2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選12篇）
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要講話，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。在“三嚴(yán)三實(shí)”思想體系中，嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求就難以做到。而要做到嚴(yán)以修身，必須重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是嚴(yán)以修身的途徑和階梯。因此，嚴(yán)以修身首先要做到以學(xué)修身。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念離不開學(xué)習(xí)
黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，要求黨員干部必須要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺按黨性原則辦事。
二、提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)
面對(duì)世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，客觀地要求我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。 三、自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí) 做“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個(gè)人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識(shí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。
“嚴(yán)以修身”
這里的修身，通常指?jìng)�(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，指明了新形勢(shì)下黨員干部做人之道、做事之要、做官之本，其深遠(yuǎn)意義不言而喻。特別是把嚴(yán)以修身提到首要位置，體現(xiàn)黨員干部修身的極端重要性。黨員干部在群眾路線實(shí)踐中，做到嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”。
立好信念之德。堅(jiān)守理想信念、補(bǔ)好精神之“鈣”是黨員干部修身立德之本。黨員干部一旦信念缺失，丟掉理想，思想就會(huì)得“軟骨病”，精神就會(huì)陷入空虛，行動(dòng)就會(huì)迷失方向。堅(jiān)定的信念是黨員干部戰(zhàn)勝一切的精神法寶和力量源泉。正是憑著無比堅(jiān)定的理想信念，焦裕祿才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，拒絕各種誘惑，始終無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)。新形勢(shì)下，黨員干部只有用堅(jiān)定理想信念武裝頭腦，才能保持政治上的“定力”，遠(yuǎn)離信仰上的“危機(jī)”，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，在任何時(shí)候任何情況下都服務(wù)群眾，對(duì)黨保持忠誠(chéng)。
立好為民之德。要牢記為民宗旨。牢固樹立和自覺實(shí)踐群眾觀點(diǎn)，做到一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，把落實(shí)黨的宗旨、維護(hù)人民利益轉(zhuǎn)化為辦實(shí)事的實(shí)際行動(dòng)，在思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，工作上依靠群眾，作風(fēng)上深入群眾，利益上照顧群眾。要常守為民之責(zé)。始終把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，想群眾之所想，尊重群眾意愿，反對(duì)脫離實(shí)際，不顧群眾意愿，拍腦袋決策，搞華而不實(shí)的“形象工程”;始終把群眾的需要作為第一選擇，辦群眾之所需，不與民爭(zhēng)利，謀實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把群眾的需要落實(shí)好、問題解決好;始終把群眾的滿意作為第一追求，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”問題，主動(dòng)深入基層，多接“地氣”，與群眾多打交道、多交朋友、多解難題，切實(shí)在服務(wù)群眾實(shí)踐中取信于民，贏得民心。
立好清廉之德。要掌握廉潔必修課。要勤學(xué)廉，通過學(xué)習(xí)《黨章》，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，深入學(xué)習(xí)黨紀(jì)法規(guī)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)。要多思廉，堅(jiān)持“吾日三省吾身”，多照鏡子，算好政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等人生幾筆賬，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，筑牢思想防線。要常行廉，正確對(duì)待和使用手中權(quán)力，自覺抵制各種形形色色的誘惑和侵蝕，提高拒腐能力。要守住從政最底線。要認(rèn)真對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》要求，自覺設(shè)好執(zhí)政為民的底線，做到任何時(shí)候都不越底線，穩(wěn)得住心神，管得住身手，抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。要深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)查改“四風(fēng)”問題，不觸碰紀(jì)律高壓線，珍愛聲譽(yù)，樹立人格，端正形象，自覺凈化朋友圈、生活圈、娛樂圈，保持好清正為民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰，人到無求品自高。”黨員干部具備了好的人品，才能深入基層接地氣，聯(lián)系群眾有底氣，面對(duì)困難樹勇氣，改進(jìn)作風(fēng)揚(yáng)正氣，自然會(huì)產(chǎn)生無形的影響力，達(dá)到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然會(huì)少了人氣，難以受到群眾擁護(hù)，必然在群眾面前威信掃地，甚至“雖令不從”。當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞歪風(fēng)邪氣，脫離群眾，沉迷低級(jí)趣味，“四風(fēng)”問題突出，其根源在于其人品失準(zhǔn)、失范、失控，思想上主動(dòng)放棄了積極向上的人品修養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)中管不住自己的嘴，說了不該說的話;管不住自己的手，拿了不該拿的東西;管不住自己的腿，去了不該去的地方，傷害了群眾的感情，損害政府的公信力，敗壞了黨的形象，在不知不覺中，拒腐防變的能力喪失殆盡。
嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文二：補(bǔ)足精神上的“鈣”
近日重訪蘭考，多次動(dòng)情回憶起40多年前學(xué)習(xí)焦裕祿的情景。焦裕祿精神過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，做一個(gè)焦裕祿這樣的人民公仆，黨員干部首先應(yīng)該時(shí)刻嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是廣大黨員干部必須堅(jiān)守的修身之本、為政之道、成事之要。強(qiáng)調(diào)：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。 ”堅(jiān)定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量;提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奮發(fā)有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍?自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能樹立好形象、保持好作風(fēng)。說到底，才能帶領(lǐng)全省上下始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，凝聚起建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要堅(jiān)定理想信念。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終在燈紅酒綠中喪失了理想信念，在紙醉金迷中喪失了道德境界。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
嚴(yán)以修身，要當(dāng)好提升道德境界的表率。“正身直行，眾邪自息。”做官先做人，做人先修德。黨員干部的道德價(jià)值具有導(dǎo)向功能。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果道德修養(yǎng)好，那么這個(gè)部門、這個(gè)單位的風(fēng)氣就純正;相反，如果道德水準(zhǔn)不高，自然正不壓邪、歪風(fēng)叢生。因此，必須把做人與做事統(tǒng)一起來，堂堂正正做人，扎扎實(shí)實(shí)做事，做人顯人品，做事顯水平。用實(shí)際行動(dòng)打造團(tuán)結(jié)共事的工作環(huán)境，營(yíng)建風(fēng)正氣順的內(nèi)部氛圍，凝聚起深化改革的強(qiáng)大正能量。
嚴(yán)以修身，要擔(dān)負(fù)起“風(fēng)成于上，俗形于下”的責(zé)任。從現(xiàn)實(shí)情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往是從吃喝玩樂這些小處開始的，是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康這些小節(jié)開始的，久而久之就很難抵制住歪風(fēng)邪氣的侵襲，就很難做到清正廉潔，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的示范引領(lǐng)。追求高尚情操，才能培養(yǎng)健康生活情趣; 正確選擇個(gè)人愛好，才能自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;慎重對(duì)待朋友交往，才能自覺抵制歪風(fēng)邪氣。明是非，慎己行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，才能始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。
“嚴(yán)以修身”
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，是同志對(duì)黨員干部提出的重要要求，事關(guān)黨員干部修身、為官、干事。“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)我們黨管黨治黨思想的豐富和發(fā)展，賡續(xù)從嚴(yán)治黨的一貫方針，體現(xiàn)對(duì)從嚴(yán)治黨特點(diǎn)和規(guī)律的深刻把握，適應(yīng)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。它是改進(jìn)作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)呼喚，回應(yīng)了人民群眾的深度關(guān)切，為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)立起了標(biāo)桿。“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)涵豐富、辯證統(tǒng)一。“嚴(yán)”是內(nèi)在要求，指向主觀世界改造;“實(shí)”是行為取向，指向客觀世界改造。黨員干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為凈化思想的武器、對(duì)照檢查的準(zhǔn)繩、整風(fēng)整改的標(biāo)準(zhǔn)，立起修身為官干事的標(biāo)桿。
修身保持本色
修身就是修養(yǎng)身心。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中倡導(dǎo)的做“五種人”，同志講的“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣”，就是修身的內(nèi)涵、修身的標(biāo)準(zhǔn)，也是黨員干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應(yīng)著力把握以下三個(gè)方面：
傳承與堅(jiān)守，解決好“立德”問題。德乃立身之本。一些黨員干部信念動(dòng)搖、誠(chéng)信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德?一是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直將修身立德放在首位。黨員干部應(yīng)增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)學(xué)史明理興趣，多讀些文化經(jīng)典，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。二是從黨的偉大歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，這個(gè)“特殊”就體現(xiàn)在先進(jìn)性上。在我們黨的歷史上，涌現(xiàn)了眾多先進(jìn)典型。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為革命獻(xiàn)出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬(wàn);和平時(shí)期，又涌現(xiàn)出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業(yè)功等一大批先進(jìn)人物。他們的共同特點(diǎn)就是注重黨性修養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨的偉大歷史、學(xué)習(xí)革命先烈和英模人物，有助于黨員干部立追求信仰的德、服務(wù)人民的德、犧牲奉獻(xiàn)的德。我們講立德，就是要按照同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統(tǒng)美德的傳承者、共產(chǎn)黨人精神高地的堅(jiān)守者。
