學(xué)習(xí)范仲淹心得體會(huì)范文3篇
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。以下是第一范文網(wǎng)整理的3篇學(xué)習(xí)范仲淹心得體會(huì)范文，歡迎閱讀!
范文一
今天，我看了一本《范仲淹的故事》，讀《范仲淹的故事》有感。
書(shū)里講的是：范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家。他幼年時(shí)，家境貧寒，兩歲時(shí)父親不幸去世了。范仲淹從小就很有志氣，讀書(shū)非常勤奮。由于日子過(guò)得很艱辛，他只好白天替富人干活，晚上點(diǎn)著油燈讀書(shū)。為了節(jié)省糧食和柴火，他每天只能燒一鍋粥，等粥涼了以后，用力劃成四塊，每天早、晚各吃?xún)蓧K粥，。
后來(lái)，為了開(kāi)闊眼界，范仲淹決心到外面游歷求學(xué)。一路上，他看到了名山大川，也看到了窮苦百姓艱難困苦的生活。后來(lái)，他進(jìn)了南都學(xué)舍，繼續(xù)食粥苦讀。一個(gè)同學(xué)看到他清苦的生活，回家告訴了做官的父親，這位愛(ài)才的官員叫兒子送給范仲淹許多好吃的，可范仲淹謝絕了他的好意。
一天，宋真宗路過(guò)南都，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地去看皇帝，只有范仲淹一個(gè)人閉門(mén)讀書(shū)，不聞不問(wèn)。一位同學(xué)特意跑過(guò)來(lái)叫他去看，可他卻說(shuō)：“現(xiàn)在我的頭等大事是讀書(shū)。見(jiàn)皇帝的機(jī)會(huì)多著呢，以后再見(jiàn)也不遲啊!可是書(shū)沒(méi)讀，時(shí)間浪費(fèi)了，多可惜呀!”功夫不負(fù)有心人，26歲時(shí)，范仲淹考中了進(jìn)士，成為了一個(gè)博學(xué)多才的人。
范仲淹是個(gè)有志氣的孩子，雖然生活艱苦，卻不能磨滅他的斗志。一心讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)，終于功成名就。范仲淹這種艱苦奮斗，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷地努力讀書(shū)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。今天，我們生活富足，條件優(yōu)越，坐在明亮的教室里，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
范文二
讀《勤學(xué)自律的范仲淹》有感
暑假里我讀了一個(gè)故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。
大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個(gè)貧困人家，兩歲時(shí)他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶(hù)姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實(shí)在也不富裕，范仲淹只有通過(guò)自學(xué)來(lái)識(shí)字。白天，他去別人家?guī)凸�，晚上就點(diǎn)上小油燈來(lái)讀書(shū)。
有一天，他看到一個(gè)免費(fèi)招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進(jìn)去請(qǐng)求老師收他為徒，老師說(shuō)我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說(shuō)老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見(jiàn)他很用功，晚上又沒(méi)吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他。看到他專(zhuān)心致志的樣子不想打擾他，悄悄地放到他面前石桌上就走開(kāi)了。范仲淹一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)察到。 當(dāng)他起來(lái)踱步思考問(wèn)題時(shí)候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰(shuí)放在這兒的，他看了兩眼又專(zhuān)心致志地讀書(shū)了。
讀了這個(gè)故事我感想很多，我們至少?gòu)姆吨傺蜕砩蠈W(xué)到兩點(diǎn)可貴的品質(zhì)，一是他不畏貧困，熱愛(ài)學(xué)習(xí)努力向上的精神，給我們留下了深刻印象;二是他注意修身，君子愛(ài)財(cái)取之有道。無(wú)論是一塊面餅，還是金銀財(cái)寶，對(duì)他來(lái)是說(shuō)不是自己的就堅(jiān)決不要，同時(shí)也告訴我們別人的東西不要隨便拿。
【2019學(xué)習(xí)范仲淹心得體會(huì)3】
在儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》中載曰：“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”意思是說(shuō)，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家，要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家，要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)，要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序，家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮，國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。“齊者，整治也。”古人認(rèn)為，家與國(guó)緊密相連，密不可分，只有善治其家者，才會(huì)善于從政，善治其國(guó)。“家訓(xùn)”是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，在治家之道上，有很多著名的家訓(xùn)，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家訓(xùn)百字銘》則是家訓(xùn)中的突出代表�！都矣�(xùn)百字銘》全文為：
“孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境。勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩;作事循天理，博愛(ài)惜生靈。處世行八德，修身率祖神;兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。”
末學(xué)最近研習(xí)佛學(xué)知識(shí)，結(jié)合自己的持家經(jīng)歷，再來(lái)看這段百字家訓(xùn)，不禁感慨萬(wàn)千，受益匪淺�，F(xiàn)與眾同修共同分享心得體悟。
孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境。“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，孝順是中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。在佛教里，更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量，在經(jīng)典中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，如《佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》、《孝子經(jīng)》、《大方便報(bào)恩經(jīng)》等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個(gè)懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語(yǔ)說(shuō)“打虎還得親兄弟，上陣還需父子兵”，兄弟間理應(yīng)相互幫助，相互關(guān)心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力。無(wú)論是孝道也好，丹誠(chéng)也罷。都是慈悲的體現(xiàn)，慈悲是沒(méi)有度量，沒(méi)有盡頭的。這二十個(gè)字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團(tuán)結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭。
勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親;禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，如果我們平時(shí)能夠勤學(xué)苦練，一旦真正用到知識(shí)的時(shí)候，也不會(huì)驚慌失措。范仲淹在年輕時(shí)一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書(shū)五經(jīng)中尋樂(lè)，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩(shī)作對(duì)，順手拈來(lái)，成為一代文豪。“一日為師，終身為父”，讀書(shū)很重要，尊敬師長(zhǎng)更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長(zhǎng)。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事，必將事倍功半，得不到理想的結(jié)果。“遜讓敦睦鄰”，即是說(shuō)，唯有謙遜忍讓?zhuān)脤捄窈蜕频膽B(tài)度，才能促進(jìn)鄰里和睦。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報(bào)。
敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛(ài)幼歷來(lái)是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨(dú)與弱勢(shì)群體同樣是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本品德。像現(xiàn)在在公交車(chē)上設(shè)有老弱病殘席，在乘車(chē)時(shí)設(shè)有老弱病殘?jiān)袑?zhuān)用通道，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)等，就是“敬長(zhǎng)懷幼”、“體恤孤貧”的直接體現(xiàn)。大至一個(gè)國(guó)家，中至一個(gè)團(tuán)體，小至每一個(gè)人，都應(yīng)該有這種情愫，能夠發(fā)揚(yáng)“敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神。“滿(mǎn)招損，謙受益”、“公生明，廉生威”，我們?yōu)槿颂幨拢邆渲t虛與廉明的品質(zhì)，千萬(wàn)不要驕傲自滿(mǎn)、恃權(quán)傲物。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道尊老愛(ài)幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹(shù)立威信，為人信服。
字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩;作事循天理，博愛(ài)惜生靈。敬惜字紙是中國(guó)文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對(duì)文化與文字的崇敬，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙，即寫(xiě)有文字的紙張表示尊敬和愛(ài)惜。中國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)說(shuō)》中云：“字之恩德，說(shuō)不能盡。敬惜書(shū)字，福報(bào)甚大。”即便是現(xiàn)在，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式。“五轂”即“五谷”，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類(lèi)生存的根本，是最樸素、最自然，也是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的傳統(tǒng)食品。沒(méi)有“五谷”，我們的色身就無(wú)法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無(wú)法繼續(xù)，所以我們應(yīng)該報(bào)“五轂恩”。“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”，我們做事要順應(yīng)天理，做人要博愛(ài)一切眾生，不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當(dāng)，否則就會(huì)有惡報(bào)。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心，能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。
處世行八德，修身率祖神;兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。何謂“八德”?即是指“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，這是古人處世的基本操守。宋代以“八德”為標(biāo)志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。實(shí)際上，“八德”發(fā)展到現(xiàn)在，就成了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字的公民道德規(guī)范。“兒孫堅(jiān)心守，成家種義根”，這兩句是對(duì)前面家訓(xùn)的總結(jié)。“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家，一個(gè)家業(yè)的操持與發(fā)展，需要幾代人的努力，后世如能謹(jǐn)遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個(gè)字，是告誡后代們要切記前輩訓(xùn)誡，精進(jìn)勤勉，遍施善行，才能發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，有所作為。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。這首《家訓(xùn)百字銘》以樸實(shí)無(wú)華、言簡(jiǎn)意賅的文字，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，不愧是家訓(xùn)中的精華之作。
《三國(guó)志·魏志·王昶傳》載曰：“未有干名要利，欲而不厭，而能保身持家，永全福祿者也。”家庭是一個(gè)小社會(huì)，能夠操持好家務(wù)，繼承好家業(yè)，打理好家事，不是件容易的事兒。從這個(gè)角度來(lái)看，《家訓(xùn)百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨�、操持家業(yè)的成熟理論。