《深度學習：走向核心素養》讀書心得（通用8篇）

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇1

　　XX月4日，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關于《基于核心素養的學校課程與教學改善》的講座，讓我認識了一個新的教育理念----核心素養，并初步了解了核心素養及其在教育中的重要地位。現談一下自身對核心素養的理解。

　　一.對核心素養的認識

　　核心素養主要是指學生應該具備的、能適應終身發展和社會發展需要的必備的品格和關鍵能力。核心素養是關于學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面要求的綜合體現;是每一名學生獲得成功生活，適應個人終身發展和社會發展需要的、不可或缺的共同素養，是對教育方針中所確定的教育培養目標的具體化和細化，與我們以前所倡導的素質教育有著內在的一致性，是對素質教育在新時期的深化。“素養”概念的明確提出，更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養成的能力，每個學生，都可以經過努力養成好的.習慣、能力等。為學生的終身發展打下不錯的基礎。

　　二.作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢?

　　1.激發學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養。我們在今后的教學中，要結合自身與學校實際，學其精髓，把握內涵，深刻領會，提升課堂效益。在教學中，我們要嘗試讓學生自身來實踐知識的獲得過程，自身對照課本進行自學，并且在課堂上展示自身的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。學習是一種快樂，我們也“學著樂，樂著學”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

　　2.重視朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累調動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養學生核心素養的目的。

　　3.讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的素養的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。“腹有詩書氣自華”，當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。想想自身上班的時間也不短了，應該說已經是一名老教師了，可不管從教學水平還是自身水平，我都感覺進步不大。首先，我讀書少，上班以來，讀過的專業書屈指可數;其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次，深不下去。在以后的工作中，一定要對自身負責人，因為成長始終是自身的事情，只有自身才能對自身負責。最后，也是最重要的一點，要充滿愛與責任。這是師德的靈魂，也是教師最重要的素質。只有做到愛學生，愛教育，對學生，對自身的教育事業充滿責任感，才能成為一名好教師。

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇2

　　這本書是鐘啟泉老師編撰的，從題目也能看出來，主要論述核心素養這一名詞，之前比較關注的都是學生具備的適應終身發展和社會發展需要必備的品格和能力，但是老師真的了解核心素養么？老師具備相應的核心素養么？這些在我讀完這本書后找到了答案。

　　本書系“名家十講系列”叢書之一，主要從倡導核心素養的目的和意義、核心素養的整體模型研究、核心素養與新型教學模式、核心素養與課堂轉型、根治“應試教育”頑疾、學校改革的困惑與挑戰、21世紀學校課程的創造、教育評價的演進、能動型教師的教學行為、促進教師作為專家的成長十個方面對核心素養進行詳細解讀與闡釋，對當前基于“核心素養的學校教育改革具有理論指導意義。

　　其主要內容有：為了公平而優質的`教育、核心素養的整體模型研究、核心素養與新型教學模式、關注育人價值的課堂轉型、根治“應試教育”的頑疾、學校改革的困惑與挑戰、學前教育的“投資收益率”、新世紀學校課程的創造、“隱性課程”的研究、教育評價的演進與課題、從“分數主義”看應試教育的丑陋、教學流程與教學行為、“班級經營”成功的奧秘、促進教師作為專家的成長。

　　首先，為了培養學生的核心素養，基于“核心素養”的學校課程的功能必須發生根本性的變化——從“知識傳遞”走向“知識建構”。而作為核心素養其中重要方面的關鍵能力來說，它的核心是“反思能力”。這就是說，所謂“關鍵能力”是指“在特定情境下，能夠引發、動員包括技能與態度在內的心理社會資源，應對復雜需求的能力”。而書中也提到了，“核心素養”的界定不是片斷要素的羅列與相加，而是作為一體化的“整體模型”來處置的。這就要求老師要從整體看，綜合培養學生的核心素養。倡導“核心素養”有其無可替代的時代意義。一直以來，我國對知識點的教學根深蒂固，教師上課主要是為了講授知識，學生的主要學習目的是掌握知識，著力于知識點的堆砌。而能動學習的主體是學生，這需要我們“化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德性”。

　　關于學生核心素養的教育與培養是一門大學問，我的認識還很淺薄，今后會進一步的學習并加以應用的。

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇3

　　《從教走向學——在課堂上落實核心素養》作者王春易。本書針對教師面臨的困惑與困難，立足課堂實踐，結合數十個案例，提供眾多實用的策略、工具和方法，讓核心素養目標落地。在提供落實核心素養操作框架、流程和方法的同時，書中還特別提示了應著力避免的典型誤區。

