關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞與典故（精選3篇）
關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞與典故 篇1
中秋的來歷與嫦娥的故事
那么“中秋節(jié)”為什么是“中秋”呢？現(xiàn)代使用陽歷，歷法叫作“太陽歷”，是依據(jù)地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)周期制定的。古代使用陰歷，歷法叫作“太陰歷”，是依據(jù)月球環(huán)繞地球公轉(zhuǎn)周期制定的。“太陰星”就是月亮。但是中國(guó)古代留下來的陰歷，也不完全是依據(jù)月球公轉(zhuǎn)周期制定的。每一個(gè)月，是依據(jù)月球公轉(zhuǎn)規(guī)律制定的，古人把月亮圓滿的這一天安排在十五日，稱為“望日”，月初開頭稱為“朔日”，月末結(jié)尾稱為“晦日”。月亮環(huán)繞地球公轉(zhuǎn)一周，大約是29天半，沒有辦法形成每個(gè)月30天乘以12個(gè)月等于360天，所以“大建月”30天，“小建月”29天，一年少于360天的日子，攢起來安排閏月，19年閏月7次。因?yàn)椤按蠼ㄔ隆焙汀靶〗ㄔ隆毕鄬?duì)于月球公轉(zhuǎn)周期的29天半，總是趕前錯(cuò)后，所以有時(shí)候月亮是“十五不圓、十六圓”。今年中秋就是十六日月亮最圓。地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一周，是365天5小時(shí)48分46秒，也不是正好360天。地球公轉(zhuǎn)一周的軌跡稱為“黃道”，平均分為24段，也就是二十四節(jié)氣。所以每逢交節(jié)氣，不僅說明是哪一天，還要說明是幾時(shí)幾分幾秒，就是地球運(yùn)行到了那個(gè)二十四分之一位置的時(shí)間。就說“立秋”吧，不是有一句俗語“早立秋，冷颼颼，晚立秋，熱死牛”嗎？今年的立秋是在8月7日22時(shí)49分07秒，屬于“晚立秋”，立秋以后確實(shí)來了“秋老虎”，有好幾天氣溫高達(dá)31度。
中國(guó)的陰歷，在氣象學(xué)稱為“陰陽歷”。一年的二十四個(gè)節(jié)氣服從太陽，十二個(gè)月的“朔、望、晦”服從月亮。古人把一年12個(gè)月分為四季，每個(gè)季節(jié)三個(gè)月，開頭那個(gè)月稱為“孟”，中間稱為“仲”，末尾稱為“季”。例如七、八、九這三個(gè)月為秋季，七月稱為“孟秋”，八月稱為“仲秋”，九月稱為“季秋”。秋季也叫“三秋”，所以王勃《滕王閣序》說是“時(shí)維九月，序?qū)偃铮仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》也說“彼采葛兮，一日不見，如三秋兮”。那么“仲秋”八月的十五日，也是秋季三個(gè)月里邊，居于中間的那個(gè)月，居于中間的那一天，所以叫“中秋”，也就是秋季三個(gè)月90天的正中間。
“月到中秋分外明”。因?yàn)榍锔邭馑諝獬蚊鳎芤姸雀撸藗兙涂梢钥匆娫铝晾镞呌泻芏鄸|西。比如吳剛、玉兔、嫦娥。嫦娥本來叫什么呢？
答案是“姮娥”。漢文帝名叫劉恒，于是仙人也要為皇帝避諱，姮娥被改稱為嫦娥。“恒”、“常”，是近義詞，“恒心”，也就是“常性”。“三國(guó)名將勇，首推趙子龍”，常山趙子龍，大家都知道。其實(shí)看看《三國(guó)演義》第九回，趙云首次出場(chǎng)，救了公孫瓚，自我介紹說我是“常山真定人也”。“常山”以前是“恒山郡”，“真定”后來是“正定縣”，清朝因?yàn)橛赫实圬范G避諱，改稱為“正定”。真定的名人還有南越國(guó)王趙陀，《岳陽樓記》“先憂后樂”的范仲淹。
漢代道教影響逐漸擴(kuò)大，許多古代神話傳說中的神仙人物都被歸入了道家系列，西王母也成為道教中的神仙。《淮南子》記載，后羿到西王母那里求來長(zhǎng)生不死之藥，后羿妻子嫦娥偷吃仙藥后，飛升上天到了月宮，住在廣寒宮里。這就是嫦娥奔月的故事。廣寒宮，這個(gè)名稱聽著就寒冷，而且孤獨(dú)。所以蘇東坡先生說是“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。
《嫦娥》李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞與典故 篇2
吳剛折桂：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。朱元璋與月餅起義：中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞與典故 篇3
《水調(diào)歌頭》蘇軾序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這一篇千古名作，是蘇東坡在中秋之夜酒后抒懷并且思念他的弟弟蘇轍而作的。序言里邊說了“兼懷子由”。弟弟名叫蘇轍，車轍的“轍”。車轍，就是馬車輪子軋?jiān)谕谅飞线叺挠≯E，所以說“前有車，后有轍”。“轍”也是道路的標(biāo)志，走路，當(dāng)然要沿著道路去走，所以說是“必由之路”。因此，弟弟蘇轍，名“轍”，字“子由”。古代還有一個(gè)名人，孔子的學(xué)生，子路。子路，姓“仲”，名“由”，字“子路”，這個(gè)蘇轍的名字，和子路是一個(gè)系列的。
哥哥蘇東坡，別號(hào)“東坡居士”，名“軾”，字“子瞻”。“軾”是什么東西呢？馬車上的橫梁扶手。《禮記·檀弓下》：“孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子軾而聽之，使子路問之”。孔子乘坐馬車，看見人家辦喪事，在哭，起立，扶著橫梁扶手，這在古代是乘車的一種禮節(jié)。馬車本來就有高度，站在馬車上邊，就更高了，所以說“高瞻遠(yuǎn)矚”，就是“站得高，看得遠(yuǎn)”的意思。蘇軾和蘇轍的父親是蘇洵，有學(xué)問，爺仨并列“唐宋八大家”，大概蘇洵老爺子取名的時(shí)候，祝愿兩個(gè)公子將來全都成為“有車族”吧，所以叫蘇軾、蘇轍。結(jié)果呢，學(xué)富五車。