個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集（通用5篇）
個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集 篇1
從XX年9月入學(xué)至今，已近兩年的文藝學(xué)專業(yè)研究生的學(xué)習(xí)過程。回首，是痛苦與快樂相伴的一大段日子。埋首于圣哲先人的博大精深的哲思中，閱讀并思著。
從最初的艱難入門到漸入佳境，感覺自己像是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的修煉的過程。我所選擇的學(xué)習(xí)方向是美學(xué)，并有幸拜師到對(duì)東方美學(xué)造詣?lì)H深的彭教授門下。但是心情卻一度低落。因?yàn)槿雽W(xué)前對(duì)文學(xué)理論方面知識(shí)的匱乏，對(duì)“美學(xué)”一詞的模糊概念。面對(duì)著流光溢彩，閃耀著智慧之光的中外哲學(xué)著作，卻感到理解困難，頭腦混沌。在導(dǎo)師的指導(dǎo)幫助下，我開始硬著頭皮找來一些相關(guān)哲學(xué)名著來讀。黑格爾的《美學(xué)》，亞里士多德的《詩學(xué)》，李澤厚的《中國美學(xué)史》，柏拉圖的《文藝對(duì)話錄》。漸漸使空白的大腦劃上了幾痕淺淺的對(duì)美學(xué)形象的印記。知道了中西方關(guān)于美學(xué)研究的歷史，現(xiàn)狀。認(rèn)識(shí)了一些著名的言論，如“理念論”“精神辯證法”“藝術(shù)模仿說”“人本主義”“理性思辨”等。但最初的閱讀也僅是對(duì)我起到了如門的作用。理解不夠全面，深入。無法形成自己的看法觀念。
隨著閱讀的深入，對(duì)本專業(yè)的興趣也在逐漸加強(qiáng)。為了更透徹的捕捉到先哲們的智慧火花，我開始變快速閱讀為精讀，細(xì)讀。發(fā)現(xiàn)唯有如此，才更會(huì)使思維主動(dòng)活躍起來，在讀中思考，慢慢就經(jīng)常在閱讀中，思想上會(huì)有些小花火在閃現(xiàn)，幾乎每讀一章都會(huì)有所收獲，有所領(lǐng)悟。
平時(shí)，不放過每一次上課的機(jī)會(huì)，認(rèn)真聽老師們的傳授，講析，做好筆記，盡量去精讀每一本老師上課提及的專業(yè)書籍。學(xué)習(xí)中國古代文論，儒家思想的時(shí)候，就讀《道德經(jīng)》《論語》《莊子》等。為了更好的理解，還注意查找先哲們的生活背景資料。生平故事等。每有感悟便訴諸筆端。撰寫過多篇小文《論孔子的中庸思想》《孔子矛盾的女性觀》《現(xiàn)代人對(duì)老子無為而治的誤讀》《莊子的虛靜，自然觀》
學(xué)習(xí)文藝心理學(xué)方面的課程時(shí)，重點(diǎn)研讀了佛洛依德的著作《夢(mèng)的解析》《性學(xué)三論》，并對(duì)性變態(tài)心理學(xué)做過一些粗淺的研究，連帶查找了大量社會(huì)，心理方面的資料，寫過《同性戀是否非健康心理》《社會(huì)角色定位對(duì)人性別觀念的約束》。從中了解一些相關(guān)學(xué)科知識(shí)，并促使自己一直思考的一個(gè)問題：“美”的真諦，美，在看似迥異的個(gè)性心理中的共通性。
本學(xué)期開設(shè)的《中西方文論》使我對(duì)西方先哲的學(xué)術(shù)理論產(chǎn)生了濃厚的興趣，正在研讀蘇格拉底，柏拉圖的作品，思考有關(guān)理念，有關(guān)人本性，精神絕對(duì)的問題。準(zhǔn)備與中國古代的老莊哲學(xué)相比對(duì)，作相關(guān)論題的研究，目前也已作了大量的筆記，表達(dá)了自己的幾個(gè)看法，以期形之于完整，系統(tǒng)的論文。
為了更加充實(shí)理論知識(shí)的理解也為了古今貫通，除了閱讀古代文學(xué)作品外，我還閱讀了大量現(xiàn)代作家的獲獎(jiǎng)優(yōu)秀作品。與入學(xué)以前讀小說很大不同的是，我閱讀的視角從觀看故事情節(jié)，人物命運(yùn)，轉(zhuǎn)向喜歡透析作品背后有關(guān)人性，藝術(shù)性的東西。比如，讀張潔的《世界上最愛我的那個(gè)人去了》，吸引我的是，作家宿命論的思想。比如閱讀陳總實(shí)的《白鹿原》從中思考了十幾個(gè)論點(diǎn)，如“黨派之爭(zhēng)的是非正義”“女性形象的解讀”“完美儒學(xué)形象的刻畫”“人性美丑的界定”“教育生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)深層個(gè)性的塑就”等。還讀了幾乎所有張愛玲的作品，寫下論文《張愛玲的無愛世界》《張愛玲的戀物情結(jié)》《張愛玲筆下母親形象的解構(gòu)》《張愛玲對(duì)環(huán)境氣氛營造的卓越技巧》，之后又讀了王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，比較其與張愛玲作品的異同，探究其浮華環(huán)境中人物的平淡心性描述。我閱讀中以女性作品為主，希望做有關(guān)女性作家，女性哲人，女性作品，心理的研究，盡管這方面的研究已浩如煙海，但我相信興趣和關(guān)注度對(duì)課題研究的重要性。