選擇與放棄，解決好“立志”問題。沒有高遠(yuǎn)志向，修不出良好德行。現(xiàn)在黨員干部中有幾種不良現(xiàn)象：有的只要組織照顧，不要組織紀(jì)律，稍不如愿就講怪話發(fā)牢騷;有的只想當(dāng)官，不想干事，官當(dāng)上了，“一把火”都燒不起來;還有個(gè)別的，既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，什么“好事”都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現(xiàn)。立志有一個(gè)選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取舍?有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是追求。追求是理想信念、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，沒有追求終將一事無成，追求不當(dāng)則會(huì)誤入歧途。黨員干部必須講共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”，自覺把個(gè)人追求融入黨和人民事業(yè)。二是名利。一個(gè)名，一個(gè)利，每個(gè)人都會(huì)碰到，就看怎么對(duì)待、怎么獲取。重要的是心境要淡定、心態(tài)要平和。當(dāng)前，面對(duì)全面深化改革的利益調(diào)整，必須講大局、講服從;面對(duì)改作風(fēng)的深入推進(jìn)，必須反對(duì)特權(quán)、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事實(shí)一再說明，黨員干部與什么人交往，絕不是個(gè)人生活小事，交個(gè)好友終身受益，交友不當(dāng)后患無窮。
慎獨(dú)與慎微，解決好“立行”問題。立行關(guān)乎行為舉止。古語(yǔ)講，建德修行。經(jīng)過兩年多的作風(fēng)整治，黨員干部的法紀(jì)意識(shí)、自我約束有了很大進(jìn)步，但仍有一些現(xiàn)象值得注意：有的嘴上講按規(guī)矩辦，往往還是按習(xí)慣辦;有的場(chǎng)面上不敢做了，私下里還在悄悄做;有的明規(guī)則立起來了，潛規(guī)則還有市場(chǎng)。有鑒于此，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)心有所畏、行有所戒，做到慎獨(dú)慎微。一要敬畏法度。黨員干部只有做到一言一行都受紀(jì)律和規(guī)矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關(guān)口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會(huì)兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金杯銀杯，不如群眾口碑。口碑是民意，口碑也是認(rèn)同。有好口碑，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)才能轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。
為官迎接大考
為官，實(shí)際上是代表國(guó)家政權(quán)履行公共權(quán)力。權(quán)力來自人民，必須服務(wù)人民。為官重在“為”，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”“四種考驗(yàn)”、針對(duì)黨員干部隊(duì)伍現(xiàn)狀提出來的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)前尤其應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
規(guī)規(guī)矩矩為官。適應(yīng)建設(shè)法治國(guó)家、法治軍隊(duì)的新要求，堅(jiān)持依法決策、依法辦事。現(xiàn)在，一些黨員干部在這方面還存在不少問題：法治意識(shí)不強(qiáng)，以言代法、以權(quán)壓法現(xiàn)象仍然存在;平時(shí)不學(xué)法，遇事不找法，按習(xí)慣辦、按經(jīng)驗(yàn)辦大有人在;規(guī)矩面前講人情顧面子，規(guī)矩往往嚴(yán)不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員干部必須把守紀(jì)律、講規(guī)矩作為基本要求、必備素質(zhì)，加以錘煉和踐行。一是增強(qiáng)法規(guī)意識(shí)。同志強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范。我們必須認(rèn)真貫徹這一要求，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中強(qiáng)化法治信仰，在推進(jìn)治軍方式“三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員干部的政策水平是其綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是參與決策的前提條件。各級(jí)黨委應(yīng)建立定期學(xué)習(xí)政策法規(guī)的制度，通過學(xué)習(xí)掌握政策法規(guī)、嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩。三是按新規(guī)矩辦事。黨中央為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)出臺(tái)了一系列新政策、新規(guī)定。各級(jí)黨員干部必須按照新政策新規(guī)定辦，該誰(shuí)定的誰(shuí)定，該誰(shuí)批的誰(shuí)批，該叫停的堅(jiān)決叫停，決不能我行我素、頂風(fēng)違紀(jì)。
公公正正為官。黨員干部手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反“四風(fēng)”、改作風(fēng)，黨員干部在公正為官、用權(quán)為民上有了明顯提高，但也不能過于樂觀。如何用權(quán)是為官的永恒課題，關(guān)鍵在“公”“廉”二字。“公生明，廉生威”。在“公”字上，要出于公心、講究公道、維護(hù)公平，把“立黨為公、執(zhí)政為民”銘刻在心。選人用人最敏感，用錯(cuò)一個(gè)人必將挫傷一大片，群眾不認(rèn)可的絕對(duì)不能用。在“廉”字上，要不存私欲、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公?黨員干部必須謹(jǐn)記：手莫伸，伸手必被捉。
