學(xué)習(xí)心得及感悟（精選20篇）
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇1
6月8日，我有幸在第一思源學(xué)校聆聽陳風(fēng)云專家主講《積累活動經(jīng)驗，感悟數(shù)學(xué)思想》的講座，給我受益匪淺。
讓我終生難忘的是觀看了一段視頻《小鴨子上臺階》，視頻講述的是鴨媽媽帶著一群小鴨子爬階梯的過程，視頻的重點是小鴨子爬臺階的過程中，鴨媽媽首先爬到上面等待小鴨子們，小鴨子們一個個拼命往上跳，摔下來失敗了，但是小鴨子并不放棄，在鴨媽媽一聲聲“嘎嘎嘎、嘎嘎嘎”，似乎在說：“加油，孩子們努力，不要放棄，你們堅持就是勝利”，終于有一只、二只上來了，先上來的同伴也在和他們的鴨媽媽一樣，一起給他們同伴喊“加油，你要相信自己，你一定成功，永不放棄努力”小鴨子經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，終于成功跳上臺階。我看了這段視頻，我感受很深，最早跳上臺階的和最晚跳上臺階的小鴨差別很大，也就是說他們的天賦不同，但最晚跳上去的顯然要付出很大的努力，努力得到回報一切的付出都值得，付出的汗水終有收獲，鴨媽媽在臺階上不急不燥地耐心等待，相信她的孩子們一定行的。鴨媽媽的放手、等待、鼓勵等等。今天我們的老師，也要相信他的學(xué)生一定行，只是給我們的學(xué)生一個臺階、一個機會、一個舞臺展現(xiàn)自己一定行。失敗是成功之母。我們的學(xué)生在小學(xué)、中學(xué)從失敗中走過，最后勝利永遠屬于永不言敗的人。鴨媽媽沒有放棄他最后一個孩子，那么我們有什么權(quán)利放棄學(xué)生《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》的基本理念的第二條中說明：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生”和不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，對后進生給予鼓勵，激勵他們永不放棄。學(xué)生也要經(jīng)歷成功和失敗體驗，不經(jīng)風(fēng)雨怎么見彩虹。
通過以上的例子我們還可以得到一個道理，對于課堂上的生成，只有正視學(xué)生的存在，以學(xué)生的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗為載體，給學(xué)生思維活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主探究的過程，才能領(lǐng)悟?qū)W生思維的價值、發(fā)現(xiàn)教育的契機，才能適時調(diào)整教學(xué)策略。這樣的課堂才會充滿智慧，課堂才會變得鮮活靈動。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇2
我們校園已經(jīng)是一個文化的校園了，倒處都是關(guān)于儒家的故事。
孔子廣場是傳為孔子而建立的。在校園的大草坪里，我們可以看見孔子雕像。他的神情是那么嚴肅，一雙渴望知識的眼睛，百聽不厭的雙耳，讓我可以清清楚楚地知道孔子是個愛學(xué)習(xí)的人。在孔子的雕像下面寫著〞學(xué)而不厭，誨人不倦〞的經(jīng)典儒家名句，讓句我讓我道出了一個人是要讀書才能出真知的，要認真努力地學(xué)習(xí)是很重要的，不厭地學(xué)習(xí)，勤勞地記好知識，才是愛讀書的做為。這讓我想起了我們現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在我們的生活條件是那么好，而我們就和正確唱反調(diào)，不認真、不勒奮地學(xué)習(xí)，對待讀書敷衍了事。我們應(yīng)該用心盡力學(xué)習(xí)、讀書，因為從孔子的一生中，我們知道讀書是很重要的，對于人的一生來說，孔子就是一個例子，他就是用知識改變了他自己人生的命運。
