學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)--范仲淹專題》心得體會(huì)
范仲淹一生致力于北宋的文化教育改革,為文化教育事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn),范仲淹的教育思想與教育實(shí)踐是中國(guó)教育史學(xué)尚待開(kāi)發(fā)的一座富礦。下面是第一范文網(wǎng)帶來(lái)的學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)--范仲淹專題》心得體會(huì)，希望大家喜歡。
篇一：學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)--范仲淹專題》心得體會(huì)
20xx年2月13日上午在區(qū)會(huì)展中心觀看了“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題，深受啟發(fā)，對(duì)職業(yè)道德的內(nèi)涵，特別是對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，有了更進(jìn)一步的理解，對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和工作產(chǎn)生了積極影響。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”康德說(shuō)：“世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入地思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞?rdquo;長(zhǎng)期思考道德和道德律，是我們每個(gè)人一生的必修課。思想決定行動(dòng)，即是行動(dòng)的指南，修養(yǎng)決定人生的質(zhì)量，德是思想和修養(yǎng)中的黃金，是重中之重。
一、通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性，堅(jiān)定了責(zé)任感、使命感。作為國(guó)家工作人員更應(yīng)該帶頭加強(qiáng)道德建設(shè)，自覺(jué)引領(lǐng)和培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，因?yàn)閲?guó)家公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)規(guī)章制度的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其社會(huì)公德、職業(yè)道德如何，將直接影響整個(gè)政府形象和政府公信力。具體而言，在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)當(dāng)作自己不可推脫的責(zé)任和使命，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，在弘揚(yáng)主旋律、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚上發(fā)揮帶頭作用。黨員干部更應(yīng)該以身作則，帶頭倡導(dǎo)和弘揚(yáng)時(shí)代精神，時(shí)時(shí)刻刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)，牢固樹(shù)立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及社會(huì)主義榮辱觀念，擺正“集體”和“個(gè)人”的關(guān)系，不斷增強(qiáng)永葆黨員先進(jìn)性的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，為廣大人民群眾做出榜。特別是近幾年開(kāi)展的“身邊人講述身邊事，身邊事感動(dòng)身邊人——文明鐘山系列行動(dòng)”——對(duì)培育優(yōu)良的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德發(fā)揮了重要的作用，具有深遠(yuǎn)意義。其充分體現(xiàn)了榜樣的力量是無(wú)窮的，為更進(jìn)一步良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成起到了積極的推動(dòng)作用。
二、通過(guò)這次學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定信心，不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識(shí)，牢樹(shù)“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅(jiān)守好教育工作者的良知，牢固思想防線，愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，為人民群眾辦實(shí)事，辦好事。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見(jiàn)得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時(shí)刻保持警醒，面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對(duì)群眾感情真摯，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)可靠，對(duì)同事熱心誠(chéng)懇。沒(méi)有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。作為一名教育工作者，不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。教育工作者的“德”應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即要有高尚堅(jiān)定的理想信念，有強(qiáng)烈牢固的公仆意識(shí)，有實(shí)事求是的工作作風(fēng)，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，為辦好人民滿意教育，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
篇二：學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)--范仲淹專題》心得體會(huì)
在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)指出，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊的工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀求非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。
筆者認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，就是指貫徹落實(shí)習(xí)的“五個(gè)必須”，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，心存敬畏，慎獨(dú)慎微，勤于自省，做明白人，辦明白事。“嚴(yán)以律已”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”， 突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名剛從基層黨委書(shū)記提撥到副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，我覺(jué)得，無(wú)論在工作上還是在日常生活上，只有嚴(yán)以自律，才能慎獨(dú)慎微，將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。
要做到嚴(yán)以律己，首要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤、摔跟斗。古人曾說(shuō)“吾三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，最根本的一條，就是要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政理論學(xué)習(xí)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的時(shí)候，無(wú)論工作多忙，第一期的《黨風(fēng)廉政教材》和《公訴人》這兩本雜志，我都會(huì)仔細(xì)地看認(rèn)真地學(xué)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和對(duì)一些腐敗案例的分析，時(shí)刻警醒自己，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)以律己，守紀(jì)律，守規(guī)矩，做到慎始、慎微、慎獨(dú)。
