學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想（通用12篇）

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇1

　　學(xué)習(xí)蒙氏教育有一點(diǎn)讓我感觸頗深的是蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)以孩子為中心，它反對(duì)以成人為中心的教育特點(diǎn)，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性的主動(dòng)的學(xué)習(xí)，自我教育。這時(shí)候教師應(yīng)該做什么呢?教師的角色就是觀察者、輔導(dǎo)者、環(huán)境準(zhǔn)備者。環(huán)境準(zhǔn)備又包括了物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。教師提供溫馨和諧的環(huán)境，不要讓孩子有壓力。然后是把握好兒童的敏感期，蒙臺(tái)梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，兒童共有九大敏感期，都包括：語(yǔ)言敏感期、秩序敏感期、感覺(jué)敏感期、細(xì)節(jié)敏感期、禮儀敏感期、運(yùn)動(dòng)敏感期、文化敏感期、數(shù)學(xué)敏感期和音樂(lè)敏感期。根據(jù)孩子的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該應(yīng)該掌的知識(shí)。

　　蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的，這也需要一個(gè)過(guò)程，另外，蒙氏教育的三句話我也是印象非常深刻的：我聽(tīng)到了，但隨后就忘記了;我看到了，我就記住了;我做過(guò)了，我才理解了。由此可見(jiàn)，操作對(duì)兒童的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時(shí)，讓幼兒可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨(dú)立來(lái)解決自己所遇到的困難和問(wèn)題。在蒙氏兒童觀里，老師就有講到兒童具有吸收性心智，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過(guò)程。

　　蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們進(jìn)一步去挖掘、去延伸的同時(shí)真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)更多的了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會(huì)使我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育有更豐富、更深刻、更真實(shí)的認(rèn)識(shí)，跟上時(shí)代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時(shí)間教給孩子，讓孩子和家長(zhǎng)都能夠受益。

　　最后，我得感謝快學(xué)堂，感謝牛老師給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我受益匪淺，相信這次的蒙氏培訓(xùn)會(huì)在我今后的教學(xué)道路上增添絢麗的光彩。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇2

　　蒙臺(tái)梭利教育的根本是愛(ài)和尊重。愛(ài)是教育的核心，愛(ài)是教育成功的基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利的教育就是要放大孩子的優(yōu)點(diǎn)。只有愛(ài)孩子，才能看到孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，才能教育好孩子。我們蒙氏教師要用鼓勵(lì)的語(yǔ)言滿足兒童情感愛(ài)的需要;用贊許的微笑滿足兒童情感愛(ài)的需要;用親切的擁抱滿足兒童情感愛(ài)的需要。

　　蒙臺(tái)梭利教育成功的核心經(jīng)驗(yàn)是"教育跟著孩子走"。我們的教育不是死板的，不是一成不變的。我們應(yīng)該隨時(shí)根據(jù)幼兒的心理和生理發(fā)展規(guī)律，來(lái)制定和改變我們的教學(xué)。

　　我對(duì)于蒙氏教育只是剛剛接觸，了解和學(xué)習(xí)的并不很深入和透徹。通過(guò)本次學(xué)習(xí)我就我個(gè)人的體會(huì)和認(rèn)識(shí)做以下簡(jiǎn)單的交流：

　　1、入園哭鬧問(wèn)題。我?guī)У氖峭邪鄬?duì)于這種問(wèn)題比較的關(guān)注，之前我并不能真正的理解孩子為什么在入園的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)哭鬧的現(xiàn)象。現(xiàn)在我明白這是因?yàn)楹⒆釉趦蓺q半到三歲之間，正處于一個(gè)秩序的敏感期，當(dāng)他所處的環(huán)境發(fā)生了變化時(shí)，就會(huì)破壞他原來(lái)的秩序，所以孩子就會(huì)出現(xiàn)分離焦慮。當(dāng)孩子建立了新的秩序以后，他就不會(huì)再哭鬧了，所以在這期間我們?cè)谟變簣@的生活環(huán)境中添加一些他們認(rèn)識(shí)熟悉的標(biāo)示，比如自己的照片，來(lái)幫助孩子盡快的建立新的秩序。

　　2、手勢(shì)問(wèn)題。之前我對(duì)于蒙氏教學(xué)中的各種手勢(shì)只是簡(jiǎn)單的模仿，機(jī)械的學(xué)習(xí)，生怕會(huì)有任何的差錯(cuò)，然后盡量在給孩子示范時(shí)做出與之前所學(xué)相同的樣子。現(xiàn)在我明白手勢(shì)是一種交流的語(yǔ)言，是教師將自己的思路、想法、眼神的流動(dòng)等無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容用手勢(shì)和簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作來(lái)向幼兒傳遞的一種方式。

　　3、語(yǔ)言問(wèn)題。之前我認(rèn)為在蒙氏教學(xué)中要盡可能沒(méi)有語(yǔ)言，現(xiàn)在才知道我的認(rèn)識(shí)是粗淺的，蒙氏只是要求教師在蒙氏操作時(shí)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，盡可能使用較短的字或者詞。并且在蒙氏數(shù)學(xué)方面教學(xué)時(shí)，語(yǔ)言的引導(dǎo)提示是必不可少的，是很有必要的。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇3