坦坦蕩蕩為官。同志同中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。這對(duì)每個(gè)黨員干部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什么、反對(duì)什么應(yīng)非常鮮明，不能含糊其詞。黨員干部不能把隨聲附和當(dāng)作謙和低調(diào)，不能把睜只眼閉只眼當(dāng)作維護(hù)團(tuán)結(jié)，而應(yīng)切實(shí)把是與非、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對(duì)同志對(duì)部屬應(yīng)交實(shí)底，不能忽悠人。黨員干部對(duì)同志對(duì)部屬不能當(dāng)面一套背后一套。應(yīng)搞明白一個(gè)道理：為官要靠誠(chéng)信立身，忽悠遲早會(huì)穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現(xiàn)在在用人上有一種現(xiàn)象：組織上用誰(shuí)還沒動(dòng)議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事，傳的卻是誰(shuí)起的作用。在信息社會(huì)，消息多、傳得快并不奇怪，但如果領(lǐng)導(dǎo)干部以此籠絡(luò)人心，就是不講組織原則的表現(xiàn)。
干事彰顯擔(dān)當(dāng)
同志強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。面對(duì)正風(fēng)反腐的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，面對(duì)使命任務(wù)的多元繁重，強(qiáng)調(diào)干事、強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)并不是虛的概念，而是需要切實(shí)的行動(dòng)。這也是修身為官的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。
想干事，講的是工作的激情。想干事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的干部怎么干。一個(gè)干部職務(wù)的提升，既靠個(gè)人努力，更靠組織培養(yǎng)。新提升的干部應(yīng)懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發(fā)更加旺盛的斗志，履行好使命職責(zé)，而不能職務(wù)提升了、勁頭下來了;應(yīng)懂得珍惜，多想想干事舞臺(tái)的難得，盡快適應(yīng)新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上;應(yīng)懂得回報(bào)，多想想入黨為官的初衷，激發(fā)不負(fù)重托的責(zé)任感，盡快打開工作局面，而不能“頭三腳”一腳都踢不開。一種是發(fā)展受限的干部怎么干。干部結(jié)構(gòu)是寶塔型的，越往上走越是少數(shù)。我們身邊不乏這樣的同志：職務(wù)沒上去，年齡快到點(diǎn)，但勁頭始終不減，表現(xiàn)出很高的黨性覺悟和精神境界。應(yīng)向這樣的同志學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不能有“船到碼頭車到站”的想法。一種是遇到挫折的干部怎么干。人非圣賢，孰能無過。各級(jí)組織要關(guān)心有過失、受處理的干部。受到處理的干部應(yīng)相信組織、振作精神，在哪里跌倒就從哪里爬起來。
干成事，講的是政績(jī)的評(píng)判。會(huì)干事、干成事，實(shí)際上是個(gè)政績(jī)觀問題。追求什么樣的政績(jī)，怎么衡量政績(jī)，有這么幾個(gè)問題需要把握好：一是新官干新事是政績(jī)，新官理舊事更是政績(jī)。一個(gè)單位難免會(huì)有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還容易得罪人。這就更需要擔(dān)當(dāng)精神，下決心、用狠勁把問題解決在當(dāng)下，不把包袱留給后任。二是一年抓幾件事是政績(jī)，幾年抓一件事更是政績(jī)。抓基層打基礎(chǔ)，尤其需要這股韌勁。投點(diǎn)錢為基層辦實(shí)事固然很必要，但不能代替經(jīng)常性基礎(chǔ)性工作。打基礎(chǔ)的工作，必須年年抓、反復(fù)抓。三是不準(zhǔn)干的不干是政績(jī)，準(zhǔn)干的干好更是政績(jī)。一些單位往往不準(zhǔn)干的強(qiáng)調(diào)得多，但不能僅僅停留于此，更應(yīng)把準(zhǔn)干的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。
不壞事，講的是負(fù)責(zé)的態(tài)度。黨員干部應(yīng)經(jīng)常想一想：干的事經(jīng)不經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，能不能得到群眾認(rèn)可，會(huì)不會(huì)成為后人包袱。在這方面，至少有這么幾點(diǎn)應(yīng)把握好：一是管控風(fēng)險(xiǎn)，不盲目亂干。干任何事，都要與政策法規(guī)對(duì)表，都要有風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，避免上馬了干不下去，干完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個(gè)人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，群眾就會(huì)有意見。三是勇于擔(dān)責(zé)，不怨天尤人。隨著依規(guī)治黨、依法治軍的力度加大，問責(zé)追責(zé)的力度必然加大。尤其要強(qiáng)調(diào)落實(shí)黨委、紀(jì)委“兩個(gè)責(zé)任”，班子發(fā)生問題的，黨委必須擔(dān)責(zé);壓案不報(bào)、查案不力的，紀(jì)委必須擔(dān)責(zé)。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
6月24日，國(guó)電福建公司以黨組中心組集中學(xué)習(xí)的方式，召開三嚴(yán)三實(shí)“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)。與會(huì)學(xué)員緊緊圍繞“嚴(yán)以修身”專題，集中學(xué)習(xí)了系列重要講話精神、人民日?qǐng)?bào)社評(píng)的《為官者當(dāng)有“五種意識(shí)”》和《領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)有“七不怕”》及集團(tuán)公司喬董事長(zhǎng)在中央第十一巡視組專項(xiàng)巡視集團(tuán)公司情況反饋會(huì)上的表態(tài)發(fā)言。整個(gè)研討會(huì)議既氣氛熱烈，又嚴(yán)肅認(rèn)真;既有理論體會(huì)，又提出了開展好專題教育的工作建議。
緊扣主題學(xué)“深”