要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心，就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏以及對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾的敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利，為民造福之事。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏，就是維護(hù)好黨的紀(jì)律權(quán)威，遵守國(guó)家法律，堅(jiān)持依紀(jì)依法辦事，廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。總之，要把無(wú)形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之，化為手中戒尺，日恒量之。樹(shù)立并恪守正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
要嚴(yán)以律已，還要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿;不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去。純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，管住活動(dòng)圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。人常說(shuō)“物以類聚，人以群分”，又云“近朱者赤，近墨者黑”。記得幾年前我在水東街道辦事處任職的時(shí)候，由于工作關(guān)系常與原市征拆中心的某些工作人員接觸，看到他們?cè)诤廊A的歌廳包廂里喝名酒，抽名煙，每人還帶著一名妖艷的小蜜。當(dāng)時(shí)我就想，這種生活方式和亂花錢(qián)養(yǎng)小蜜，必定與貪腐有關(guān)，于是我主動(dòng)切斷了與他們的聯(lián)系，純潔凈化自己的社交、生活圈。后來(lái)不到兩年時(shí)間就聽(tīng)到了他們因貪腐而入獄的消息。
嚴(yán)以律己，說(shuō)起來(lái)容易，但真正做起來(lái)并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去不容易，我覺(jué)得要時(shí)刻繃緊這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，始終保持一身正氣，兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以責(zé)任之心對(duì)事，做明白人，辦明白事，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈，一個(gè)清白的名聲，一個(gè)廉潔的口碑，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。
篇三：學(xué)習(xí)《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)--范仲淹專題》心得體會(huì)
通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會(huì)和不同社會(huì)階層、不同文化修養(yǎng)、不同價(jià)值觀念的人接觸，會(huì)不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無(wú)人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來(lái)人說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候天已經(jīng)黑了，沒(méi)有人知道我到你這里來(lái)。”楊震回答他說(shuō)，“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”來(lái)人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來(lái)紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對(duì)外部世界形形色色的誘惑時(shí)，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒(méi)有越過(guò)“雷池”。只有通過(guò)經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對(duì)自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終。”意思是事情一旦有了開(kāi)頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里記載：自己初任御史，曾去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王延相。王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長(zhǎng)安街，小心翼翼?yè)竦囟校屡K了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣!”張瀚聽(tīng)了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個(gè)“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初。回顧一些腐敗官員的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆](méi)有把握住“第一次”，沒(méi)有做到“慎初”的緣故。他們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候沒(méi)有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會(huì)一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過(guò)來(lái)已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長(zhǎng)周航在懺悔中說(shuō)：“第一次很重要，第一次你沒(méi)把牢，后面就很難了。第一次送錢(qián)你拿了，第二次送你你不要，人家會(huì)說(shuō)你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢(qián)，他要你辦事，你總不能拉下臉說(shuō)不行。”事實(shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來(lái)放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來(lái)為自己開(kāi)脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說(shuō)在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說(shuō)的都是注重小節(jié)的重要性和必要性。《后漢書(shū)》記載，南陽(yáng)太守羊續(xù)很喜歡吃魚(yú)，他手下有一個(gè)府丞，投其所好送來(lái)一條鮮魚(yú)。羊續(xù)礙于情面沒(méi)有拒絕，等來(lái)人走后，他把魚(yú)掛在了房檐下。不久，這條魚(yú)就干得只剩下骨頭架子了。后來(lái)，這個(gè)府丞又送來(lái)一條魚(yú)，羊續(xù)用手指了指那條干魚(yú)。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚(yú)了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過(guò)如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的 “一條魚(yú)”。可不要小看這條“魚(yú)”，正是這條“魚(yú)”，開(kāi)“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵。可見(jiàn)，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來(lái)都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時(shí)喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買(mǎi)點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無(wú)傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說(shuō)：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，小節(jié)方面不注意，最后就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。現(xiàn)在，各級(jí)都在大力開(kāi)展防止和糾治不良傾向活動(dòng)，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對(duì)一些平時(shí)工作生活中存在的小問(wèn)題小毛病的。我們要切實(shí)按照 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長(zhǎng)成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。