語文理論學(xué)習(xí)心得（精選7篇）
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇1
9月12至14日，我有幸參加了“學(xué)課標(biāo)、通教材教師全員培訓(xùn)” 迎澤區(qū)的薄老師對課標(biāo)的精彩解讀，讓我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對新課程改革的理解與體會，進一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。下面談?wù)勎夷w淺的理解：
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等。我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來;要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材;要重視教學(xué)反思、個人研究。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”在閱讀教學(xué)的教學(xué)建議部分，又作了這樣說明：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，必須徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，實施開放性教學(xué)，倡導(dǎo)個性化的閱讀思考，發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。上學(xué)期，我們有幸參加“少教多學(xué)靈動課堂”活動，聆聽了兩位老師頗有質(zhì)量的課，感受頗深。下面我將結(jié)合活動中所聽的幾節(jié)課，結(jié)合這次的培訓(xùn)活動來談?wù)勎业拇譁\認(rèn)識。
1、倡導(dǎo)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“每個人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，就是：成為知識的創(chuàng)造者。”心理學(xué)研究表明，一個人只有在受到充分的信任和尊重時，才能把自己的干
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在我們的語文課堂上，如果你多問問學(xué)生的意見，多采取他們提出的建議，有時會收到意想不到的效果。如 崔老師在教學(xué)《白鵝 》一課時，抓住漫畫特點進行教學(xué)，讓學(xué)生找中心句把書讀薄，還有他扎實的字詞教學(xué)都給我留下深刻印象。 講得生動有趣，學(xué)生配合默契 。
2、珍視學(xué)生個性化的表達
語文教學(xué)要關(guān)注人的自然發(fā)展，生命的健康成長，承認(rèn)個體差異，重視情感的熏陶感染，尊重個體的獨特體驗。每個學(xué)生對文本的理解會出現(xiàn)仁者見仁、智者見智的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出千差萬別、色彩斑斕的審美情趣，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，千萬不可刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要尊重學(xué)生的獨特感受和體驗。
如李老師教學(xué)《圓明園的毀滅》一課圍繞重點詞“不可估量”進行教學(xué)，一堂課以讀代講，注重學(xué)生讀的層次性和循序漸進，而且注意了教學(xué)資源的整合。 學(xué)生在品讀語言文字的過程中思維得到了發(fā)展，語言表達能力也有了提高。
通過培訓(xùn)，我還明白了語文課文為教學(xué)提供了進行語言實踐活動的具體情境，閱讀課文也是語文的實踐活動，然而語文實踐活動不僅僅是閱讀，借助課文內(nèi)容和情境設(shè)計各種形式的練習(xí)讓學(xué)生說一說、寫一寫，這樣的實踐活動對學(xué)生掌握語文工具來說，顯得更加重要。語文課主要應(yīng)該由學(xué)生的語文實踐活動構(gòu)成。要讓學(xué)生通過聽聽、讀讀、背背，動嘴說說，動筆寫寫，在多種形式的語言實踐活動中積累課文中規(guī)范的語言，通過模仿或創(chuàng)造性地運用課文中的語言或表達方法，提高表達運用的能力。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達真情實感，真正體現(xiàn)我手寫我心。“從學(xué)生的需求出發(fā)，從學(xué)生的生活出發(fā)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語言發(fā)展規(guī)律。寫作課程的設(shè)計，寫作教學(xué)的過程，都要從不同年齡段學(xué)生的實際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，關(guān)注寫作過程的愉快，讓他”愿意“”高興“”能夠“”容易“進行書面表達。就如專家說的那樣，給孩子一百分的作文那又如何?只要孩子愿意學(xué)、樂學(xué)，我們的目的就達到了。
今后，我將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》之間的內(nèi)在聯(lián)系。在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處，大力改進課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)。通過改變新的教學(xué)方法，可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。在實踐工作中，應(yīng)不斷總結(jié)反思，經(jīng)常撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆、教學(xué)心得等;并和同事們互相交流互相學(xué)習(xí)，積極探討，總結(jié)經(jīng)驗，積極推廣。
