學(xué)習(xí)文明禮儀心得（通用33篇）
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇1
暑假期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師文明禮儀，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡單層次、更是反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明程度。
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語言是教師用來傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。我意識(shí)到，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠相待，做學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心。”要想贏得學(xué)生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動(dòng)上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采用表揚(yáng)、鼓勵(lì)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。通過學(xué)習(xí)我意識(shí)到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟;平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)綿薄之力。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇2
一直以來我都認(rèn)為禮儀只不過是一門需要在潛移默化中被慢慢熏陶然后慢慢模仿學(xué)習(xí)的社會(huì)學(xué)問，但是在大三下學(xué)期大學(xué)課程里開設(shè)的禮儀課完全改變了我原有的看法。禮儀是以一種規(guī)范的個(gè)人修養(yǎng)和社交行為，并不像社會(huì)中常常被人們約定俗成的習(xí)慣行為。更重要的是，我已經(jīng)深深意識(shí)到規(guī)范的禮儀在家庭、學(xué)校教育中起著無比重要的作用，而且禮儀也將對(duì)我們今后的個(gè)人修養(yǎng)和社交生活，甚至我們的人生都起著很關(guān)鍵的作用。
在素質(zhì)教育大力弘揚(yáng)的當(dāng)代社會(huì)，更多焦點(diǎn)都集中于以人為本的發(fā)展的教育思想，更關(guān)心人最根本的質(zhì)性方面的發(fā)展。因此，重視并開展規(guī)范性的素質(zhì)教育，不僅能夠豐富知識(shí)，啟迪智慧，而且能讓學(xué)生的精神更加高尚，形象更加完美。家庭和學(xué)校作為人在社會(huì)中成長過程中的兩大體系，都在規(guī)范性的素質(zhì)教育中扮演著重要角色。
素質(zhì)教育從娃娃抓起，已經(jīng)不僅是一個(gè)響亮的口號(hào)，而是更切實(shí)的行動(dòng)。中國作為一個(gè)禮儀之邦，從古到今，都流傳著無數(shù)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。《三字經(jīng)》中寫道：“融四歲，能讓梨”，孔融讓梨的故事作為一種謙讓的禮儀在中國流傳了千百年。如今的家庭，更多的家長也會(huì)用同樣的故事來教育自己的孩子。在中國文化與世界文化逐漸接軌的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)故事給我們的啟發(fā)更應(yīng)將中華文化中的傳統(tǒng)禮儀加以升華。
如今，隨著網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡全球與國內(nèi)新型小區(qū)建設(shè)構(gòu)造的環(huán)境氛圍的形成，更多的孩子關(guān)閉在自己的小空間里，自己學(xué)習(xí)，自己游戲，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)或條件都大大受到了限制。學(xué)習(xí)與規(guī)范禮儀行為的機(jī)會(huì)也變得少之又少。以前聽到很多家長都說，孩子的學(xué)習(xí)才是最重要的，只要學(xué)習(xí)好，所有的事情都會(huì)迎刃而解。但如果這樣的話，我想說，規(guī)范禮儀就是孩子一生的必修課。
其實(shí)，在這樣國際化的中國發(fā)展中，中西方禮儀也早已融入了禮儀學(xué)習(xí)與規(guī)范的內(nèi)容中，更多家庭應(yīng)該開始對(duì)孩子進(jìn)行理性教育，為的不是不讓自己的孩子成為當(dāng)今書呆子，而是給孩子一個(gè)能融于當(dāng)今社會(huì)，能立足當(dāng)今社會(huì)的基礎(chǔ)平臺(tái)。
如今的學(xué)校已經(jīng)逐漸意識(shí)到禮儀教授的重要性，尤其是高校禮儀教育，在直面今后的求職找工作將產(chǎn)生極大的影響。禮儀教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要項(xiàng)目，學(xué)校開展素質(zhì)教育很大程度上決定當(dāng)代人才的綜合素質(zhì)，人才素質(zhì)教育的質(zhì)量也在很大程度上決定著學(xué)校生存發(fā)展的前景。據(jù)了解，全國各大高校已經(jīng)紛紛開展禮儀課程以適應(yīng)新時(shí)代的需要，為國家培養(yǎng)更多具備更高素質(zhì)的人才。
禮儀教育在家庭學(xué)校教育中的古代都有很好的描寫，在我們熟知的清代名著《紅樓夢》林黛玉進(jìn)賈府一回中有：
且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。
眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流(10)態(tài)度(11)，便知他有不足之癥。
黛玉雖不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。
(選自《紅樓夢》第三回 林黛玉拋父進(jìn)京都)
以前一直以為林妹妹進(jìn)賈府的這段描寫讓林妹妹在自己的外公家竟然會(huì)如此拘謹(jǐn)，如今看來，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)達(dá)官顯貴的龐大家族體系中行事，她還真得靠她自幼習(xí)得的那些良好的禮儀，否則實(shí)在難以在賈府中久留。
出入不同的場合，需要不同的禮儀。常言道：“無規(guī)矩不成方圓”。這話雖是形容客觀的社會(huì)秩序，但我想到，規(guī)范合適的禮儀會(huì)讓從主觀上使“方圓”更加優(yōu)美。禮儀也是人發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)待事物的敬重，也更是對(duì)自己的尊重。禮儀也應(yīng)該是真誠的，自覺的。禮儀規(guī)范從表面上看只是一些形式的東西，卻是禮儀當(dāng)事人情感的真誠流露和表現(xiàn)。當(dāng)人們真正認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，對(duì)禮儀的實(shí)質(zhì)有了充分理解之后，人們就會(huì)更更加注意自己的個(gè)性修養(yǎng)及自己在社會(huì)禮儀的規(guī)范表現(xiàn)。
在個(gè)性修養(yǎng)中：個(gè)性是一個(gè)人所具有的各種比較重要的、穩(wěn)定的和持久的心理特征的總和，包括個(gè)人的性格、氣質(zhì)、情操、意志、能力、興趣等等。個(gè)性修養(yǎng)的水平的高低，直接影響著禮儀修養(yǎng)水平的高低。(選自《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》山東大學(xué)出版社P.32)
“穿衣帶帽，舉手投足”之類的“簡單小事”都如同一扇扇窗口真實(shí)地反映一個(gè)人的經(jīng)歷、精神狀態(tài)及內(nèi)在文化素質(zhì)和審美情趣的高低與雅俗。正如莎士比亞說：“一個(gè)人即使他默默無語，從他的裝著也可以了解到他的過去。”(選自《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》山東大學(xué)出版社P.35)如今這個(gè)知識(shí)爆炸競爭激烈的社會(huì)，在我看來，一個(gè)人即使默默無語，從他的裝著也可以看到他的未來。
從前我也總是認(rèn)為女孩子素面朝天就是一種自然美，甚至認(rèn)為那就是女孩子最應(yīng)該有的一種裝扮。大學(xué)禮儀課后，我不再這樣認(rèn)為。雖然天生的長相是爸媽給的，世界上也基本上沒有最完美的五官，但是適當(dāng)?shù)拿廊葜R(shí)會(huì)讓我們的通過各種途徑來美化、裝扮并發(fā)揮自己的容貌優(yōu)勢，彌補(bǔ)自身不足與缺陷。給人自然得體，簡單大方的好印象。
進(jìn)入大學(xué)之后，大家基本都擺脫了中學(xué)被校服束縛的時(shí)代，且伴隨著每年的不同的時(shí)尚流行風(fēng)，五花八門的服裝，首飾，化妝品開始頻繁出現(xiàn)在我們的眼簾，但是我們?nèi)绾魏侠硖幚碜约旱淖陨項(xiàng)l件與這些裝束的良好協(xié)調(diào)又成了我們新的疑問。好在禮儀課上都一一做了解答。且給我們在不同場合下的服飾、姿態(tài)給出了很好的建議。讓我們對(duì)于今后的各種社交活動(dòng)不再害怕出現(xiàn)尷尬或擔(dān)心穿著不搭。也會(huì)在畢業(yè)之后更重要的社交場合中平添更多信心，增加更多樂趣。
談到儀態(tài)，體態(tài)語言學(xué)大師博德惠斯戴爾的研究表明，在兩人之間的溝通過程中，有65%的信息是通過體態(tài)語言來表達(dá)的。 (選自《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》山東大學(xué)出版社P.53)曾火爆各大電視檔期的電視劇《杜拉拉升職記》，在其小說中有這樣兩段描述：
拉拉干活還是舍得下力氣，對(duì)大公司的活計(jì)忠心耿耿地傻干，老板見了心中歡喜，他覺得要賞臉，就說起自己的創(chuàng)業(yè)史，唾沫星子都要噴到站在辦公桌對(duì)面的拉了臉上，口又臭，足足噴了兩個(gè)小時(shí)也不見聽停。
拉拉覺得自己挺聰明，找個(gè)由頭從大寫字臺(tái)的正面轉(zhuǎn)到側(cè)面，好避開臭口的襲擊。一起就站了兩個(gè)鐘頭，拉拉少不了兩腳輪流倒班支撐身體重心，因?yàn)槿狈﹀憻挘胶髞砭估鄣媚樁紳q紅了。(《杜拉拉升職記》陜西師范大學(xué)出版社P9)
儀容儀表儀態(tài)的表現(xiàn)都從怎樣選擇適合自己的裝飾，協(xié)調(diào)自身與所處環(huán)境，如何舉止大方得體教會(huì)了我們規(guī)范的禮儀。盡管我們現(xiàn)在在大學(xué)的時(shí)候才開始接觸到正是的禮儀課程，但是我相信經(jīng)過我們的努力，雖不能完全像《公主日記》里艾米麗經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練那樣彰顯雍容端莊，但我們可以做到她美麗的微笑，發(fā)自內(nèi)心敬重我們所處的環(huán)境和我們身邊的人，在未來的職場舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的最完美的形象。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇3
這是我從《文明禮儀》這本書中得到的啟發(fā)，使我感慨微深。
這本書用強(qiáng)強(qiáng)和小淘作為例子，深入淺出、生動(dòng)活潑的語言，精致的圖片，讓同學(xué)們在不知不覺中受到文明禮儀的訓(xùn)練，使自己的情操一次次升華，道德修養(yǎng)在一次次提高，使人身臨其境，愛不釋手。
“文明禮儀從我做起”這是我讀著本書最大的收獲，也是億萬中小學(xué)生應(yīng)當(dāng)懂得的道理。青少年是祖國的花朵，民族的盼望。全社會(huì)都在關(guān)注著我們的安康成長。現(xiàn)在人們漸漸意識(shí)到文明禮儀訓(xùn)練的重要性，并引起全社會(huì)的重視。人們明白現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是訓(xùn)練和引導(dǎo)青少年從小直立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育和造就千千萬萬具有高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建立者和接班人。只有這樣，才能把祖國建立地更加美妙，變得更加富強(qiáng)富強(qiáng)。
書中的`強(qiáng)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏其人，但是我確定想小淘這樣的學(xué)生為數(shù)不少。假如我們能讓這些像小淘的學(xué)生受到文明禮儀的訓(xùn)練，那我們的社會(huì)將更加和諧。《文明禮儀》這本書就是我們最好的選擇，它能讓同學(xué)們在潛移默化中受到文明禮儀的訓(xùn)練與熏陶。
中國有著五千年悠久的歷史，是世界文化古國之一。在這漫長而又光芒的歷史中，古人給我嗎留下很多美德，也有許多傳為佳話的美談。例如：孔融讓梨、緹縈舅父等等。這些膾炙人口的故事不正是古代文明的真實(shí)寫照嗎?
