燃燈以助月色，流傳已久的燃燈習俗（精選3篇）
燃燈以助月色，流傳已久的燃燈習俗 篇1
中秋點燈籠，又叫做中秋燃燈。中秋之夜人們在燈內燃燭，用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂，滿城燈火不啻琉璃世界。
今人周云錦、何湘妃在《閑情試說時節事》一文中即說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。”由此可見一些地區中秋點燈籠習俗之隆重，其實從古至今，中秋燃燈的規模往往僅次于元宵燈節。
不過，中秋點的燈籠與元宵節的燈籠是不大相同的，中秋之夜人們點的往往是寶塔燈，寶塔燈即是人們撿拾瓦礫搭成的寶塔形狀的燈，而清代的蘇州村民則在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為“塔燈”；廣州兒童燃“番塔燈”，亦用碎瓦為之；此外還有“柚皮燈”，是用紅柚皮雕刻出各種人物花草，并在中間安放一個琉璃盞，制成后紅光四射，十分好看。
燃燈以助月色，流傳已久的燃燈習俗 篇2
中秋節燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。我國古代在湖廣一帶，中秋用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。《湖廣志書》說，永州府“中秋夜，家家祀月。兒童拾瓦礫為寶塔于門首，有高至丈余者，致亦鱗縐可觀，燃燈設供為戲。”
而在《廣東志書》中則記載，揭陽縣“中秋玩月陳酒饌。兒童多拾瓦片結塔，燃之為樂。”新興縣“中秋作月餅，煮芋魁，具肴酒飲會，謂之賞月。兒童有燒番塔、舞火鬼之戲。”
另外在福建一帶，中秋也有掛幡燈的節俗。《福建志書》說，建寧府“八月中秋夜，置酒玩月，食月餅，近有掛幡燈乞嗣月宮者。”龍嚴縣“中秋為賞月會，各鄉迎土神，作偶人燈，列隊而行，雖無如元夕獅鬼之戲，而諸燈唱鬧如之。”
在江南一帶則有制燈船的節俗。《江南志書》說，揚州府“中秋，郡城多制燈船水嬉，自初一日至十五日往往好事者為之。”如皋縣“中秋夜設瓜果餅餌祀月，兒女羅拜，作月餅相餉。好事家亦飾燈船，設雅座，玉簫金管清謳達旦，如白下秦淮故事。”
燃燈以助月色，流傳已久的燃燈習俗 篇3
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰美景，美不勝收。然而對此人們并未滿足，于是便有“燃燈”以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。