　　蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒(méi)有接觸她的教育思想的同時(shí)，自己的腦海里也曾問(wèn)：蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么?她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢?通過(guò)暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。

　　一、蒙臺(tái)梭利要求她的教師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。

　　1、教師教育兒童的前提首先要了解兒童。為此，她將教師這一名詞改稱為“指導(dǎo)員”。但教師的作用并不能因此而降低。她說(shuō)，指導(dǎo)員的作用比一般人理解的要深入、重要得多，因?yàn)樗�要指�?dǎo)兒童的生活和心靈。她要為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人，而不僅是教會(huì)兒童一些知識(shí)。

　　2、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的精神狀態(tài)比掌握技能更重要。教師的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，使自己成為一個(gè)有文化的人。更重要的是具備道德方面的品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛(ài)心和謙遜，其中最重要的是時(shí)刻考慮到兒童。她指責(zé)傳統(tǒng)的教育過(guò)多地考慮傳授知識(shí)，忽視兒童個(gè)性的內(nèi)部發(fā)展。

　　3、教師要相信兒童、熱愛(ài)兒童

　　蒙臺(tái)梭利說(shuō)，生命的成長(zhǎng)必須有“愛(ài)”的感覺(jué)，兒童的自覺(jué)性和自我認(rèn)識(shí)是通過(guò)愛(ài)得來(lái)的。兒童正是因?yàn)閻?ài)他的周圍環(huán)境才產(chǎn)生了一種壓制不住的沖動(dòng)，在整個(gè)的敏感期，將自己和周圍事物連接起來(lái)。這種愛(ài)不是一般理解的情緒感覺(jué)，而是一種愛(ài)的智慧，通過(guò)愛(ài)來(lái)吸取外界事物并且建構(gòu)自己。正是這種愛(ài)，使兒童對(duì)周圍環(huán)境有那樣的熱情和細(xì)致的觀察態(tài)度，而成人則往往表現(xiàn)冷淡，視而不見(jiàn)。

　　蒙臺(tái)梭利還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師對(duì)兒童要有信心，相信兒童遲早會(huì)表現(xiàn)出真正的天性。對(duì)各種類型的不正常的兒童都不能動(dòng)搖信心。應(yīng)當(dāng)看到一個(gè)表現(xiàn)不同的兒童的精神狀態(tài)，并相信當(dāng)有興趣的“工作”吸引他的時(shí)候，他會(huì)達(dá)到正常化。她號(hào)召：“要體驗(yàn)從兒童那里得到更大的精神快樂(lè)”，這就是教師的最高報(bào)酬。

　　4、教師要耐心等待，不要急于干涉兒童

　　蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師不應(yīng)當(dāng)以自己的智慧代替兒童的智慧，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行活動(dòng)，不要做兒童的仆人，替他們盥洗、穿衣、喂飯。兒童需要發(fā)展自己的獨(dú)立性，自己選擇志愿，自己選擇工作，并且堅(jiān)持下去，盡最大努力，不知疲倦地工作著。當(dāng)他戰(zhàn)勝了力所能及的困難時(shí)，則將獲得最大的快樂(lè)。這時(shí)，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童有一個(gè)要發(fā)展的個(gè)性。當(dāng)然，對(duì)于兒童的有害的表現(xiàn)，應(yīng)毫不猶疑地去制止。教師的責(zé)任不僅在于知道什么時(shí)候?qū)�兒童的活�?dòng)應(yīng)該加以禁止，而且要盡力避免這種禁止，這是一件極不容易的事情。對(duì)于進(jìn)步慢的兒童要有無(wú)止盡的耐心，對(duì)他的成功要表示熱情和歡迎。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童的動(dòng)作緩慢時(shí)，成人如果不是去幫助他實(shí)現(xiàn)他最重要的心理需要，而是代替兒童所要完成的一切活動(dòng)，這樣就將成為兒童主動(dòng)發(fā)展的最強(qiáng)大障礙。她對(duì)教育者提出的格言是：“在觀察的同時(shí)要耐心等待”。

　　二、蒙臺(tái)梭利對(duì)教學(xué)環(huán)境的要求

　　蒙氏班的教室也稱"工作室";，是孩子們最主要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，而學(xué)習(xí)的刺激則來(lái)自于整個(gè)環(huán)境。蒙

　　臺(tái)梭利教育的最大特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，"它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境中，兒童的人格和成長(zhǎng)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)"。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性、個(gè)別化。它不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是照抄照搬，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大教學(xué)區(qū)(日常生活區(qū)、感官區(qū)、數(shù)學(xué)區(qū)、語(yǔ)文區(qū)、文化藝術(shù)區(qū))所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性，尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸住⒈�、夾子等，感覺(jué)就象在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方;教室里的圖畫(huà)、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。

　　三、蒙臺(tái)梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育、語(yǔ)言教育五大部分。其中比較有特色的是日常生活教育，感覺(jué)教育，數(shù)學(xué)教育。

