社會主義核心價值觀心得體會3000字

　　在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時,指出:“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”,強(qiáng)調(diào):“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”“一個國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”這一重要論述,深刻闡釋了倡導(dǎo)和踐行社會主義核心價值觀,是我國在全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中,必須認(rèn)真解決好的一個重大現(xiàn)實(shí)課題。

　　核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂

　　對于一個民族和國家來說,經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)等硬實(shí)力建設(shè)固然重要,但國家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實(shí)力建設(shè)也同樣不可或缺。大量事實(shí)說明,近現(xiàn)代以來,民族的凝聚力、感召力、影響力、競爭力往往取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱;國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防和軍隊建設(shè)的興衰成敗乃至整個社會的生存和發(fā)展也同樣取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱。這已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象。

　　文化軟實(shí)力的內(nèi)核和靈魂是什么?就是價值觀。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講到:“形者神之體,神者形之用;無神則形不可活,無形則神無以生。”文化軟實(shí)力和價值觀,就好比形者與神者,渾然一體、不可分割。沒有價值觀作為靈魂,文化則“形不可活”,沒有文化作為“體用”,價值觀也就無法附著和依存。說到底,文化軟實(shí)力的比量和競爭,就是價值觀的比量和競爭。任何一個民族和國家要想在比量和競爭中,立穩(wěn)腳根、掌握主動、贏得優(yōu)勢、站位靠前,就必須建設(shè)核心價值觀,增強(qiáng)其生命力、凝聚力和感召力。

　　謀求現(xiàn)代化的發(fā)展是當(dāng)今世界的大潮流、大趨勢,但一個無法回避的現(xiàn)象是,一些國家和地區(qū)動蕩不已、內(nèi)亂頻發(fā),發(fā)展停滯、四分五裂,甚至有的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、實(shí)力較強(qiáng)的國家也難以幸免。原因固然是多方面的,但社會主流價值觀的崩塌和核心價值觀的顛覆所導(dǎo)致的思想混亂和爭斗無疑是一個重要根源。一些觀察入微的學(xué)者說:“城頭變幻大王旗”不再是刀槍艦炮的結(jié)果,“兵不血刃奪天下”正在取代傳統(tǒng)的武力征服,這其中價值觀所起的作用是一目了然的。顯而易見,這樣的看法不僅深刻,而且是符合實(shí)際的。為什么某些發(fā)達(dá)國家極其熱衷地推行其信奉的價值觀,在海量的影視、書刊、游戲和各種信息中頑固地宣揚(yáng)和輸出其價值觀,其用心用意也是不言自明的。

　　我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就輝煌,舉世矚目,但也面臨不少新情況、新問題:一個是,到建黨100周年,即2020年左右,建成全面小康社會;再到新中國成立100周年,即2050年左右,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是我國現(xiàn)代化進(jìn)程的時間表,也是我們常說的“兩個一百年的奮斗目標(biāo)”,任務(wù)艱巨繁重。另一個是,前進(jìn)道路上橫亙著許多突出的矛盾和問題:收入分配差距拉大;經(jīng)濟(jì)社會之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡;教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多,部分群眾生活困難;自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。在新形勢新任務(wù)、新情況新問題面前,毫無疑問會有各種聲音,這是很自然的現(xiàn)象,思想文化和價值觀念的沖擊和激蕩也是在所難免的。問題在于,如何在多元之中立主導(dǎo),在多種聲音中求共識?如何保持社會的和諧穩(wěn)定、治理和秩序?如何凝心聚力、同心同德,朝著“兩個一百年的奮斗目標(biāo)”前進(jìn)?這是我們必須面對的重大現(xiàn)實(shí)問題。有鑒于此,我們也就不難看到,社會主義核心價值觀的提出和倡行,具有深刻的歷史背景和社會原因,是因勢而來、應(yīng)運(yùn)而生,是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求,是具有深刻的歷史必然性的。

　　植根現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)

