中秋節(jié)的由來作文（精選26篇）
中秋節(jié)的由來作文 篇1
傳統(tǒng)的中秋到了，爺爺上街買了好多吃的，一直忙個不停。我和哥哥一邊玩一邊聞到爺爺做的飯菜香飄來了，口水直流。
不一會兒，爺爺就叫我們吃飯了，我和哥哥興高采烈地跑著回家，一桌豐盛的晚餐。爺爺帶著我們在院子里，邊吃月餅邊賞月亮，這時爺爺給我們講“嫦娥本月的故事”：在古時候，天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，拉開神功，一氣之下射下九個太陽，百姓才有了幸福的生活。后羿有個妻子叫嫦娥。一天嫦娥偷吃了王母得不死藥，即可成仙。后羿十分傷心，為了思念妻子，在后花園里，擺上很多嫦娥愛吃的食鮮果。百姓們得知嫦娥本月后紛紛擺下香案求吉祥平安。從此中秋節(jié)吃月餅賞月的風(fēng)俗在民間傳開了……聽完爺爺?shù)墓适伦屛伊私庵星锏膩須v。
中秋節(jié)的由來作文 篇2
馬上就要過中秋節(jié)了，可是直到現(xiàn)在，我對中秋節(jié)的認(rèn)識還是不夠深，唯一知道的就是：中秋節(jié)需要吃月餅。這可怎么行呢?中秋節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一個中國人，是應(yīng)該要了解關(guān)于中秋節(jié)的一切知識的，不然，人可就丟大啦!
不行，可不能等到中秋節(jié)一問三不知，光知道吃月餅吧?趁著這點時間，我趕緊在網(wǎng)上搜索“關(guān)于中秋節(jié)的知識”。馬上，一搜出來一大片，我仔細(xì)翻翻看看，再加以整理和匯總。終于惡補完了關(guān)于中秋節(jié)的知識。可是我想著還得和大家一起分享，就把整理好的資料粘貼在下面了，如下：
相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他
想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋節(jié)的由來作文 篇3
“圓魄上寒空，皆言四海同”。這句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來贊美中秋圓月。
又到了一年一度的中秋佳節(jié)，家家戶戶，大街小巷都沉浸在熱鬧的節(jié)日氣氛里。可是我們?yōu)槭裁匆^中秋節(jié)呢?中秋節(jié)的由來又是什么?于是，我和媽媽一起翻閱書籍，搜索資料，原來中國自古就有在八月過中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)，端午節(jié)并稱三大節(jié)。中秋節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，這時恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們在中秋節(jié)互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象征團圓。
中秋節(jié)的傳說也是非常豐富的，像嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
今年的中秋節(jié)我和爸爸媽媽，姐姐還有爺爺一起過中秋。媽媽準(zhǔn)備了一桌子豐盛的美味佳肴，有紅寶石似的石榴;有紫的發(fā)黑的大葡萄;有紅中帶黃的水晶蘋果;有讓人垂涎欲滴的蛋黃連蓉月餅;還有可口的飯菜。說著關(guān)于中秋節(jié)美麗的神話故事。
中秋節(jié)的由來作文 篇4
中秋節(jié)是一個美好團圓的'日子。
相傳在遙遠(yuǎn)的古代，那時天上有十個太陽，強烈的太陽光把土地包括植物都給照枯了。有位叫后羿的男子把九個太陽給射了下來。留下了一個造福人類。事后他娶了一個非常美麗的妻子叫嫦娥。因為這件事，王母娘娘賜給他一顆神藥。后來他的徒弟知道他有一顆神藥，趁后羿不在去搶 。嫦娥為了保護(hù)仙丹就吞了下去。嫦娥的身體突然變得輕盈盈的，慢慢飛上了天，飛上了月球上。
后來人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥和后羿，就把這一天定為中秋節(jié)。 中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋、八月節(jié)等。 古往今來，人們常用“圓月”、“月缺”來形容“悲歡離合”。異居他鄉(xiāng)的游子，更是以皎潔的月亮來寄托游子對家鄉(xiāng)深深的思鄉(xiāng)情意。正如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這句詩一樣思鄉(xiāng)。
說到中秋節(jié)，這讓我想到了蒙古族的中秋節(jié)習(xí)俗，追月節(jié)。這不禁讓我想到了這樣畫面：潔白的月亮下，蒙古族的男女老少個個都穿著鮮艷的服裝，跨上高大的駿馬。在銀光閃閃的月光下奔馳在廣闊的草原上。皎潔如玉的月亮由東方升起墜落于西方。他們則朝西騎馬奔馳，緊緊追隨于月亮淡淡的足跡。
中秋節(jié)的由來作文 篇5
我國的歷史那絕對是歷經(jīng)蒼桑，所以我們祖先給我們留下了四大節(jié)日，有人會說，我們國家不是有那么多的節(jié)日吧?隨隨便便就有10多個，怎么奕成了4個了呢?但是事實上就只有四個是我們最古老的，也是最大的，那就是春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，還有一個就是了。