在學(xué)習(xí)審美文化學(xué)時(shí)，除了閱讀葉朗，余華等當(dāng)代大家的理論著作，更多對(duì)現(xiàn)代大眾文化審美進(jìn)行了思考，平時(shí)喜歡看新聞，社會(huì)新聞，娛樂新聞，行業(yè)新聞，財(cái)經(jīng)新聞都略有關(guān)注，學(xué)習(xí)了文藝學(xué)之后總是很自然的將有關(guān)美的觀念引入對(duì)當(dāng)今大眾社會(huì)的思考，喜歡逆向思維，比如當(dāng)專家都在搖頭網(wǎng)絡(luò)，媒體文化導(dǎo)致文學(xué)走向衰落時(shí)，更多的想站在年輕一代的立場(chǎng)來解讀，火爆網(wǎng)絡(luò)，侵占市場(chǎng)的文學(xué)作品，叛逆的作家們作品中的閃光處。并非出于消遣，我讀了網(wǎng)絡(luò)作家“安妮寶貝”的大部分作品，以及衛(wèi)慧的部分作品，了解了所謂的“頹廢寫作”“身體寫作”，也形成了個(gè)人的許多不同看法。
總之入學(xué)以來，感覺自身的變化很大，思維方式的扭轉(zhuǎn)，人格素質(zhì)等諸多方面都得到了一定程度的升華，學(xué)會(huì)了思考。但我知道自己關(guān)于理論方面著作的研讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，深入思考不足，并且有鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)，完整的論文也較少。今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)繼續(xù)摸索更好的學(xué)習(xí)方法，提煉論文主題，盡快拿出優(yōu)秀的研究作品。
個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集 篇2
首先非常感謝基金會(huì)為我提供這次去香港交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，令我從中獲益匪淺，下面我將個(gè)人學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、 香港寧養(yǎng)的服務(wù)是我們內(nèi)地發(fā)展標(biāo)桿
自1982年第一家臨終關(guān)懷小組在香港圣母醫(yī)院成立以來，香港寧養(yǎng)服務(wù)已經(jīng)切切實(shí)實(shí)的走過了29年，時(shí)至今日，令我們?cè)趨⒂^和學(xué)習(xí)的過程中時(shí)刻感受到其服務(wù)內(nèi)容的全面、寧養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的高度專業(yè)化、職業(yè)化以及伴隨寧養(yǎng)服務(wù)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化效益的巨大影響力。
我認(rèn)為，香港的寧養(yǎng)事業(yè)舉得今天的成就，除了香港社會(huì)經(jīng)濟(jì)的富庶、文明的先進(jìn)之外，離不開政府在公共政策上的支持、離不開普通民眾間互助互愛的精神支持、離不開每一個(gè)寧養(yǎng)服務(wù)工作者的點(diǎn)滴付出。香港的寧養(yǎng)服務(wù)的受益于香港社會(huì)方方面面的發(fā)展。
我內(nèi)地發(fā)展寧養(yǎng)服務(wù)至今也已經(jīng)10余年，在舉得長(zhǎng)足穩(wěn)定的發(fā)展的同時(shí)也受困于社會(huì)影響力微弱、缺乏政府公共政策上強(qiáng)有力支持、缺乏社會(huì)資源支持、缺乏專業(yè)人才支持等等不利因素，在一定程度上影響了寧養(yǎng)服務(wù)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。
對(duì)此我個(gè)人認(rèn)為今后可從一下做突破