　　教學理念：

　　看見學生 授之以漁 教學相長

　　最近有幸拜讀了王春易老師的《從教走向學——在課堂上落實核心素養》一書，深受啟發。本書立足核心素養的實踐性與可操作性，從我們教師的視角，結合已有的經驗和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養的維度、策略與方法，給我們提供在課堂上幫助學生學習、落實核心素養的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現的誤區。

　　當我拿到這本書，看到封面上的“核心素養”一詞，便開始思考：到底什么是核心素養呢？通過閱讀與學習，我明白了，核心素養是學生能夠適應終生發展和社會發展的必備品格、關鍵能力和價值觀。那么，該如何落實核心素養呢？本書從七個維度向我們闡述了在課堂上落實核心素養的策略和方法。通過學習與思考，結合自身的教學實際，對于核心素養的落實，我有以下幾點認識：

　　首先，作為教師，應該從課程標準的核心地位出發，在認真研讀新課標的基礎之上，將宏觀的課程標準轉化為具體的、可操作的教學目標，將核心素養落實在每個學期、每個單元、每節課的.課堂上，注重單元重構，讓學生既見樹木，又見森林，在真實體驗、深入探究、解決問題的過程中培育核心素養。

　　第二，以學生為中心。教師將教學目標轉化為學生清晰的學習目標，讓學生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學習真實發生。不要盲目地為了活動而活動，而是設計能驅動教學目標實現的、有一定難度和綜合性的、與真實生活緊密聯系的、能激發學生持久思考和探究的核心任務。

　　第三，建立“大資源觀”。教材是依據國家課程標準編寫的，是落實核心素養的重要載體，是學生學習的重要資源，但不是唯一的資源，教材內容也有一定的局限性。因此，我們需要建立“大資源觀”：一切能夠幫助學生解決問題的，一切能支撐學生學習的環境、人員、材料、工具都是資源。教師應該做好甄別和篩選，做好優化與整合，以服務學生學習。

　　第四，注重過程性評估與指導。教師不僅是學生學習的指導者，還應該是學生學習過程的評估員。結果檢測固然重要，但我們更需要在學生學習的過程中、解決問題的過程中不斷地評估學生的理解水平和教學目標之間的差距，敏銳地捕捉不同學生的認知動向，并給予個別化指導。

　　總之，在課堂落實核心素養，更強調學生的體驗、體悟，更強調學生的深度參與，“從教走向學”成為必然。在今后的教學工作中，我會繼續學習，積極探索，將學生核心素養的培養落實到實處、細處。

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇4

　　在世界的東方，一條巨龍正在騰飛崛起。她正用她的崛起，向世人展示著我們中華民族的力量，這條正在騰飛的巨龍當然就是我的祖國母親——中國！

　　中國是擁有5000多年悠久歷史的文明古國，她有著燦爛的民族文化，還有那資源豐富的江河，湖海，更有許多讓世界震驚的名勝古跡。那巍峨壯麗的長城、故宮，就能充分顯示出來我們中華民族無比的創造力和能力，還有那讓我們中國人引以為傲的四大發明，更是開創了發明先河。長江、黃河的雄壯氣勢更是然所有人嘆為觀止。

　　當年中國清政府的昏庸無能，導致了我們中國當年的腐`。當時我們處處受著敵人的壓迫、到處都是混亂和仇殺，貧窮和災荒。甚至還有許多人當起了敵人的走狗，幫助敵人來殘害我們的同胞。那時的中國固然是江山破碎，國弊民窮，處處受人欺辱的國家。

　　但在我們毛主席和眾位優秀領導人的帶領下，我們中華民族英勇反抗下趕走了敵人，于1949年10月成立了我們的新中國。新中國的成立，正是這條東方巨龍將要崛起的征象。在隨后的幾十年里中國產生了翻天覆地的變化，從原子彈的創造到奧運會的成功舉辦，都顯示出了中國日新月異的進步。近幾年的神舟7號發射、奧運會上中國健兒一次次的奪冠以及即將舉行的世博會都展示了中國身上耀眼的光芒！這些耀眼的成績，和今天中國科技的發達，無不讓我們中國人感到自豪！

　　我們的中國正在崛起，一條巨龍正在騰飛。我們可愛的中國總有一天會讓所有人刮目相看。祖國我愛你！母親我愛你！

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇5

　　中國人都是在祖國母親懷抱中長大的，她不曾偏袒任何一個孩子，可為什么有的孩子在用生命守護著母親，有些孩子卻拿刀狠狠地刺在母親身上？

　　看啊，他們已經團結起來了，用自己的滿腔熱血把敵人趕了出去。幾十年過去了，中國到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌代替了悲嘆，健康代替了疾苦，富裕的代替了貧窮……