那么是怎么來的呢?話說在很久以前人們就知道看天像，猜測明天將要發(fā)生什么事，有一個人就日日夜夜看天像，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在進(jìn)入秋之后，月亮就越變越圓，越變越大，可是在十五時，便是最大的。古代人·、向來都，用圓來代表團圓。于是就說十五那一天是最平安的一天，不會發(fā)生任何事情。這也怪不得他們，因為那時候有沒有手機、QQ、電子郵件。可以天天聯(lián)系，使得遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人掛念家人是否平安，家人也是日日想念遠(yuǎn)出的人。都希望能夠團團圓圓，便把這份心意向上天的月亮訴說，于是便有了。
可是月餅是哪里來的呢?于是人們就在想，我們是不是應(yīng)該拿點好點的東西給月亮上的仙子吃呢/于是就有人做了很像月亮的月餅。
快到了，希望世界能夠和平，人人平安，快樂。
中秋節(jié)的由來作文 篇6
全家吃著月餅，賞著明月。你知道今天是什么節(jié)嗎?沒錯!就是中秋節(jié)，那你可知中秋節(jié)的來歷嗎?就由我來告訴你吧!
中秋節(jié)在每年的農(nóng)歷八月十五，也就是九月十三，在中秋節(jié)，人們通常全家團聚在一起吃月餅、放孔明燈。那晚的月亮格外的圓，應(yīng)為這代表著團團圓圓。而且中秋節(jié)還有個故事——嫦娥奔月。
之前因為后羿射日一事，王母娘娘賞給了后羿一粒仙丹。但王母娘娘沒有告訴他這粒仙丹有什么用，只告訴他不到危機時刻不能用，后羿聽了，每天都小心翼翼的保護(hù)著這粒仙丹。也告訴他的妻子：嫦娥，不到危機時刻不能用，嫦娥聽后點點頭。但是他們不動，但不代表其他人不動這粒仙丹。這不，得知后羿得到仙丹的人全都聚在一起，計劃著怎樣偷仙丹。于是幾個大漢和一群人就闖進(jìn)了嫦娥和后羿居住的地方，巧了，后羿正好出去了，嫦娥正在澆花。于是眾人就偷偷溜進(jìn)他們的屋子里，但是他們在搜索仙丹不小心碰了一下鈴鐺，嫦娥聽見后就知道有人來偷仙丹，于是她就輕輕地挖起了藏在土里的仙丹盒，打開盒子吃掉了仙丹。那群人還渾然不知。于是吃了仙丹的嫦娥便飛上了月亮，當(dāng)后羿回來時，發(fā)現(xiàn)了掉在地上的仙丹盒，于是后羿抱頭痛哭。后來人們?yōu)榱讼肽詈眯牡逆隙鹁投翘鞛橹星锕?jié)。
中秋節(jié)的由來作文 篇7
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，這時候是一年中秋季的中期，所以被稱為“中秋”。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，所以中秋又稱為仲秋。
中秋節(jié)的夜晚，人們仰望天空如玉盤似的朗朗明月，就會期盼著家人一起團聚，所以中秋又稱為“團圓節(jié)”。相傳古代齊國有一位丑女，名叫無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。有一年的八月十五日，天子在月光下見到無鹽，覺得她美麗出眾，就立她為皇后，中秋拜月由此而來。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點燈塔、舞龍燈等特殊風(fēng)俗。中秋節(jié)習(xí)俗很多，形式也不一樣，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。聽了我的介紹，你們都知道中秋的來歷了吧?
中秋節(jié)的由來作文 篇8
中秋節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說有許多，我在網(wǎng)上查了一些資料，就讓我給大家講一講吃月餅的傳說吧!
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
我今年中秋節(jié)吃月餅的時候想：“月餅里頭到底有沒有信息呢?”我真希望月餅里頭有信息，我還希望月餅里頭有一份大禮包!
中秋節(jié)的由來作文 篇9
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間。
到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日。這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
還有一種說法，是根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)時，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅，彼此祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。除了全家人圍桌而坐，彼此祝福、共賞明月、邊吃邊談外，在全國各地古老的中秋賞月活動，已被多姿多彩的群眾賞月和文藝演出所替代。
中秋節(jié)時，“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋。”清澈的月、清澈的天，清澈的情感，在天上人間合而為一之時，該是中秋賞月的最佳境界了。
中秋節(jié)的由來作文 篇10
每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 中秋節(jié)的由來 在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代:
當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
祝大家在中秋節(jié)快樂。
中秋節(jié)的由來作文 篇11
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 樂娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜亭”、“望月樓”的古跡。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓!