1、 進(jìn)一步加強(qiáng)寧養(yǎng)服務(wù)在學(xué)校、企事業(yè)單位、各類媒體及社區(qū)中的宣傳;并向人大代表及政協(xié)積極建言，獲得政府在公共政策上的扶助，使寧養(yǎng)服務(wù)獲得更多力量的支持。
2、 做好義工隊(duì)伍的招募和培訓(xùn)工作，充分調(diào)動(dòng)義工隊(duì)伍的積極性、和創(chuàng)造力。用互助互愛的精神建立一個(gè)友愛、安全的社會(huì)。
3、 積極其他基金會(huì)以及NGO服務(wù)組織的合作
4、 引進(jìn)專業(yè)的人才
二、 個(gè)人收獲
1、生死教育。在新界的屯門醫(yī)院參觀中，我發(fā)現(xiàn)除了他們硬件條件的一流之外，院內(nèi)擺設(shè)了很多在植物、還有金魚缸，墻上也掛著“春”“夏”“秋”“冬”的壁畫;期間蘊(yùn)含的 “生死乃自然”的生命哲學(xué)，睿智間對(duì)生命多了一一份思考和尊重。我想，作為一個(gè)寧養(yǎng)義工，自己也必須認(rèn)真思考著生的價(jià)值，死亡的意義;只有這樣才能回答患者所問的“為什么得癌癥的是我”等等困惑，并引導(dǎo)其積極向上。于己而言也有很大裨益。
2、溝通技巧的領(lǐng)悟和提升。通過教學(xué)視頻和現(xiàn)場(chǎng)角色扮演，我更深刻的體溝通真是一門偉大的藝術(shù)!今后在寧養(yǎng)服務(wù)中，我將更加重視這一方面素質(zhì)的提升。
3、義工結(jié)構(gòu)的合理化建設(shè)。
與內(nèi)地的學(xué)生義工為主體不同，香港義工主要由社會(huì)人士組成，如：家庭主婦、退休的老人、職場(chǎng)人士、曾經(jīng)的病患及其家屬構(gòu)成。由此香港義工服務(wù)內(nèi)容變得非常豐富，以我參觀的新界屯門醫(yī)院日間寧養(yǎng)中心為例，有：探訪病人、節(jié)日特別活動(dòng)、光影留情、陪伴復(fù)診、手工活動(dòng)、書法教學(xué)、預(yù)備茶點(diǎn)、打麻將等等。義工根據(jù)自己的興趣愛好提供服務(wù)，病患也根據(jù)自己的興趣愛好來參加活動(dòng)，獲得非常好的收效。
相對(duì)于學(xué)生義工而言，他們有幾個(gè)非常大的特點(diǎn)：
A、服務(wù)具有連續(xù)性、培訓(xùn)具有連貫性、
B、擁有豐富而廣闊的社會(huì)資源
C、服務(wù)專業(yè)化明顯
今后，積極吸收社會(huì)義工將是我們發(fā)展的方向。
4、義工團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)工作的思路和方法的擴(kuò)展
廣西民族大學(xué)寧養(yǎng)義工團(tuán)隊(duì)剛成立不久，在專業(yè)服務(wù)水平上具有很大的欠缺，本次交流學(xué)習(xí)中香港方面的義工培訓(xùn)和服務(wù)安排中，做到生死教育、防感染自我保護(hù)教育、按不同的興趣愛好分配自愿工作的方法等皆可吸收借鑒。
5、聯(lián)系社會(huì)資源的思路的擴(kuò)展
在內(nèi)地我們做活動(dòng)的時(shí)候總覺得會(huì)受困于經(jīng)濟(jì)等因素干擾、使得一些活動(dòng)我們不敢做不敢想，造成了非常大的遺憾。本次交流過程中，我發(fā)現(xiàn)香港方面有3個(gè)項(xiàng)目非常值得學(xué)習(xí)：
a) 免費(fèi)游迪斯尼計(jì)劃
b) 免費(fèi)理發(fā)服務(wù)
c) 免費(fèi)全家福照
這些活動(dòng)無一例外都是合理、有力的利用了社會(huì)資源。內(nèi)地社會(huì)經(jīng)過多年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平和慈善文化都獲得了比較大的進(jìn)步，而我們恰恰忽略了這一點(diǎn)，所以，在今后服務(wù)中我們將借鑒香港經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展社會(huì)資源。
三、后記
本次香港之行，給我留下了深刻印象，使我對(duì)寧養(yǎng)服務(wù)理念和為未來的發(fā)展有了更好的認(rèn)識(shí)，從香港帶回信心和希望的同時(shí)我深感自身所肩負(fù)的責(zé)任。我希望把自己學(xué)到的理念和服務(wù)運(yùn)用至內(nèi)地，提升寧養(yǎng)服務(wù)的水平，讓寧養(yǎng)事業(yè)獲得更多人的支持，讓身患癌癥的患者在生命的最后歲月可以平靜、積極、有尊嚴(yán)的面對(duì)死亡。
最后，我希望自己能更加盡到自己的一份責(zé)任和能力，使得我們內(nèi)地寧養(yǎng)事業(yè)的未來一定會(huì)有更好的發(fā)展!
