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奮斗新征程全國鄉(xiāng)村振興心得及感悟

發(fā)布時間:2024-07-04

奮斗新征程全國鄉(xiāng)村振興心得及感悟(精選3篇)

奮斗新征程全國鄉(xiāng)村振興心得及感悟 篇1

  初秋清晨,當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑向溪流潺潺的太行山大峽谷時,山腳下的橋上村蘇醒了。

  村里,賈保成坐在自家客棧門前,笑著和早起登山的“背包客”們打著招呼。3層小樓,12間客房,房前花木簇?fù)恚莺笄嗌江h(huán)繞……盡管處在高山峽谷之中,但他的“客來香”客棧生意依然火紅,暑假期間每天客滿,純收入達(dá)到6萬多元。

  橋上村地處壺關(guān)太行山大峽谷旅游區(qū)中心腹地,距離壺關(guān)縣60多公里,曾是該縣典型的山區(qū)貧困村。多年前,200多戶村民只能依靠農(nóng)耕和外出務(wù)工養(yǎng)家糊口,由于交通閉塞,這里的秀美山水一直是“藏在深山人未識”。

  現(xiàn)如今,伴隨著當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的開發(fā),橋上村成為了遠(yuǎn)近聞名的綠色生態(tài)旅游村,被評為“山西最美旅游村”“山西省美麗宜居示范村”,村民們的生活也發(fā)生了翻天覆地的改變。

  好風(fēng)景變出好“錢景”。如何“變”是門學(xué)問。得益于鄉(xiāng)村旅游資源占據(jù)全省旅游資源70%的天然優(yōu)勢,山西因地制宜,因村施策,推動休閑觀光、宜居民宿、康養(yǎng)度假等快速發(fā)展,產(chǎn)品類型日益豐富,新業(yè)態(tài)體系不斷完善,為全省鄉(xiāng)村旅游探索出一條“美麗路徑”,更為鄉(xiāng)村振興蓄勢賦能。

奮斗新征程全國鄉(xiāng)村振興心得及感悟 篇2

  任何一個時代,青年都是最具有活力和富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w,青年強(qiáng)則國強(qiáng),青年富則國富。青春如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎。當(dāng)代青年正生逢最偉大的時代,該勇?lián)厝危敬娓哌h(yuǎn),積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn),在奮斗中釋放出具有時代價值的青春激情。一代人有一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。

  翻看歷史,五四運(yùn)動發(fā)端于青年,陳獨(dú)秀、魯迅站在時代的潮頭振臂高呼,點(diǎn)起科學(xué)真理的火把,照亮了一個時代;建國伊始,華羅庚、錢學(xué)森等一批青年學(xué)者沖破重重阻礙,回歸祖國,為國鑄重器。而我們,身處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻,應(yīng)積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè),學(xué)習(xí)秦玥飛,學(xué)習(xí)李忠凱,像280多萬駐村干部一樣,扎根鄉(xiāng)村,奮戰(zhàn)在脫貧一線,讓青春綻放在祖國最需要的地方,愿得犧牲能壯志,浴血堅持創(chuàng)小康。也許有人認(rèn)為大城市才有更多的機(jī)會,才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,但在我看來,“事業(yè)靠人,業(yè)由人興”,在農(nóng)村,在基層,有著更廣闊天地,更大的舞臺。如今,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開局,鄉(xiāng)村振興的嘹亮號角已經(jīng)吹響,正是有理想、有本領(lǐng)、有眼界的青年人大展拳腳,建功立業(yè)的時候。廖俊波為官一方,腳下有泥土,心間有真情,身體力行把黨的方針政策落實(shí)

  到基層和群眾中去;海歸學(xué)子秦玥飛放棄優(yōu)渥的工資待遇,回到鄉(xiāng)村,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富;一批批青年教師支教一鄉(xiāng),為閉塞的鄉(xiāng)村帶來朗朗讀書聲;一批批大學(xué)生村官回到基層,為鄉(xiāng)村振興帶來新鮮血液。在沃土上施展才華,在基層一線揮灑汗水,投身鄉(xiāng)村,大有可為。“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,新時代的青年們,讓我們將責(zé)任握在手中,擔(dān)當(dāng)放在心頭,用赤城熱血澆灌出一片美麗鄉(xiāng)村。

奮斗新征程全國鄉(xiāng)村振興心得及感悟 篇3

  湖州市是“兩山”理念的誕生地、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)源地,是全國首個地市級生態(tài)文明先行示范區(qū)。當(dāng)全國首個省級地方標(biāo)準(zhǔn)—《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)范》正式實(shí)施后,湖州的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正在從“物的新農(nóng)村”向“人的新農(nóng)村”轉(zhuǎn)變。生態(tài)經(jīng)濟(jì)化,經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的發(fā)展理念深入人心,結(jié)出豐碩的成果。此外,還有一點(diǎn)讓感觸很深,就是農(nóng)村社會管理的精細(xì)化、資源開發(fā)利用的高效化、比較優(yōu)勢發(fā)揮的最大化、服務(wù)群眾的細(xì)微化,體現(xiàn)在方方面面。

