蒙古人為何不過中秋節(jié)
蒙古族，是主要分布于東亞地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)游牧民族，是中國的少數(shù)民族之一，你知道蒙古人不過中秋節(jié)原因嗎?下面第一范文網(wǎng)小編精心整理了蒙古人不過中秋節(jié)原因的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
蒙古人不過中秋節(jié)原因
第一個(gè)傳說：相傳，遠(yuǎn)在元朝末年，番人入侵，被占區(qū)的百姓受殘酷迫害。朱元璋想出一個(gè)妙計(jì)，發(fā)動(dòng)千千萬萬民眾，在統(tǒng)一時(shí)間內(nèi)突然群起而攻之，讓番人在毫無防備情況下，一舉消滅之。在百姓中大造議論稱：他制有一種能治百病，長命百歲的長壽餅，一定要在八月十五日晚上八時(shí)正點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)吃下，不能提前或推遲，否則會(huì)無效。
實(shí)際上，月餅內(nèi)已藏有一份發(fā)動(dòng)民眾起義的號(hào)召書，到時(shí)各家各戶將月餅切開，探得內(nèi)情，義憤填胸，拿起刀棒，殺聲震天，當(dāng)晚就將番人斬盡殺絕。為紀(jì)念朱元璋起義成功，推翻元朝殘酷統(tǒng)治，為民眾獲得自由，后人每逢在中秋節(jié)到來之際，家家戶戶做月餅，吃月餅，慶祝當(dāng)年勝利，爭取自由民主。
第二個(gè)傳說：蒙族人不過中秋節(jié)的，在北宋抗金時(shí)期，岳飛曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過中秋夜攻擊金人的戰(zhàn)役，老話有“八月十五殺韃子”之語，就是緣于此。今天，大部分蒙族人和滿族人生活習(xí)慣都已經(jīng)漢化了，已經(jīng)忘記了祖先的傷痛和民族的仇恨。
這是中國現(xiàn)在政府民族政策的勝利，也是民族大融合的結(jié)果。這是一種時(shí)代的進(jìn)步。不過，在寧夏(或是甘肅)有一個(gè)地方，這里的居民是金代大將兀術(shù)的后代，至今，他們還是堅(jiān)持不過中秋節(jié)的，他們也不接受對(duì)岳飛任何形式的歌頌。是事實(shí)。他們要圍著火堆唱歌跳舞,有些要吃月餅，有些要烤羊肉。
蒙古族禁忌
火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。所以進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。
水忌：蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
病忌：牧民家有重病號(hào)或病危的人時(shí)，一般在蒙古包左側(cè)掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側(cè)，說明家里有重患者，不待客。
產(chǎn)忌：蒙古族婦女生孩子時(shí)的忌諱。各地習(xí)俗大同小異。蒙古族婦女生孩子不讓外人進(jìn)產(chǎn)房。一般要在屋檐下掛一個(gè)明顯的標(biāo)志。生男孩子掛弓箭，生女孩則掛紅布條。客人見標(biāo)志即不再進(jìn)入產(chǎn)房。
忌蹬門檻：到牧民家作客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門檻。農(nóng)區(qū)、半牧區(qū)的蒙古人也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種禁忌習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。
蒙古族民歌的特點(diǎn)與風(fēng)格
蒙古族民歌以聲音宏大雄厲，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)而聞名。這與內(nèi)蒙古地域廣闊，地處草原有關(guān)。蒙古地區(qū)又被稱為歌的海洋，不論你走到什么地方，都能聽到優(yōu)美動(dòng)人的歌聲。蒙古族民歌作為蒙古族文化的重要載體經(jīng)過世代相傳和積淀，給后人留下的不僅是藝術(shù)，而且是靈魂和精神，是智慧和聰明。
長調(diào)民歌：長調(diào)民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，是在長期的實(shí)踐中形成了一種字少腔多，高亢悠遠(yuǎn)、且拖腔悠揚(yáng)、舒緩的歌曲。長調(diào)歌曲在旋律上來看，樂句氣息悠長，氣勢(shì)連貫，旋律起伏很大，音域也比較寬廣。
從節(jié)奏上來看，一般節(jié)奏舒緩自由，字少腔長，可任意發(fā)揮，強(qiáng)弱的關(guān)系也不明顯，歌曲雖有小節(jié)線劃分，但實(shí)際演唱起來并不受限制，往往在一些地方運(yùn)用延長音，使音樂更加連綿不斷，意韻更濃有較長大的篇幅，節(jié)奏自由，氣息寬廣，情感深沉并有獨(dú)特而細(xì)膩的顫音裝飾。
短調(diào)民歌：與長調(diào)民歌明顯不同的是，短調(diào)民歌篇幅較短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對(duì)窄一些。短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節(jié)拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點(diǎn)在音韻上廣泛運(yùn)用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)。