講文明、懂禮貌是億萬中小學(xué)生安康成長的需要，也是他們將來走向社會(huì)的必備素養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的必定要求。因此，只有讓青少年們熟知禮儀，表達(dá)文明禮儀，使人們受到訓(xùn)練，祖國的明天才會(huì)更加美妙!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇4
假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會(huì)再來。假如你失去了金錢，你不算失敗，由于人生的價(jià)值不在錢袋。假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。
中國，一個(gè)歷史悠久的文化古國。早已丟棄了已久的文明，孔子先生說得好：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”意思是，人假如沒有了禮儀，就不用生活;做事情假如沒有禮儀，就不會(huì)辦成;一個(gè)國家假如沒有了禮儀，就不會(huì)安靜。是啊，做什么事情，都要敬重別人，別人才會(huì)敬重你。請(qǐng)問，你們有這樣做過嗎?曾子避席“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)特別著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的.圣賢之王有至高無上的德行，精要微妙的理論，用來教育天下之人，人們就能和諧相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白教師孔子是要教導(dǎo)他最深刻的道理，于是立即從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭尊敬敬地答復(fù)道：“我不夠聰慧，哪里能知道，還請(qǐng)教師把這些道理教給我。”在這里，“避席”是一種特別禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到教師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向教師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)教師的敬重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，許多人都向他學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出訪俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
去過外國游玩的小朋友，肯定知道外國人是很遵守交通規(guī)章的。有一次，我在《文明歷史》節(jié)目中，看到有一位非洲老奶奶，走在街上，大街上一輛車也沒有，紅燈了，那位老奶奶，沒有過街，而是等到綠燈后，緩緩的走過去。記者問這位老奶奶為什么這樣做，老奶奶答復(fù)：“我可怕孩子們觀察了，還以為紅燈可以過去。”請(qǐng)問，你們有這樣做過嗎?在公交車上，一位年邁的老奶奶緩緩地走上公交，司機(jī)看到了，一遍遍的壓著提示鈴聲：“請(qǐng)給老弱病殘?jiān)屑皫『⒌某丝妥屪！笨墒牵卉嚿系纳倌猩倥疅o動(dòng)于衷，心中毫無半點(diǎn)慚愧之意。一位7歲的小男孩站起來，用他那稚嫩淳樸的聲音，對(duì)老奶奶說：“奶奶，您請(qǐng)坐!”四周的人觀察了，都慚愧的把頭轉(zhuǎn)了過去。請(qǐng)問，在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否也曾經(jīng)慚愧的把頭轉(zhuǎn)過去了嗎?文明和禮儀，是人類不行或缺的一局部，假如你丟棄了文明，等于說就丟棄了做人的真諦。所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純把握學(xué)問技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧進(jìn)展的人。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇5
在新學(xué)期之初，我們?nèi)＠蠋熣J(rèn)真觀看了《教師禮儀》的錄像。禮儀是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。教師禮儀的定義是——教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范的作法。
金正昆教授講授的“教師禮儀”的十二講，感受頗多。首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀;懂得了什么叫做教師素養(yǎng);教師的形象應(yīng)該怎樣去注意;教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用;教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體;教師的儀表應(yīng)該注重些什么;課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行;辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào);師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么;社會(huì)交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動(dòng)，讓我聽得很是入迷，也收獲多多。因?yàn)榻處煻Y儀真真切切、實(shí)實(shí)在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。
學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ魃暇褪且豁?xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。我們平時(shí)也曾注意到，一個(gè)學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑：一個(gè)家長對(duì)一個(gè)教師的信任或不信任很多時(shí)候只來自一兩次談話和交往。
作為一名教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過大過急。
通過觀看金教授的講座，使我們明白了，作為一名教師除了在思想道德方面作出表率之外，在日常生活中的行為也直接影響著學(xué)生。教師通過自身的禮儀修養(yǎng)、待人接物、衣著打扮、言談舉止中的每個(gè)細(xì)節(jié)，去影響、感染每一位學(xué)生，從而提升學(xué)生的精神品位，完善學(xué)生人格。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇6
文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光榮!
我們中華民族是文明禮儀之邦，那么文明禮儀畢竟是什么呢?文明禮儀不止是在公交車上主動(dòng)讓座，在公共場合不高聲喧嘩，不講粗話、臟話，不亂丟紙屑等等，更重要的是要讓這些文明的行為變成一種習(xí)慣，變成一種修養(yǎng)。
當(dāng)我們平常看到別人在亂丟紙屑，講粗話、臟話時(shí)，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去制止和開導(dǎo)，而不是坐視不管。在生活中就有這樣的例子：想必大家都坐過公交車吧，有時(shí)車上人多很擁擠，假如在這時(shí)候能坐上座位，那是何等的享受啊!但當(dāng)你坐在座位上時(shí)，你是否觀察過在你身旁有沒有需要幫忙的人呢?假如有，那你是否有想過給他們讓座?其實(shí)啊，就連我有一次也出了丑相，那是一個(gè)周末，我到少年宮去學(xué)習(xí)，剛坐上了609路公交車，就有一個(gè)位置擺在我面前，那時(shí)候車上特殊擁擠，我如獲至寶，立即飛奔上了座位，而站在我旁邊的這位哥哥，也就是這個(gè)座位剛剛的“仆人”拍了一下我的肩膀，對(duì)我說：“弟弟，這個(gè)座位是我讓給這位老奶奶坐的。”說著就指了指身旁這位老奶奶，這位老奶奶滿頭白發(fā)，帶著一個(gè)老花眼鏡，手柱著拐杖，還不時(shí)咳嗽幾聲，她和氣的對(duì)我說：“沒關(guān)系，孩子，你坐，你坐吧。”我霎時(shí)間無語，臉立刻紅得像蘋果似的，馬上站起身來，把座位讓給了那位老奶奶。經(jīng)過了那次教訓(xùn)，我一看到需要幫忙的人上了車，就立即站起身來，把座位讓給了他。
假如，我們失去了今日，我們不算失敗，由于明天還會(huì)再來。假如，我們失去了金錢，我們不算失敗，由于生活的價(jià)值不在于錢袋。假如，我們失去了文明，那我們是徹徹底底失敗了，由于你失去了做人的真滴。
當(dāng)我們看到潔凈，干凈的校園時(shí)，你是否看到清潔工付出的汗水，當(dāng)我們在教室里嘰嘰喳喳的時(shí)候，你是否知到教師上課的辛苦，當(dāng)我們在升旗的時(shí)候，竊竊私語，你是否想到，這面□是多少革命先輩的鮮血染紅的。這時(shí)，我們是不是可以這樣說，你敬重別人嗎?那么，你會(huì)得到別人的.敬重嗎?如何做一個(gè)講文明的人呢?其實(shí)很簡潔，從自我做起，從身邊做起。或許只是一張紙的厚度;或許只是一點(diǎn)急躁的等待;或許只是一句和善的問候;更或許只是一個(gè)甜蜜的微笑。這就是文明，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴猶如甘露，滋潤著每個(gè)人的心田。
養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要因素，只要我們大家齊心協(xié)力，改掉不文明的行為習(xí)慣，我信任文明禮儀之花肯定會(huì)在中華民族的大地上越開越盛!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇7
經(jīng)過這次禮儀實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)，才知道一個(gè)人的言行舉止在商業(yè)活動(dòng)中是如此的重要，才知道一個(gè)人的言行舉止中蘊(yùn)含了如此多的東西，也才知道禮儀一詞所涵蓋的文化跟修養(yǎng)!