時代賦予我們的是機遇、是挑戰(zhàn)。我們要不斷學(xué)習(xí)，積極進取，在語文課堂上教師應(yīng)始終以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生個體的獨特體驗。讓我們把40分鐘上得有活力，上得精彩，上得更有價值，讓語文課堂真正成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。“構(gòu)建靈動課堂 實現(xiàn)教學(xué)增值”——這是我們一線語文教師的最終目標(biāo)。讓我們攜起手來，使語文課堂凸現(xiàn)生命的靈動，煥發(fā)生命的活力，展示生個性的飛揚。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇2
根據(jù)自已制定的計劃，我認(rèn)真讀了《沒有辦不好的學(xué)校》、《現(xiàn)代教育思想專題》二本教育理論書，從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡教研工作者 ，這兩本書讓 我感動，更讓我深思。
首先，“師者,傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。“師者,傳道授業(yè)解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
通過學(xué)習(xí)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教育工作者必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時俱進。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，應(yīng)是“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅是教師的特權(quán)。
終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨了。我們的教育必須正視現(xiàn)實，要適應(yīng)新時代的要求，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為一線的教師，最重要的是教育思想理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，了解先進的教育理念，并把教育理念內(nèi)化為自己的思想。這樣，才能用先進的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)實踐;理念更新了，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時代的要求。新時期，作為一個帶領(lǐng)學(xué)生進入新世紀(jì)的的教師，我深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育觀念的必要和迫切。時代對教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既有西方人才模式：知識面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨立性、有較強的實踐能力;又具有東方人才模式：有較強的邏輯思維、較高的知識深度、較強的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的人才。在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了一部分的高分低能的所謂“人才”。通過與西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精髓。
既要肯定傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，還要認(rèn)識到自己的不足;既要認(rèn)識到西方教育理念中的精華，又能去蕪存菁。這樣才能培養(yǎng)教育出未來的強者，我們的民族才能更豪邁地屹立于世界東方。新形式教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有高尚師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做到“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不但包括要有與時俱進的教育理念， 還要在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強的人際交往、管理、教育研究能力;同時具備1-2門學(xué)科的專門性知識與技能。社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，同時提出更高的要求和期望。新時代的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時代的步伐，我想這是我們面臨的重要課題。只有用現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們在緊張而繁忙的工作中認(rèn)清前進的方向，才能與時俱進。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇3
這一學(xué)期中，作為一名畢業(yè)班數(shù)學(xué)老師，我在迷茫中不斷的探索，在實踐中反思，在學(xué)習(xí)中成長。數(shù)學(xué)漸漸成了我的精神家園，我越來越深刻地體驗到學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成很大程度上取決于在學(xué)習(xí)過程中受到的精神滋養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育的真正價值在于引領(lǐng)學(xué)生獲取這種感受，體驗這種情感、獲取這種智慧，積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神追求。我想：一個充滿詩意的和諧數(shù)學(xué)課堂，就是帶領(lǐng)我們走向成功的道路，也是讓數(shù)學(xué)成為學(xué)生精神家園的有效途徑。通過這一學(xué)年的研修班學(xué)習(xí)，我深受啟發(fā)，各方面均取得了可喜的進步，自我總結(jié)如下：