　　昨日先輩們用鮮血幫助祖國母親脫離了苦海；明天，我們要用我們對祖國母親的愛來使她更加繁榮、更加美麗、更加富饒。

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇6

　　今天讀了一本小書，書雖然小，但是很有啟發。有一個詞，叫醍醐灌頂，大概如此，本來有很多模糊的想法，經他一說，便清晰起來。

　　這本小書是《鄉土中國》，屬于中國社會學領域的`名著經典。雖是經典，讀起來卻很輕松，因為這本書原是費孝通1946年在西南聯大教書時的講義，后來應雜志之約，改寫成了系列文章，集合成了這本書。

　　費孝通在這本書里所做的，不是田野調差或者個案分析，而是對中國基層傳統社會進行解剖。

　　中國歷來是農業社會，我們的文化生長于這樣的社會中，我們的行為和社會結構也受到這一條件的影響。雖然我們早已宣稱現代化，但是還有很多傳統的習慣殘留在我們的生活細節中，讀這本書，可以看到它們的由來和原因。

　　魯迅總是批判國民性，可是光是批判并不管用，找出其中何以至此的原因，才更科學。標題不是噱頭，如若想要了解中國，特別是中國社會的形態，這本書確實幫助很大。

　　下面是我的讀書筆記。大概整理了每一章節的要點。

　　一鄉土本色

　　中國歷來是個農業社會，老百姓大多靠土地謀生。游牧民族逐水草而居，種地的人因為莊稼長在土里動不了，便常常定居一處。種地的人聚居在一處，便有了村子。村子是中國鄉下常見的聚居社群，這和美國很不一樣，美國鄉下大多是一戶人家自成一個單位，中國甭管是三五戶還是上千戶總是聚村而居。

　　但是，這樣的村子又往往是很封閉的，村與村之間來往很少，各自保持著孤立的社會圈子，形成了一種生于斯、死于斯的社會，很多鄉下人一輩子都沒有出過遠門。

　　正因為大家基本是固定的生活形態，便產生了一個熟悉的社會，一個沒有陌生人的社會。

　　在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會，一種沒有具體目的，只因為在一起生長而發生的社會；一種是為了要完成一項任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者是法理社會。鄉土中國便是一個禮俗社會，根本用不上法律，大家都是熟人，知根知底，由傳統形成的禮俗便起到了規矩的作用。

　　在熟悉的環境里生長的人，不太需要抽象的普遍原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道手段到目的間的個別關聯就夠了。

　　二文字下鄉

　　在這一篇文章里，費孝通駁斥了“鄉下人愚笨”的觀點，他認為，鄉下人和城里人的心智并無不同，不過是生長的環境不同，所需要面對和學習的知識不同，我們不能以城里人的知識去考鄉下人，便認定他愚不可及，如果鄉下人考一考你何時插秧，何時收割，可就要輪到你一無所知了。

　　對城里人來說，知識靠文字來承載，但是鄉下人不識字，很多屬于文盲。對此，費孝通提出了一個觀點：鄉下人不習文字，是因為在鄉土社會中文字并沒有什么作用。

　　文字是一種符號，語言也是，在鄉下不一定非要把語言形成文字，在鄉土社會中一個人所需要記憶的范圍和現代都市的人是不同的，鄉土社會是生于斯、死于斯的，生活經驗大多是同一方式的反復重演，一年四季，春夏秋冬。

　　在一個常常變動的環境中，我們感覺到自己的記憶力不夠用，需要文字這樣的外在象征，但在鄉土社會中，這一切是多余的。

　　在這種社會里，語言足夠傳遞世代間的經驗了，當一個人碰到生活上的問題，他必然能在一個年長的人哪里得到解決問題的辦法，因為大家在同一環境中，走同一條路，前人的經驗可以發揮作。

　　扯遠一點，我們現在雖然已經進入現代，但是還有很多鄉土社會的遺留習慣，比如很多人仍然遵循著上一輩的經驗，而事實上，這些經驗很可能經不適宜于年輕人了。

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇7

　　可愛的中國？是革命先輩_在獄中寫就的，他在這篇文章中寫了他自己的經歷和感觸，字里行間都流露著對祖國母親深深的愛。

　　讀完這篇文章，我心中充滿了憤怒：憑什么中國的地盤上會建起外國人的租界，服從外國人的統治？憑什么法國公園牌子上會有“華人與狗不準入園”這樣的字眼？憑什么高昂著頭的洋大人的手杖在黃包車夫和苦力身上不斷飛舞？憑什么壞笑著的士兵沿街尋人趨打，四處調戲婦女？