我們首先學(xué)習(xí)了禮儀的概念，以及禮儀所涉及的各個(gè)方面，課堂中還不時(shí)有同學(xué)的演習(xí)，老師的示范，聽來也容易接受，更可以根據(jù)所學(xué)習(xí)的禮儀知識(shí)來衡量自己!因?yàn)橐粋�(gè)人的底蘊(yùn)跟內(nèi)涵并不是很容易就可以被別人發(fā)現(xiàn)的，所以我們需要禮儀，這扇展示自己的窗戶，中國是一個(gè)禮儀之邦，在一個(gè)隨時(shí)都在推銷自己的商業(yè)化年代，我們更需要標(biāo)準(zhǔn)專業(yè)的.禮儀!有禮走遍天下，無禮寸步難行，對(duì)于我們學(xué)習(xí)市場營銷專業(yè)的學(xué)生而言，禮儀是工作中必不可少的一門學(xué)問，或者說是一門技能，市場營銷就是要跟消費(fèi)者跟客戶打交道，要想別人接受你的產(chǎn)品，就必須要讓消費(fèi)者跟客戶接受你這個(gè)人，這樣才會(huì)對(duì)你的公司跟產(chǎn)品產(chǎn)生最初的好印象!
然而禮儀就是人與人溝通中所必須的誠意，尊重!如果一個(gè)人連最基本的禮儀都沒有，又有誰能夠接受得了他，更別提跟這種粗魯?shù)娜撕献髯錾饬?對(duì)于商務(wù)禮儀的訓(xùn)練，我覺得并不是整夜睡木板，整天靠墻站就可以了的!一個(gè)人的禮儀品行首先是由內(nèi)而生的，如果一味的重視給人的感覺但是確實(shí)沒有內(nèi)涵與內(nèi)在的修養(yǎng)又何嘗不是在自欺欺人人，而且還欺人欺得那么的辛苦!所以修身當(dāng)從修心而起，一個(gè)真正有內(nèi)涵有修養(yǎng)的人嚴(yán)格要求自己來也必定不是難事!而修心的辦法就是多讀書!
實(shí)訓(xùn)期間，本班同學(xué)借多媒體教室放了部美國大片——《殺手代號(hào)47》，說這個(gè)當(dāng)然不是鼓勵(lì)大家都去當(dāng)殺手，只是男主角的走路姿勢真的是很標(biāo)準(zhǔn)，不信可以去看看，應(yīng)該說去學(xué)學(xué)。那樣的姿勢絕對(duì)符合商務(wù)禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，而且我覺得電影里的東西更加容易模仿，因?yàn)楫吘鼓且彩且环N文化!這是我第一次參加實(shí)訓(xùn)，也不知道實(shí)訓(xùn)總結(jié)該怎么寫，就隨便說了些自己的感受與看法!而且在以后的日子里，我會(huì)按照商務(wù)禮儀中的準(zhǔn)則去要求自己!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇8
伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的'素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。 通過這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來平時(shí)忽略的細(xì)小問題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個(gè)沒有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。
在我們的生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中；我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇9
教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語言是教師用來傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。
其次是教師的舉止禮儀。 它包括坐立行的姿勢，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)?ldquo;身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。
再次是教師的語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說“言為心聲”，語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語言禮儀還要求說話要懇切、謙遜、親切。“修辭立其誠”。只有真誠的話語才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語氣不同，效果迥異，人人都有體驗(yàn)。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇10
中華民族自古以來就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今，讓中國以“禮儀大國，禮儀之邦”的美譽(yù)而著稱于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也。”一個(gè)人的氣質(zhì)，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。
自從我讀了《文明禮儀》這本書后，我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們在社會(huì)交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；也是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。 在翻開這本書并仔細(xì)地閱讀之后，不時(shí)的被里面的一些小插畫所吸引，文中用一個(gè)個(gè)簡單而生動(dòng)的插畫圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語，態(tài)度舉止，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場所，購物場所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開場合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們要明禮，即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最
基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì)；對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。
文明禮儀，既要靠自覺，也要靠規(guī)矩。完善的社會(huì)管理，是形成全社會(huì)講文明，懂禮貌的保證。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開！
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇11
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到，現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒有了。我想這都是我們不愿看到的。
當(dāng)我看到<<世紀(jì)大講堂>>里面有一個(gè)鐘情于中國傳統(tǒng)文化的美國人說韓國人比中國人更像中國人的時(shí)候，我前幾年的憤怒已經(jīng)被現(xiàn)在的無奈代替了。不知道從什么時(shí)候開始中國的年輕人，尤其是網(wǎng)民對(duì)韓國人非常反感，其反感程度大大超過了日本，說實(shí)話我覺得挺奇怪的。后來開始傳出韓國人掠奪中國文化遺產(chǎn)的事情，從四大發(fā)明到文人墨客，都成為韓國人爭相論證有韓國血統(tǒng)的對(duì)象。一個(gè)國家的文化是一個(gè)成熟國民對(duì)自己國家自豪感的重大來源。偏偏韓國人最喜歡搶中國文化。但這是真的么，這些基本都不是真的，除了端午節(jié)和韓國的端午祭有名字上的沖突以外，其他的所有有關(guān)韓國掠奪我們文化遺產(chǎn)的事件都是我們自己捏造或者夸大的，這事情說出來其實(shí)挺難接受的，但事實(shí)就是如此。當(dāng)一個(gè)國家用著我們的傳統(tǒng)文化來教育我們的時(shí)候，我們不是應(yīng)該深刻的反省的嗎?說實(shí)話，我并不喜歡韓國，看過幾部韓國電影，有兩三部很不錯(cuò)，其他也都一般，那些不錯(cuò)的電影也普遍壓抑，我絕對(duì)不會(huì)看韓劇，我絕對(duì)不會(huì)聽韓國歌星唱歌——但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你了解一些韓國的民主進(jìn)程，你應(yīng)當(dāng)敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大，但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國輸出了他們當(dāng)代的文化。你不管這個(gè)文化深刻還是膚淺，韓國做到了，韓國還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。文化還是一樣的文化，我們中國是五千年文明，自古就有禮儀之邦的稱號(hào)，韓國、日本這些禮都是從我們中國傳過去的。現(xiàn)在傳過去以后，被他們整個(gè)吸收了，而且融化在他們生活里面，也融化在他們歷史里面。
的確是這樣，在很多人的心目當(dāng)中中國是一個(gè)禮儀之邦，而且中國人是一個(gè)崇尚“禮”的民族，但是在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的過程當(dāng)中，這個(gè)“禮”字不知道是有意還是無意被我們中國人漸漸地淡忘了，這個(gè)“禮”字到底傳承了一種什么樣的儒家文化?我想我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都說不出個(gè)所以然。
中國是一個(gè)禮儀之邦，這個(gè)要追溯到西周開國之初。周公他對(duì)我們中華文明最大的一個(gè)貢獻(xiàn)，就是叫做“制禮作樂”。眾所周知商朝的物質(zhì)文明非常發(fā)達(dá)，我們現(xiàn)在博物館里看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的，像司母戊大方鼎，但是它在精神上，它是一個(gè)侏儒，現(xiàn)在我們所出土的十幾萬片甲骨文都是商王占卜的記錄，他事無大小都要占卜，真是叫“不問蒼生問鬼神”，他這個(gè)商王非常迷信鬼神，迷信天命。認(rèn)為他這個(gè)國家是天給他的，誰都奈何他不得。周公就吸取教訓(xùn)吧政策轉(zhuǎn)移到了民眾上面。周公改革政治，他的目的是要建立一個(gè)“道德的團(tuán)體”，要用道德把貴族、平民和一般的人，用道德把它維系起來。
儒家認(rèn)為人性不能放任，人是動(dòng)物的靈長，人應(yīng)該對(duì)自己的性情有所把握，所以有人經(jīng)常講“性情中人”，但是這也是需要一個(gè)度的，我們要時(shí)刻把握好這個(gè)度。
國學(xué)大師錢穆說過這個(gè)民族五千年它要形成一套文化的，中國這文化的核心是“禮”，你不能把這些東西都丟光了，現(xiàn)在我們連自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日都記不全，卻還是過圣誕節(jié)什么節(jié)日的，根本不是基督徒偏要跟風(fēng)。我們都是中國人，我們血管里流的血是中華民族的血，我們要珍愛自己的文化、珍愛自己的傳統(tǒng)。近代以來，我們由于受到外來侵略，在這種很特殊的情況下，我們不是想全盤西化，就是想全盤蘇化。自己的民族文化挺立不起來，沒有文化自信，沒有文化自覺。而現(xiàn)在的中國文化是加速度的在流失。四大文明古國，有三個(gè)都已經(jīng)是失落了，我們是唯一一個(gè)沒有被中斷的，要看我們大家有沒有文化自信，有沒有文化自尊。
有沒有能力保得住中國文化。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇12
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了能養(yǎng)成“講文明、重禮儀，懂謙讓，會(huì)感恩”的習(xí)慣，讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中，通過平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍?a href="http://www.letgol.com/fanwen/xindetihui2/">心得體會(huì)。
一、什么是文明禮儀?
