印度餐桌禮儀

　　印度是世界上發(fā)展最快的國(guó)家之一，但也是個(gè)社會(huì)財(cái)富分配極度不平衡的發(fā)展中國(guó)家，種族等級(jí)制度問(wèn)題較為嚴(yán)重，那么在這個(gè)種族等級(jí)制度問(wèn)題嚴(yán)重的國(guó)家有什么需要注意的餐桌禮儀呢?下面是第一范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的印度餐桌禮儀，希望可以幫助大家!

　　印度餐桌禮儀

　　就餐也要拿捏時(shí)間

　　印度菜

　　印度人通常一天只吃?xún)深D飯，第一餐是在上午接近中午的時(shí)候，第二餐基本在晚上9點(diǎn)以后。但是習(xí)慣西式生活的印度人，也開(kāi)始一日三餐，每餐包括開(kāi)胃菜、湯、主菜和甜點(diǎn)，根據(jù)個(gè)人食量點(diǎn)菜，也可以不要開(kāi)胃菜。

　　如果和印度人同桌吃開(kāi)胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對(duì)方相同的速度把菜吃完。甜點(diǎn)和茶一定要等到飯后再端上餐桌，否則也是對(duì)客人非常不禮貌的行為。

　　印度人實(shí)行分餐，所以吃多少盛多少，不要剩菜。

　　“手抓飯”的樂(lè)趣和忌諱

　　雖然目前在許多正式場(chǎng)合，印度人已經(jīng)開(kāi)始用刀叉吃飯，但在私底下，他們?nèi)匀涣?xí)慣用手抓飯吃。“手抓飯”是印度人長(zhǎng)久以來(lái)的就餐習(xí)俗，吃飯前他們會(huì)先洗凈手，然后準(zhǔn)備就餐。如果去印度人家里做客，一定要嘗試“手抓飯”的樂(lè)趣。也正因?yàn)檫@一習(xí)慣，使得印度大部分菜都被制作成糊狀，這樣才便于用手抓餅卷著吃，或是抓米飯拌著吃。而且，印度菜的吃法也很特別，是中西合璧的，即使用刀叉，也要大家一起點(diǎn)菜一起吃。

　　特別要注意的是，印度人用手也是有忌諱的，那就是他們只用右手抓食物，而左手絕對(duì)不得用來(lái)觸碰食物。印度人認(rèn)為，左手是專(zhuān)門(mén)用來(lái)處理不潔之物的，因此吃飯時(shí)，他們的左小臂一般沿桌邊貼放，手垂放于桌面以下，或是干脆把左手藏在隱蔽的地方。

　　用餐結(jié)束，服務(wù)員會(huì)給客人用小碗端來(lái)洗手水，水里漂著用于清潔的檸檬片和用于裝飾的花瓣，當(dāng)然，只能清洗右手。

　　印度餐桌上的信仰

　　在印度餐館中，每三位食客中就有一位素食者。素食者不僅有健康上的考慮，還有著深刻的宗教思考。素食者經(jīng)常說(shuō)，“你就是你吃的東西”，或者說(shuō)，“你吃什么，你就是什么(You are what you eat!)”。在印度教的世界觀中，大千世界萬(wàn)物萬(wàn)形，其生命本質(zhì)都一樣。若一個(gè)人有宰殺烹吃動(dòng)物的行為，他在另一個(gè)世界里有可能被這些動(dòng)物吃掉。這一理論延續(xù)了兩千多年后不但沒(méi)有消亡，反而在當(dāng)代科學(xué)的滋潤(rùn)下“枝繁葉茂”起來(lái)。素食者認(rèn)為，當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)和自然科學(xué)都論證了“不殺生”的合理性。其中有一種叫做“化學(xué)反應(yīng)”的觀點(diǎn)十分有趣。這一觀點(diǎn)相信所有動(dòng)物都有情感。當(dāng)它知道自己被殺時(shí)，會(huì)把氣憤、嫉妒、焦慮、懷疑以及對(duì)死亡的恐懼通過(guò)神經(jīng)傳遍全身。人們吃了這些動(dòng)物肉后，肉食在腸胃里進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)時(shí)會(huì)釋放出動(dòng)物的這些情感，人在攝取營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候也會(huì)把這些復(fù)雜情感吸收進(jìn)意識(shí)中，讓人變得多疑和恐懼。聽(tīng)著素食者的虔誠(chéng)講述時(shí)，我的心里有一種感動(dòng)。

　　我曾應(yīng)邀去一位婆羅門(mén)家里吃飯。那飯菜極其簡(jiǎn)單，有白米飯、酸奶、奶酪，果仁。蔬菜有黃瓜和青菜。在我的記憶里，吃齋念佛曾經(jīng)是我外祖母那代人的信仰和實(shí)踐，看到眼前這一切，竟有了一種久違的親切。這位婆羅門(mén)對(duì)我說(shuō)，飲食與種姓高低關(guān)系密切，婆羅門(mén)的食物象征著純潔、精神和靈活;武士和商人習(xí)慣吃一些象征激情和力量的食物，如肉食、蔥蒜辛辣食物等;低種姓者主要吃熏腌肉食和菌類(lèi)食物，菌類(lèi)食物是朽木上的寄生物。此類(lèi)食品象征著慵懶、沉重和黑暗。似乎印度人吃的是“象征”，而不是果腹的飯菜。這位婆羅門(mén)也承認(rèn)都市生活模糊了種姓之間的界限。人們的飲食結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。我問(wèn)，有那么多好吃的肉食和海鮮不吃，是否會(huì)有一種遺憾?他不假思索地表示：食素不是犧牲，而是一種舍棄的快樂(lè)，人的最高精神境界就是懂得舍棄。《薄伽梵歌》中的大神說(shuō)，“如果人們懷著愛(ài)與虔誠(chéng)向我奉上一片葉、一朵花、一顆果或一滴水，我都會(huì)接納。”大神對(duì)于物質(zhì)欲望如此恬淡。信眾還能要求什么呢?簡(jiǎn)樸生活和高尚思想一直是素食主義者追求的美德。