6月18日，公司黨組下發(fā)了一份由專題學(xué)習(xí)內(nèi)容、集中學(xué)習(xí)材料、集中研討要求和專題發(fā)言要求等4大部分內(nèi)容組成的《“三嚴(yán)三實(shí)”專題一(中心組)集中學(xué)習(xí)安排》，為中心組全體學(xué)員布置了三天小長(zhǎng)假期間的“家庭作業(yè)”。“我這個(gè)假期真是很認(rèn)真的學(xué)習(xí)了規(guī)定內(nèi)容，對(duì)習(xí)的系列講話精神有了更深的認(rèn)識(shí)”。節(jié)后上班第一天，該公司財(cái)務(wù)產(chǎn)權(quán)部負(fù)責(zé)人在“交作業(yè)”時(shí)，如是說道。
為確保“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討取得實(shí)際成效，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)公司印發(fā)的《“三嚴(yán)三實(shí)”專題一(中心組)集中學(xué)習(xí)資料》，學(xué)習(xí)《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》等書籍。公司黨組中心組成員保證每天自學(xué)1小時(shí)，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正把的每一句話都學(xué)懂、弄通，入心入腦，并記筆記、寫體會(huì)，并記錄在《黨員工作手冊(cè)》上。
在認(rèn)真自學(xué)的基礎(chǔ)上，福建公司黨組中心組成員對(duì)照黨章、對(duì)照“嚴(yán)以修身”要求、對(duì)照公司專題教育黨課中指出的“三個(gè)不嚴(yán)、三個(gè)不實(shí)”的問題，聯(lián)系聯(lián)系個(gè)人思想、學(xué)習(xí)體會(huì)、工作實(shí)際和教育實(shí)踐活動(dòng)中個(gè)人整改措施落實(shí)情況，端正價(jià)值追求，明確做人準(zhǔn)則。
熱烈研討促“效”
“怎么做一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員?”
“如何結(jié)合崗位和工作實(shí)際，做到‘修身’?”
在集中研討中，福建公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員及各部門負(fù)責(zé)人任紛紛自問。
對(duì)照習(xí)關(guān)于“嚴(yán)以修身”的6句話、“三個(gè)如何”研討內(nèi)容以及為官“五種意識(shí)”和“七不怕”，福建公司中心組成員在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀、保持高尚道德情操、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園等內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際深入思考，認(rèn)真撰寫專題學(xué)習(xí)研討提綱，撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)，重點(diǎn)找細(xì)、找準(zhǔn)、找實(shí)修身做人的“不嚴(yán)不實(shí)”的具體表現(xiàn)，并剖析根源、初步拿出改進(jìn)的辦法和措施，明確修身做人的基本遵循。
該公司黨組書記在首先發(fā)言中，提出了自己的三個(gè)學(xué)習(xí)體會(huì)：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信仰;牢記宗旨，明辨是非;修身養(yǎng)性，陶冶情操。
“我要把牢思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”，在實(shí)際工作中發(fā)揮財(cái)務(wù)管理職能，做企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造的守護(hù)者，體現(xiàn)財(cái)務(wù)干部對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。”作為本次專題到頭發(fā)言人之一的財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)人說出了心聲。
依照學(xué)習(xí)制度，該公司在此次研討會(huì)上，由一名公司領(lǐng)導(dǎo)和一名部門負(fù)責(zé)人依次做專題帶頭發(fā)言，其他學(xué)員在聽取帶頭研討發(fā)言后，緊緊圍繞主題進(jìn)一步暢談自身學(xué)習(xí)體會(huì)以及引發(fā)的新思考，進(jìn)一步找出自身“修身不嚴(yán)”的問題，積極對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部加強(qiáng)“嚴(yán)以修身”提出意見、建議。
“基層單位的專題學(xué)習(xí)要與中心工作緊密結(jié)合，找準(zhǔn)定位，把存在的問題以技術(shù)黨課、業(yè)務(wù)座談會(huì)等形式做專門的業(yè)務(wù)講座，做到學(xué)習(xí)與工作的‘嚴(yán)’和‘實(shí)’”。6月中下旬，該公司副總經(jīng)理在參加福州公司的專題教育黨課后提出了開展好專題教育的工作建議。
福建公司通過“嚴(yán)以修身”專題學(xué)習(xí)研討，切實(shí)增強(qiáng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性鍛煉的思想自覺，促進(jìn)了牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，為下一步持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)、推動(dòng)公司“六做”發(fā)展注重了強(qiáng)勁思想動(dòng)力。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語(yǔ)?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國(guó)古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律
三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個(gè)原因，是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動(dòng)，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國(guó)國(guó)事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請(qǐng)自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長(zhǎng)寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)。
諸葛亮病危時(shí)，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí)，只穿平時(shí)便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語(yǔ)?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。
“不要闖紅燈”