首先，讓我們來了解一下什么是禮儀?對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位(小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家)，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
二、不文明行為也是國恥。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來看看孩子們，現(xiàn)在的孩子都是在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);這些行為直接影響孩子們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。
三、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。所以，我覺得我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
2、講究禮儀，注重細(xì)節(jié)。
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常學(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒有紅燈，管他有沒有人行道，討厭那些沒按規(guī)章開車的人;當(dāng)我們開車的時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的'怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
四、實(shí)驗(yàn)證明。
我們每個(gè)人從他來到這個(gè)世界的那一刻起，就需要?jiǎng)e人的愛撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助，都渴望真誠友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂時(shí)，需要和別人分享，有痛苦煩惱時(shí)，需要向別人傾訴;有了困難時(shí)需要?jiǎng)e人的幫助。同樣在與人交往中，也需要寬容，虛懷若谷、容得下不同的意見，對(duì)人友愛、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理讓人，失理道歉，真誠地與人相處，與人為善，相互尊重，相互信任。有時(shí)一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情，一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離，一聲‘對(duì)不起’能化解劍拔弩張的沖突，一個(gè)‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤的春風(fēng)。讓我們都行動(dòng)起來吧，讓“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、沒關(guān)系、再見”這些成為我們的日常用語，讓我們每一個(gè)人都用友好、誠懇的態(tài)度待人，用熱情、大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓社會(huì)充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的社會(huì)競相綻放吧!
從實(shí)踐中我們可以證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會(huì)給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
五、心得體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識(shí)到，原來在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。讓我們行動(dòng)起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的文明人，成為一個(gè)新世紀(jì)的中學(xué)生。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇13
在當(dāng)今社會(huì)生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”一個(gè)人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個(gè)國家沒有禮儀就會(huì)不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。
禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對(duì)于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀不僅關(guān)系到個(gè)人的生活幸福和事業(yè)順達(dá)，更關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當(dāng)代大學(xué)生的必備知識(shí)。縱觀當(dāng)今社會(huì)，生活禮儀無所不在，因此如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。
首先，在社交場合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能夠發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時(shí)，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。真誠是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。給人留有余地，是一種尊重他人的.表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對(duì)方是你的對(duì)手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風(fēng)度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時(shí)也是心理上戰(zhàn)勝對(duì)方的表現(xiàn)。
要表現(xiàn)你的真誠和尊重，在社交場合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對(duì)方永遠(yuǎn)留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個(gè)小小的動(dòng)作，就是一個(gè)人對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。
其次，在社交場上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時(shí)，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負(fù)；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕浮；要謙虛但不能拘謹(jǐn)；要老練持重，但又不能圓滑世故。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能夠給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。
我印象最深的就是我們在坐下的時(shí)候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時(shí)我們在這方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時(shí)候，要是你坐的姿勢，就看出了你的緊張以及認(rèn)識(shí)，給考官們對(duì)你的印象，或許這么個(gè)坐姿就會(huì)讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時(shí)刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識(shí)，讓我終生受用。
最后就是明理誠信，寬容大度。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。我們也需要有一顆能寬容別人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責(zé)備、斤斤計(jì)較，甚至咄咄逼人。總而言之，站在對(duì)方的立場去考慮一切，是你爭取朋友的最好方法。作為當(dāng)代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識(shí)，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇14
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。為了讓幼兒從小養(yǎng)成“講文明、重禮儀，懂謙讓，會(huì)感恩”的習(xí)慣，讓更多的人參與到講文明講禮儀的行列中，我園一直以來都在開展著“文明禮儀”的課程活動(dòng)。通過了活動(dòng)的開展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
一、什么是文明禮儀?
首先，讓我們來了解一下什么是禮儀?對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，它是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位(小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家)，更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
二、不文明行為也是國恥。
在一個(gè)國家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。我們來看看一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。再來看看孩子們，現(xiàn)在的孩子都是在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);這些行為直接影響孩子們的健康成長，也影響了學(xué)校的形象。
三、文明禮儀從我做起，從點(diǎn)滴做起。
1、社交禮儀無處不在。
人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。 所以，我覺得我們在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇15
近期，我們學(xué)校組織我們在網(wǎng)上閱讀[文明禮儀讀本]，通過這一個(gè)禮拜的閱讀，我感悟頗深。
中國素來享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，孔融讓梨，臥冰求鯉...這些感人的故事屢見不鮮，我們高中生作為祖國的未來，有責(zé)任也有義務(wù)繼承前輩文明禮儀的'優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在我們學(xué)校，有一部分同學(xué)卻和這些美德背道而馳，開門用腳踹門，上課沖撞老師，逃課，早戀等不良風(fēng)氣彌漫在校園里，老師班主任也頗為頭疼，自從我讀了“文明禮儀讀本”這本書，我知道了“人性本善”我們要在學(xué)校發(fā)揚(yáng)“尊師重道”這一優(yōu)良品德，才能讓那些不良風(fēng)氣消失，讓我們了解愛國愛校愛家的重要性，也讓我們明白繼承前輩們謙讓孝順禮貌等優(yōu)良傳統(tǒng)是何等的重要！如果一個(gè)人連基本的道德品質(zhì)都沒有，談什么愛國，學(xué)習(xí)，孝順，這一切都將成為紙上談兵的無稽之談。
擁有優(yōu)良的品質(zhì)能讓你變的高大，能讓你和優(yōu)秀的人做朋友，幫助你擺脫平凡，它也會(huì)成為你走向成功的捷徑，作為祖國未來的我們，應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，自我培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，爭做講文明講禮儀的人，為自己的未來也為祖國的未來出一份力。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇16
我國自古有“東方禮儀之邦”美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)作人生的基礎(chǔ)課程，中華民族五千年文明史，也是文明禮儀發(fā)展史。孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立”。人在社會(huì)中生活，必須學(xué)會(huì)講究禮儀，才能立足于社會(huì)。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵的時(shí)期。我校的基于傳統(tǒng)文化的禮儀教育正是通過中國傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，來加快促進(jìn)學(xué)生健全人格、全面健康成長，影響學(xué)生的一生一世。在學(xué)校的“學(xué)校現(xiàn)代公民教育的實(shí)踐研究” 之“基于傳統(tǒng)文化的禮儀教育行動(dòng)研究”子課題研究帶動(dòng)下，作為班主任，我的具體做法是：