　　印度人習(xí)慣把新鮮蔬菜加工成糊狀，類(lèi)似于嬰兒食品。無(wú)論什么菜都要切碎，還要在鍋里熬爛。這種烹調(diào)方式肯定讓中國(guó)飲食專(zhuān)家難以認(rèn)同。可是印度男女老幼靠這種菜糊糊也活了好幾千年，而且人口茁壯茂盛。熬爛的蔬菜失去了形狀，無(wú)法用瓷盤(pán)盛，只能盛入碗中。中國(guó)瓷盤(pán)在印度人的廚房里很少見(jiàn)。他們喜歡使用不銹鋼的容器，容量不大，但是比較深。

　　在吃飯時(shí)，右手的高貴又一次得到了體現(xiàn)。在印度習(xí)俗中，一個(gè)人的兩只手有著不同待遇，基本是右尊左卑。左手不登大雅之堂，多用在上廁所后的清洗之事。飯前用水沖洗一下右手，右手就成了萬(wàn)能食具。朋友講了用手抓飯的好處。他認(rèn)為吃飯中的很多快感來(lái)自觸覺(jué)。刀叉和筷子卻阻止了觸覺(jué)的快感。用手抓飯可以避免燙著舌頭或口腔。吃飯時(shí)主要活動(dòng)手指的前兩個(gè)關(guān)節(jié)，撕開(kāi)面餅，沾一下菜糊，放進(jìn)嘴里。米飯是另一種吃法，把菜糊澆在米上，用右手反復(fù)揉搓幾下再吃。朋友堅(jiān)持讓我用手抓著飯吃。無(wú)奈我是個(gè)左撇子，左手總是不自覺(jué)地承擔(dān)起大部分任務(wù)。朋友于是沖我皺眉，趕緊把勺子遞給了我。我習(xí)慣用嘴來(lái)試探溫度，用小勺把食物送到嘴邊，吹一下過(guò)燙的食物，再品嘗。我懷疑我的“愛(ài)吹”毛病就是這樣養(yǎng)成的。吃完飯后，還要捏一撮小茴香，外加幾粒冰糖，放在嘴里咀嚼，清除口腔里的飯菜味道。

　　印度有兩億多素食者。大部分食素者長(zhǎng)得虎背熊腰、大腹便便，讓人懷疑他們屬于“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”之類(lèi)。印度畢竟是一個(gè)真誠(chéng)的社會(huì)，他們?cè)谛拍钌蠌膩?lái)不“演戲”。況且一個(gè)人食素就是在?自己的來(lái)世“積德”，實(shí)在沒(méi)有必要欺騙自己。我在新德里的辦公處雇有一位保安員，他的家庭生活十分拮據(jù)。到了過(guò)年時(shí)候，我都要挑幾件衣物送給他，就連辦公室里的舊報(bào)紙也交給他去換錢(qián)，每次他都會(huì)充滿(mǎn)感激地接納。有一個(gè)冬夜，我回家時(shí)看到他一邊站崗一邊烤火，身體瑟縮成一團(tuán)。我便從廚房里拿出了一打雞蛋，讓他補(bǔ)充些營(yíng)養(yǎng)，增加點(diǎn)熱量，沒(méi)想到竟然被他拒絕了。他說(shuō)自己是一個(gè)純素食者，連雞蛋也不吃。他說(shuō)這些話(huà)時(shí)，凍得發(fā)青的臉上始終露著知足的微笑。

　　印度歷史上曾經(jīng)就食素還是食肉問(wèn)題進(jìn)行過(guò)激烈爭(zhēng)論。西元11世紀(jì)以后，兩次外國(guó)軍隊(duì)入侵影響了印度人的生活。第一次是西元11世紀(jì)的伊斯蘭教軍隊(duì)入侵，第二次是西元18世紀(jì)的英國(guó)人入侵。不吃肉的民族被食肉的民族征服了，特別是征服者把印度教徒視為圣物的牛肉當(dāng)成了盤(pán)中餐，深深刺痛了印度教徒的心。當(dāng)時(shí)最有影響的觀點(diǎn)認(rèn)為，印度之所以被擊敗，主要是印度人體質(zhì)衰弱的緣故，衰弱的根本原因是不食肉造成的。一些知識(shí)份子抨擊素食主義是一種陳規(guī)陋習(xí)。為了民族能有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，就連自幼食素的圣雄甘地也嘗試著吃起肉來(lái)，但是還是放棄了，因?yàn)槭バ鄹实卣业搅艘环N比肉體更堅(jiān)強(qiáng)的精神，這就是非暴力思想。

　　印度人口調(diào)查表明，印度素食者的平均壽命明顯高于食肉者。這意味著古老的飲食習(xí)慣完全符合現(xiàn)代的長(zhǎng)壽觀念。印度醫(yī)學(xué)專(zhuān)家指出，素菜類(lèi)食物容易消化，提供更廣泛的營(yíng)養(yǎng)，不會(huì)給身體帶來(lái)很多負(fù)擔(dān)。素食者較少感染各類(lèi)疾病，身體免疫力更強(qiáng)一些。他們的行為更敏捷，皮膚更光潤(rùn)，思想更有活力。在一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的社會(huì)里，堅(jiān)持一種信念本身就是對(duì)意志的考驗(yàn)。素食也就成了一種境界。