　　社會主義核心價值觀毫無疑問是觀念形態(tài),但絕不是觀念王國所固有的,而是社會意識對社會存在的反映,是以觀念形態(tài)出現(xiàn)的社會存在;社會主義核心價值觀也毫無疑問是支配人們行為的思想意識,但這也絕不是人們頭腦中主觀自生的,而是需要教育、培養(yǎng)和弘揚(yáng),內(nèi)化于心,外化于行,從而成為引導(dǎo)人們價值判斷和行為方式的精神信念。一句話,社會主義核心價值觀源于當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí),引領(lǐng)當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí),也就是說源于中國特色社會主義偉大實(shí)踐,又引領(lǐng)中國特色社會主義偉大實(shí)踐,是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在本質(zhì)需要和價值追求。

　　具體來看,富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國家層面的價值目標(biāo),引領(lǐng)和激勵我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗;自由、平等、公正、法治作為社會層面的價值目標(biāo),凝聚著億萬人民群眾共同的社會理想;愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民層面的價值目標(biāo),則是每個社會成員應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。不難看到,三個層面的價值目標(biāo)和追求,是貫通融合、相互支撐、不可分割的整體,是緊密結(jié)合并統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐之中。也不難看到,社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,既是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期35年所追求、所奮斗的價值目標(biāo),也是新中國成立后社會主義建設(shè)和發(fā)展60多年所追求、所奮斗的價值目標(biāo),同時還是中國共產(chǎn)黨自誕生之后在90多年艱苦卓絕的歷史發(fā)展中矢志不渝所追求、所奮斗的價值目標(biāo),從追根尋源的淵源和命脈來看,又積淀和包含著具有幾千年悠久歷史的中華民族最深層的精神追求,是中華民族優(yōu)秀美德在現(xiàn)時代的發(fā)揚(yáng)光大。所以,我們說,社會主義核心價值觀是深深植根于當(dāng)代中國的歷史和現(xiàn)實(shí)之中,植根于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中,中國特色社會主義偉大實(shí)踐是其產(chǎn)生和倡行的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　社會主義核心價值觀源于現(xiàn)實(shí)、植根現(xiàn)實(shí),但又高于現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)。這是因為,社會主義核心價值觀還沒有成為社會每一個成員內(nèi)心的信念,成為他們自覺遵循的行為準(zhǔn)則,也就是說還沒有成為社會的普遍現(xiàn)實(shí),因此社會主義核心價值觀又是激勵和鼓舞人們?yōu)橹畩^斗的理想目標(biāo)和價值追求。在走過的歷史中,我們?yōu)槭裁茨軌蚪?jīng)受各種風(fēng)險和考驗,戰(zhàn)勝各種艱難險阻,克服重重困難,應(yīng)對許多難事,辦成許多大事,成就許多喜事,堅持和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀無疑是一條重要經(jīng)驗。尤其在當(dāng)前,我們面臨全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新形勢新任務(wù),更需要培育和踐行社會主義核心價值觀,更需要強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)和激勵作用。從國內(nèi)來講,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,人們思維的自主性、獨(dú)立性、多變性明顯增強(qiáng),價值觀念多元多樣多變,需要我們用社會主義核心價值觀凝心聚力,強(qiáng)基固本;從國際來講,也出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn),風(fēng)云變幻、挑戰(zhàn)頻頻,我國面臨的外部環(huán)境風(fēng)險和考驗的壓力也在加大,需要我們用社會主義核心價值觀增強(qiáng)民族向心力、凝聚力、感召力,維護(hù)我國安全和發(fā)展的核心利益。正因為如此,我們要從教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多方面入手,從思想道德層面、法律層面、政策層面給力,切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面,內(nèi)化于精神追求,外化于自覺行動,成為支配行為、引導(dǎo)生活、推動實(shí)踐的強(qiáng)大精神力量。

　　核心價值觀是我們生活中的共同價值觀

　　社會主義核心價值觀具有普遍的指導(dǎo)意義,但它不是空洞抽象的概念,也不意味著遙不可及、高不可攀,它是非常實(shí)在具體的,是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。