中秋節(jié)的由來作文 篇12
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長 安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮 仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)的由來作文 篇13
在五光十色的世界中，許多人都在為了忙碌而忙碌。樂此不疲之際，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非覺得有什么非做不可的事情之時，何不心止如水，讓光陰停滯?為繁忙的生命留下一點空白，讓真實的心靈在此涂鴉?
秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種"花開花落兩由之"的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)備，在蓄勢，蓄水以便開了閘放水，便可以灌溉大地。
為生命留一點空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在于詩，酒，哲學(xué)，愛情，在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，生活卻因此憑添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩意地棲居。在我心里，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操，擁有了閑適，才讓我覺得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句"人生天地間，若白駒過隙，忽然而已";讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段"他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊"的還魂愛情。如五柳先生，"懷良辰以孤往，或植杖而耘籽";如東坡先生，"頌明月之詩，歌窈窕之章";如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。
為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數(shù)溺水的精神失陷者。
平靜的天，平靜的陽光下，我只愿悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著梭羅，輕輕吟唱著，月圓是畫，月缺是詩。在為自己留下的生命空白里，涂上斑斕的色彩。
中秋節(jié)的由來作文 篇14
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節(jié)的由來作文 篇15
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自20xx年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因為這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”;又有祈求團圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗。
為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節(jié)從20xx年起被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)的由來作文 篇16
中秋對于大家來說一定不陌生吧?各地的習(xí)俗肯定不一樣。它的名字可不止一個，有月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)之稱。它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自20xx年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。20xx年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對于我奶奶的習(xí)俗，就會先擺個桌子，上面擺著各種吃的，當(dāng)然也包括月餅，我不喜歡吃月餅，它非常甜，我不是特別喜歡吃甜食。哦，那是是晚上。把這些放在走廊，我們一起站在那里，等著“月神”吃完。這樣祭月就好了，然后是拜月，先放上一個大鐵方鍋子(我也不知道怎么說)，在里面放上紙錢等紙制品，點起一把火，邊燒邊拜，等燒完就好了。當(dāng)然，不是只能吃月餅的。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。再在家里和家人一起吃頓飯，看看電視，聊聊天，你說我笑，這才是中秋節(jié)真正的意義!
我們家中秋節(jié)是這樣過的，你呢?
中秋節(jié)的由來作文 篇17
中秋節(jié)是中國著名傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱仲秋節(jié)，秋節(jié)。在中秋節(jié)，全家團圓，吃月餅，賞月，人們祭拜月神，也稱“祭月”。在祭品里，西瓜和月餅是最不可少的。
我們家每逢中秋節(jié)，都會吃月餅，我最愛吃的是雙黃白蓮蓉月餅，甜絲絲的白蓮蓉裹著略帶咸味的蛋黃，別有一番滋味。這一天，家人們都會相聚一堂，吃一頓美味的大餐，餐后我們都會一起欣賞那一輪圓圓的明月。這時，我總會想起蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的詩句“但愿人長久，千里共嬋娟。”說到這句詩又不能不提到一段有名的傳說---嫦娥奔月的故事。
射下九個太陽的后羿娶了美女嫦娥，過上了幸福的生活，后羿收了許多徒弟，心懷鬼胎的蓬蒙也混了進(jìn)來，一天，后羿上昆侖上訪友求道，碰上了西王母，西王母給了他一顆長生不老的藥。三天后，后羿帶著徒弟們?nèi)ゴ颢C，蓬蒙假裝生病，推辭不去，等后羿與徒弟們走后，他來到嫦娥的房間里，逼他拿出長生不老的藥，嫦娥自知打不過蓬蒙，于是她拿出藥吞了下去，這時嫦娥輕飄飄的飛上了天，她由于不舍得后羿，于是就飄到了人間最近的月亮上，后羿回來后氣的要殺掉蓬蒙，但是他已經(jīng)跑掉了，后羿很傷心，于是他就在嫦娥最喜歡的花園里擺上她最愛吃的糕餅，這就是祭拜月神的由來。這種糕餅就是現(xiàn)在的月餅，又叫“團圓餅”，月餅是由唐太宗李世民命名的，在此之前，被稱為“胡餅”。
這就是我最喜歡的節(jié)日---中秋節(jié)，它給人們不僅帶來了歡樂和甜蜜，還有相聚的機會。中秋節(jié)是個溫馨快樂的節(jié)日，你們喜歡它嗎?
中秋節(jié)的由來作文 篇18
靜謐的秋天，月光灑了下來照亮了那平靜的夜。‘月到中秋’難道一定是圓的嗎?