1、提高了數(shù)學(xué)專業(yè)修養(yǎng)、師德修養(yǎng)，更堅定了自己為教育事業(yè)奮斗終身的責(zé)任感和使命感。
2、教育教學(xué)觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，對人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀等有了更深層次的認(rèn)識，增強了創(chuàng)新意識和改革意識。
3、開闊了視野，了解到數(shù)學(xué)教育發(fā)展的趨勢，了解到課程改革的動態(tài)和框架，了解到國內(nèi)外教育科研的最新成果，提高了對教學(xué)科研重要性的認(rèn)識。
4、拓寬了知識的深、廣度。很多一直困惑我們的教學(xué)難點、疑點，經(jīng)指點頓開茅塞、恍然大悟，從中悟出了許多做人、為師、創(chuàng)業(yè)的真諦，悟出了許多教育教學(xué)的方法和措施。
所有這些不僅對我目前的教育教學(xué)有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，而且對今后的工作具有深遠的影響和感召力。通過學(xué)習(xí)，我不斷反思自己的教學(xué)，結(jié)合實際工作，我感悟到在以后的教育教學(xué)實踐中應(yīng)注意以下幾點的運用：
一、教學(xué)中要做到“三個更新”。
1、教育觀念要全面更新。作為一名教師，要有寬廣的胸懷和勇氣，破除教師自身權(quán)威，充分相信尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生超越老師，“青出于藍而勝于藍。”
2、知識要不斷更新。過去常說，教給學(xué)生一滴水，教師自己要有一杯水、一桶水。在知識迅猛發(fā)展的今天，是遠遠不夠了。教師的知識應(yīng)是常變常新的清澈的小溪——源頭活水，永遠具有生命力。為此要加強學(xué)習(xí)，接受終身教育的觀點，不斷充實自我。
3、教學(xué)手段要更新。要努力掌握并積極使用現(xiàn)代信息教育技術(shù)，不斷提高教育實效。
二、工作中要做好“兩大轉(zhuǎn)變”。
1、作為教師，教學(xué)方法要由單一的注入式向啟發(fā)式、討論式教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中切實落實教師主導(dǎo)、學(xué)生主體地位的指導(dǎo)思想，這是我們應(yīng)該在課堂上倡導(dǎo)并實踐的。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生由被動式學(xué)習(xí)向主動式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變;由封閉式學(xué)習(xí)向開放式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)彎;由獨立型學(xué)習(xí)向協(xié)助型學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性能動性，積極培養(yǎng)自學(xué)能力。同時通過互幫互學(xué)，既可提高學(xué)習(xí)效率，又可增強合作意識及協(xié)作精神。
作為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)之余我們要不斷地提高教育教學(xué)水平，提升個人的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在以后的工作中我將把學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗作為自己教育教學(xué)的指南，并把自己的學(xué)習(xí)體會在工作中加以實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平,不斷在數(shù)學(xué)的天地里求索，在詩意的講臺上耕耘，在優(yōu)美的教學(xué)中享受數(shù)學(xué)的快樂。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇4
“讀書百遍、其義自見。”“舊書不厭千回讀，熟讀精思子自知。”從古至今，有多少文人志士、專家學(xué)者都對“讀”闡述過深刻的感悟，可見“讀”在語文教學(xué)中多么重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)是“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”在語文課堂教學(xué)中，重視并加強朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。
那么，怎樣通過朗讀指導(dǎo)來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力呢？這個問題一直困擾著我。我想，要解決這個問題，首先要弄清楚兩個概念。關(guān)于"智慧"這個概念，仁者見仁，智者見智，至今也無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。擇優(yōu)而從之。我傾向于成尚榮教授的觀點：“智慧是種整體品質(zhì)，它在情境中誕生和表現(xiàn)，以美德和創(chuàng)造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟為特征，以機智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊和張力”。簡而言之，智慧就是知識、能力、美德的綜合體。