　　我憤怒、我羞愧、我震撼。不過我也很感動，我看到有很多像_一樣的革命志士在用各種方式與敵人斗爭著，我還看到無數像_一樣仍深深愛著處于危難之中的祖國母親的人們！_在可愛的中國里說：“朋友！中國是生育我們的母親，你們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。”我無法想象，他在陰暗潮濕的牢房里，是如何忍受著疼痛堅持創作出這些文章的，但我深深地感受到他是一位多么偉大的愛國志士啊！朋友，我想你我都一樣，都像_一樣深愛著祖國母親。而我們小學生要做的，就是今天好好學習，明天為祖國的發展做出貢獻。現在用功讀書，背好每一篇課文，記好每一個單詞，做好每一道題，成為一個德智體美勞全面發展的好學生，就是愛國。

　　_先生，我很想告訴您，您的愿望已經實現了，帝國主義的鎖鏈已經被斬斷，我們的母親，變得更加美麗！她有深愛著她的好兒女，她又重新展開笑顏。您可以安心地閉上眼睛了！我們這些新時代的學生，一定會繼續發揚您的愛國精神，好好學習，把祖國母親裝扮地更加美麗！

《深度學習：走向核心素養》讀書心得 篇8

　　在讀這本書之前，我對于這個題目就產生了深深的'疑惑。這本書名字叫做核心素養下的中國表達，什么是核心素養？什么是中國表達？本書對于我們教育孩子有什么深遠的影響……帶著對于這本書的疑問和思考，進入了閱讀與學習，在閱讀時也一直牢記自己是一名教師，將自己從書中所學用于今后的教育事業中。下面我將從幾個方面談一談我的收獲和體會。

　　一、智慧方式培養核心素養，核心素養促智慧之光

　　“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”儒家文化中，“知”與“仁”是評判人格完善的兩個重要的維度。這就提示我們應該從智慧的角度來闡釋核心素養。智慧指的是在復雜的情景中，或在面對突發情景中，表現為從容、沉著、機智的態度和品格，以及面對問題的綜合能力。這與核心素養的特征是吻合的。用智慧來解讀核心素養必定會使核心素養的表達有中國的風格。但是我們在用智慧的方式進行思考時要始終牢記：智慧的靈魂是道德。歷史與現在都告訴我們高智商只有與道德同行，才能培養出一名真正的智者。讀到此處，我腦海中浮現出很多有才無德危害社會的案例。20xx至20xx年期間，一款名為“熊貓燒香”的病毒讓中國的大半電腦陷入癱瘓。而這個病毒的研發者僅是一名24歲的青年人李俊，后因此獲罪入獄改造4年進入了金山里靠著自己的才華做到了高管的位置，本來人生已算圓滿。卻又因開設賭場再次入獄。不得不說這是一位計算結天才，因沒有受到良好的教育，多次危害社會。從古至今，這樣的實例屢見不鮮，我認為作為一名教師，尤其是小學教師更應該肩負起學生道德培養的重任。我們常說要將學生培養成國家的棟梁之才，何為棟梁之才這本書給了非常好的詮釋，那就是具有中國特色的核心素養背景下培養學生。教師是智慧的引路人，這就告訴我們在核心素養的背景下，為學生打開一扇又一扇窗戶，把整個世界當作課程來學習。情境中的學習，學生的視野更廣，學生的格局更大，會生成學生的大智慧，用智慧催生智慧，用智慧的方式培育、發展學生核心素養，讓過程明亮起來、溫暖起來、智慧起來。

　　二、做中教、做中學、做中求進步

　　本書提出了在核心素養的召喚下，我們應該做“活教育”。這是偉大的教育家創立了“活教育”的理論體系和實踐體系。那么什么是活教育？可以用一個反向概況來解釋，活教育不是舊教育，而是新教育——舊教育是死的，新教育是活的。活教育不是隨意的教育，而是通過試驗的科學的教育——活的教育有理論的支撐，有科學的設計，還有嚴格的實驗論證。中國學生發展核心素養應該植根于中華文化和教育理論的土壤中，活教育可以激活學生的潛能，發展和培育學生核心素養。活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是改變學生的學習方式。這就需要我們教師在做中教，做中學，做中求進步。就像我們現在實行的教學改革——對分課堂，這也是在核心素養下的我們在做活的教育。為了探究最適合學生的學習方式，我們也一直在行動中教學，在行動中學習提升自我。因此，在核心素養的指導下，教師是幸福的，因為它為我們指明了前進的方向。