一、 積累傳統(tǒng)禮儀文化，滲透文明禮儀教育之根本。
從誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典入手，滲透文明禮儀之根本教育。
《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》孩子們雖然在一、二年級(jí)時(shí)已經(jīng)背誦過了，但是當(dāng)時(shí)是否理解了呢?卻不得而知。現(xiàn)在重新復(fù)習(xí)誦讀，五年級(jí)的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎(chǔ)上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務(wù)。在誦讀的過程中，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里的很多內(nèi)容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生;孝悌也者，其為人之本與?”與《弟子規(guī)》中的“弟子規(guī)，眾人訓(xùn)，守孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，
而親仁，有余力則學(xué)文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯(lián)系舊知，熟記了誦讀的內(nèi)容，加深了理解，滲透了做人的根本——仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學(xué)經(jīng)典中傳承了我國文明禮儀的'文化，明白了許多做人的根本。
二、開展豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)文明禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成。
1、開展豐富的文明禮儀系列的主題教育活動(dòng) 。為了使弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德與文明禮儀教育具體化，生動(dòng)化，貼近生活實(shí)際，真正起到教育實(shí)效。我班從三月份開始就開展了一系列的文明禮儀系列的主題班會(huì)活動(dòng)。如：“征集文明禮儀班訓(xùn)”、“如何使用禮貌用語”、“講中華傳統(tǒng)禮儀故事會(huì)”、“文明禮儀小品”展演活動(dòng)、“文明禮儀演講比賽”和“文明禮儀書法比賽”活動(dòng)。活動(dòng)中，人人參與，個(gè)個(gè)都當(dāng)演員，人人都背詩歌，既鍛煉了同學(xué)們的表演能力，又生動(dòng)的對(duì)自己和同學(xué)進(jìn)行了教育。活動(dòng)中，我們討論出了具有班級(jí)特色的班訓(xùn)，評(píng)選了最佳演員、最佳課本劇、最具創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳演講能手、小小書法家等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這一系列的活動(dòng)增加了孩子們的榮譽(yù)感，加深了他們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，力爭要做校園“文明禮儀小標(biāo)兵”。
2、利用節(jié)日，開展“我是優(yōu)秀好少年”系列少先隊(duì)活動(dòng)。“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)，我號(hào)召孩子們在家做優(yōu)秀好少年，為母親做一件事，感恩母親做孝順父母的好少年;植樹節(jié)，我號(hào)召學(xué)生栽花、植樹，美化環(huán)境，做心系祖國和他人的好少年。愚人節(jié)，我讓孩子們談“愚人”和“被愈”的感受，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到尊重他人的重要，要做誠實(shí)的好少年。
這些多彩的活動(dòng)豐富了傳統(tǒng)文明禮儀教育的內(nèi)涵，鍛煉了孩子們的能力，促進(jìn)了文明禮儀行為的養(yǎng)成。
三、 抓住課堂教學(xué)，進(jìn)行全文明禮儀教育。
現(xiàn)代的學(xué)生，很多時(shí)間都是在學(xué)校里度過的，我們要利用好語文課堂和思想品德課堂這個(gè)平臺(tái)，利用好教科書這個(gè)素材，創(chuàng)設(shè)樂學(xué)氛圍，落實(shí)禮儀規(guī)范訓(xùn)練，把愛國主義教育，革命傳統(tǒng)教育，中華傳統(tǒng)美德教育和文明禮儀教育有機(jī)統(tǒng)一于教材之中，把傳授知識(shí)和陶冶情操及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來。例如，毛澤東的《七律 長征》，全詩生動(dòng)地概述了二萬五千里長征的的艱難歷程，謳歌了中國工農(nóng)紅軍長征途中所表現(xiàn)出來的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。可以培養(yǎng)愛國主義精神增強(qiáng)民族自豪感的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品還有很多很多，如，《夢圓飛天》、《秦兵馬俑》《示兒》、《春望》等，這些內(nèi)容的教學(xué)中我們都可以不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生開展愛國主義教育。
學(xué)校還要求各學(xué)科在教學(xué)中都要滲透禮儀養(yǎng)成教育，授課時(shí)力求熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)揮、思想情操陶冶于一爐。全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。
四、 立足常規(guī)管理，常抓住文明禮儀教育。
文明禮儀教育要注重平時(shí)，不可今日做，明日不做，必須貫穿于日常的教學(xué)管理中，力爭讓孩子養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。比如：上課鈴打響后，孩子們要迅速回到座做好上課準(zhǔn)備;上課時(shí)，要起立站直，向老師問好，并行注目禮;課堂上聽講，坐在板凳上要頭正、身直、腳放平;升國旗時(shí)，要莊嚴(yán)肅穆，站直、立正、敬隊(duì)禮;見到老師，要恭恭敬敬的向老師敬隊(duì)禮;與同學(xué)相處，要寬容，禮貌用語不離口，等等。平日里，同學(xué)們互相監(jiān)督，互相提醒，發(fā)現(xiàn)做的好的，及時(shí)表揚(yáng)，為其他同學(xué)樹立榜樣，發(fā)現(xiàn)做的不好的及時(shí)給予提醒。并且每周評(píng)選一個(gè)優(yōu)秀文明小組和評(píng)選一個(gè)文明之星，以此來激勵(lì)孩子把文明禮儀行為養(yǎng)成習(xí)慣。
總之，在學(xué)校“基于傳統(tǒng)文化的禮儀教育行動(dòng)研究”活動(dòng)的引領(lǐng)下，在班主任的用心教育下，學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣正在逐漸養(yǎng)成，學(xué)生素質(zhì)在逐漸提高。我們還要結(jié)合爭創(chuàng)文明學(xué)校工作，充分發(fā)揮班集體的積極作用，來弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力提高學(xué)生的文明禮儀程度，為國家培養(yǎng)合格的小公民。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇17
近日，學(xué)校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專題片，針對(duì)當(dāng)前的教育改革發(fā)展形勢，對(duì)于廣大教師來說具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。
對(duì)廣大教師學(xué)生來說，加強(qiáng)文明禮儀教育和培訓(xùn)，是素質(zhì)教育的迫切需要。實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)多年了，但對(duì)于廣大師生來說，受傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的影響，師生在傳統(tǒng)文明禮儀方面沒有得到足夠的重視，存有許多不足。中國自古以來就是禮儀之邦，加強(qiáng)師生文明禮儀教育，既是對(duì)中國傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)，全面提升公民文明素質(zhì)的迫切需要。
文明禮儀程度能反映出教育的整體質(zhì)量。沒有良好的家教，就不能培育出優(yōu)良的品格，沒有文明向上的社會(huì)風(fēng)氣和健康的育人環(huán)境，就很難培養(yǎng)出合格的符合未來需要的有用人才，沒有教師的言傳身教，學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)就得不到很好的訓(xùn)練。身教重于言教，教師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，良好的習(xí)慣影響學(xué)生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運(yùn)，教師在他的職業(yè)生涯中，將會(huì)對(duì)許多孩子的一生產(chǎn)生無數(shù)的影響。
針對(duì)教師的文明禮儀培訓(xùn)，是提升教師師德素養(yǎng)的需要。今天的教師不再是簡單的教書匠，行傳道、授業(yè)、解惑之職，教師被冠以人類靈魂的工程師，其責(zé)任是重大的，其職業(yè)生涯中對(duì)學(xué)生的教育和影響是全方位的。讓學(xué)生的心里充滿陽光，自己的心里就要有陽光，讓學(xué)生做到的自己必須做到，教育不僅僅要成就一個(gè)個(gè)體，更要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)我們的國家和民族負(fù)責(zé)。當(dāng)前，教師的師德素養(yǎng)問題，已受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)教師的文明禮儀培訓(xùn)，提升教師師德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
加強(qiáng)文明禮儀培訓(xùn)，是時(shí)代賦予教師的高要求。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)教師的形象和素養(yǎng)提出了很高的要求。新時(shí)期新形勢，要求每一位教育工作者，要自覺提高自身的文化素質(zhì)和師德素養(yǎng)，塑造良好的師表形象，以適應(yīng)時(shí)代賦予教師的更高的要求。教師要懂得文明自律，禮待學(xué)生，教書育人，為人師表，做學(xué)生喜歡的老師，做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇18
教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，辦公室工作是一扇亮麗的窗口，從接人待物到一顰一笑，都影響著整個(gè)團(tuán)市委機(jī)關(guān)的整體形象，在國際交往中也好，在國內(nèi)交往中也好，單位的個(gè)人形象就是一個(gè)組織的整體形象，也代表這一個(gè)人整體面貌與素質(zhì)。禮儀小則影響自己一個(gè)人的形象，大則影響到一個(gè)民族和國家的形象，所以重視禮儀就要從自身做起。十里不同風(fēng)，百里不同俗。
就中國本國南北來說差異就很大，簡單用一個(gè)穿鞋作為例子，露腳趾的涼鞋和妥協(xié)是不適合在正規(guī)場合穿的，在非正式場合穿露腳趾的涼鞋是可以的，但是穿露腳趾涼鞋就是不要穿襪子。當(dāng)年我在上公共管理補(bǔ)習(xí)班時(shí)候，天津大學(xué)教授王世彤給我們講課時(shí)候說，他在廣州上課的時(shí)候，同學(xué)們說：老師，你看你就是北方佬。
王老師問為什么，后來才知道在當(dāng)?shù)亓?xí)慣是穿涼鞋就不穿襪子，不管多熱，如果穿襪子就是旅游鞋和棉襪子，或者正規(guī)場合就是皮鞋和襪子。這幾年南北基本上有所一致了。所以以此看來，小小的細(xì)節(jié)都會(huì)影響到一個(gè)人的整體形象，從頭到腳，作為機(jī)關(guān)辦公室的人員就要時(shí)刻注意修正自己的全身。莎士比亞說過：一個(gè)人的穿著打扮，就是他的教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫照。
相見禮儀也是我們每個(gè)人在人際交往中不可回避的一個(gè)禮節(jié)，相見禮節(jié)，不論是老朋友還是新朋友，中外是不太一樣的，目前國際社會(huì)，最通行的相見禮儀是擁抱、親吻，而中國人一般則不講這些，我們頂多就是握手，告別時(shí)候再握一次手。外國人的禮節(jié)基本千篇一律，有些國家喜歡擁抱親吻，有些國家則對(duì)此不太講究，比如美國人對(duì)親吻、擁抱，有時(shí)候能接受，有時(shí)候也不太接受。