儒家文化長廊記載著很多孔子的名言名句，是很具有文化代表性的，也很有趣。里面的意思深刻，深入人心，讓不同人有不同的感受。其中我最喜歡的句子是〞知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。〞它講的意思是，有智慧的人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。這句話表達了孔子對人的精神的概括，他說到人的精神里要有智慧、仁義和勇氣三點，一個人同時擁有這種品行，才能成為一個真正的君子。我們要把這三種精神放到我們生活中去。在遇到困（難時，要靈活運用自己的腦子，保持冷靜的作風(fēng)，用自己的智慧克服困難；對待朋友，當他們有難題時，需要你出手相助時，你便要及時站出來，幫他度過難關(guān)；對于那些惡霸欺負人的行為，我們要勇敢制止，不能讓他們無法無天。長廊里還有很多有意義的名言名句，我就不一一介紹了。
校園各處都是儒家風(fēng)景，看來我們的校園要成為儒家博物館了。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇3
《大綱》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀書，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。”“以讀為本”是語文學(xué)科的主要特色，是感悟型語文教學(xué)遵循的極為重要的原則。
語文教學(xué)的過程，實際上就是通過有指導(dǎo)的讀書活動，把課本的規(guī)范語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，同時全面提高學(xué)生自己的語文素質(zhì)的過程，擯棄繁瑣分析，注重讀中感悟，這不僅是教學(xué)方法的改變，而且是教學(xué)思想的根本轉(zhuǎn)變。讀中感悟則相反，是教師的啟發(fā)誘導(dǎo)和激勵下學(xué)生自己去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字蘊含著的思想感情。即由讀生疑，由讀求悟，由讀生趣，由讀生情。
以讀為本讀中感悟，在課堂教學(xué)如何具體操作呢？閱讀教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生讀書內(nèi)化的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文，總是初讀感知，再精讀理解，而后熟讀積累，最后遷移運用。各個階段的任務(wù)不同，因而引導(dǎo)感悟的側(cè)重點也有所不同。下面結(jié)合《豐碑》一文教學(xué)實踐談點個人的具體做法。
一、初讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
教師教學(xué)一篇課文，首先應(yīng)引尼學(xué)生從整體上感知課文，內(nèi)容有一個大概的了解。
教《豐碑》一文時，從題入手，通過審題，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去領(lǐng)悟課文。我先問學(xué)生：“看了課題，你腦海里出現(xiàn)了什么問題？。一個學(xué)生問：“這篇課文的題目為什么叫《豐碑》？”我當即肯定，并在課題后畫了個問號。又一個學(xué)生問：“這篇課文主要寫了什么？”，我也給予肯定。接著，我便鼓勵學(xué)生自己通過讀書思考來解決。由于學(xué)生是帶著問題去讀書的，所以讀得十分投入。通過初讀，學(xué)生大體上知道課文敘述了一件什么事，歌頌了誰，課文為什么要以豐碑為題。這樣學(xué)生初步感知了課文，為進一步把握課文的重點奠定了基礎(chǔ)。
二、精讀階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
當學(xué)生對課文內(nèi)容有了初步的把握和整體認識后，就要針對重點和難點幫助學(xué)生體味領(lǐng)悟。所謂重點，就是課文中具有關(guān)鍵性主導(dǎo)性的內(nèi)容，所謂難點，就是學(xué)生在初讀課文時的疑惑的地方，抓住了重點，突破了難點，整篇課文就迎刃而解了。
如《豐碑》一課的重點是第三段，以將軍的情感變化為主線，以將軍誤解軍需處長為重要情節(jié)，在讀中進行理解，抓住重點詞句讀，“將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著”，從而體會將軍之所以如此悲憤，是因為看到老戰(zhàn)士被凍僵的悲壯場景。接著以“抽動”與“抖動”兩個詞比較，來體會此時此刻將軍悲憤加氣憤的特殊感情。還要讓學(xué)生反復(fù)讀這一段，讓學(xué)生體會到：不是戰(zhàn)士沒聽見，也不是戰(zhàn)士們不愿服從將軍的命令，因為他們知道被凍僵的是軍需處長。此時此刻戰(zhàn)士們似乎“血”凝固了，“淚”往心里流，沉浸在巨大的悲痛之中。讀“將軍愣住了，久久站在雪地里……”將軍為什么愣住了？他在想什么？通過讀原文，體會將軍因眼前的事情，完全出乎意料而呆住了，由誤解到內(nèi)疚這一心理變化過程，再把將軍神態(tài)、語言描寫的兩個句子用氣憤的語氣、輕快的語速加以比較，使學(xué)生明白將軍愈悲痛氣憤，愈能顯示出軍需處長的崇高偉大，使學(xué)生用心感受軍需處長的“豐碑”形象。