個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集 篇3
作為教師，既應(yīng)有高水平的思想政治素質(zhì)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)，也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)。這一學(xué)期我要立足崗位，以集體備課、政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)研究為業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)載體，通過自主學(xué)習(xí)來滿足教育教學(xué)的需要，全面提高自身素質(zhì)和教學(xué)管理水平。
一、政治理論方面
認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八大精神，十八大報(bào)告中有關(guān)教育的論述：——努力辦好人民滿意的教育。
教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會(huì)力量興辦教育。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。
在十八大與__大報(bào)告相比中，教育工作在教育地位、教育優(yōu)先、教育要求、教育改革、教育公平、教育隊(duì)伍、社會(huì)力量等方面有了改進(jìn)和落實(shí)。
二、教育理論方面
新課程的理念就是改變傳統(tǒng)教學(xué)中的灌輸式的教學(xué)方式，給學(xué)生更多的思考空間，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，比如學(xué)生動(dòng)手能力、學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，更多的注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，而不是將學(xué)生培養(yǎng)成只是為了考試而考試的人才。要做到這些方面，必須要我們學(xué)習(xí)相關(guān)的教育知識(shí)和本學(xué)科的知識(shí)，從而將新課改的理念融入到本學(xué)科中來。所以自己經(jīng)常閱讀相關(guān)的報(bào)刊雜志、通過上網(wǎng)瀏覽最新的教育理念，用新的教學(xué)理念和新的教學(xué)方法來使自己始終能夠擁有新鮮的血液。努力通過自己的課堂教學(xué)使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)有所得，真正成為了學(xué)生心目中學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
二、道德修養(yǎng)方面
作為一名老師，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者，更是學(xué)生人品學(xué)習(xí)的楷模。做到尊重學(xué)生，不對(duì)學(xué)生偏見，重視他們提出的意見，而不是高高在上，課堂上是師生，生活中是朋友，對(duì)學(xué)生的信任，從而也使他們信任自己，這樣就能有助于教學(xué)的進(jìn)行。在教學(xué)過程中，我們不能只是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平，同時(shí)也要注重學(xué)生道德修養(yǎng)的提高，所以，我自己先學(xué)會(huì)怎樣快樂的學(xué)習(xí)、生活，從我做起，而不是說一套做另一套，嚴(yán)格要求自己的行為，這樣，學(xué)生才會(huì)從我這學(xué)到一些他們所需要的；同時(shí)，自己也時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家大事，了解時(shí)事，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針和政策，盡力做好自己的本職工作。
三、教學(xué)能力方面
在教學(xué)中，立足于學(xué)生，從學(xué)生出發(fā)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者、推動(dòng)者、引導(dǎo)者，努力發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。注重對(duì)自身教育行為的反思和實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量，做一個(gè)有思想的新形勢(shì)下的教師。
1、加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取的心。要熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
2、在教學(xué)過程中認(rèn)真研究教材，立足于學(xué)生的角度來研究教材，積極備課，認(rèn)真上好每一堂課計(jì)算機(jī)課，及時(shí)做好課后反思，總結(jié)出自己教學(xué)中的不足之處并加以改正。
3、在教學(xué)方式中繼續(xù)探索生活化、情境化的創(chuàng)設(shè)方法，掌握生活化、情境化的課堂教學(xué)風(fēng)格。從而豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，在師生交往中發(fā)展自己。遵循“以人為本”的管理原則，增強(qiáng)自己的管理能力。
5、多聽教師公開課，通過對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其他教師中的優(yōu)點(diǎn)，加以吸收融入到自己的教學(xué)中；同時(shí)也通過集體備課、交流學(xué)習(xí)等形式，來提高教師的業(yè)務(wù)水平。
6、繼續(xù)學(xué)習(xí)新課程理論，充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，重視學(xué)生認(rèn)知過程中的情感培養(yǎng)在整個(gè)教學(xué)過程中，要注重對(duì)每節(jié)課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。努力做到三個(gè)反思：教學(xué)前反思，教學(xué)中反思，教學(xué)后反思。定期總結(jié)教育教學(xué)過程，努力做到有所改進(jìn)，有所沉淀，為以后的教育教學(xué)活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。
四、本學(xué)期閱讀書籍有；