我們中國古代人流行的傳統(tǒng)禮儀是拱手禮，在中華現(xiàn)代有些地方還是用拱手禮。在中國臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、泰國等地的中國人見面的時(shí)候還在延用拱手禮。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
所以，我覺得我們在平時(shí)的工作中應(yīng)真正地做到注重工作和生活中的微小細(xì)節(jié)，追求完美，力求把做好每一件事。在工作崗位上提供文明服務(wù)的前提下，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種服務(wù)技巧，讓自己和同事們真正感受到一種良好禮儀習(xí)慣的生活環(huán)境，如果每個(gè)人都能樹立好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇19
我們的民族，是一個(gè)文明之國，一個(gè)禮儀之邦。
我知道，一個(gè)微笑、一個(gè)動(dòng)作、一聲問候，都能體現(xiàn)出一個(gè)人的禮儀美德。雖然當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文化已經(jīng)強(qiáng)大了，但有些地方還是美中不足，不文明的現(xiàn)象很多。昨天新聞里就有一則，一輛運(yùn)酸奶的貨車翻了，貨車?yán)锏乃崮躺⒙湟坏兀m然有警察的維護(hù)，但還是出現(xiàn)了哄搶酸奶的場面，司機(jī)叔叔是欲哭無淚。同樣，亂扔垃圾也很不文明。有一次，我看見一位哥哥騎著自行車走過，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個(gè)垃圾桶，于是，哥哥做投籃狀，把手里提著的垃圾袋投了出去。
無奈，投籃失敗，垃圾袋摔在地上，袋子破了，垃圾全撒在地上。哥哥看了一眼，頭也不回地走了。生活中，這樣的`事還有很多……當(dāng)然，文明的事也有很多。奶奶告訴我，她有一次乘公交車，看到又有一位老人上車。老人上車后目光四處搜尋，可沒有座位。這時(shí)，一位大姐姐站起來，讓老人坐她的位置，車上的人都向她投去贊許的目光。聽完奶奶的話，我心里默默在想，以后我也要像那位大姐姐學(xué)習(xí)……我們作為新一代的接班人，要從小講禮儀、懂禮貌、做人見人愛的好孩子。
在學(xué)校，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不追逐，不出口成“臟”、不無故曠課、不遲到。在家里，出門不跟父母說，回家需要打招呼，不跟父母頂嘴。文明禮儀就像一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我的心中。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇20
良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一只電話，應(yīng)當(dāng)首先說：“您好！請(qǐng)講？”這種和藹可親的話語，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。因此我們在日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，和睦相處。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。 費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客太挑刺。
我們都知道教師禮儀是貫穿在生活工作中的方方面面，要養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要大家共同的努力。重視禮儀教育，提高教師的素養(yǎng)，這是時(shí)代的呼喚，也是社會(huì)的要求。作為教師的我們是傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語言是教師用來傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段，我認(rèn)為我們作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的架子，對(duì)學(xué)生真誠相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。欣賞孩子身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。因此，從某種意義上講，教師的禮儀與修養(yǎng)，將直接影響到祖國的下一代、祖國的未來。禮儀是細(xì)節(jié)，禮儀也是一張名片。
通過了學(xué)習(xí)和開展文明禮儀，使我意識(shí)到，原來在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世，讓我們行動(dòng)起來吧，把文明 禮儀深深地刻在心中，爭做一個(gè)合格的文明人，成為一個(gè)新世紀(jì)的小學(xué)生。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇21
中華民族族在發(fā)明文明中構(gòu)成的極具生命力的傳統(tǒng)文明明,蘊(yùn)涵著高貴的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良品德;尤其其是愛國主義,她是在恒久歷歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的熱愛祖祖國、忠于人民的思想舉動(dòng)和和情感,表現(xiàn)為對(duì)自己祖國和和人民的深情和眷戀、為國家家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族族命運(yùn)不惜捐軀一切的獻(xiàn)身精精神。
上一星期我們學(xué)校開展了文明禮儀周的活動(dòng)。這次活動(dòng)過后，對(duì)我有很多啟發(fā)，也讓我對(duì)文明禮儀的做法有了很大的了解。老師在班會(huì)課上給我們說在校園內(nèi)不得三人并行，要說文明話，做文明人，行文明禮。
有人曾經(jīng)說過：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
實(shí)際上的我人都能做到文明，我們作為一名中小學(xué)聲就更應(yīng)該做好文明人。我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該多多幫助他人，不說臟話，或不好聽的話。我們在路上見到老師和校長要問好，在樓道里見了同學(xué)要說同學(xué)好。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇22
講文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們，做人最基礎(chǔ)的就是要講文明，要懂禮儀，財(cái)富金錢可以少，文明禮儀不能少啊!
上課時(shí)要專心聽講，看見垃圾要隨手撿起來扔進(jìn)垃圾箱。看到老師要主動(dòng)打招呼，要新尊重老師的工作和勞動(dòng)……這些都是小學(xué)生最基本的禮儀習(xí)慣。然而在我們的生活中，有些學(xué)生的表現(xiàn)卻不怎么樣。看見老師就像沒有看見一樣，上課不專心聽講，不能及時(shí)地完成自己的作業(yè)。課間活動(dòng)追逐打鬧，同學(xué)之間發(fā)生矛盾的時(shí)候喜歡計(jì)較別人的不足，有時(shí)說話不文明，口出臟話……
“人”的第一筆是別人對(duì)他的信任，第二筆是一個(gè)人的禮貌文明。如果失去了文明禮貌的支撐，“人”就不成為“人”了。因?yàn)椋粋�(gè)人如果沒有必要的文明禮儀，他就會(huì)不會(huì)擁有別人對(duì)他的信任。要想做一個(gè)有用的人，就必須要具有文明的禮儀。
小學(xué)生是文明禮儀形成的最關(guān)鍵的時(shí)期，如果現(xiàn)在不能改變自己。讓自己具有良好的素質(zhì)，那么，你學(xué)習(xí)再好，不文明，不禮貌，也不是好學(xué)生，一個(gè)人的素質(zhì)問題，不僅關(guān)系到人的一生，也關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。
文明禮儀不可少，讓我們一起做一個(gè)有用的人，一個(gè)講文明，知禮儀的人!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇23
我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，謙遜禮貌的語言，一直是我國人民日常生活中的習(xí)慣用語，文明禮貌是一粒最有生命力的種子，心里播下這里種子，在我們的精神世界里生根、開花、結(jié)果，人人呢就會(huì)有良好的禮儀規(guī)范和文明行為表現(xiàn)。
孔子曾說過不學(xué)禮，無以立。從古到今，文明禮儀一直悄悄地滲透到我們的生活中，凡是有所成就的'人，都是講究文明禮貌的。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇24
記得在小時(shí)候的有一次，我和表姐到她爺爺奶奶家去玩。那時(shí)的我十分驚訝!今天可以到表姐的爺爺奶奶家。
我和表姐走到了公交車站頭來等車子，不久十二路車子來了。我高興地走上了公交車，當(dāng)時(shí)的車上特別擁擠，連站都不好站。不一會(huì)兒，有位老奶奶慢吞吞地走上了車，后來的人也沒有地方坐了，坐在門旁邊的售票員阿姨大聲叫道上車的大小老人中年請(qǐng)買票。大家都紛紛買了票，這位老奶奶的用力的找錢準(zhǔn)備著去買票，這時(shí)，有位中年阿姨見到了，將自己地1元給了老奶奶，還把自己的座位給了老奶奶。
就在老奶奶要給售票員阿姨的時(shí)候不小心被人給弄掉了，中年阿姨從包又掏出了1元給老奶奶，可老奶奶怎么也不肯要了，還說：“姑娘，這錢是我掉的，不能再讓你給了。”可中年阿姨說：“沒關(guān)系的，讓我再幫你付一次吧。”
再多次說服下，中年阿姨還是把1元給了售票阿姨，老奶奶用感激的口氣說：“謝謝你啊!小姑娘，你家在哪兒?我有時(shí)間把這次還給你。”中年阿姨說：“不用了，你就把這次錢收下吧。”我見了，心想著中年阿姨可真好啊!
經(jīng)過這件事，我想以后也要做這樣的事向這位中年啊一枚號(hào)的心靈學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇25
當(dāng)代，文明禮儀是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)生活的必須品。
孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，孟子曰：“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。”我們中國自古以來就非常講究禮儀，素有禮儀之邦的稱號(hào)。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、懂禮儀。
然而，在我們周圍，總會(huì)看見一些同學(xué)不文明的行為，個(gè)別同學(xué)有時(shí)會(huì)在樓上制造“瀑布”，而這“瀑布”卻不比黃果樹瀑布遜色;有時(shí)會(huì)在潔白的墻壁上留下眼花繚亂的“杰作”，而這“杰作”也不次于書圣王羲之筆下的《蘭亭序》;更有一些同學(xué)，在家不理解家長的辛苦忙碌，在校不聽老師的教誨。說話不文明，舉止不文雅，讓文明失去了美，讓禮儀沒有了愛。
其實(shí)講文明知禮儀非常簡單，在學(xué)校里，紙屑、果皮不亂扔，“瀑布”不亂造，看到垃圾要主動(dòng)撿起，上課認(rèn)認(rèn)真真聽講，下課不大聲喧嘩，輕聲慢步過走廊，上下樓梯向右靠，見到老師行個(gè)禮，遇到同學(xué)問聲好，公交車上要讓座，有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人品行好。這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。只要人人邁出文明一小步，社會(huì)文明就會(huì)邁出一大步。我們作為安順的小市民，要發(fā)揚(yáng)講文明守禮儀的好習(xí)慣，從我們身邊的每一件小事做起，我們的一言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來規(guī)范自己，管理自己，教育自己。總之，文明禮儀已不只是在課堂上和在家里，應(yīng)是無時(shí)無刻，不分地理空間，時(shí)時(shí)牢記在心。
懂文明，講禮貌，這是我們小學(xué)就開始學(xué)習(xí)的。讓我們共同攜手把中國建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之邦。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇26
中國有五千年的歷史，有“禮儀之邦”之稱。說道禮儀，我們都知道應(yīng)該遵守文明禮儀，可有些人，明知道但偏偏不遵守。但有些人是守規(guī)矩的。
星期天，我和小曼一起去買東西，半路上，看見一個(gè)小孩隨地扔垃圾，垃圾桶就在離他不遠(yuǎn)處，可他還是不扔;還有一個(gè)小孩，把垃圾撿起來，扔到垃圾桶里。我看見了，對(duì)第一個(gè)小孩十分憤怒地說：“你怎么可以把垃圾扔在地上呢?會(huì)破壞、污染環(huán)境的，知道嗎?”小孩說：“知道啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里。”“哼!你明明可以跳起來就扔進(jìn)去。你看那個(gè)小孩，他也跟你一樣，人家就把垃圾人進(jìn)垃圾桶里，你為什么做不到呢?”小曼生氣地說。小男孩說：“我會(huì)把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里啦!”