新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅(jiān)持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長(zhǎng)、湖南省人大會(huì)副主任。
作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對(duì)待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗(yàn)面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財(cái)不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對(duì)家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個(gè)普通營(yíng)業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力。”他帶領(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯(cuò)誤”。
鄭培民生前曾到一個(gè)扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評(píng)鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財(cái)務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報(bào)到后，他把余款存進(jìn)儲(chǔ)蓄所。學(xué)成歸來，他到財(cái)務(wù)室按規(guī)定報(bào)銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財(cái)務(wù)人員8.72元錢，財(cái)務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個(gè)筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭(zhēng)全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時(shí)間以及發(fā)放的單位都登記在冊(cè)。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
20xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時(shí)工作一段時(shí)間。3月11日，他在考察干部找人談話時(shí)，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時(shí)，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時(shí)候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語(yǔ)。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
日前，單位組織開展“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。學(xué)后，個(gè)人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點(diǎn)在“嚴(yán)”字，是保證;落點(diǎn)在“實(shí)”字，是根本。現(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)和實(shí)踐分別說來。
“嚴(yán)以修身”
這里的修身，通常指?jìng)�(gè)人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對(duì)人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個(gè)人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個(gè)人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價(jià)財(cái)富，是真正的護(hù)身符，一旦擁有了，是別人永遠(yuǎn)奪不去的。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽(yáng)光的心態(tài)會(huì)隨時(shí)隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。
在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，人還應(yīng)擁有一個(gè)良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時(shí)刻以一顆感恩的心對(duì)待人與事，融入人與事，學(xué)會(huì)包容與珍惜，就會(huì)擁有屬于自己的更多平臺(tái)。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會(huì)，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時(shí)隨地責(zé)無旁貸。人生正因有了對(duì)立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。
那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，你就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，你就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅(jiān)不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會(huì)擁有展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。舞臺(tái)中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么?學(xué)習(xí)從每個(gè)今天開始。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
作為一名普通中共黨員的我，在平凡的崗位上干著極其平凡的工作，常常自以為是，總認(rèn)為有錯(cuò)是他人的，與己無關(guān)。可曾經(jīng)發(fā)生的一件事情深深觸動(dòng)了我的心靈。電大開放教育本專科注冊(cè)工作已經(jīng)結(jié)束后，對(duì)照這一工作進(jìn)行自查，感覺的有點(diǎn)復(fù)雜，也是一種前所未有的五味心態(tài)。
也許在每個(gè)人在心靈里存在的“我對(duì)你錯(cuò)”的潛意識(shí)，促使人人把別人的過失如同用放大鏡觀察一樣，看得大而又大,在把別人看得一無是處的時(shí)候，在把別人評(píng)價(jià)得一文不值的時(shí)候，我們自己身上有沒有過失呢?是否反思過?境由心轉(zhuǎn)啊，在把別人看成佛的時(shí)候內(nèi)心是什么?在把別人看成糞土的時(shí)候自己的內(nèi)心又是什么?在指責(zé)別人是一團(tuán)漆黑的時(shí)候，先想想自己的內(nèi)心是不是冰清玉潔呢!
