晏子贈(zèng)言閱讀答案
曾子①將行，晏子②送之曰：“君子贈(zèng)人以軒③，不若以言。吾請(qǐng)以言之，以軒乎?”曾子曰：“請(qǐng)以言。”晏子曰：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉④之，其圓中規(guī)，雖有槁暴⑤，不復(fù)嬴⑥矣，故君子慎隱揉。和氏之璧，井里⑦之困也，良工修之，則為存國(guó)之寶，故君子慎所修“。(選自《晏子春秋》)
①曾子：孔子的弟-子，比晏子小七十多歲，不可能見(jiàn)到晏子，大概為編撰《晏子》者所附會(huì)。②晏子:名嬰，齊國(guó)大夫。③軒：車子。④揉：使木彎曲以造車輪等物。⑤槁暴：曬干。⑥嬴：直。⑦井里：鄉(xiāng)里。
曾子離開(kāi)齊國(guó)要走，晏子去送他，說(shuō)：“君子贈(zèng)給人車子，不如贈(zèng)給人言語(yǔ)。我是贈(zèng)給您言語(yǔ)呢，還是贈(zèng)給您車子呢?”曾子說(shuō)：“請(qǐng)贈(zèng)給我言語(yǔ)。”晏子說(shuō)：“車輪，是山上很直的樹(shù)木制成的。技術(shù)好的工匠用火烤它，使它圓的程度符合圓規(guī)的要求，即使又把它曬干，也不再挺直了。所以君子對(duì)矯正彎曲很慎重。卞和得到的玉璞，看外表是井里的石塊，技術(shù)好的玉工琢治它，就成為傳國(guó)之寶了。所以君子對(duì)修養(yǎng)自己很慎重。
注：曾子比晏子小70多歲，不可能相見(jiàn)，本文大概為編撰《晏子春秋》者所附會(huì)。
選文主要寫(xiě)晏子給曾子的臨別贈(zèng)言。晏子在贈(zèng)言中巧設(shè)比喻，告誡曾子，要想做君子，必須矯正彎曲要慎重，對(duì)修養(yǎng)自身要慎重。他的話可謂深入淺出，字字珠璣，既表現(xiàn)了晏子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，也反映了他與曾子是肝膽相照的朋友。
孔子說(shuō)：晏子的贈(zèng)言，不脫君子的口氣!追隨賢士的不會(huì)困，追隨富人的不會(huì)窮，馬蚿斷足，仍能行動(dòng)，這是什么緣故呢?就為輔助眾多呀!所以富貴人能夠讓人，誰(shuí)人不愿和他接近;富貴人能夠愛(ài)人，誰(shuí)人不愿和他親密。語(yǔ)言不違逆他人，才稱得知言，一言而眾人響應(yīng)，才稱得知時(shí)。所以富者能夠富人，不會(huì)使人貧;貴者能夠貴人，不會(huì)使人賤;達(dá)者能夠達(dá)人，不會(huì)使人困窮的。
曾參說(shuō)：晏子與人言，雖則意義絕然相反，仍能用和婉的語(yǔ)言對(duì)答，可稱深得富貴達(dá)人等的三味了。
曾子將行，晏子送之曰：“君子贈(zèng)人以軒，不若以言。吾請(qǐng)以言之，以軒乎?”曾子曰：“請(qǐng)以言。”晏子曰：“今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)嬴矣，故君子慎隱揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國(guó)之寶，故君子慎所修。今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩;湛之縻醢，而賈匹馬矣.非蘭本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。嬰聞之，君子居必?fù)襦彛伪鼐褪浚瑩窬铀郧笫浚笫克员倩家病肼勩槌Ｒ瀑|(zhì)，習(xí)俗移性，不可不慎也。”(《晏子春秋·曾子將行晏子送之而贈(zèng)以善言》)
【譯文】
曾子離開(kāi)齊國(guó)要走，晏子去送他，說(shuō)：“君子贈(zèng)給人車子，不如贈(zèng)給人言語(yǔ)。我是贈(zèng)給您言語(yǔ)呢，還是贈(zèng)給您車子呢?”曾子說(shuō)：“請(qǐng)贈(zèng)給我言語(yǔ)。”晏子說(shuō)：“車輪，是山上很直的樹(shù)木制成的。技術(shù)好的工匠用火烤它，使它圓的程度符合圓規(guī)的要求，即使又把它曬干，也不再挺直了。所以君子對(duì)矯正彎曲很慎重。卞和得到的玉璞，看外表是井里那兒的石塊，技術(shù)好的玉工琢治它，就成為傳國(guó)之寶了。所以君子對(duì)修養(yǎng)自己很慎重。蘭草的根，三年才長(zhǎng)成，如果把它浸泡在苦酒里，那么君子就不接近它，一般人也不佩帶它;如果把它浸泡在麋鹿肉制作的肉醬里，它的價(jià)值就抵得上一匹馬了。并不是蘭草的根變好了，是拿來(lái)浸泡的東西使它這樣的。希望您一定尋找熏陶自己的好東西。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子居住一定選擇好鄰居，出游一定結(jié)交賢士。選擇住處是為了尋求賢士，尋求賢士是為了躲避禍患。我聽(tīng)說(shuō)經(jīng)常在濁水里浸泡就會(huì)變質(zhì)，風(fēng)俗習(xí)慣能改變?nèi)说男郧椋@是不可不慎重對(duì)待的。”