下課了，同學(xué)們十分吵鬧，很多人都在奔跑。值日生不知道提醒過多少次，可還是有人不聽。但有些同學(xué)不會(huì)跑步，他們很安靜，有的在踢毽子;有的在跳繩;有的在教室里看書……
文明禮儀不僅僅只有以上這些，還有很多很多，比如：不隨地吐痰，見到老師要問好，衣冠整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾或隊(duì)徽，尊老愛幼，孝敬父母，要使用文明語言，如：別人幫助你，你要說：“謝謝。”你撞了別人，要說：“對(duì)不起。”向別人借書時(shí)，要說：“借我看一下，好嗎?”等。
如果每個(gè)人都遵守文明禮儀的話，這個(gè)世界將變得更加美好!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇27
聽了福建省教育學(xué)院黃家驊副院長做《教師禮儀 》專題講座，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流、交往的工作。
中國自古以來便是禮儀之邦。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”對(duì)于“人類靈魂工程師”的教師來說，不僅要遵循普通人的禮儀規(guī)范，還要在職業(yè)道德的范疇內(nèi)按照 “禮”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。與其它禮儀相比，教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性。只要你選擇這個(gè)職業(yè)就必須遵守，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)由許多小的犧牲組成的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要教師有更多的自我克制、自我犧牲。同時(shí)，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量，以至帶來更大的收獲。我相信，這也是古代教師被推崇為“一日為師，終身為父”的原因。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。教師的禮儀包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)在的道德修養(yǎng)，二是外在的行為表現(xiàn)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己的言行，一言一行才能感染你的孩子，美化他們的心靈。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
儀表，不僅僅是一個(gè)人的外在形象，還是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)的外顯。作為一名教師，如果只是注重自己的外在形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。腹有詩書氣自華，教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的。一個(gè)優(yōu)秀教師的語言使一本教材所有優(yōu)點(diǎn)得以充分展示，優(yōu)美的語言能產(chǎn)生愛屋及烏的效果。抑揚(yáng)頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機(jī)智美，聲情并茂是教師語言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語言的理性美。優(yōu)美的語言是給學(xué)生最美的教育享受。語言是有對(duì)象性、情景性的。我覺得，教師的語言還是應(yīng)少一點(diǎn)如雷貫耳、面目可憎，多一步優(yōu)美動(dòng)聽和顏悅色;少一點(diǎn)平淡無奇、平鋪直敘，多一點(diǎn)蕩氣回腸、激情洋溢;少一點(diǎn)南腔北調(diào)的方言，多一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話。
教師除了用語言去啟蒙，用語言去激勵(lì)，用語言去感悟，用語言督促，去引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，更甚者是用德性去育人。教師德性之本是善良與愛。對(duì)教師而言，善良是一種品格，善良是一種修養(yǎng)，善良是一種德性。善良中包含著仁愛與大度，善良中蘊(yùn)涵著理解與尊重，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛心為基礎(chǔ)的，愛心不僅僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是，它還直接影響著學(xué)生一生的情感態(tài)度、思維方式、價(jià)值觀及至個(gè)性品質(zhì)。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
教師的理想形象，具有一定的專業(yè)知識(shí)，有廣博的知識(shí)，有良知，愛護(hù)學(xué)生，有正義感和使命感。我們要不斷學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)自己，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的禮不是套在新世紀(jì)、新時(shí)期教師頭上的枷鎖，也不是在和諧社會(huì)給教師所立的“牌坊”，教師的禮當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，當(dāng)時(shí)刻自檢。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇28
通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪侵袑W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。
好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)?ldquo;身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。
總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行。做一個(gè)守禮儀，懂禮儀的好教師。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇29
現(xiàn)在洛陽正在爭創(chuàng)文明城市，為此，老師組織我們開展了一次關(guān)于創(chuàng)文明城市，做文明少年的主題班會(huì)。
今天下午，班會(huì)開始了。剛開始是各小組報(bào)告人數(shù)，唱隊(duì)歌等種種儀式。
接下來，小組表演終于開始了。先是第一組的小品，第一小組的人在同學(xué)們的鼓掌聲中走上了臺(tái)。先出來了個(gè)同學(xué)，手里拿著一個(gè)紙團(tuán)，剛走了兩步，便把手中的紙團(tuán)隨手扔到了旁邊。突然，又有幾位同學(xué)走上了臺(tái)，對(duì)他說：“不能亂扔垃圾，現(xiàn)在正在創(chuàng)文明城市，人人都要守文明!如果在亂扔垃圾，就要罰款了!”不時(shí)候文明的同學(xué)只好將紙團(tuán)撿起來了。
誰知道，當(dāng)警察一走，他又背著警察說：“切，不就是警察嘛，有什么了不起的。我就扔!”說著，把手中的紙團(tuán)又扔了出去。這次，警察們告訴了他為什么不能亂扔垃圾，他才心甘情愿地把紙團(tuán)撿起，不好意思地扔到了垃圾箱里。
這個(gè)節(jié)目贏得了我們熱烈的掌聲，還讓我們懂得了亂扔垃圾的種種壞處。
下一個(gè)就是我們第二組了。我們準(zhǔn)備的節(jié)目是詩歌朗誦——《文明禮儀伴我行》。我們組為了這次表演準(zhǔn)備的多充足啊，足足在小花園彩排了半個(gè)上午，為得是表演不能有半點(diǎn)兒失誤。
我們滿懷信心地走上了臺(tái)，我感到有幾十雙明亮的眼睛在注視著我們。我心中有些膽怯，但一想到充足的排練，便鎮(zhèn)靜下來了。待大家都站好了隊(duì)，我們準(zhǔn)備開始了。后面的同學(xué)小聲喊著開始，我們大聲讀出來了題目——文明禮儀伴我行。
我感覺到大家的眼神都是那么專注，都聚集在我們身上。為了能得到更多人的贊同，我們都盡量把聲音放到最大，最好聽——文明是一朵花，一朵永久芬芳的花，我們用真誠去澆灌……禮儀是一首詩，一首淡雅清晰的詩，我們用理解去融化……
后面的朗誦我們都是照著排練時(shí)的情況完成的。我們有男生讀的，還有光女生讀的，還有男女生一起讀的。我們的分工很明確，自我感覺還不錯(cuò)，真沒想到同學(xué)們這次配合的會(huì)這么默契，真是天衣無縫啊!沒有一位同學(xué)讀錯(cuò)，比排練的任何一次都要成功。
朗誦完了，我們在同學(xué)們的歡呼聲中光榮的走下了臺(tái)，看來我們表現(xiàn)的贏得了同學(xué)們的認(rèn)可。
接下來各組都表演了精彩的節(jié)目。給我印象最深的是第五小組演的小品。先上來了一位清潔工，邊掃地邊說：“現(xiàn)在又開始爭創(chuàng)文明城市，就輪到我們這些清潔工辛苦了。”這時(shí)，又走上臺(tái)了一個(gè)同學(xué)，隨手把喝完的水瓶扔了。清潔工說他，他還不聽，又把糖紙扔到地上了。于是，清潔工耐心地告訴他不能這樣做。終于，他被說服了。
各小組表演結(jié)束后，老師又拿出幾副圖片，比如隨意跨越馬路的欄桿，在樹木上刻字等等，這些人的行為就是不文明行為。接著老師又拿出幾副漂亮的圖片，圖片上綠樹成蔭，地上干凈整潔，小鳥就落在路邊的大樹上，仔細(xì)一看，這些美麗的風(fēng)景竟然都是我們生活的小區(qū)和經(jīng)常光臨的廣場曾經(jīng)的照片，如果我們每個(gè)人都做到文明禮儀，我們的生活環(huán)境將會(huì)一直這樣優(yōu)美舒適。
通過這次班會(huì)，我們更深地理解了文明兩個(gè)字，要從自己做起，從身邊的小事做起。
爭創(chuàng)文明城市，爭做文明市民。保護(hù)環(huán)境，從我做起!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇30
現(xiàn)在，全國各地都在開展“文明禮儀伴我行”的活動(dòng)。它可以提高全民的素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該做好它。因?yàn)椋粌H代表個(gè)人的禮貌，還代表著一個(gè)城市，乃至一個(gè)國家的風(fēng)貌。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生把文明禮儀給淡忘了，總是沉迷在電子游戲中，打打殺殺的。在游戲里，他們扮演的是不客氣的殺手，說的是不文明的語言。這些讓他們在生活中也忽視了文明禮儀。有些同學(xué)喜歡打籃球，看NBA明星打球粗魯，自己也變得粗魯，學(xué)明星做不雅的動(dòng)作。現(xiàn)在的學(xué)生非常喜歡模仿一些他們感到好奇的臟話，如：“我頂你個(gè)肺”。這句話又短時(shí)間在學(xué)校里廣為流傳。更有甚者，他們喜歡對(duì)自己不看好的人進(jìn)行侮辱。如在CBA決賽中，廣東對(duì)八一，廣東孩子自然是支持廣東隊(duì)，這是理所當(dāng)然。但是他們不會(huì)做文明觀眾，并不是支持廣東隊(duì)，而是編順口溜侮辱八一隊(duì)，如：“八一八一，巴西黑衣。”說到這，你們可能不清楚“黑衣”這個(gè)詞的意思。它是指討飯的人，這個(gè)詞明顯有侮辱性。
要從根本上治好這個(gè)“病”，要把他們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來，不讓然去想那些游戲，而是學(xué)會(huì)開展一些有益的活動(dòng)。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇31
在這里我們談起了文明。在生活中，它讓我們學(xué)到了許多，也讓我們懂得了許多。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征。它天天都在我們身邊，與我們成長。
其實(shí)在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事，我們卻重視，我們現(xiàn)階段的小學(xué)生會(huì)有這些思想理念。他們不懂得其中的真理，不明白人生的目標(biāo)是什么。即使有了目標(biāo)，也不知自己的目標(biāo)是對(duì)是錯(cuò)，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會(huì)迷失方向，認(rèn)不清道路。
接下來我們就將一些例子：
