學(xué)習(xí)中國法制史有感500字（通用5篇）

學(xué)習(xí)中國法制史有感500字 篇1

　　通過這個(gè)學(xué)期對中國法制史的學(xué)習(xí)，我有了很多收獲，中國法制史是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，要想學(xué)好法學(xué)，比不必不可少的是了解它的歷史，他闡明了法學(xué)各個(gè)分科歷史發(fā)展的源流關(guān)系，因而較之法學(xué)分科的內(nèi)容更加豐富。中國法制史又是歷史學(xué)的一個(gè)分支，屬專門史，因而較之一般的歷史學(xué)尤為深邃。因此決定了研究中國法制史不僅需要文史哲方面的知識還需具備法學(xué)的功底，因而是一門艱深的學(xué)問。從古到今研究中國法制史的學(xué)者代有人出，相關(guān)的文獻(xiàn)、著作汗牛充棟。

　　在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。法制史是非常復(fù)雜的、深邃的，不能簡單化。恩格斯曾經(jīng)說過：“歷史好像是一個(gè)圓，但截取每一段都可能是直線。”直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實(shí)的全部的發(fā)展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個(gè)角落，所以需要從多角度進(jìn)行研究。只有總體把握與多角度相結(jié)合沒，才有可能揭示中國法制史的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時(shí)變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。

　　也許我對這中國法制史的了解還不夠透徹，也許還不能上升到一個(gè)高度去了解中國法制史的發(fā)展歷程，但我相信隨著時(shí)間的流逝，中國法制史會更清晰的印在我的腦海，并會隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動的實(shí)踐逐步發(fā)展和完善。

學(xué)習(xí)中國法制史有感500字 篇2

　　本學(xué)期，通過學(xué)習(xí)中國法制史的課程，讓我懂得中國法制史主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展，也就是說，是研究我國有史以來的各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，學(xué)好這門課程有利于為日后其他課程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我認(rèn)為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：

　　一、條理清晰，重點(diǎn)明確�！吨袊�法制史》課程的體系是：以中國歷史斷代為經(jīng)，以主要部門法為緯，按照中國歷史的發(fā)展順序分為17章。這17章，按照法的歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)，可以分為：奴隸制法、封建制法、半殖民地半封建法、革命根據(jù)地法四種。中國法制史的發(fā)展相應(yīng)地也可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個(gè)階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個(gè)發(fā)展階段中，每一個(gè)階段又包括哪幾個(gè)朝代、時(shí)期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國法律制度發(fā)展史。

　　二、循序漸進(jìn)，不斷深入。在我們對這門課程有了初步的認(rèn)識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個(gè)階段、每個(gè)歷史時(shí)期法律制度的特點(diǎn) ，也就是要進(jìn)一步把握每一個(gè)階段、每一個(gè)歷史時(shí)期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個(gè)階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時(shí)期法律制度的階級本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。

　　三、旁征博引，縱橫前后。法制史雖然是以法律制度為主，但是要想更好地理解這些法律制度，是需要對相關(guān)的人文、社會等背景進(jìn)行了解。這又需要我們向有深厚的歷史知識積淀和較高的古文功底的老師請教，分析了解更多的歷史背景知識，使我們對法制史的把握更為清晰和準(zhǔn)確。

　　四、博古通今，緊扣實(shí)際。學(xué)習(xí)法制史不僅是要了解過去的法律制度，更要樹立“以史為鏡，可以知興替”、“學(xué)以致用”的實(shí)證思想。比如：在學(xué)習(xí)明太祖朱元璋頒布《明大誥》、用重典開展雷厲風(fēng)行的反貪運(yùn)動時(shí)，不僅要客觀地對其得失進(jìn)行分析，還要聯(lián)系我們當(dāng)代的反腐狀況，將古今制度進(jìn)行對比，提煉出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。

學(xué)習(xí)中國法制史有感500字 篇3

　　通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我體會到中國法制史這門課程講述的內(nèi)容雖然是過去的、古代的，與今天的部門法或現(xiàn)在的現(xiàn)行法律的確相差很遠(yuǎn)，有一點(diǎn)需要我們稍做思考：我們今天的法律從何而來，它的歷史淵源又是什么?現(xiàn)今的法制建設(shè)是否受到歷史的影響，受到影響大還是小?也許很多同學(xué)都會說，現(xiàn)今的很多習(xí)慣、思想、行為都是古代的或者說都受傳統(tǒng)深刻的影響，我們并沒有完全擺脫過去的一些東西。也是學(xué)習(xí)這門課程的意義和價(jià)值所在。我們面對今天的社會發(fā)現(xiàn)很多的問題，要進(jìn)行社會主義法制建設(shè)，肯定要排除很多障礙，這些障礙很多來自于傳統(tǒng)習(xí)慣，要排除他們，我們肯定要回頭看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，這就是學(xué)習(xí)這門課程的意義。

　　首先一定要懷著開放的心情去接受這門課程。如果你把你的心緊閉，根本不容這門課程的話，肯定學(xué)不好。如果你把心打開去容納它，不管有用沒用、好學(xué)還是不好學(xué)，你去接納它，我想它會成為你知識體系的重要部分。

