文人的中秋情結是怎樣的（精選3篇）
文人的中秋情結是怎樣的 篇1
曹雪芹在《紅樓夢》里，多次描繪了大觀園熱鬧的中秋夜。晚宴落幕，月上柳梢，賈母領著眾人前去賞月拜月。書中寫道：“當下園子正門俱已打開，吊著羊角燈。嘉蔭堂月臺上焚著斗香，秉著風燭，陳獻著瓜餅及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。地下鋪著拜毯錦褥。賈母盥手上香拜畢，于是大家皆拜過”。祭祀月神這個活動，嚴格來說只是拜拜月亮，祈求保佑，沒有什么巫術色彩，可以理解為人與大自然的一種和諧。
現代文學家周作人，覺得舉杯邀月只是文人的雅興。他在《中秋的月亮》中寫道，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算賬要緊，月餅尚在其次。他回想鄉間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學者的頗不相同。鄉下的中秋節供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清亮。此刻中秋的意義，在周作人看來，吃月餅的重要過于看月亮，而還賬又重要過于吃月餅，這就是鄉下人的中秋。
文人的中秋情結是怎樣的 篇2
現當代小說家老舍，對中秋的兔兒爺似乎情有獨鐘。他在《四世同堂》中寫道，中秋節了，祁老人到街上去想買個兔兒爺給自己的小孫子，買點月餅、買兩盆菊花回來�？墒怯捎谌毡救苏碱I，沒有兔兒爺了，沒有菊花可賣了，沒有節日可過了。老舍還有一篇短文《兔兒爺》，文中寫兔兒爺雖也系泥人，但售出的時間只在中秋節前的半個月左右，與月餅同為迎時當令的東西，故不妨作得精細一些。況且小兒女們每愿給兔兒爺上供，置之桌上，不像對待其他的泥娃娃那么隨便，于是也就略為減少碰碎的危險。這樣，兔兒爺便獲得較優越的地位。
當代作家賈平凹的中秋之月，神秘而別有趣味。他在《月跡》中，展現了一幅幅中秋夜月色的淡雅圖畫，顯示出明月慷慨的性格。此刻，山村兒童追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發生了誰擁有月亮的爭執。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。接著是他們又在院內、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發現了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多：只要你愿意，它就有了�！焙⒆觽優榱说玫皆铝铃浂簧�，最后他們的好奇心和愛美的心理，都得到了滿足。
現如今，這些中秋節的傳統習俗，已逐漸退出我們的生活，但她的文化內涵始終如一，依然代表著中國人崇尚團圓、和諧、幸福生活的美好愿望。
文人的中秋情結是怎樣的 篇3
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節不僅有豐富的文化內涵，還寄托著人們無限的遐想，以及對未來美好生活的向往。文人往往有著濃厚的中秋情結，充滿了詩情畫意，讓人神往。