第七自然段是教學(xué)的重點，教學(xué)時仍然要通過多種“讀”來理解課文。面對死亡，軍需處長為什么那么鎮(zhèn)定？那么安詳？因為他為了革命，為了戰(zhàn)士，視死如歸，體現(xiàn)了他舍己為人的崇高精神。讓同學(xué)們用敬佩的語言朗讀這段文字。目睹此情此景，將軍的淚止不住了，“他的眼睛濕潤了”，將軍千言萬語化作一個莊嚴的“軍禮”，這軍禮包含著怎樣的感情？從哪能些詞中體會到的？（飽含著悲痛、愧疚、激動、自豪……的情感），從下列詞語中可體會到：“緩慢地吸了一口氣”“舉到齊眉處”，這時老師引導(dǎo)學(xué)生，帶著對軍需處長的深深敬意，朗讀第十二自然段，語速緩慢，由悲痛到激動，讓學(xué)生感悟到軍需處長是在無人知曉的情況下作出自我犧牲抉擇的，可見其精神偉大，品德崇高。
配以低沉的哀樂，老師再引讀第十三自然段，課堂教學(xué)再一次理入高潮，這位可敬的軍需處長，就這樣離我們遠去了……“風(fēng)更大了，雪更狂了，大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑”。將“覆蓋”換成“掩蓋”、“遮蓋”，讀一讀，可以體會出“掩蓋”意思不符；“遮蓋”不能反映出整個身體被包圍的事實。只有“覆蓋”寫出了風(fēng)狂、雪大，同時表達了作者地限的崇敬之情。課文教學(xué)重點，在朗朗中得到突破，從形象上看大雪覆蓋著軍需處長的身軀，確實是一尊晶瑩潔的形象，更重要的是他那舍己為人、勇于獻身的精神與山河同在，與日月共存，在后人心中矗立起一座不朽的“豐碑”。
三、熟讀遷移階段如何引導(dǎo)學(xué)生感悟
熟讀遷移階段引導(dǎo)學(xué)生感悟，主要是通過范文語言的遷移運用，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，觸類旁通，從而提高其語言表達能力。學(xué)生在閱讀實踐活動中，把感受最深的地方多讀幾遍，才會讀得一遍比一遍好，感受一次比一次深。正如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”逐步形成了對語言文字的悟性，有了這個悟性，也必將遷移于表達，使學(xué)生逐步達到準確、得體、生動地運用語言。更重要視遷移性的練習(xí)，并注重練后評議。如《豐碑》一文讀過后，學(xué)生知道了這篇課文主要寫什么，對哪些地方感受最深。我設(shè)計了這樣一個問題：難道你們不想對軍需處長說些什么嗎？學(xué)生紛紛舉手回答，之后，布置學(xué)生寫讀后感，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，表達對烈士的崇敬之情。學(xué)生寫好后，請幾個學(xué)生當眾讀自己的話，并帶領(lǐng)學(xué)生進行評議，通過評議，學(xué)生知道哪兒好哪兒不好。為什么不好，進一步鍛煉了感悟語言的能力。從而實現(xiàn)了以讀為本，讀中感悟的最佳境界。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇4
3月26日—4月2日我縣六人參加了第五屆全國中小學(xué)教研工作創(chuàng)新與發(fā)展實踐策略研討會。會上，聽了9名專家的報告，考察了上海市z第一中心小學(xué)。通過本次培訓(xùn)，促進了參會者自身的修煉；提升了研究課堂教學(xué)和指導(dǎo)課堂教學(xué)的能力、開展教學(xué)研究與指導(dǎo)教學(xué)研究的能力、校本教研和指導(dǎo)校本教研的能力。體會如下：
一、職業(yè)道德修養(yǎng)進一步提升
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副主任曹志祥在報告中說：“教師跟律師、醫(yī)師一樣，要有良好的職業(yè)修養(yǎng)”；“只有把教育作為一種事業(yè)，教師才能勇于奉獻”；“教師要有服務(wù)精神”等。江蘇省等級教師、揚州市教研室教研員z在報告中說：“小成靠才，大成倚德”。。。 ......