那么，何為“朗讀”呢？據(jù)字典解釋，就是“清晰響亮地把文章念出來”。顯然，我們語文課堂教學(xué)時，朗讀不是這種簡單的“念”，它是語文教學(xué)的根本之法，是閱讀教學(xué)最重要最經(jīng)常的訓(xùn)練之一，是語文學(xué)科工具性和人文性相統(tǒng)一的最佳結(jié)合點。因此，在閱讀教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)兀浞值剡\用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言，發(fā)展思維和陶冶情感。同時，朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、腦等多種感官并用。既可以促進學(xué)生對知識的理解和記憶，又可以幫助學(xué)生積累大量的詞匯和句子，提高學(xué)生的理解能力和表達能力。其次，找出現(xiàn)實中的問題。縱觀大多數(shù)語文課堂，在朗讀教學(xué)中存在最大的問題就是朗讀指導(dǎo)的機械匱乏，朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機械、生硬，常見教師在分析、理解之余來一句“請同學(xué)們有感情地讀讀這部分”，或“把某某語氣讀出來”，諸如此類隔靴搔癢的引導(dǎo)，導(dǎo)致朗讀不能熔“導(dǎo)”、“練”于一爐，不能集理解、感悟于一體。有時教師即使有指導(dǎo)卻不得要領(lǐng)，只重聲音形式，不重內(nèi)心體驗，只重表面的技巧，不重語言環(huán)境中的內(nèi)涵。常聽一些教師直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，把某一個字（詞）讀得重或輕些，把某幾個句子讀得快些（慢些），而忽略了朗讀表情達意的要義。所以許多學(xué)生一遇到感情比較強烈的句子，就認(rèn)為該讀重些，而不知道有時重音輕讀，表達的效果更強烈。這樣的指導(dǎo)，怎能促進學(xué)生智慧的生長呢？那么，如何克服不足，使我們的朗讀教學(xué)有利于學(xué)生智慧的生長呢？現(xiàn)聯(lián)系我校語文課堂教學(xué)，淺談幾點學(xué)習(xí)心得。
一、自主誦讀、整體把握
首先是通過學(xué)生自主的誦讀課文，去獲得對課文的整體把握。一節(jié)好的語文課應(yīng)當(dāng)書聲朗朗，以發(fā)展學(xué)生的思維為主，而不是被老師煩瑣的分析和提問占據(jù)大量時間。讀書時間不夠，讀書次數(shù)和閱讀量都不夠，語言的吸收和積累太少，這必然影響到學(xué)生的表達。少讀，對語文教學(xué)簡直是釜底抽薪，對學(xué)生能力的養(yǎng)成也是致命的一擊。因而，在課堂教學(xué)中，我們要把時間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓他們自己在讀書中理解體會，他們自己能解決的問題就放手讓學(xué)生自己去解決。俗話說，興趣是最好的老師，濃厚的興趣會激發(fā)起無窮的潛能。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愿意讀，喜歡讀，對朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣，是朗讀教學(xué)的第一要務(wù)。在教學(xué)中，教師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)“讀”的興趣。小學(xué)生對于朗讀往往有一種急切的心情，希望一拿到課文就立刻念得既流暢又富有感情。正是這種心理因素，往往使他們在朗讀過程中容易出現(xiàn)錯誤，出現(xiàn)加字、丟字或者破詞破句的現(xiàn)象。也正是因為這種急切的心情，往往會令學(xué)生對課文囫圇吞棗似的理解，起不到通過朗讀進一步感受課文的目的。這時教師可以要他們自己自由、輕聲讀課文，熟悉課文的整體內(nèi)容，初步感知。
二、反復(fù)訓(xùn)練
通過反復(fù)多次的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生經(jīng)歷一個由慢到快、由斷到連的過程，達到正確、流利、有感情的朗讀要求。朗讀要做到正確地讀。對每一個音節(jié)做到發(fā)音正確、清楚、響亮、不讀錯字、不丟字、不添字、不唱讀、不回讀。要讓學(xué)生做到這一點，必須嚴(yán)格要求學(xué)生做到眼到、心到、口到、精神集中。對于文中的生字和多音字，必須先正確認(rèn)讀，防止讀錯。朗讀時，速度應(yīng)先慢后快。要提高學(xué)生的朗讀水平，教師在朗讀技巧上作必要的示范指導(dǎo)也是必不可缺的，無論放錄音還是教師范讀，都要根據(jù)課文的特點來確定示范的時機，教會學(xué)生處理重音、停頓，恰當(dāng)運用的語氣、節(jié)奏、音色等，對一些比較難讀懂的文章或古詩，可以一開始就以示范引路，這樣可以降低難度，放緩坡度。一般來說，當(dāng)學(xué)生無法達到朗讀要求或者是學(xué)生的朗讀出現(xiàn)偏差時，教師可以范讀，并作相關(guān)的提問，如：你們聽聽老師這么讀，想想為什么要這樣讀？聽老師用不同的方法朗讀課文，幾種讀法中，你們最喜歡哪幾種？為什么？……這樣的提問必然引起學(xué)生的注意，引起他們的思考，從而加深對課文的理解。這樣，通過老師正確、流利、有感情的范讀，可以把文字上無法表達的內(nèi)在情感通過語調(diào)的輕重緩急充分表達出來，或把學(xué)生吸引到優(yōu)美的語境中，或使學(xué)生對語言有所頓悟，或給學(xué)生以整體的感知，或給學(xué)生樹立朗讀的榜樣，或讓學(xué)生對自己的錯誤有所反省，或給學(xué)生以美的享受、情感的熏陶、智慧的啟迪……雖然朗讀指導(dǎo)離不開一定的技術(shù)指導(dǎo)，但不能只靠“輕、重、停、連”等技術(shù)行為去支撐朗讀，要先從文本中喚起內(nèi)心的情感波動，產(chǎn)生情感共振，再在教師的示范點撥下，運用自身感悟到的朗讀技法，表達自身感悟到的情感。“強哭者，雖悲不哀，強怒者，雖嚴(yán)不威。”只有情動于中方能聲情并茂。
三、融入感受
朗讀指導(dǎo)不能孤立地進行，要與理解課文有機結(jié)合起來，做到讀中感悟，悟中促讀，兩者相輔相成，使學(xué)生從課文中受到感染和熏陶，在朗讀時自然地表達出來，做到以情帶聲，以聲傳情。明代朱熹說，讀書需“眼到、口到、心到”。這三到之中，“心到”猶為重要。也就是理解得深，才能讀得好。——先“意會”，然后才能言傳。怎樣才能意會呢？必須進入文本，揣摩詞句，才能體會出情味，產(chǎn)生出語感；才能在學(xué)生心中產(chǎn)生鮮明的人、物的景象，引起內(nèi)心的感受與情感的共鳴。只有這樣，學(xué)生才能把自己的感受讀出來。教師在課堂上應(yīng)該在這個方面下功夫，如果跨不過這樣一個關(guān)鍵點，孩子的.情感之路就多了一個“坎”，他如何能讀出感情，讀出韻味來呢？朗讀是體會文章情感的有效手段。它不僅能以特有的聲與情表達人的內(nèi)心感受，還具有傳情動人的功效。