1、擇借一些優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，特別是名作家的。
2、借閱有關(guān)名家專著如魏書生、于永正、王崧舟、竇桂梅、賈志敏等名家專著學(xué)習(xí)。
3、閱讀報(bào)刊雜志選擇學(xué)習(xí)，如《教育規(guī)劃綱要學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》、《教師怎樣上好公開課》等雜志。
4、常閱讀有關(guān)報(bào)紙如：《教師報(bào)》、《教育信息報(bào)》、《小學(xué)教育》。
5、閱讀一些有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展書籍，如：《給教師的建議》《做最好的老師》。
一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)很快就結(jié)束了，我會(huì)在以后的教學(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)，以適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的需要，讓學(xué)生學(xué)到更全面的知識(shí)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，咬定學(xué)習(xí)不放松，任爾東西南北風(fēng)。
個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集 篇4
在新課改以及案本學(xué)習(xí)法的指引下，我為小組合作學(xué)習(xí)在具體的實(shí)踐中進(jìn)行著探索，同樣我也在課堂教學(xué)中嘗試?yán)眯〗M合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，收到了良好效果。下面就此談一下自己對(duì)課堂教學(xué)中小組合作學(xué)習(xí)的感想。
1、合作學(xué)習(xí)能活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自信心
由于小組合作學(xué)習(xí)突出了“以人為本”的教學(xué)思想，因而從根本上確立了“以學(xué)生為中心”的主體地位，摒棄了“教師滿堂灌，學(xué)生靜靜聽”的陳規(guī)陋習(xí)。在合作活動(dòng)中，教師往往會(huì)設(shè)計(jì)一些帶有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的活動(dòng)，千方百計(jì)地讓學(xué)生動(dòng)起來，讓課堂活起來，通過學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，使課堂氣氛活躍。這不僅符合新的教育理念，更能激發(fā)學(xué)生求知的潛能，使他們積極主動(dòng)，合理有效地參與到教學(xué)過程中來。在這樣的教學(xué)觀念影響下，課堂上學(xué)生同伴群體的資源得到了充分重視。學(xué)生在小組合作的具體實(shí)踐活動(dòng)中，用心去體驗(yàn)合作的無窮魅力，用心去感悟集體的偉大力量，使他們體驗(yàn)到合作成功的快樂，體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的自信，經(jīng)過每節(jié)課反復(fù)多次的內(nèi)心積極體驗(yàn)，喚醒并樹立學(xué)生的主體意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到“我能行！”“我并不比別人差！”
2.小組合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望
小組合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”。這不僅減輕了教師的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度，有利于師生關(guān)系的建立。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中就教師所設(shè)計(jì)的問題開展活動(dòng)，進(jìn)行互幫互學(xué)，這有利于開發(fā)課堂中的人際交往資源，有利于建立全面完整的教學(xué)交往結(jié)構(gòu)，并將生生互動(dòng)提到前所未有的高度，使學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行相互切磋，共同提高。
3.小組合作學(xué)習(xí)有助于因材施教，真正實(shí)現(xiàn)使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目的
小組合作學(xué)習(xí)克服了以前教學(xué)的覆蓋率不高、學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)不夠多、訓(xùn)練不夠充分的缺點(diǎn)，逐步改變了學(xué)生惰性較強(qiáng)、懶于開口、過分依賴教師的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在知識(shí)、能力、興趣、素質(zhì)等方面相互溝通，相互認(rèn)同，相互補(bǔ)充，相互影響，相互促進(jìn)。這種學(xué)習(xí)方式可以解決個(gè)別差異，縮小兩極分化，有助于因材施教。
總之，小組合作學(xué)習(xí)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的有效途徑，在今后的教學(xué)中我將一如繼往的發(fā)揚(yáng)小組合作精神，從而更好的提高課堂學(xué)習(xí)效率。
個(gè)人學(xué)習(xí)總結(jié)范文合集 篇5
古人云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，根據(jù)柳河縣進(jìn)修學(xué)校干訓(xùn)部的要求，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。掩卷回味，我對(duì)蘇霍姆林斯基更加崇敬。因?yàn)樗窃诓粩鄬?shí)踐、研究的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的書，能為我們一線教師提出這么多切實(shí)可行的建議，并給自己帶來了對(duì)教育的新視點(diǎn)、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進(jìn)行更多的思考。100條建議，不能一一談體會(huì)，下面我將結(jié)合書本內(nèi)容就我感觸最深的四點(diǎn)建議談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