一天，我出去玩，看見一個(gè)初中生漫不經(jīng)心的撿起一個(gè)小石子，從樓上往下扔，我大吃一驚，這么大還做這樣的事!“喂!上面的人，你這么大了還高空拋物……”我喋喋不休地說。那人好像沒聽到我說話似的，轉(zhuǎn)身就走了，我如同大海一般的聲音滔滔不絕地說：“喂!一聽到了沒有(以下一千字省略)”就這樣我看見他不理我，只好回家了。可是要發(fā)生的還是發(fā)生了，在那從那初中生手里跳出的小石子，雖然輕，可是從上面那么高的地方跳下來科室會(huì)砸出人命的，就在這個(gè)瞬間，小石子砸在中了下面的一個(gè)過路的老人，砸中了不說，還一聲不吭的就走了，連一個(gè)對(duì)不起都沒說。
可見現(xiàn)在的人素質(zhì)是多么的低，不文明，和沒有良好而素質(zhì)的人是比學(xué)習(xí)差的人還要插上一籌。希望大家不要這么不文明，我們是文明禮儀小公民。
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇32
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)生文明禮儀教育》，其中實(shí)施細(xì)節(jié)中首先就提到：要通過課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長望子成龍、望女成鳳心切，過分看重成績和分?jǐn)?shù)，弱化了文明養(yǎng)成教育，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠理性地判斷是非美丑、榮辱善惡。
那么， 如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?
一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營造良好的氛圍
孩子成長的影響因素包括環(huán)境，而學(xué)校又是學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的主要陣地。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。
1、從校園環(huán)境入手，做好校園文明禮儀環(huán)境建設(shè)
在學(xué)校設(shè)置展板，張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的.名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過學(xué)習(xí)我校養(yǎng)正至善，匯至行遠(yuǎn)的校訓(xùn)和言行和雅 至善至美的校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助。
2、普及文明禮儀知識(shí)
必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。一個(gè)人的文明禮儀和氣質(zhì)修養(yǎng)并不是先天形成的，而是通過后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守公德，愛護(hù)環(huán)境。
二、榜樣示范，言傳身教
1、教師要以身作則。
在師德規(guī)范中，對(duì)于教師的思想、行為等方面提出了嚴(yán)格的要求。其實(shí)就是指教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，讓自己的行為在潛移默化中成為學(xué)生模仿的對(duì)象。
孔子曾說過：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何? 再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，極其容易受外界的影響，低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們的成長是通過模仿他人而進(jìn)行的，而教師就是這個(gè)他人中的重要他人。低年齡段的學(xué)生又具有向師性，在他們的心目中，老師永遠(yuǎn)是權(quán)威，永遠(yuǎn)是最讓他們覺得欽佩的群體，所以作為教師，我們的言行舉止在他們心中擁有著不可置疑的重要性。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。
因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持威信，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。
2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。
我們說教育方法其中有一個(gè)就是樹立榜樣，很多老師喜歡樹立一些名人給學(xué)生作為榜樣，但往往效果不大，對(duì)于學(xué)生而言，尤其是低端的小學(xué)生而言，他們的知識(shí)閱歷不多，對(duì)于那些所謂的名人不了解，這些榜樣對(duì)于他們沒有多大的激勵(lì)作用。這種時(shí)候，可以多給孩子樹立身邊的榜樣，讓學(xué)生知道，只要他努力一點(diǎn)也是可以成為榜樣，讓他以身邊的榜樣來激勵(lì)自己，養(yǎng)成良好的額行為習(xí)慣。
三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展
1、課堂教學(xué)主動(dòng)滲透
在指導(dǎo)綱要中提出，首先應(yīng)通過課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。語文、歷史、藝術(shù)、體育等其他課程要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行文明禮儀教育。有條件的地方和學(xué)校可利用地方課程和校本課程進(jìn)行文明禮儀教育。
我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。
2、課外活動(dòng)豐富延伸
教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識(shí)外，還應(yīng)充分利用課外活動(dòng)進(jìn)行豐富延伸。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：
(1)校園文化活動(dòng)：通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)營造文明禮儀氛圍。采取講故事、文藝演出、辯論會(huì)等形式，抓住重要節(jié)日、校園典禮等契機(jī)，利用黑板報(bào)、宣傳展板、校園網(wǎng)站等陣地開展豐富多彩的文明禮儀教育活動(dòng)，
(2)社會(huì)公益活動(dòng)：這是指集體或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會(huì)援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
(3)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生踐行文明禮儀。結(jié)合公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用文化館、博物館、福利院、旅游景點(diǎn)等場所開展文明禮儀教育，使學(xué)生在實(shí)踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀。
3、整合家校，形成合力
家長式孩子的第一任老師，孩子文明禮儀形成與否不能單純依靠學(xué)校，還需要家長的配合，學(xué)校和家長共同努力、共同合作，形成教育合力。可以通過召開家長會(huì)，為家長講解文明禮儀知識(shí)，讓家長形成培養(yǎng)孩子文明禮儀的意識(shí);其次，我們學(xué)校現(xiàn)在也在建立家校同盟會(huì)，可通過家校同盟會(huì)，組織家校活動(dòng)，進(jìn)行親子互動(dòng)，讓家長在親子互動(dòng)中養(yǎng)成良好的文明禮儀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人。培養(yǎng)中小學(xué)生文明禮儀，這不是一句空談，而要落足于實(shí)踐，真正用心去進(jìn)行學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育。正如前文所提到，教師的榜樣力量更為重要，因此，作為一名人民教師，尤其是一名低段的思品教師，我更是時(shí)刻努力著、思索著，為培養(yǎng)出優(yōu)秀而懂文明、有修養(yǎng)的學(xué)生而奮斗!
學(xué)習(xí)文明禮儀心得 篇33
社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們在日常生活中，時(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。隨著改革開放的不斷深入，人們交往不斷增多，講究社交禮儀越來越凸現(xiàn)出它的緊迫性、必要性與重要性。尤其是機(jī)關(guān)干部，主要是與人打交道，做人的工作，在工作交往中更應(yīng)當(dāng)注意禮貌禮節(jié)，處處做到儀表端莊，謙遜與藹，文明禮貌，保持一種有素質(zhì)，有修養(yǎng)的良好形象。實(shí)踐證明，儀表整潔，舉止端莊，談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來訪者，百姓來向你反映問題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起來訪人的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。而要是來訪者反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會(huì)給人一種有信任度的感覺，讓人家滿腹牢騷而來，滿意高興而去。同樣是接待來訪者，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。
改革開放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢，機(jī)關(guān)工作場所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的"主體"，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問題：
一、更新觀念，適應(yīng)形勢。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺性。
二、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。機(jī)關(guān)工作人員所做的每一項(xiàng)工作，都反映一個(gè)人素質(zhì)的.水準(zhǔn)，代表政府的形象。因此，每個(gè)機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操與良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
三、自覺養(yǎng)成，注重實(shí)效。良好的禮儀素質(zhì)，文明的行為，并非一朝一夕能提高與養(yǎng)成的，而要靠平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起。如接一個(gè)電話，應(yīng)當(dāng)首先說："您好！請(qǐng)講……"這種與藹可親的話語，會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。機(jī)關(guān)工作人員不僅要在機(jī)關(guān)日常工作中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié)，注意職業(yè)禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養(yǎng)，用家庭美德來帶動(dòng)機(jī)關(guān)禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應(yīng)以家庭美德為主線，每個(gè)成員都能自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規(guī)矩，與睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效，從平時(shí)做起，從點(diǎn)滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機(jī)關(guān)工作人員。