月到中秋，是一種什么感覺?秋風(fēng)是蕭瑟的，卷走了疲倦帶來了團圓的前言。我朦朦朧朧張開了眼，奶奶正在座機前不停的打電話，我站了起來看見日歷上大大的畫了個月亮，又看到窗外那陰沉的天氣便又倒在了床上睡了過去，不知過了多久，奶奶把我叫醒去和我根本不認(rèn)識的人打招呼，看著奶奶滿臉的笑容我也不好掃她的興便十分僵硬地和他們依次打招呼。事后我便坐在一旁靜靜地看著書。中秋有了些喧雜的氣氛。
月，何時生起?窗外的雨淅淅瀝瀝的下了起來。電話也不知何時響起，奶奶將電話接起得知了中秋父母都不回來的消息，我倒是很平靜，可奶奶都快要和他們吵起來了。爺爺從屋里走出來不斷的勸著奶奶。雨停了，月也在不知不覺中來到了中秋。
‘月到中秋，難道一定是圓的嗎?’我趴在窗臺上，看著月亮所殘缺的一角。屋里傳來陣陣的電視聲，奶奶好像還在生著悶氣，爺爺一言不發(fā)的坐在沙發(fā)上。我不明白他們?yōu)槭裁催@么看重這個節(jié)日。這時窗外傳來的鞭炮聲才烘托除了些節(jié)日的氣氛。
月到中秋，并沒有帶來團圓而是帶來了一些凄冷。奶奶走過來給我一杯水，我喝了一口平淡無奇。爺爺也走了過來，我好似想到了什么-----一輪又大又圓的月亮。我用手輕輕地畫出那殘缺的一角。我靜靜望著那一輪月亮，水杯里映出的卻是一輪完整的月亮，又大又圓。月到中秋，帶來了些什么?
月到中秋，失去了那本該熱鬧的團圓，可月亮依舊是那么圓那么亮，我站在中間也依舊那么美好。一輪新月，靜靜的掛在天上，照亮那安靜而和平的夜。
中秋節(jié)的由來作文 篇19
每年農(nóng)歷的八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領(lǐng)國。因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節(jié)。又因此夜皓月當(dāng)空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。
由祭祀土地神演變而來，在農(nóng)耕社會，農(nóng)作物的收獲對于農(nóng)民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動，在以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說，在秋季收獲時，農(nóng)民會祭祀土地神，農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時節(jié)，所以可能是由這延續(xù)下來的習(xí)俗。
中秋節(jié)的由來作文 篇20
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日，宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。
在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節(jié)的由來作文 篇21
在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”。詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)的由來作文 篇22
農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的由來作文 篇23
起源
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。[2-5]
發(fā)展
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，[6]許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的由來作文 篇24
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術(shù)拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節(jié)賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則纏魂園，故曰中秋。”
中秋節(jié)的由來作文 篇25
民間拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋節(jié)的由來作文 篇26
又到了中秋佳節(jié)，在這一天人們喜歡吃月餅點香、賞月。你知道中秋賞月的由來嗎？
傳說在很久很久以前，地球上有十個太陽，這時候因為有十個太陽，熱得人們喘不過氣來。因為長期干旱，所以寸草不生，田地干涸，花草、樹木都干枯而死。之后就出現(xiàn)了一個神勇無比的后羿幫助村民便用神力，拉開弓箭把九個太陽給射了下來，留下了最后一個太陽，讓它哪時升起哪時落下照福人類。后羿射下九個太陽后，老百姓就不再干旱了。之后后羿就娶了一個非常漂亮的女子，名叫嫦娥。因為后羿會法力，就收了，仰目他用人做徒弟，也包括一個心數(shù)不正的蓬蒙。
一天后羿偶然遇到觀音菩薩，觀音就送給了后羿一包不死藥，并要他為難時才吃。據(jù)說吃了這種藥就能成仙。后羿回家后就暫時把不死藥放在嫦娥身上，湊巧被蓬蒙看見了，他也想成仙。一天，后羿要出去打獵就帶著徒弟去，蓬蒙就裝作有病原體就沒有去。后羿就帶著其他徒弟出去后，蓬蒙回房拿起劍就向嫦娥交出不死藥，嫦娥打不贏蓬蒙，無奈就把不死藥自己吃了，吃了后就飛了起來，為了看到后羿就飛到了一個離地球最近的確人月這上。后羿回來后，得知情況后，就要殺惡徒，可蓬蒙早跑了，這時候后羿看到月亮上有一個影是嫦娥，于是他向前跑，月亮也向后退，怎么也追不到，后羿就在嫦娥最喜歡的園子里點香、供水果，百姓們也點香供水果，希望嫦娥保佑他們。到時后來發(fā)民到了吃月餅。