一、利用課余時(shí)間多讀書
《給教師的建議》提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!的確，做教師的都知道，我們每天忙忙碌碌，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞課題，教研活動(dòng)，培訓(xùn)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)。帶著這個(gè)問題，我從書中了解到解決這個(gè)問題的途徑就是讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的教課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作取百家之長(zhǎng)。我們所教的學(xué)科里教科書所包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，只不過是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。
二、注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)你的學(xué)科的興趣
第22條建議“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。這條建議是值得所有教師思考的點(diǎn)金石。有一次推門聽一個(gè)年輕教師的課，聽完后，由于自己也感覺不好，她向我傾訴：我現(xiàn)在最大的困難是，當(dāng)我提筆備課時(shí)，除了教材中看到的知識(shí)，我的頭腦里是一片空白，沒有故事、沒有材料可以去補(bǔ)充說明我要講的內(nèi)容，所以只好照本宣科，課堂就常常陷入一言堂并且沉悶的尷尬狀態(tài)，您說我該怎么辦?我建議她：讀書吧，多讀書，讀與你專業(yè)知識(shí)相關(guān)的好書，積累多了，就可以改變這種狀況。是的，讀書，能夠改變教師人格匱乏、貧弱、蒼白的狀態(tài)。只有“讀書破萬卷”，教師在課堂上、在生活中，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，給學(xué)生以知識(shí)的充實(shí)和心靈的震撼，那時(shí)，你的`課堂必然會(huì)成為學(xué)生向往的神圣殿堂，你的學(xué)科就必然是學(xué)生最感興趣的學(xué)科。
三、科學(xué)評(píng)價(jià)，因材施教
在《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中談到學(xué)生之間的個(gè)體差異是比較大的，書中所述：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，‘三分’就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。”
在我國現(xiàn)行的教育體制下，衡量一個(gè)學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么?升學(xué)率;衡量一個(gè)老師優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是什么?也是升學(xué)率。這種要求顯然超過了部分學(xué)生的能力水平，使得教師在教學(xué)中常常顯得急功近利，特別是對(duì)待后進(jìn)生常常顯得急燥。因而教師要在工作中保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，這取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。而教師能否做到這點(diǎn)，取決于對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，只有對(duì)教師的評(píng)價(jià)更科學(xué)，而不是唯一的升學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)，才能吸引教師在教學(xué)上自覺營造和諧的師生關(guān)系，使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣，學(xué)習(xí)給他帶來了精神上的滿足和有所發(fā)現(xiàn)的快樂。可是就當(dāng)前的國情來說，要改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的改革過程，可作為教師，難道教育評(píng)價(jià)機(jī)制不改革我們就不去改變自己?jiǎn)?在學(xué)習(xí)上取得成就，乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃“想成為一個(gè)好人”的火花的一條蹊徑，對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)成為育人的核心問題之一。所以我認(rèn)為，無論教育主管部門的評(píng)價(jià)機(jī)制如何，一個(gè)有良心的、有責(zé)任心的教師，都應(yīng)該從改變自己的教育教學(xué)方法做起，更新理念，運(yùn)用“多元智能理論”科學(xué)評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，因材施教，盡可能依據(jù)學(xué)生自身的材質(zhì)來培養(yǎng)學(xué)生。
四、做一個(gè)真實(shí)的人
記得一位教育家講過這樣一個(gè)故事：小時(shí)候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴(yán)厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個(gè)學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對(duì)你的信任和敬重。孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運(yùn)動(dòng)天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。
古人云：“開卷有益”。常讀書、常思考，會(huì)使我們善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省，會(huì)使我們教育思維的火花越加活躍。讀《給教師的建議》后，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。