　　人們常常看到,面對同樣的事情、處于同樣的境遇,不同的人反應(yīng)可能會是不同的,甚至截然相反的。面對危難,有見義勇為的,也有溜之大吉的,有扶危救困的,也有袖手旁觀的,有助人為樂的,也有冷漠處之的;面對金錢,有熱心慈善事業(yè)的,有誠實(shí)守信的,也有不擇手段、利令智昏的;面對白發(fā)老人,有贍老敬孝的,也有厭老棄老的。總之,在涉及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等諸多問題上,幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因為如此,才有各地相繼出現(xiàn)的推選最美好人的活動和持續(xù)不斷的贊美聲浪,也才有社會輿論對“小悅悅事件”等失德、敗德現(xiàn)象的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會有不同的立場、情感和舉止?原因就在于人的價值取向、價值選擇不同,也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價值觀不同。這一方面說明,價值觀就在我們身邊,就在生活之中,而且呈現(xiàn)出多元多樣多變的態(tài)勢;另一方面又說明,我們必須要在多元中確立主流價值觀,在多樣中求得最大公約數(shù)。這個主流價值觀和最大公約數(shù),就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義所必需的,就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福中國夢所必需的,而這只能是、也必須是我們所倡導(dǎo)和踐行的社會主義核心價值觀。

　　因此,培育和踐行社會主義核心價值觀,要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事,深刻體現(xiàn)和反映了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,是社會主義核心價值觀的具體化、形象化、生動化,從中可以立小見大、處低觀高,使社會主義核心價值觀的宣傳教育和輿論引導(dǎo)生動活潑、易學(xué)易懂、親切感人,落細(xì)落小落實(shí),入腦入情入心,從而變?yōu)槿藗儍?nèi)在的信念意識和行為準(zhǔn)則。

　　社會主義核心價值觀無疑代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,體現(xiàn)了價值觀念和道德理念的先進(jìn)性要求,但它同時又有著廣泛的群眾性,具有深厚的社會基礎(chǔ),是價值觀念的先進(jìn)性要求和廣泛性群眾基礎(chǔ)的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。不能狹隘地把社會主義核心價值觀看作只是社會先進(jìn)分子的價值觀,更不能視為少數(shù)精英的價值觀。社會主義核心價值觀代表了人民群眾最根本的利益,反映了人民群眾內(nèi)心積淀深厚的價值追求,是他們期待和向往的共同價值觀。毋庸諱言,作為社會主義核心價值觀的道德要求和行為準(zhǔn)則,對于當(dāng)前來說,不是人人都能做到做好的,不少人還有差距。但不能因此否定和抹殺廣大群眾對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感、認(rèn)知感。人們對社會生活中的真善美的熱烈追求和褒揚(yáng),對假惡丑的無情鞭撻和斥責(zé),就充分說明了這一點(diǎn)。盡管社會呈現(xiàn)的是一種錯綜復(fù)雜的狀況,也盡管社會價值觀念多元多樣多變,但廣大人民群眾自始至終存在著對真善美的不懈追求,這和社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是相契合、相一致的,實(shí)質(zhì)上也是對社會主義核心價值觀的期待和向往。人民群眾內(nèi)心世界對真善美的追求和向往,恰恰是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的堅實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大力量,也真切地說明社會主義核心價值觀是廣大人民群眾所追求的共同價值觀。因此,培育和踐行社會主義核心價值觀,一定要和多種多樣、健康有益的群眾性活動結(jié)合起來,體現(xiàn)在精神文明創(chuàng)建實(shí)踐和各種重大紀(jì)念慶典活動之中,貫穿于各行各業(yè)的規(guī)章制度、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則之中,廣泛吸引群眾參與,使社會主義核心價值觀的影響如同空氣一樣無所不在、無處不在,讓群眾從這種濃厚的氛圍和實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它,增強(qiáng)認(rèn)同感,提升精神境界,從而實(shí)現(xiàn)從外在行為規(guī)范到內(nèi)在自覺追求的轉(zhuǎn)化,使培育和踐行社會主義核心價值觀取得實(shí)實(shí)在在成效。