有效學(xué)習(xí)專題培訓(xùn)總結(jié)范文
“我不知道你是誰，但我知道你是為了誰”，為了我們的教育，為了學(xué)生的發(fā)展，為了我們教師的專業(yè)成長，我們來到了九中進行了為期三天的集中培訓(xùn)。三位老師的講座很精彩，也很受用。私下里，我們這樣感嘆：如果我們早接觸這樣的老師就好了！“海到無涯天作岸，山至絕頂我為峰”，也許我不能為峰，但正如河流一樣，每一條河流都有自己的生命曲線，但每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。為了心中的夢想，我們要不斷地積累自己的“厚度”。三天的學(xué)習(xí)我積累了多少呢？下面就從以下幾個方面談?wù)勎业囊稽c體會。
一、有效學(xué)習(xí)
在“有效學(xué)習(xí)”的專題培訓(xùn)中，彭小虎老師介紹了小學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展特點及小學(xué)教師的任務(wù)，列舉了有效學(xué)習(xí)的案例，推薦了學(xué)生課外閱讀的相關(guān)書籍等等。特別是對如何有效學(xué)習(xí)，彭老師結(jié)合他自己的教學(xué)實踐給我們做了具體的講解和指導(dǎo)。
其中，“經(jīng)典誦讀”和“看畫說詩”的學(xué)習(xí)方法真讓我如獲至寶。因為我的教育對象是一群聽力失聰?shù)暮⒆樱麄兪チ擞陕犛X獲得語言的重要途徑。因而，背誦積累對他們來說就尤為重要了。教學(xué)中，我曾不懈地指導(dǎo)學(xué)生背誦，但每學(xué)期下來至多也只能背個十來篇。而且，一邊背著，一邊遺忘著。而彭小虎老師的經(jīng)典誦讀方法給了我很好的啟迪和思考。
而“看畫說詩”的練習(xí)方法，就更適合我們的聾生了。因為，優(yōu)美、生動的畫面把沉睡在學(xué)生記憶中的與之相關(guān)聯(lián)的文字符號給激活了。
另外，我想補充一點的是：彭小虎老師說，一次他的學(xué)生在一次戶外活動中，看著眼前的景色，情不自禁的吟誦，被電視臺無意中“抓拍”到了，就進行了宣傳報道。我想，既然學(xué)生這么的詩情畫意，這么的情不自禁，那么我們?yōu)槭裁床欢嘟o他們提供展示自己的平臺呢？讓他們在語言實踐的環(huán)境中，盡情地放飛詩情。
總之，彭小虎老師的這節(jié)講座，讓我獲益匪淺。關(guān)注孩子的發(fā)展特點，尊重孩子的個性，小團體的激勵、引領(lǐng)作用，教師的督促作用，教學(xué)具有教育性的彰顯等等都給了我深深的啟迪和思考。
二、 有效教學(xué)
在“有效教學(xué)”的專題培訓(xùn)中，彭小虎老師首先給我們闡釋了素質(zhì)教育與應(yīng)試教育和諧的這樣一個理念。然后，結(jié)合實際的案例對課程的整體規(guī)劃與教學(xué)的具體實施做了具體的闡述。
其中，案例中課程內(nèi)容的調(diào)整，真讓人贊賞不已。如，語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域的尋根識字、經(jīng)典誦讀、日記表達、看畫說詩、階梯閱讀；藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的弓弦樂隊、管樂隊、古箏藝術(shù)中心；校本課程領(lǐng)域的軟陶課、剪紙課、扎染課、繩藝課、課本劇課程等等。學(xué)生在這樣一個充滿詩意、充滿智慧、充滿朝氣的氛圍中學(xué)習(xí)是多么的快樂和幸福呀。
對我觸動最大的還是課程實施中“先學(xué)后教，自主成長”的課堂教學(xué)模式。我贊嘆教師的編題能力，更贊嘆教師引導(dǎo)學(xué)生去總結(jié)、提煉、歸類的教學(xué)方法，因為他是在教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法呀，他注重的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
教學(xué)是簡單的，教學(xué)的簡單化是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)與責(zé)任還給學(xué)生，追求的方法的科學(xué)性，而不是沉湎于內(nèi)容的繁瑣設(shè)計；育人是復(fù)雜的，育人的復(fù)雜化是對學(xué)生個性的尊重，強調(diào)的是過程的藝術(shù)性，而不是急功近利的簡單粗暴。我想，這就是這節(jié)講座的魅力和價值所在吧。
三、有效研修
教師專業(yè)成長的內(nèi)驅(qū)力源于教師的心態(tài)和追求。一個優(yōu)秀的教師總是把教學(xué)作為境界，作為對自己人格魅力與教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)去追求，在過程中不斷反思這一步做的怎么樣，有沒有問題，是不是可以做得更好。就如顧泠沅所說：“名師的產(chǎn)生是追求卓越的結(jié)果”。
而學(xué)識素養(yǎng)和哲學(xué)思考又決定著專業(yè)成長的高度。因此，我們要把教師這個職業(yè)當做事業(yè)來追求，要以研究者的姿態(tài)從事教育工作，不斷地學(xué)習(xí)，有自己的哲學(xué)思考，努力提升自己的學(xué)識素養(yǎng)和教學(xué)學(xué)術(shù)水平。