通過專家的講解，自己的思考，認為《中國教育報》一篇文章說得非常到位，即教師
一是先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)當比其他職業(yè)道德有更高、更先進的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。
二是示范性。“師者，人之模范”。教師的.勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。
三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
二、專業(yè)知識水平得到提高
上海市教委教研室原主任，資深專家z在報告中指出：“在教研工作中要做到四多、四少，即少一些紙上談兵，多一點對先進經(jīng)驗的提煉；少一些對教師的說教，多一點對教師專業(yè)以展經(jīng)歷與支持；少一些對個人觀點強加，多一點對不同思想的包容；少一些上請下達，多一點理性思考、全局事業(yè)、文化再造。”z在報告中指出教師對教研員的“十怕”和“十盼”。
“十怕”即一怕教研員成了居高臨下的準官員；
二怕教研員成了指手畫腳的仲裁員；
三怕教研員成了教參和教輔的推銷員；
四怕教研員成了學(xué)生課外的補習(xí)員；
五怕教研員成了渾渾噩噩的煙酒員；
六怕教研員成了游山玩水的旅游員；
七怕教研員成了隨從領(lǐng)導(dǎo)下訪的陪同員；
八怕教研員成了只收集資料的統(tǒng)計員；
九怕教研員成了只抓幾場報告的宣讀員；
十怕教研員成了無所事事的閑雜員。
“十盼”即一盼教研員成為好教員，送教上門；
二盼教研員成為身邊的研究員，帶大家走科研路；
三盼教研員成為傳播教改動態(tài)的信息員；
四盼教研員成為教師發(fā)展的服務(wù)員；
五盼教研員成為校際交流的聯(lián)絡(luò)員；
六盼教研員成為校本研究的輔導(dǎo)員；
七盼教研員成為傾聽大家聲音的錄音員；
八盼教研員成為學(xué)校教科研規(guī)劃的設(shè)計員；
九盼教研員成為教師專業(yè)展示的編導(dǎo)員；
十盼教研員成為教師專業(yè)成長的見證員。
通過上述專家有講解，我們感覺重任在擔(dān)，不僅要掌握專業(yè)知識、學(xué)科知識、教育教學(xué)方法，還得有一定的實踐能力。教師不僅傳道、授業(yè)、解惑，就像蜜蜂采蜜一樣，需要博采眾長，不僅要有淵博的普通文化知識，還要飽學(xué)有識，將其內(nèi)化為個人的文化素養(yǎng)。只有具有廣博的普通文化知識，才能做到厚積薄發(fā)、旁征博引，才能夠指導(dǎo)教師在學(xué)科對比中互為基礎(chǔ)，相互滲透了促進學(xué)生的整體全面素質(zhì)的提高。具體說來，包括基礎(chǔ)知識、較為廣博的文化科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)、文化科學(xué)發(fā)展史知識和文化科學(xué)的新發(fā)展和新成果三個方面。
首先，要扎實地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識。教研員不僅自己要懂得先進的教學(xué)理念，還必須能在課堂上給學(xué)生講解清楚，能夠引導(dǎo)學(xué)生認識、理解、會用。這就要求我們不僅要知其然，更要知其所以然，對基礎(chǔ)知識掌握得更扎實，理解得更深刻，以便做到從學(xué)生認知水平出發(fā)，進行深入淺出的講解，對學(xué)生的觀察與思維做出恰當?shù)闹更c，以有效促進學(xué)生的智力發(fā)展。同時，教學(xué)活動有及時性的要求，對基礎(chǔ)知識的掌握不僅要準確、深刻，還要熟練，能夠敏捷而靈活地應(yīng)用，以保證教學(xué)流暢地進行。
其次，要有較為廣博的文化科學(xué)知識和良好的文化素養(yǎng)。掌握廣博的知識，教研員要按課標的要求把握好學(xué)科知識之間的相互聯(lián)系，編排體系，必須具有更為廣博的知識。同時，必須懂得一定的現(xiàn)代教育手段，當今社會師生吸收知識的信息源是多方面的，每天都通過電視、廣播、報紙、書刊等擴展其知識視野，隨時都可能向教研員提出這樣那樣的問題，雖然不可能完滿回答提出的所有問題，卻應(yīng)該在回答中給以有益的啟發(fā)，用廣博的知識引導(dǎo)師生學(xué)會思考，培養(yǎng)他們對未知世界的興趣。另外，要有良好的文化素養(yǎng)，包括尊重文化科學(xué)的態(tài)度，讀書與探索的興趣和習(xí)慣，參加文化活動的主動精神，以及藝術(shù)修養(yǎng)等，都是教研員應(yīng)該具備的。
再次，要有文化科學(xué)發(fā)展史知識，并對文化科學(xué)的新發(fā)展、新成果有所了解。文化科學(xué)發(fā)展史諸如文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)史、科技發(fā)展史等等，告訴我們科學(xué)知識的積累過程，勞動人民的智慧，科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家們的偉大創(chuàng)造。它會幫助我們更深刻地理解教材，也為對學(xué)生進行熱愛祖國、熱愛科學(xué)的教育，培養(yǎng)科學(xué)探索的精神，提供生動的實際材料。所以說，文化科學(xué)發(fā)展史蘊藏著十分豐富的教育資源，它是教師文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容。要了解文化科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展，知道出現(xiàn)了哪些重大的新成果。盡管新的研究成果，新的科學(xué)知識，并不要求立即教給學(xué)生，我們卻是應(yīng)該了解的。因為教材在不斷改革與更新，不斷吸收新思想、新觀點、新方法，要理解教材中的新內(nèi)容，就必須了解文化科學(xué)的新發(fā)展。在現(xiàn)代教育活動中，特別重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣與創(chuàng)造精神，而當代科學(xué)研究的新進展、新成果最能激發(fā)學(xué)生的興趣與創(chuàng)造精神。我們要承擔(dān)起新時代的教育任務(wù)，要具備符合時代發(fā)展要求的文化科學(xué)素質(zhì)，就必須了解文化科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展，學(xué)習(xí)新知識，不斷充實與更新自身的知識結(jié)構(gòu)，提高文化科學(xué)素養(yǎng)。