  “不識廬山真面目,只緣身在此山中”。眼界決定高度,創(chuàng)新決定廣度,思路決定出路,勇氣決定舉措,擔(dān)當(dāng)決定成效。只有“跳出右玉看右玉,走出朔州看朔州,對照安吉看右玉,對比湖州看朔州”,才能準(zhǔn)確客觀的發(fā)現(xiàn)我們的不足和短板。作為一名基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記,如何創(chuàng)造性地貫徹好、落實(shí)好市委六屆六次、七次全會精神,在加快實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興的特色區(qū)和踐行“兩山”理論的示范區(qū)”這一目標(biāo)的過程中,想在先、走在前呢?我覺得要從以下幾個方面突破:

  一是思想上要解放。要堅持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,在黨紀(jì)法律范圍內(nèi)主動破除制約鄉(xiāng)村發(fā)展的條條框框,為創(chuàng)新松綁、為發(fā)展撐腰。要結(jié)合當(dāng)前正在開展的解放思想大討論活動,全方位反思以前在農(nóng)村農(nóng)業(yè)工作方面的不足和問題,總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和做法,探討鄉(xiāng)村振興瓶頸的舉措,把討論活動變成統(tǒng)一思想、形成共識的過程,用討論的成果推動鄉(xiāng)村振興工作的開展。要在全社會形成人人為鄉(xiāng)村振興想辦法,不為不作為找理由的濃厚氛圍,樹立為干事者擔(dān)當(dāng),為作為者負(fù)責(zé)的正確導(dǎo)向。

  二是政策上要吃透。結(jié)合現(xiàn)場教學(xué)所去村莊,感悟最深的就是湖州人把政策用足用活了。這恰恰是我們工作的一大短板,我們的習(xí)慣做法是用政策限制,不是用政策發(fā)展。因此,一方面要加大政策法規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和宣傳力度,提高執(zhí)行者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平。另一方面要加大對政策研究的力度,提高解讀政策的能力,創(chuàng)造性地提出貫徹落實(shí)政策的細(xì)則或舉措,讓政策更接地氣,更服水土,而不是機(jī)械教條式的執(zhí)行政策,更不能把政策變成謀取私利的工具和依據(jù),也只有這樣才能讓政策變成推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的動力。

  三是資源上要激活。這里所說資源指政策資源、社會資源和文化資源。首先政策資源。五四村、魯家村、向陽村等已經(jīng)全部完成集體產(chǎn)權(quán)制度改革,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民承包地經(jīng)營權(quán)全部流轉(zhuǎn),股權(quán)化既保證了農(nóng)民的土地收益,又弱化了農(nóng)民個體實(shí)際地塊的界限,最大限度地降低用地成本,化解了土地糾紛,很好地處理了農(nóng)村集體和個人的利益關(guān)系,極大地釋放和促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了土地的'規(guī)模化、集約經(jīng)營。而集體產(chǎn)權(quán)制度改革這一政策,我們還未用足用活。其次社會資源。鄉(xiāng)村振興不是一部門的事,是一個系統(tǒng)工程,涉及方方面面,需要統(tǒng)籌整合使用政府資源、統(tǒng)籌調(diào)動社會民間力量,引導(dǎo)企業(yè)資本參與。參觀的鄉(xiāng)村,村級都設(shè)有統(tǒng)一戰(zhàn)線工作組,統(tǒng)籌調(diào)動鄉(xiāng)賢、名人等力量助力鄉(xiāng)村治理,這個做法真的不錯,值得借鑒。第三文化資源。一是湖州的所有村都有文化禮堂,都有講習(xí)所,都有文化長廊,都有農(nóng)風(fēng)家訓(xùn),都有村史館,都有農(nóng)家書屋,都有老年公寓,社會主義核心價值觀隨處可見深入人心,文化育人、文化興村、耕讀傳家的氛圍很濃。二是村級黨組織尊重人才、培養(yǎng)人才的眼光和遠(yuǎn)見著實(shí)讓我們佩服,可以說照此下去,下一輪的發(fā)展引領(lǐng)者仍然是湖州。三是對文化資源的挖掘也要做到極致。這次學(xué)習(xí)還有一個感受就是湖州的博物館很多,湖筆博物館、桑基魚塘博物館、荻港村名人博物館等等。國級傳統(tǒng)古村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)等都做到了極致。我們的傳統(tǒng)古村落、非遺等資源相當(dāng)一部分在沉睡,未能發(fā)揮文化資源在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、教化鄉(xiāng)鄰、撫育文明風(fēng)尚中應(yīng)有的作用。

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