　　1.日常生活教育注重培養(yǎng)以下能力：

　　a.培養(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

　　b.培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心

　　c.引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)

　　d.培養(yǎng)幼兒大小肌肉的靈活性

　　e.培養(yǎng)幼兒初步的自控能力

　　f.培養(yǎng)幼兒交往、合作意識(shí)

　　g.培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感

　　h.培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感，促進(jìn)幼兒個(gè)性、社會(huì)性的發(fā)展

　　i.培養(yǎng)幼兒社會(huì)適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活

　　2.感官教育注重培養(yǎng)以下能力：

　　a.訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)

　　b.訓(xùn)練幼兒辨別力及手眼協(xié)調(diào)能力

　　c.訓(xùn)練幼兒觀察、分類能力，培養(yǎng)注意力

　　d.建立幾何圖形意識(shí)，自由拼組

　　e.培養(yǎng)幼兒審美能力

　　f.培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望

　　3.數(shù)學(xué)教育通過(guò)操作活動(dòng)，將難以理解的數(shù)學(xué)知識(shí)具體化、形象化，使幼兒易于理解。

　　a.培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念

　　b.培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力，理解能力、判斷能力。

　　c.進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算

　　d.學(xué)習(xí)空間、時(shí)間概念

　　e.學(xué)習(xí)守恒

　　四、關(guān)于蒙氏教具的特色

　　這是蒙臺(tái)梭利課程的一個(gè)很重要的標(biāo)志。所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過(guò)程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)感官訓(xùn)練必須由兒童自己控制某些教具來(lái)進(jìn)行。為此，蒙臺(tái)梭利特別設(shè)計(jì)和制作了一整套進(jìn)行各種感官訓(xùn)練的教具。例如，蒙臺(tái)梭利為專門訓(xùn)練兒童視感知能力制作的一套教具是：一塊木板上有十個(gè)大小不等的孔，每個(gè)孔相對(duì)于一個(gè)圓柱體，每個(gè)圓柱體的直徑只相差一毫米。在利用這套教具進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，要求兒童能正確地把混雜在一起的各個(gè)圓柱體放入相應(yīng)的孔中。兒童如果把一個(gè)圓柱體放入一個(gè)比它小的孔時(shí)，則放不進(jìn);如果把它放入一個(gè)比它大的孔中，最終至少會(huì)留下一個(gè)圓柱體放不進(jìn)某一個(gè)孔里。兒童

　　通過(guò)反復(fù)運(yùn)用這套教具進(jìn)行練習(xí)，不斷比較判斷，不斷糾正視感知控制的錯(cuò)誤，其視感知能力的精確性和敏銳性就會(huì)得到訓(xùn)練和提高。蒙臺(tái)梭利要求對(duì)兒童進(jìn)行每一種感官訓(xùn)練，都要有與之相適合的一套教具，且要由一套循序漸進(jìn)的練習(xí)組成。因此，根據(jù)每個(gè)幼兒的特征，蒙臺(tái)梭利都設(shè)計(jì)了相對(duì)應(yīng)的教具，可見(jiàn)教具的豐富性。蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却�，�?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩得更加認(rèn)真。在等待的過(guò)程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。

　　以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，希望對(duì)老師們有所幫助。蒙氏教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起去挖掘、去延伸，相信我們會(huì)越做越好。同時(shí)，真心地希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多派老師去聽(tīng)一聽(tīng)、學(xué)一學(xué)。這比我們走馬觀花似的參觀幼兒園要來(lái)得豐富得多，深刻得多，實(shí)在得多。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇4

　　二十一世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的信息時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)以其豐富的內(nèi)容、開(kāi)闊的眼界、快捷的方式，呈現(xiàn)給了我們一個(gè)美麗而精彩的嶄新世界，使人足不出戶就可以在第一時(shí)間了解國(guó)內(nèi)外大事，學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)等。 然而我們也應(yīng)該清醒地意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在給我們帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。由于目前的網(wǎng)絡(luò)管理還不夠規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)上既有健康美好的事物，也有低級(jí)庸俗的內(nèi)容，一些自控力較差的學(xué)生，難以抵制有害信息的侵蝕，沉溺于網(wǎng)吧，沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)游戲大戰(zhàn)中，逐漸變得不守紀(jì)律、厭學(xué)逃學(xué)、夜不歸宿，純潔的心靈受到了毒害，眼睛、身體受到了損害，學(xué)習(xí)受到了極大的影響，有的甚至走上了違法犯罪的道路。

　　而且，為了賺錢，為了引誘使學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，那些受利益驅(qū)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者采取了各種手段，千方百計(jì)誘學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，根本不顧學(xué)生的身心健康。這些網(wǎng)吧設(shè)施簡(jiǎn)陋，沒(méi)有安全保障，出入人員復(fù)雜，經(jīng)常發(fā)生學(xué)生傷害事故。 網(wǎng)吧的危害牽動(dòng)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)父母焦灼的心，也引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。為了加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所的管理，規(guī)范經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)行為，維護(hù)網(wǎng)民的合法權(quán)益，保障互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，國(guó)務(wù)院頒布了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》，其中明令禁止網(wǎng)吧接納未成年人進(jìn)入。