那么我們該如何進行研究，研究什么問題，如何在個性化的研究過程中實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，提升職業(yè)生活的水平與境界？王薦和田良臣兩位老師給了我們很好的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
1、不斷學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)
教師專業(yè)素養(yǎng)的高低在很大程度上取決于他對學(xué)習(xí)的喜愛程度。因此，一個優(yōu)秀的教師首先必須是一個在學(xué)習(xí)領(lǐng)域有著獨到體悟、發(fā)現(xiàn)和實踐的學(xué)習(xí)者。三位老師的講座雖然沒有對學(xué)習(xí)的重要意義有過多的闡述，但三位老師的成長史已經(jīng)很好地詮釋了學(xué)習(xí)的重要作用。實事求是地說，他們的基礎(chǔ)學(xué)歷并不高，但他們?yōu)槭裁茨艹蔀椴┦浚繛槭裁磿蔀榻逃龑＜遥科渲幸粋�很重要的原因就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)豐厚了他們的思想，學(xué)習(xí)豐盈了他們的人生，學(xué)習(xí)讓他們一步步走向卓越。
一個愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的教師還會潛移默化地影響他的同事和學(xué)生。因此，作為一個老師一定要愛學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，苦練基本功，力爭使自己成為一個學(xué)習(xí)型、科研型的老師。
2、更新知識觀念，重構(gòu)新的教學(xué)觀
有什么樣的知識觀就有什么樣的教學(xué)觀。“知識本體論”知識觀將知識視為結(jié)果，忽視了知識生成的過程以及知識人的個性化加工。在這種知識觀指導(dǎo)下，教師個體教學(xué)哲學(xué)缺失，而教師個體的教學(xué)哲學(xué)是支持教師獲得教學(xué)智慧、形成教學(xué)個性的前提，是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
學(xué)生也是被動地接受知識，死記硬背，停留在“知道是什么”的水平上，很少深入到“如何形成知識”、“怎樣有效地學(xué)習(xí)、運用知識”這一層面。這種知識教學(xué)忽視了知識本身所具有的認知價值和學(xué)習(xí)主體的心理因素，學(xué)生不能將知識內(nèi)化為主體的認知圖式，形成相應(yīng)的智慧技能。
因此，我們要變“知識本體論”知識觀為知識價值論（建構(gòu)主義的知識觀），這種觀點強調(diào)知識的生成性、情境性。而知識觀的嬗變要求我們重構(gòu)新的教學(xué)觀。
新的教學(xué)觀認為，教學(xué)就是要讓學(xué)生進行自由的思考，不墨守傳統(tǒng)知識的結(jié)論，而馳騁于可能的世界之中。教學(xué)不是去培養(yǎng)學(xué)生接受知識的習(xí)慣，而是要讓學(xué)生學(xué)會不斷追問，不被權(quán)威和傳統(tǒng)所束縛。教與學(xué)都是充滿個性的創(chuàng)造性活動，是一種身心合一的智慧生成過程。
在這種教學(xué)觀指導(dǎo)下的課堂才是一個新型的、生成性的課堂，這樣的學(xué)習(xí)才是師生一起走過的幸福而快樂的生命歷程。
3、研究文獻，確立研究的起點
重視文獻研究是我這次培訓(xùn)的一個很大的收獲。教師通過對自己日常教學(xué)實踐的反思、概括、提煉屬于自己的教育哲學(xué)，找到教學(xué)學(xué)術(shù)研究的論題和變革日常教學(xué)的邏輯起點。在這一過程中，文獻研究的作用是不容忽視的。因為，如果你不研究文獻，你就不能很好地了解相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀（包括主要學(xué)術(shù)觀點、前人研究成果和研究水平、爭論焦點、存在的問題及可能的原因等）、新水平、新動態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)、發(fā)展前景等等，當然，你也就無法提出自己的見解和研究思路，也就無法確立自己研究的起點。
因此，我們要重視文獻研究，嘗試寫文獻綜述，要利用各種信息渠道，收集那些最具前沿性、權(quán)威性、代表性的相關(guān)文獻，進行文獻篩選，創(chuàng)造性的解讀文獻，確立研究的起點。
“我們的課堂有多大？我們的課堂裝得下多大的世界？”審視我們的課堂，自己要有怎樣的教改？展望自己的未來，自己還要進行怎樣的追求？“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”短暫的培訓(xùn)結(jié)束了，但我們的思考沒有結(jié)束，“當你把學(xué)過的東西忘掉了，剩下的就是素質(zhì)。”我想以上這些體會也是能被我終生帶走了的東西。