《詩(shī)說(shuō)師德》講座學(xué)習(xí)體會(huì)
李慧星先生要到學(xué)校來(lái)講座，主題是《詩(shī)說(shuō)師德》。李先生是喜歡寫(xiě)詩(shī)的一個(gè)人，在衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)上經(jīng)常可以看到他的大作。之前聽(tīng)朋友講過(guò)，一直很想聽(tīng)聽(tīng)李先生的講座，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)。今天李先生過(guò)來(lái)學(xué)校講座，實(shí)在是機(jī)緣。
李先生是教育世家，三代從教。此次來(lái)校講座，緣于他在教育局教育總結(jié)表彰會(huì)上的即興發(fā)言引起了校長(zhǎng)關(guān)注，因此特意邀請(qǐng)他前來(lái)給老師們講講。
他主要講的是教師師德的三個(gè)表現(xiàn)或要求：篤志、求知、奉獻(xiàn)。每講到一個(gè)要求，就引用相關(guān)的詩(shī)詞。
講教師要篤志，就引用《論語(yǔ)》當(dāng)中孔子贊美顏回的話(huà)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè).賢哉回也！”意思是，顏回住在陋巷，吃得是一小筐飯，喝的是一小瓢水，別人忍受不了這樣的貧窮，但是顏回卻不改變向道的樂(lè)趣，他真是個(gè)賢德的人！這句話(huà)，我深有同感。我們現(xiàn)在怕的不是做不義的事情，而是怕貧窮。“笑貧不笑娼”，是這個(gè)世界的硬傷。而顏回卻處之泰然。那個(gè)時(shí)代的道德遠(yuǎn)勝今日，雖然今日比那時(shí)富有。他還談起柳宗元的詩(shī)歌《江雪》：
江雪(柳宗元)
千山鳥(niǎo)飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
談起其中的意境：鳥(niǎo)回巢了，人走光了，這個(gè)老頭子卻還在垂釣，他在堅(jiān)守什么？教師就需要有這樣的堅(jiān)守，對(duì)于自己志向的篤定。又談起文天祥的《揚(yáng)子江》、毛澤東的《七絕-改詩(shī)贈(zèng)父親》。
揚(yáng)子江（文天祥）
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
七絕·改詩(shī)贈(zèng)父親（毛澤東）
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。
進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教師篤志的重要性。這個(gè)時(shí)候，他講了這樣一句話(huà)：“一所學(xué)校的發(fā)展，文化是靈魂；一個(gè)教師的發(fā)展，師德是靈魂。”這話(huà)有振聾發(fā)聵之功效。
講教師要求知，他就引用朱熹的《觀書(shū)有感》：
《觀書(shū)有感》 朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，
為有源頭活水來(lái)。
強(qiáng)調(diào)教師要做源頭活水，同時(shí)又要注意學(xué)生的不同特點(diǎn)，并用盧梅坡的詩(shī)來(lái)闡釋。
雪 梅
〔宋〕盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，
騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
梅有梅的芳香，但是卻不如雪那么潔白；雪有雪的潔白，卻終究敵不過(guò)梅的芳香。學(xué)生各有各的優(yōu)點(diǎn)，不要用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。
談教師的奉獻(xiàn)，他用梅、松、竹、菊來(lái)形容教師的精神。
陸游的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。”讓他大為感慨。他認(rèn)為教師要樂(lè)于奉獻(xiàn)，要有梅的精神，要有自己的追求和堅(jiān)守。要學(xué)習(xí)陳毅的“欲知松高潔，待到雪化時(shí)。”，朱元璋的《詠雪竹》
雪壓竹枝低，
雖低不著泥。
明朝紅日出，
依舊與云齊。
說(shuō)，教師的精神就像這雪中之竹一般，始終不沾污泥，挺拔如初。又借用黃巢的《不第后賦菊》
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺；
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲！
祝愿我們的教師，將來(lái)桃李滿(mǎn)天下，滿(mǎn)城盡帶黃金甲！