　　第二就是要將中國的歷史的發(fā)展脈絡(luò)分清楚。中國歷史有它發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)習(xí)中國法制史首先要掌握的就是歷史發(fā)展規(guī)律。

　　第三點(diǎn)方法是掌握每一個(gè)人類社會的法律制度的特點(diǎn)，知道它所包含的朝代有哪些。

　　第四個(gè)學(xué)習(xí)方法就是要了解各個(gè)朝代在中國歷史上所處的歷史地位。比如說，要知道第一個(gè)奴隸制社會是夏朝，它是從原始社會進(jìn)化而來的。

　　第五個(gè)學(xué)習(xí)方法是要求我們運(yùn)用對比的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)方法在學(xué)習(xí)這門課程中還是比較好用的。這個(gè)對比的對象可以是不同朝代的法律制度，可以是古今的對比，也可以是中外的對比。它的對比的對象(范圍)是比較大的，這樣對比起來我想大家學(xué)習(xí)起來相對來說印象會非常深第六個(gè)學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)過程中，要思考一些問題，要討論一些問題，要交流一些問題。比如說學(xué)完這門課程之后，你應(yīng)該思考中國的法制建設(shè)應(yīng)該如何走?我們怎樣才能達(dá)到一個(gè)法制的社會?我們今天所取得的成績是不是真的很難能可貴?我們?nèi)绾蚊鎸�今天所出現(xiàn)的一些不好的問題，如何看待這些問題?

學(xué)習(xí)中國法制史有感500字 篇4

　　通過本人認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國法制史的全部課程，讓我懂得中國法制史課程主要講述的是中國法律制度的歷史發(fā)展。也就是說，中國法制史課程講述的是我國有史以來各個(gè)歷史時(shí)期法律制度的產(chǎn)生，發(fā)展，演變的過程以及歷史發(fā)展的基本規(guī)律。同時(shí)，更讓我認(rèn)識到學(xué)好中國法制史這門課程，具有十分重要的意義。

　　(一)學(xué)習(xí)中國法制史，有利于為學(xué)好其他部門法打下堅(jiān)實(shí)的歷史知識基礎(chǔ)。每一個(gè)部門法學(xué)都有各自的歷史源流，作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，如果只了解現(xiàn)行的各部門法學(xué)，而不知其歷史發(fā)展的來龍去脈，應(yīng)該說這是一個(gè)極大的缺憾。學(xué)習(xí)中國法制史，就是要為學(xué)好其他部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。通過中國法制史的學(xué)習(xí)，可以了解中國歷史上具體的各種類型的法律制度，從而有利于加深對一些抽象法學(xué)命題的理解。同時(shí)，對我們研究現(xiàn)行法中的一些問題，能夠進(jìn)一步開闊思路，得到啟迪。

　　(二)學(xué)習(xí)中國法制史，有利于了解中國的法律文化。通過中國法制史學(xué)習(xí)，使我們可以看到在不同的社會形態(tài)，法律對人民所規(guī)定的權(quán)利是不同。如不管是在奴隸社會、封建社會、還是在半殖民地半封建社會，人民都不能當(dāng)家作主，在法律面前也不能人人平等的，有些人還享有特權(quán)，比如，在奴隸社會奴隸不是權(quán)利主體，而是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，是會說話的工具，法律允許奴隸主可以將他們隨意買賣、贈予。而在我們社會主義國家，法律強(qiáng)調(diào)人人平等，不能搞特權(quán)主義，人民是當(dāng)家作主的，社會主義法制是以工人階級為代表的人民大眾意志的體現(xiàn)，它代表著廣大人民的利益和要求。所有這些，都反映了我國社會主義優(yōu)越性。通過中國法制史的學(xué)習(xí)，可以從中受到教育，了解愛國與守法是統(tǒng)一的，從而增強(qiáng)自覺遵守法律的觀念。

　　(三)學(xué)習(xí)中國法制史，有利于為我們提供以資借鑒的法制歷史資源。我國是一個(gè)文化歷史悠久的國家，又是一個(gè)法律文化沒有中斷的國家，法學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。這些遺產(chǎn)有許多對于社會主義法制建設(shè)和完善現(xiàn)行法制可資借鑒的內(nèi)容，我們可以從中受到啟迪。同時(shí)，通過中國法制史的學(xué)習(xí)，也可以讓我們除去一些糟粕，避免今后在工作中犯同樣的錯(cuò)誤。

　　總之，中國法制史課程是法學(xué)學(xué)科的一門基礎(chǔ)課。通過學(xué)習(xí)中國法制史，不僅可以讓我們增加法學(xué)基本常識，了解中國傳統(tǒng)法律文化，而且提供給我們以資借鑒的法制歷史資源。為此，我們必須全面、認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)好中國法制史這門課程，重溫與反思?xì)v史上的法制建設(shè)，從中得到一些啟發(fā)和借鑒。

學(xué)習(xí)中國法制史有感500字 篇5

　　通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。

　　西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時(shí)儒家并未真正出現(xiàn)。而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時(shí)段主要是法家。

　　中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。

　　從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期通過立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。

　　宋以后至清末是中國法制的進(jìn)一步深化，此時(shí)儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。