民間樂舞專場演出主持詞
各位來賓、各位朋友、女士們、先生們：大家晚上好！歡迎各位光臨楚風湘韻——兩岸民間樂舞專場演出。
中華民族有著豐富多彩的非物資文化遺產，海峽兩岸蘊藏著共同的華夏文明基因。我們非常榮幸地從魚米之鄉湖南來到祖國寶島臺灣，帶來了珍藏于三湘大地民族民間獨特的歌舞器樂藝術，和底蘊深厚的湖湘傳統文化。今晚，我們很高興地和中國臺灣藝員們同臺共演，原汁原味地呈現兩岸絢麗多彩的中華文化瑰寶，為觀眾朋友們送上賞心悅目的文化大餐。
（一）
苗族、土家族是湖南兩個人口較多的少數民族。現在我們看到的是每逢重大節日或迎接重要貴賓時，苗族兒女才會敲響的四方鼓。它一鼓四面，可以四人同時敲打。今晚，就讓苗族兒女們為大家敲響四方鼓，跳起《迎賓鼓舞》！
（二）、（三）
看完湘西大山中的歡欣鼓舞，讓我們再來聆聽一組湘西大山中的天籟之音。首先登臺表演的是民間藝術家田隆信，他是土家族民間音樂的“國寶”級人物、國家級代表性傳承人。首先，他將用自制的樂器----咚咚喹，為大家吹奏土家族樂曲：《山寨的早晨》。
【咚咚喹樂曲完，主持人緊接上場】
主持人：一曲輕快活潑的樂曲，不僅將我們帶到了晨曦初露、景色秀麗的土家山寨，也引發了我們對咚咚喹極大的興趣。請問田老師，這小小而又神奇的樂器是用什么制作的？為什么能發出那么高亢、明亮、清脆、悅耳的聲音？
田：（回答 大意）咚咚喹取材方便，制作簡單，以徑約1厘米的細竹尾為管體，長約10—14厘米，上端留節，于節下削簧鑿孔，形成三孔一筒音即成。其發音清脆、明快，具有打音、顫音兼備的特點，可以惟妙惟肖地摸擬鳥語蟲鳴、風泉之聲等大自然的聲音。
主持人：謝謝田老師的介紹。田隆信老師不僅會演奏各種土家族樂器，還擅長演唱土家族民歌。讓我們用掌聲再請他演唱一首土家族民歌梯瑪調《踩瓦泥》。
【《踩瓦泥》唱完，緊接桑植民歌】
（四）
剛才大家欣賞了由九首民歌組成的桑植民歌聯唱。其中，用白族方言演唱《唱支山歌甩過來》和《姐妹梳頭》的歌者，是已經73歲高齡的谷彩花、谷大姐。她運用真假聲完美結合的演唱，讓人有一種鉆天入云般的感覺，在當地有著 “翻天云”的美稱。
湘西土家族還有一種由四件樂器組成、配合巧妙的打擊樂，叫打溜子。它曲牌繁多、技藝精湛、表現力豐富。接下來給大家帶來的是傳統曲牌：《錦雞出山》。樂曲抓住錦雞善斗好動的特點，模仿了它們結隊出山、溪澗戲游、眾御外敵等生動活潑的情景，讓您領略到湘西大山區豐富的地方色彩和濃郁的生活氣息。
（五）
苗族歌鼟是一種多聲部、無指揮、無伴奏的合唱形式，是一顆 “養在深山久未識”的“深山珍寶”和“天籟之音”。世代生活在深山老林中的苗民，模擬大自然的和諧之聲，編成高低重疊悅耳的歌聲，形成優美的旋律與協和的和聲。它音樂的音律和音程不同于臨近的侗族大歌，自有鮮明的個性和特點。演唱者無需定調、張口就來。演唱采取由低至高，由輕至重，由少至多的遞進形式，多以單人低聲部起歌，其它聲部先后進入，多個聲部相互交替流動、和諧共鳴、悅耳動聽。
下面請聽靖州苗族歌鼟：《擔水鬧新婚》
（六）
湖南是一個多民族的省份，居住在湘西南的侗族、瑤族同樣有著璀璨奪目的文化遺產。
《蘆笙舞》是侗族的傳統民間舞蹈，源于古代春播和秋收時祈求或感謝神靈、祭祀祖先的儀典而世代相傳。表演者手持蘆笙，一邊跳躍一邊吹奏，蘆笙舞步和技巧音樂層層推進，表現了人歡魚躍、盛世豐年的喜慶場景。
請欣賞侗族蘆笙舞：《魚躍笙歌慶豐收》
（七）
湖南湘潭的青山嗩吶分為短管、中管和長管，三管齊奏，音色清脆柔和、剛柔相濟，有著濃郁的鄉土氣息和鮮明的地方特色。雖然，青山地區嗩吶演奏歷史悠久，但是，它吹奏的樂曲結構、曲牌名稱、旋律特征、表現風格、演奏技巧等等，沒有被外來音樂影響或同化，至今仍保持著原汁原味的原始風貌。
請欣賞青山嗩吶：《祈豐年》。
（八）
財神到棕包腦到，給我糍粑進元寶。
給我酒，人長久，五谷豐登年年好
棕包腦舞是因為表演者身披稻草衣，頭包棕葉，神奇詭秘而得名。它是湖南洞口縣一種有近千年歷史的瑤族祭祀舞。它音樂質樸醇厚，表演形式奇特。
舞蹈《祈福》，表現了古代瑤民勇敢尚武的斗爭精神和祈盼風調雨順、運道美好的心愿。
請觀賞瑤族棕包腦舞：《祈福》。
▲ （九）
嗚哇山歌是花瑤一種勞動號子式的高腔山歌，因演唱時常常加以襯詞“嗚哇嗚哇”而得名。歌手在田頭一邊敲鑼打鼓演唱，一邊用肢體語言為勞動者鼓勁加油，以便統一步伐，調節呼吸，釋放身體負重的壓力，達到協調和指揮勞動的功效。