他即使讀得聲音再響，嗓門兒再粗，也是白搭！朗讀指導(dǎo)還要與學(xué)生的生活相聯(lián)系。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而是應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”只有文本內(nèi)容聯(lián)系到了學(xué)生某一方面的生活經(jīng)驗，才能觸動學(xué)生內(nèi)心的獨有的感受，朗讀才有味道。這樣的朗讀才是“多角度、有創(chuàng)意”的朗讀。我們應(yīng)當(dāng)多加引導(dǎo)讓學(xué)生用心去體驗作者的思想感情，讓學(xué)生融入到文章中。
此時，我們輔之不同的朗讀方式，除采用一般的范讀、自由讀、齊讀等，應(yīng)再采用其他一些具有特色的新形式，使學(xué)生愿讀，樂讀。在朗讀時運用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、角色假想讀、手勢導(dǎo)讀、打擂臺讀、引讀、幫讀、領(lǐng)讀、配樂朗讀……多種形式，。激發(fā)學(xué)生讀的興趣，從而提高讀的質(zhì)量。
四、多元化評價
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“要重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的評價”。因此，我們在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，不能用自己閱讀文本形成的標(biāo)準(zhǔn)，即“應(yīng)該讀出這樣的感情”“這樣讀才是美的”等，來衡量一個學(xué)生朗讀“好”與“不好”。而應(yīng)立足文本的感情基調(diào)，應(yīng)以欣賞的眼光、朋友的口氣、智者的明斷對學(xué)生的朗讀進行評價。在學(xué)生互相評價時，也應(yīng)該注意這一點。在不同的情況下，給予不同的評價。如：“讀得很好，聽得出你已將自己的理解出來了。”“讀要分出層次，首先是讀通，將句子讀順口，不認(rèn)識的字要借助工具書讀準(zhǔn)字音。對于這一點，同學(xué)們做得很好……”“聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。”……但也不能一味地表學(xué)生，在學(xué)生確實讀的不夠好的時候，還是應(yīng)該明確指出的。只不過形式上可以活潑一點，輕松一點。幽默的評價就能調(diào)節(jié)課堂氣氛，能啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的教育氛圍中得以發(fā)展。引導(dǎo)他們逐漸在實踐中掌握朗讀的規(guī)律，學(xué)習(xí)朗讀的基本方法。要讓學(xué)生了解，朗讀的好壞不是單純的語言技巧問題，而是要在深入分析理解課文的思想內(nèi)容方面多下功夫，同時經(jīng)過自己刻苦的反復(fù)實踐，才能真正掌握好。
總之，在語文教學(xué)中，盡可能地營造濃烈的朗讀氛圍，促使每個學(xué)生的個性充分發(fā)展。并在這樣的氛圍中，吸引學(xué)生融入情景，感受語言的神奇、內(nèi)容的豐富多彩、內(nèi)蘊的意味深長，再通過朗讀表達出來。在不斷的練習(xí)中熏陶情感，發(fā)展智力，增強想象能力和思維能力，促進智慧的生長。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇5
根據(jù)自已制定的計劃，我認(rèn)真讀了《沒有辦不好的學(xué)校》、《現(xiàn)代教育思想專題》二本教育理論書，從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡教研工作者，這兩本書讓我感動，更讓我深思。
首先，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。“師者，傳道授業(yè)解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次，老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進課堂。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”教育無小事，事事見真理。因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
通過學(xué)習(xí)使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教育工作者必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時俱進。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，應(yīng)是“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅是教師的特權(quán)。