　　作為肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)重任的學(xué)生，更應(yīng)該響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，用實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)此條例，把精力投入到學(xué)習(xí)中去，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，自主成才，以此來(lái)回報(bào)祖國(guó)及父母的養(yǎng)育之情。 為此，我們特向全校的少年兒童發(fā)出以下倡議： 一、嚴(yán)格遵守小學(xué)生《守則》、小學(xué)生《日常行為規(guī)范》，端正自己的言行，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。 二、遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，無(wú)論是在校學(xué)習(xí)期間，還是節(jié)假日，決不踏進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧一步，向營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧告別。 三、自覺(jué)遵守《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，積極倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，無(wú)論在何時(shí)何地上網(wǎng)，都只上一些內(nèi)容健康、積極向上的綠--站。 四、自我約束、互相監(jiān)督，對(duì)繼續(xù)上網(wǎng)吧的同學(xué)，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行檢舉和幫助。 五、樹(shù)立崇高的理想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高辨別是非的能力。

　　同學(xué)們，為了我們的身心健康，為了我們的學(xué)業(yè)成功，為了讓我們的老師、父母安心，為了祖國(guó)的美好明天，讓我們從我做起，告別網(wǎng)吧，遠(yuǎn)離“網(wǎng)毒”，倡導(dǎo)健康上網(wǎng)觀念，不瀏覽不良信息，不沉溺虛擬時(shí)空，珍惜光陰，勤奮學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，共創(chuàng)一片明凈藍(lán)天!

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇5

　　“誠(chéng)信廉潔”作為我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，尤其當(dāng)代青年大學(xué)生--祖國(guó)栽培的重點(diǎn)對(duì)象，具備“誠(chéng)信廉潔”的品質(zhì)顯得更為重要，本次班會(huì)主題《大學(xué)生誠(chéng)信廉潔教育》讓我領(lǐng)會(huì)到了濃濃的誠(chéng)信廉潔氛圍，同時(shí)班會(huì)上同學(xué)們通過(guò)歌曲、演講、朗誦、小品等各種形式對(duì)于誠(chéng)信廉潔的注釋，讓我明白了誠(chéng)信廉潔的重要性，“誠(chéng)信廉潔”的品質(zhì)不僅關(guān)系到我們個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到我們社會(huì)的未來(lái)的發(fā)展。

　　談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。

　　誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。

　　誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見(jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，可以說(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。

　　“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。

　　因此，我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹(shù)立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚(yáng)，呈現(xiàn)一派勃勃生機(jī)之時(shí)，民族的振興、國(guó)家的繁榮指日可待。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇6

　　這是一次難忘而又深刻的“旅行”，說(shuō)的真誠(chéng)一些，其實(shí)是一次極其有意義的“思想旅行”。

　　中午一點(diǎn)鐘，我們驅(qū)車前行。到達(dá)目的地，原本嬉笑的聲音戛然而止，看著先輩們那一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)陋狹小的房間，此刻的我雖在陽(yáng)光沐浴下，心里卻被他們那種難以言狀的鐵血精神震驚的發(fā)顫......

　　隨著歲月的流轉(zhuǎn)，時(shí)間的侵蝕，風(fēng)沙的打磨，先輩們?cè)��?jīng)戰(zhàn)斗生活的痕跡已經(jīng)越來(lái)越模糊，可是他們的精神，在黨的領(lǐng)導(dǎo)和感召下卻日益清晰，日益深刻，日益精進(jìn)，日益重要。一種哀思，一個(gè)鏡頭，一次宣誓，我們把先輩留下來(lái)的寶貴“財(cái)富”裝進(jìn)心里，刻在生命力，告慰英靈。站在地窩子面前，我仿佛看到了他們一個(gè)個(gè)與鹽堿地艱苦奮戰(zhàn)，永不停歇的身影，看著看著，眼睛有些發(fā)酸，心里有些無(wú)法言說(shuō)的難過(guò)，一個(gè)轉(zhuǎn)身，告別地窩子，告別先輩，把一個(gè)誓言留在心里，請(qǐng)先輩們放心......

　　重新整理心情，我們來(lái)到了二場(chǎng)博物館，在解說(shuō)員的帶領(lǐng)下，在她熟練深情地解說(shuō)下，我們了解了紅星二場(chǎng)的前身及其前身部隊(duì)為人民所做的貢獻(xiàn)和犧牲，除此之外，我們還瞻仰了先輩遺物，它們?nèi)�被打上了歷史的烙印，有的物品雖然破舊不堪，但在我們的心里卻那么的彌足珍貴。在模擬影像播放的戰(zhàn)火聲中，在場(chǎng)的各位似乎都被帶進(jìn)了那個(gè)年代，帶進(jìn)了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有一絲聲響，沒(méi)有一個(gè)人移步，默默地，默默地，默默地看著戰(zhàn)士們倒下的身影，聽(tīng)著戰(zhàn)士們震耳發(fā)聵的吶喊，我們唯有輕輕地，輕輕地，輕輕地走過(guò)......。二場(chǎng)博物館參觀結(jié)束，我記下了一首“歌”，來(lái)勉勵(lì)自己：

