道為王道，政為仁政，制為禮制，治為德治。
漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)和秦始皇的焚書(shū)坑儒，本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，都是為了統(tǒng)一思想。而尊儒和坑儒這兩種手段卻實(shí)實(shí)在在是法家的。法家主張“兩面三刀”，兩面就是賞與罰，三刀是絕對(duì)權(quán)威、陰謀詭計(jì)和嚴(yán)刑峻法。尊儒是賞，坑儒是罰，秦始皇不準(zhǔn)人民讀書(shū)，漢武帝只準(zhǔn)人民讀一種書(shū)。始皇威脅，武帝利誘，始皇失敗，武帝成功，就這么點(diǎn)區(qū)別。
秦帝國(guó)用法家，結(jié)果二世而亡。人民不接受法家統(tǒng)治，卻能接受儒家。那么統(tǒng)治人民的思想就用儒家，而法家則變成了秘而不宣的帝王術(shù)。比如《商君書(shū)》，作者商鞅雖然最后被車(chē)裂了，但這本集法家思想之大成的書(shū)卻成了歷代帝王宮中的秘藏，只有皇帝或皇位的繼承者才能研讀學(xué)習(xí)。
外儒內(nèi)法，也成了二千多年中華帝國(guó)獨(dú)裁統(tǒng)治者們的衣缽，代代傳承。