終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨了。我們的教育必須正視現(xiàn)實，要適應(yīng)新時代的要求，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為一線的教師，最重要的是教育思想理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，了解先進的教育理念，并把教育理念內(nèi)化為自己的思想。這樣，才能用先進的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)實踐；理念更新了，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時代的要求。新時期，作為一個帶領(lǐng)學(xué)生進入新世紀(jì)的的教師，我深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育觀念的必要和迫切。時代對教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既有西方人才模式：知識面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨立性、有較強的實踐能力；又具有東方人才模式：有較強的邏輯思維、較高的知識深度、較強的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的人才。在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了一部分的高分低能的所謂“人才”。通過與西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精髓。
既要肯定傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，還要認(rèn)識到自己的不足；既要認(rèn)識到西方教育理念中的精華，又能去蕪存菁。這樣才能培養(yǎng)教育出未來的強者，我們的民族才能更豪邁地屹立于世界東方。新形式教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有高尚師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做到“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不但包括要有與時俱進的教育理念，還要在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強的人際交往、管理、教育研究能力；同時具備1—2門學(xué)科的專門性知識與技能。社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，同時提出更高的要求和期望。新時代的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時代的步伐，我想這是我們面臨的重要課題。只有用現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們在緊張而繁忙的工作中認(rèn)清前進的方向，才能與時俱進。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇6
在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣，教給學(xué)生必要的朗讀方法，不僅能使學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解，還能幫助學(xué)生領(lǐng)會作者的思想感情，而且能增強學(xué)生的理解和記憶力。
朗讀是小學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項重要的基本功，就語文學(xué)習(xí)而言，它是閱讀的起點，是理解課文的重要手段，有感情地朗讀課文，有助于加深學(xué)生對課文的理解。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。”小學(xué)語文飽含著作者強烈的情感，或直抒，或含蓄，或激昂。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重朗讀教學(xué)的策略，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文本的內(nèi)涵，感受文章的韻味，體會文中的情感，強化語言的敏銳性，這就是有效性朗讀。同時，朗讀對于鍛煉學(xué)生口才，促進學(xué)生記憶，豐富和提高語言表達能力，培養(yǎng)形象思維和靈感思維，增強對語言藝術(shù)的欣賞能力等方面具有重要意義。可見朗讀在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的地位。
通過學(xué)習(xí)，我深刻明白了，朗讀是小學(xué)語文教學(xué)中一項十分重要的工作。今后，我將在克服學(xué)生朗讀過程中存在的弊病以及出現(xiàn)的問題的同時，自己也得加強朗讀基本功的訓(xùn)練。因為，要給學(xué)生一滴水，自己必須要有長流水，要有一溪活水，也只有教師的朗讀水平提高了，才能對學(xué)生的朗讀進行正確地指導(dǎo)和點撥，才會對學(xué)生提更高的要求，還語文課堂一片朗朗的書聲。
語文理論學(xué)習(xí)心得 篇7
新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開，這給初中語文教學(xué)帶來了生機，當(dāng)然也帶來了挑戰(zhàn)。
作為一線的初中語文教師，我最大的感受就是教學(xué)目標(biāo)更明確了。就語文學(xué)科而言，原來的《語文教學(xué)大綱》在教學(xué)目標(biāo)上，曾出現(xiàn)過兩種不良傾向：一是過分強調(diào)思想性;二是過分強調(diào)文學(xué)性。滔滔不絕一堂課，到頭來，學(xué)生在語文能力的培養(yǎng)上收效甚微。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，一是主張實現(xiàn)教學(xué)上的主體性，一是強調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長。
在“21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育課程改革”的研討會上，教育部基礎(chǔ)教育司副司長朱慕菊也談到：“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)興趣，改變課程實施中過分依賴教材、過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象。”那么，在實施新課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們的初中語文教學(xué)應(yīng)注意些什么呢?