　　誕生于南昌起義，征戰(zhàn)在中央蘇區(qū)。

　　鐵流二萬(wàn)五千里，長(zhǎng)征路上鏖戰(zhàn)急。

　　八年抗戰(zhàn)烽火起，平型關(guān)上馬蹄疾。

　　晉察冀、冀魯豫，浴血疆場(chǎng)殺頑敵。

　　三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火燃，七天七夜保延安。

　　轉(zhuǎn)戰(zhàn)西北歷艱險(xiǎn)，橫掃二馬胡宗南。

　　高奏凱哥進(jìn)新疆，剿匪建政墾荒忙。

　　創(chuàng)業(yè)東疆征西錘，屯墾戍邊創(chuàng)輝煌。

　　最后，我們來(lái)到了西路軍紀(jì)念館，在講解員的講解下，我的自豪感油然而生。我的家鄉(xiāng)山丹在紀(jì)念館里被一次次提及，原本就知道家鄉(xiāng)在先輩們的戰(zhàn)斗征程中也曾做過(guò)貢獻(xiàn)，在河西走廊上自古發(fā)揮著重要的作用。如今，親眼看到歷史記載，親耳聽(tīng)到歲月留聲，讓我怎能不激動(dòng)呢？參觀完之后，由于時(shí)間關(guān)系，我們疾步走出，返回四場(chǎng)。

　　夕陽(yáng)西下，我回眸深望，余暉中的紀(jì)念館，那么莊嚴(yán)，那么肅穆。感謝先輩們，感謝所有為保留先輩精神做過(guò)貢獻(xiàn)的工作人員和各界人士。

　　愿我們?cè)谙容厒兊木�神感召下，不忘初心，砥礪前行......

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇7

　　眼睛是心靈的窗戶，是人體最寶貴的感覺(jué)器官，學(xué)校通過(guò)向家長(zhǎng)發(fā)放講授學(xué)習(xí)，將愛(ài)眼知識(shí)落實(shí)到每個(gè)家庭和幼兒。通過(guò)兒歌、討論等形式讓幼兒了解近視眼是怎樣形成的，教育幼兒講究用眼衛(wèi)生，帶領(lǐng)幼兒一起學(xué)習(xí)眼保健操，引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)眼睛的重要作用，懂得要愛(ài)護(hù)眼睛。讓護(hù)眼行動(dòng)從小做起，從現(xiàn)在做起。至少我通過(guò)這次學(xué)習(xí)知道了不少近視防控的知識(shí)。

　　孩子看書(shū)寫字姿勢(shì)很重要，尤其是剛剛上學(xué)的孩子，必須養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。身體坐直，書(shū)或要寫的筆記本離開(kāi)孩子眼睛的距離是33厘米，不能太近或趴在桌子上看書(shū)、寫字。否則時(shí)間長(zhǎng)了容易造成駝背，還會(huì)影響視力。

　　收看電視節(jié)目，是調(diào)劑神經(jīng)、消除疲勞、增進(jìn)知識(shí)、欣賞藝術(shù)的一種正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)。如果看得時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，電視距離不適當(dāng)，也會(huì)影響孩子的視力。特別是玩電子游戲機(jī)比看電視更能損害孩子的眼睛，家長(zhǎng)必須提高警惕。看電視若想不損壞視力，人與電視機(jī)的距離保持在電視屏幕尺寸的6~8倍，并以看不清屏幕上橫向細(xì)線條為好。同時(shí)還要注意孩子的坐位，使眼睛與屏幕盡量保持在水平位置，并讓孩子坐在中間。

　　電視機(jī)的亮度、對(duì)比度應(yīng)調(diào)節(jié)適宜，使圖像清晰、柔和，而不能開(kāi)得過(guò)亮或過(guò)暗。室內(nèi)開(kāi)一個(gè)3瓦左右的小電燈，可防止眼睛疲勞。孩子看書(shū)或?qū)懽謺r(shí)，要注意室內(nèi)的照明條件讓光線從左邊射來(lái)，光線不要太強(qiáng)、太弱，防止刺眼，臺(tái)燈效果比較好。

　　對(duì)患了近視眼的孩子，配帶適度的矯正眼鏡。在青少年近視眼中，治療時(shí)首先要進(jìn)行充分的散瞳驗(yàn)光。目的是解除睫狀肌的緊張度，使眼的調(diào)節(jié)力完全松馳，這樣才能測(cè)得準(zhǔn)眼球軸真正的屈光度，即由遺傳因素決定的真正近視度。如果不散瞳驗(yàn)光，隨意選購(gòu)，直接配鏡，眼睛由睫狀肌的過(guò)度收縮造成的調(diào)節(jié)緊張不能解除。真性、假性近視混雜在一起，必然對(duì)眼正月有直接的損害，久而久之，睫狀肌持續(xù)過(guò)度收縮，將眼球軸逐漸拉長(zhǎng)，假性近視也就成了真性近視。因此，散瞳驗(yàn)光是十分重要的環(huán)節(jié)，切不可忽視，驗(yàn)光后配的眼鏡才是最合適的。

　　眼睛是人們了解世界的窗口，為使幼兒從小養(yǎng)成保護(hù)眼睛的良好習(xí)慣，盡快行動(dòng)起來(lái)吧!