大多數(shù)人在遇到問題時(shí)總會(huì)把責(zé)任推到別人身上，而不是反省自己、考慮自己是否有錯(cuò)。我也是大多數(shù)人中的一員，但我反省過自己，同時(shí)也換位思考過別人，總覺得各自都有自己的理由。退縮也不是最終的辦法，忍讓也只能緩解一時(shí)，什么才是真正的辦法?我覺得“修德思己過 責(zé)人先責(zé)己”是個(gè)好方法，所以，在遇到問題時(shí)，要有一副好德行保持鎮(zhèn)靜，不要過早下定論;而是應(yīng)該首先考慮一下自己有沒有錯(cuò)。
本來，在這之前我的個(gè)人辦公用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有故障，不能使用，重裝后的系統(tǒng)Microsoft Office很不好使用,做課程注冊(cè)表時(shí)不知何故鼠標(biāo)反應(yīng)太慢，很是令人頭痛! 后來請(qǐng)來專家才知未裝鼠標(biāo)硬件驅(qū)動(dòng)程序,加之自己馬虎疏忽大意，沒有發(fā)現(xiàn)刪除多余信息時(shí)電子表格會(huì)錯(cuò)位，以及復(fù)制粘貼課程代碼敲錯(cuò)數(shù)字鍵,另外，還自以為是，以為節(jié)約紙張,故意別出心裁地取消了紙質(zhì)件每頁(yè)的表頭,終于造成教務(wù)老師無法及時(shí)錄機(jī)的后果。
當(dāng)初，教務(wù)老師提出我的注冊(cè)表有問題，心里還不以為然，我就去查看，逐一對(duì)原表中數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)核，反復(fù)看，都沒有看出什么問題，暗自以為是她在給我找茬呢!當(dāng)她把我交的原件拿出來核對(duì)，才看真的有誤啊!事實(shí)勝過雄辯!我無言以對(duì)!只好立馬修正重新打印一套交給了她!心中的自責(zé)之感和對(duì)同事的歉意無以言表。
這件事讓我想起了小時(shí)候聆聽過的一個(gè)哲理故事：《老太婆的悲哀》。聽說有一個(gè)老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會(huì)倒塌，見有人向那里走過去，她就善意地提醒道:“那堵墻就要倒塌了，遠(yuǎn)著點(diǎn)走吧。”被提醒的人不解地看著她，大模大樣地順著墻根走了過去，那堵高墻沒有倒。老太太很生氣:“怎么不聽我的話呢?!”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多的人在墻邊走過去，并沒有遇上危險(xiǎn)。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時(shí)，墻終于倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
一個(gè)人提醒別人時(shí)往往很容易，很清醒，但能做到時(shí)刻清醒地提醒自己卻很難。這就如責(zé)備別人輕而易舉，責(zé)備自己難以開口一樣。所以說， 許多危險(xiǎn)來源于自身。
“照鏡子、日三省”。 每一個(gè)共產(chǎn)黨員及干部若能做到平常堅(jiān)持修德思過，敬業(yè)做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責(zé)人先責(zé)己，就可防患于未然，就會(huì)少許多的失誤，少犯許多錯(cuò)誤，少許多的埋怨、猜疑與爭(zhēng)執(zhí)。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責(zé)人之時(shí)多，責(zé)己之時(shí)少。其實(shí)人應(yīng)當(dāng)像看別人的短處一樣找自己的短處，并加以改進(jìn)，才可以使自己有所進(jìn)步，從而提高自己的修養(yǎng)。
古人云：“不知其非，安能去非?不知其過，安能改過?”，假如我們每一個(gè)黨員同志尤其是黨員干部，無論在什么崗位上，也無論地位高低，都要經(jīng)常思考自己的過錯(cuò)，以修正人生軌跡。戶樞不蠹，流水不腐。只有常思己過、警鐘長(zhǎng)鳴，自重、自省、自警、自勵(lì)，才能始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，不為金錢所動(dòng)，不為美色所誘，真正做到穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑、經(jīng)得住考驗(yàn)，牢牢守住黨性原則、思想道德和法紀(jì)法規(guī)的防線。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10
指出，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。修身不嚴(yán)的具體表現(xiàn)和危害有哪些?根源是什么?怎樣做到嚴(yán)以修身?本期對(duì)此進(jìn)行討論。
正視修身不嚴(yán)的問題
多次諄諄教誨黨員干部要嚴(yán)以修身，要“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。但面對(duì)席卷而來的物質(zhì)浪潮，部分黨員干部理想信念動(dòng)搖、公仆意識(shí)缺乏、黨性迷失，宗旨淡薄。他們有的信仰缺失，喜好求神拜佛，與“大師”為伍，對(duì)群眾冷暖漠不關(guān)心;有的道德淪喪，鶯歌燕舞，紙醉金迷，視公序良德為無物;有的大手大腳，熱衷于“造盆景”“裝門面”，作風(fēng)“飄浮”，等等。
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅?ldquo;心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;移民書記”趙久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的 “大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為 “一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11
修身不嚴(yán)，黨性不純，如社會(huì)潰瘍，不可小覷。修身不嚴(yán)不僅是對(duì)責(zé)任的褻瀆，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，損害著自身形象和政治信譽(yù)，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴(yán)更是一種浪費(fèi)，浪費(fèi)了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負(fù)了黨和群眾的期盼。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會(huì)失去凝聚力，同時(shí)影響著黨群關(guān)系，透支折損著政府形象，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。(解領(lǐng))
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員干部修身不嚴(yán)，禁不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失范開始走向滑坡的。《大學(xué)》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個(gè)人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。心不正必然會(huì)導(dǎo)致身不正，缺乏對(duì)黨的拳拳赤子之心，對(duì)群眾的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛之情，思想上就會(huì)麻痹大意，行動(dòng)上也會(huì)麻木不仁，修身則會(huì)成為無根之水、無本之木。