我認(rèn)為首先就是要由單純傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚人文精神。目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅持知識傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育;語文教學(xué)方法上的整體觀，要堅持讀寫聽說的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系;語文教學(xué)過程中的整體觀，要堅持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實現(xiàn)知識能力的不斷遷移。
必須注意的第二點就是要由研究教法向研究學(xué)法轉(zhuǎn)變，喚醒主體意識。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為學(xué)力大致可以由三個同心圓所組成：最外一層，是知識，對于語文學(xué)科而言，包含著字詞句篇、語言篇章等基礎(chǔ)知識和相關(guān)知識;第二層，是讀寫聽說的基本能力和智力;最里面的核心層，包含著學(xué)習(xí)動機、興趣、習(xí)慣和方法，也就是“知學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)”。這是現(xiàn)代語文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)移，是喚醒學(xué)生主體學(xué)習(xí)意識的重要標(biāo)志。
而且，學(xué)法指導(dǎo)不應(yīng)只看作是簡單的傳授方法，而應(yīng)突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主體地位。在教學(xué)中只有驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，歷經(jīng)注意、思考、生疑、解疑、創(chuàng)造等心理體驗，才能使之理解和把握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，養(yǎng)成習(xí)慣，形成學(xué)力。其次，課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，形成教與學(xué)的互動推進。教師應(yīng)充分了解“學(xué)情”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有針對性地進行學(xué)法訓(xùn)練，提高學(xué)法指導(dǎo)的自覺性;適時引導(dǎo)學(xué)生自悟?qū)W法，有意識地強化活用，加強能力遷移。
另一點體會是，新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文基礎(chǔ)知識不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。如(七～九年級)認(rèn)識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫;背誦優(yōu)秀詩文80篇。但同時又要求，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該充分結(jié)合社會實際和學(xué)生實際。如錯別字改正和病句的訂正，可以從廣告、招牌、標(biāo)語、報刊文章中選取新鮮活潑的材料進行命題，使學(xué)生通過考試真正體會到語文與社會生活息息相關(guān)。
這就提醒我們必須繼續(xù)由封閉向開放轉(zhuǎn)變，堅持生活化、社會化、信息化的大語文教育觀。語文課本的選文是一部小百科全書，無所不有，無所不包，要把教材作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例，堅持得法于課內(nèi)、得益于課外的教學(xué)方式;同時以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程，融通學(xué)校、社會、家庭多種語文教育渠道，形成立體式、網(wǎng)絡(luò)化的語文教育環(huán)境。語文教師應(yīng)像導(dǎo)演、像領(lǐng)航員，課外閱讀、社會調(diào)查、書法訓(xùn)練、日記撰寫、詩歌背誦等等都可成為教學(xué)內(nèi)容。就課堂而言，“天地閱覽室，萬物皆書卷”，而教學(xué)手段更應(yīng)該是“語言+普通教具+現(xiàn)代媒體”。
課程標(biāo)準(zhǔn)中還有一個值得注意的突出板塊就是課程的評價。長期以來，語文課程的評價主要側(cè)重在考查學(xué)生達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而評價的方式又大都采用試卷考核的方法，這種以“分”為本的評價嚴(yán)重地扭曲了語文教學(xué)的價值取向，使語文教學(xué)蒙上了強烈的功利色彩。其實，語文學(xué)科有著豐富的人文內(nèi)涵，可以說它最能影響一個人的精神世界。新的課程標(biāo)準(zhǔn)在“評價建議”部分，就對語文課程的評價提出了新的實施原則、方法和策略，并為實施留下了一定的創(chuàng)造空間。
我覺得把握新的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，有一點最應(yīng)值得重視，那就是：語文課程評價一定要立足于現(xiàn)代社會要求學(xué)生所具備的語文素養(yǎng)上。也就是說，我們的評價要讓社會認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會，社會上的人說“這個人的語文素養(yǎng)不錯”時，我們的評價才沒有出問題。現(xiàn)代社會需要怎樣的語文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會所需要的，除了這兩點，現(xiàn)代社會要求一個公民要有一定的口語交際能力和運用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力。基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評價沒有很好地評價學(xué)生口語交際的水平，也沒有很好地評價學(xué)生的書寫能力，更沒有很好地去評價學(xué)生開展語文活動的實踐能力。既然現(xiàn)代社會需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評價工作。
總之，一切的革新，必須在實踐中提高，在探索中前進，希望初中語文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。