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇8

　　做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個(gè)好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書(shū)籍，拿中國(guó)的教育方式和美日英法等國(guó)的教育相比較，感覺(jué)愈來(lái)愈覺(jué)著看不透中國(guó)的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說(shuō)他們的教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，確實(shí)他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對(duì)人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問(wèn)題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價(jià)值。舉幾個(gè)例子：媽媽對(duì)于孩子的教育方式，從孩子3歲開(kāi)始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時(shí)候，對(duì)于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤為止。孩子不吃飯說(shuō)明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時(shí)，自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國(guó)的家人應(yīng)向美國(guó)的父母學(xué)習(xí)，溺愛(ài)孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長(zhǎng)大后對(duì)于父母的冷漠和無(wú)情。

　　本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無(wú)奈和可憐，且不說(shuō)那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對(duì)于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)、人與人之間的交流，人際間的情感體驗(yàn)，這樣長(zhǎng)大的孩子有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考嗎?反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級(jí)之前，沒(méi)有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長(zhǎng)會(huì)質(zhì)問(wèn)教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒(méi)有玩的時(shí)間。直接讓教師啞口無(wú)言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識(shí)的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí);外國(guó)的孩子不光自己處理自己的事情，還每個(gè)學(xué)期都抽出時(shí)間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個(gè)對(duì)比的話，讓中國(guó)的高中畢業(yè)生和美國(guó)的畢業(yè)生同時(shí)在一個(gè)陌生的城市里生活，誰(shuí)能夠活下去?誰(shuí)能活的更好?結(jié)果不言而喻。

　　中國(guó)的許多有識(shí)之士早就看出了中國(guó)教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國(guó)的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國(guó)的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來(lái)衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇9

　　我們看到的一年四季的景色，是那樣美麗動(dòng)人，但盲人卻看不見(jiàn)，他們一生生活在黑暗之中，沒(méi)有一點(diǎn)兒光明與美好。

　　為了更好地理解盲人，我與同學(xué)們親身體驗(yàn)了一次盲人的感覺(jué)。我們走到公園里，邊駿就幫忙把手帕蒙住我的眼睛，我的眼前頓時(shí)一片漆黑，見(jiàn)不到一點(diǎn)光明。我走了幾步，忽然感覺(jué)自身失去了平衡，一下子就摔倒了，但我根本沒(méi)有感覺(jué)到自身的疼痛，我想：原來(lái)盲人走路時(shí)那么困難啊!

　　我又想：盲人干活是怎么干的呢?于是，我決定試一試，我拿了一些石子當(dāng)一盤果實(shí)，端在手上。走著走著，我又摔了一跤，石頭掉了。我又想：盲人好難當(dāng)啊!

　　我把手帕摘了下來(lái)，眼前又恢復(fù)了一片光明。我凝思了好久，盲人走路做事，可真不容易，隨時(shí)隨地都有栽跟頭、碰釘子，甚至是生命危險(xiǎn)。而他們大都非常堅(jiān)強(qiáng)，能夠勇敢地面對(duì)生活困難，自強(qiáng)不息，干出了常人難以做好的事。比如說(shuō)，大家熟悉的世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的俄國(guó)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基就是盲人，這部書(shū)是他在病床上花費(fèi)了三年心血完成的一部小說(shuō)。他們能夠做出健全人都無(wú)法做到和做好的事，我大心眼兒敬佩他們。

　　通過(guò)體驗(yàn)盲人生活這件事，讓我深受觸動(dòng)。作為一個(gè)健全的正常人，我們應(yīng)該多去關(guān)心，幫助盲人。盲人過(guò)馬路扶一把，生活中有困難幫一把，為盲人做一些力所能及的事，讓他們感受到生活的美好，感受到我們共同擁有一個(gè)美好的世界!同時(shí)，我們更需要愛(ài)護(hù)自己的眼睛。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇10

　　自從我家有了電腦，我的生活就走入了低谷，這又能怪誰(shuí)呢?只能怪中了“電腦小姐”的美人計(jì)啦!