嚴(yán)以修身，作為“三嚴(yán)三實(shí)”的首條，是由內(nèi)而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼紫纫龅?ldquo;心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節(jié)。無論事前事后都能守得住規(guī)矩，無論何時(shí)何地都能擋得住誘惑，達(dá)到“竹影掃街塵不動(dòng)，月穿潭底水無痕”的境界。(趙云)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠(yuǎn)，飲之愈甘。嚴(yán)以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨(dú)角獸”鄒碧華，還是數(shù)十年如一日、用心血防風(fēng)固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;移民書記”趙久富，都有著不可動(dòng)搖的信仰，展現(xiàn)著一個(gè)共產(chǎn)黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當(dāng)下的另一些干部，有的不思進(jìn)取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權(quán)，大搞權(quán)錢交易，破壞黨紀(jì)國(guó)法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在于信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會(huì)陷入權(quán)錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個(gè)不曾有過“光輝歲月”，哪一個(gè)不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的干涸，他們逐漸失去了為民服務(wù)的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴(yán)以修身準(zhǔn)則的必有之義。修身己先行，黨員干部應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，多思革命苦、常懷為民情，牢記權(quán)力取之于民、用之于民，牢固樹立共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調(diào)，及時(shí)踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好干部的要求，當(dāng)好領(lǐng)頭人、做好為民事。(孫建達(dá))
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場(chǎng)修行。適應(yīng)為官的不舒服、不自在，并讓老百姓舒適度好一點(diǎn)、滿意度高一點(diǎn)，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴(yán)修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪欲望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要將個(gè)人欲望控制在合理范疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
要修理問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己身上的問題，是習(xí)以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗(yàn)道德情操，也考驗(yàn)黨性修養(yǎng)。比如，針對(duì)自大的問題，就要時(shí)刻擺正個(gè)人與組織、與集體、與群眾的關(guān)系，決不能將個(gè)人凌駕于組織、集體和群眾之上;針對(duì)自由的問題，要注意區(qū)分追求合理的個(gè)人自由和搞自由主義，甘于在黨和人民的需要面前放棄部分個(gè)人自由，做到個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從大局。
要修煉品行。對(duì)于共產(chǎn)黨人來講，人性的善和黨性的美應(yīng)該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊干，在成就事業(yè)中成就自我;所謂反求諸己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要學(xué)會(huì)從自身找原因，面對(duì)不解甚至誤解，既要善于解釋，也要勇于承擔(dān)，以自身的良好形象和工作的實(shí)際成效取信于民。(胡俊)
須防止“三無”
領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會(huì)被欲望替代。部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)不足，信仰缺失，私心嚴(yán)重，一朝權(quán)在手，便將入黨時(shí)的錚錚誓言和為人民服務(wù)的宗旨拋諸腦后，只關(guān)注個(gè)人得失，不關(guān)心黨的發(fā)展和民生多艱。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和宗旨意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵(lì)志網(wǎng)/，出則謙謙以自悔”的態(tài)度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻(xiàn)，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會(huì)被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的不二法寶。但是，總有人不愿埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就是要守住寧?kù)o、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，干勁就會(huì)被安穩(wěn)消磨。有的領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣了“一杯茶、一根煙，一張報(bào)紙看半天”式的安逸生活，不適應(yīng)新常態(tài)下的工作方式，將嚴(yán)以修身等同于修身養(yǎng)性，關(guān)起門來大搞“無為而治”，不僅不主動(dòng)為群眾謀發(fā)展，甚至對(duì)基層困難都聽而不聞、視而不見。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身，就應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，堅(jiān)持吃苦在前享受在后，時(shí)時(shí)將民生疾苦看在眼里、想在心上，并為解決這些問題而努力奮斗，以自己的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。
2023嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇12
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”?要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對(duì)得起信任;握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想; 以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識(shí)，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動(dòng)是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量。