　　以前，我是個(gè)有名的大書(shū)蟲(chóng)，學(xué)習(xí)成績(jī)特別好，可是現(xiàn)在再也沒(méi)時(shí)間看書(shū)了，只要我一寫完作業(yè)，哪兒也不去，一定陪伴著我的“電腦小姐”。電腦中的游戲我都能背出來(lái)，什么《刀劍倚龍記》、《幻世陸》、《仙劍3》、《紅色警界》等等，沒(méi)有我不知道的。

　　有一次上課時(shí)，我正津津有味地背誦電腦游戲，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)我：“程皓，剛才講的那一題怎么做?”我一時(shí)糊涂就對(duì)老師說(shuō)：“刀劍倚龍記、幻世陸、仙劍3、紅色警界、魔獸爭(zhēng)王3……”于是我糊里糊涂地站了一節(jié)課。

　　我玩電腦時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，這導(dǎo)致我的身體素質(zhì)越來(lái)越差，眼睛越來(lái)越模糊。上一次考試由于看錯(cuò)了一個(gè)字，100分白白泡湯了。

　　一次媽媽對(duì)我說(shuō)：“在我們宿遷市有一個(gè)六年級(jí)的小伙伴逃學(xué)上網(wǎng)24小時(shí)死亡。”聽(tīng)完之后，我嚇得舌頭都忘了縮回來(lái)。再也不敢沒(méi)完沒(méi)了的玩電腦了。

　　我還要提醒網(wǎng)蟲(chóng)們千萬(wàn)不要沒(méi)完沒(méi)了地玩電腦，否則它會(huì)要你小命的。

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇11

　　國(guó)之古語(yǔ)：人命大于天!雖簡(jiǎn)單幾個(gè)字，卻道出了各行各業(yè)不可忽視的安全問(wèn)題。閱古覽今：從大的方面來(lái)說(shuō)，國(guó)之盛狀是“國(guó)泰民安”，人民是“安居樂(lè)業(yè)”;從小的方面來(lái)說(shuō)，家人外出，也是“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”。可見(jiàn)安全是人之根本，完成各項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)祖國(guó)棟梁的校園，“安全”更似警鐘長(zhǎng)鳴，不能有絲毫松懈之處。作為教師，只有抓好安全教育工作，才能讓學(xué)生安心學(xué)習(xí)，茁壯成長(zhǎng)。自從參加工作十年來(lái)，我對(duì)安全教育有如下幾點(diǎn)小小的體會(huì)。

　　一、校園的安全教育與教學(xué)質(zhì)量必須雙管齊下。

　　正如“安居樂(lè)業(yè)”一詞中的“安居”與“樂(lè)業(yè)”是相輔相成的一樣，若不“樂(lè)業(yè)”，能“安居”嗎?同理，一個(gè)學(xué)校，學(xué)生以“學(xué)習(xí)”為主，學(xué)習(xí)是學(xué)生的“業(yè)”;教師以“教學(xué)”為主，教學(xué)是教師的“業(yè)”。抓好教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生對(duì)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地、自主地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)看書(shū)，愛(ài)查閱資料，愛(ài)追蹤討論、探究自己感興趣的問(wèn)題。但須注意，中國(guó)是歷經(jīng)長(zhǎng)久的科舉考試，以及前期的應(yīng)試教育，令許多人走入了“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的胡同中。教師在抓教學(xué)質(zhì)量時(shí)也會(huì)走入一天到晚都是作業(yè)的魔鬼似訓(xùn)練，雖然讓教室里的孩子們變乖了，不到處惹事了，但低視力的、低能力的學(xué)生卻是一大片。這是教育中的糟粕現(xiàn)象，我們應(yīng)該拋棄。古人常提“棋、琴、詩(shī)、畫(huà)”，“文能治國(guó)，武能安邦”，“文韜武略”等，以及新中國(guó)成立后提倡的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，無(wú)不說(shuō)明了教育的多方面發(fā)展。因此，提高教學(xué)質(zhì)量是教師在各科教學(xué)方面注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和激發(fā)興趣。學(xué)生只有愛(ài)學(xué)習(xí)-樂(lè)業(yè)，才會(huì)杜絕在校打架斗毆，無(wú)所事事的不良現(xiàn)象。才會(huì)讓校園真正平安。

　　二、必須規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

　　我國(guó)的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣成自然。”良好的行為習(xí)慣鑄就人的性格，顯示人的魅力，體現(xiàn)人的修養(yǎng)。良好的行為習(xí)慣讓人受益終身。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，孩子們良好習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系著祖國(guó)未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。因此，作為教育工作者的我們，在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣方面應(yīng)該賞罰分明，公平公正地對(duì)待，才能讓孩子們“知榮辱，辨是非”，只有愛(ài)憎分明，才能營(yíng)造良好的育人環(huán)境。

　　三、普法教育迫在眉睫。

　　面對(duì)是非觀念弱，榮辱感不強(qiáng)的小學(xué)生，特別是高年級(jí)的孩子，身體的成長(zhǎng)讓他們對(duì)許多事產(chǎn)生好奇感。在農(nóng)村，由于一些家長(zhǎng)的亂開(kāi)玩笑的語(yǔ)句，更讓孩子們帶進(jìn)了校園，不加辨別地說(shuō)和做。給其他同學(xué)帶來(lái)傷害。我覺(jué)得，學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)展法制教育，讓孩子們明白“肖像權(quán)”、“名譽(yù)權(quán)”等，加強(qiáng)法律意識(shí)，安定校園環(huán)境。

　　四、亟待整頓的家長(zhǎng)教育。

　　目前，在很多的家庭中，一是獨(dú)苗苗成了公婆的手上明珠，父母的心中肉，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的溺愛(ài)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育更談不上嚴(yán)格。二是父母天天沉溺于麻將館，地主桌，對(duì)孩子的教育放任自流。孩子放學(xué)要么守在喧鬧的麻將桌旁，兩眼發(fā)困不能回家，還挨賭輸了的父母的氣;要么鉆進(jìn)網(wǎng)吧，也昏天黑地玩游戲，看圖像;要么獨(dú)守“空”房，飽一頓，饑一頓;要么三五成群，從這個(gè)山坡，浪蕩到那個(gè)街角，打架斗毆沒(méi)話說(shuō)。三是留守兒童，公婆管其生活，卻不能引導(dǎo)心靈的成長(zhǎng)。孩子對(duì)公婆的逆反心重，不聽(tīng)公婆絮絮叨叨念陳舊的教育。特別是放任自流性的家長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)校鬧事，教師請(qǐng)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)“忙”，總請(qǐng)不來(lái);教師家訪，家中大門緊閉。學(xué)校與家庭這一教育環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫鉤，加大學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的難度。故，家長(zhǎng)理應(yīng)接受“培養(yǎng)孩子”的教育。

　　五、師德是教師的靈魂。

　　“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是教師教育學(xué)生的寫照。我們常記“學(xué)高為師，身正為范”，沒(méi)有身正何謂范?一位教師，哪怕學(xué)富五車，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣，是不會(huì)得到學(xué)生的尊重，何談敬仰?作為教師，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣，潛移默化中，學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣，還會(huì)引以為榮，減弱學(xué)生的正義感。面對(duì)學(xué)生，教師要“肚里能撐船”。寬容學(xué)生，公平公正對(duì)待每位學(xué)生。當(dāng)我們的孺子犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該弄清事情的原委，給他講清楚“錯(cuò)在什么地方”，并指明“他應(yīng)該怎樣做”的方向。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才會(huì)心服口服地改正錯(cuò)誤。切不可以教師自身對(duì)學(xué)生的好惡來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生.

學(xué)習(xí)蒙氏教育心得感想 篇12

　　孩子的成長(zhǎng)教育跟父母的引導(dǎo)、學(xué)校的培養(yǎng)、老師的關(guān)心是分不開(kāi)的，但其中最重要的還是家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)孩子教育方式方法的引導(dǎo)，其中孩子的性格塑造、習(xí)慣養(yǎng)成、思想情感教育尤為重要，本人在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的教育點(diǎn)滴體會(huì)如下：

　　首先是性格塑造方面，我希望孩子擁有活潑開(kāi)朗的性格;孩子的童年應(yīng)該是充滿陽(yáng)光、充滿快樂(lè)的，童年對(duì)每個(gè)人都是最珍貴的時(shí)光，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)也是最重要的。所以平時(shí)鼓勵(lì)孩子要多發(fā)言，多說(shuō)自己的內(nèi)心想法非常重要，把孩子當(dāng)作朋友相處，成為孩子的“好伙伴”，家長(zhǎng)才能與孩子保持良好的心理溝通，孩子的心理才會(huì)更健康;雖本人不提倡過(guò)于嚴(yán)厲的教育方式，但嚴(yán)還是應(yīng)該在當(dāng)嚴(yán)處，最重要的是不當(dāng)眾批評(píng)孩子;犯錯(cuò)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是難免的，孩子犯錯(cuò)用懲戒的方式是不足取的。

　　其次，良好的習(xí)慣在孩子成長(zhǎng)過(guò)程是非常重要的，自覺(jué)學(xué)習(xí)習(xí)慣尤為重要;現(xiàn)在孩子回家能非常自覺(jué)的獨(dú)立完成作業(yè)，從不需家長(zhǎng)陪著，做作業(yè)也不開(kāi)小差，作為家長(zhǎng)感到很欣慰，把作業(yè)做完留給孩子自己的時(shí)間做自己想做的事，從不額外的增加孩子的作業(yè)負(fù)擔(dān);另外培養(yǎng)孩子鍛煉身體的好習(xí)慣，給孩子首先有鍛煉身體的條件創(chuàng)造機(jī)會(huì)，比如給孩子買付球拍，空閑時(shí)一起和孩子打球，和孩子一起踢毽子、跳繩比賽，引導(dǎo)孩子對(duì)體育鍛煉產(chǎn)生興趣。

　　在思想情感教育方面，引導(dǎo)孩子做一個(gè)正直、懂禮貌、懂得關(guān)心他人的好少年;每次放學(xué)回家的路上，孩子肚子餓了，吃完?yáng)|西從不亂丟垃圾;見(jiàn)到小區(qū)里的老人，孩子能主動(dòng)的問(wèn)好;遇到需要幫助的人，從思想上教育孩子要懂得關(guān)心別人;在家養(yǎng)些小烏龜、金魚(yú)，經(jīng)常讓她關(guān)心它們?cè)诤⒆佑仔〉男撵`里播灑“愛(ài)心”的種子。

　　總之，家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的良師益友;關(guān)心孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，言傳身教，父母從自我做起，為孩子樹(shù)立榜樣;孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)是我們每位家長(zhǎng)的最大心愿!