三、質(zhì)量意識更加明確
中國教育學(xué)會中育學(xué)業(yè)質(zhì)量保障研究所所長郭景揚在解讀《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx—20xx年）》時，明確指出：“教育的核心靠教學(xué)，教學(xué)的核心靠教師，要千方百計地抓質(zhì)量。綱要中的工作方針就是：優(yōu)先發(fā)展——戰(zhàn)略地位（國策）；育人為本——根本要求（本質(zhì)）；改革創(chuàng)新——強大動力（動力）；促進公平——基本政策（重點）；提高質(zhì)量——核心任務(wù)（核心）。質(zhì)量是教育事業(yè)的生命線！要樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點集中到強化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來。”
1、樹立素質(zhì)教育的教學(xué)質(zhì)量關(guān)
應(yīng)試教育強化教學(xué)質(zhì)量意識，但這種意識的唯一評價標準就是升學(xué)率，就是學(xué)生的分數(shù)。在社會各界，以至教育界看來，“教學(xué)質(zhì)量”似乎就等同于“教學(xué)成績”，因為大家都在關(guān)注著高考、中考及平時學(xué)生的考試成績，一所學(xué)校“教學(xué)成績”如果上不去，其它方面的發(fā)展簡直就是空談。在這種陳舊教學(xué)質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，也就有了廣泛流傳并被實踐所遵循的教育發(fā)展捷徑，那就是可以堅決地向時間要分數(shù)，可以堅決地向“題海戰(zhàn)術(shù)”要效益。在這種陳舊的教學(xué)質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，于是乎也就自然而然地出現(xiàn)了“星期六保證不休息，星期天休息不保證”的竭盡全力地把學(xué)生送進大學(xué)的高考強化教學(xué)法，也就自然而然地出現(xiàn)了“朝六晚十”的“電影電視不看、網(wǎng)絡(luò)通信不沾、今昔朋友不交、課外書籍不覽、任何音樂不聽、任何風(fēng)景不觀”全程跟蹤教育法。于是乎，我們學(xué)生的體質(zhì)一天天地下降，視力一步步地衰減，幾代教育工作者辛勤耕耘而建立起來的全面發(fā)展的大廈，在日趨沉重的課業(yè)負擔(dān)中不斷被蠶食，正分化瓦解成一種看不見的傷害。今天，在五嚴禁令的減負背景下，必須徹底改變應(yīng)試教育的質(zhì)量觀，樹立素質(zhì)教育的教學(xué)質(zhì)量觀。
首先，素質(zhì)教育質(zhì)量觀是著眼“全面”的教學(xué)質(zhì)量觀。所謂“全面的質(zhì)量觀”，這里有兩層涵義：
一是著眼于所有學(xué)生，即“面向全體”，不能只盯著少數(shù)尖子。我們應(yīng)當信奉這樣的格言，“十個學(xué)生成才，只是老師一時的欣慰；一個學(xué)生掉隊，將是老師終生的遺憾”。正所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，還不妨套用一句廣告辭理解，“大家好，才是真的好。”
二是著眼學(xué)生的所有方面，也就是讓每個學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面得到和諧發(fā)展。馬克思主義認為，教育的本質(zhì)就是育人，使一個自然的人變?yōu)樯鐣娜恕Ｈ说娜姘l(fā)展就是個體的腦力和體力充分自由的發(fā)展。我國教育方針所指的全面發(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與實踐同樣不可偏廢。人的身心是一個和諧發(fā)展的整體，人的認知、情感和意志應(yīng)該互相支持、協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校不能只看重智育，只盯著分數(shù)，而輕視德育，忽視美育和體育等。智力因素是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，非智力因素是學(xué)生發(fā)展的動力。教育在傳授知識的同時，不能忘記塑造人格，教師在關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。當然，這里強調(diào)每個孩子都“全面發(fā)展”并不等于“均衡發(fā)展”，更不等于“樣樣都好，門門都行”。因為像“韓寒現(xiàn)象”也是一種客觀的存在。每個學(xué)生都有特殊的天賦或潛能，教育應(yīng)當成為“揚長”的教育，不能只盲于“補短”，而壓抑有特長的學(xué)生。面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生的所有方面，這才是正確的價值取向。這是我們確立素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量觀的基礎(chǔ)。
其次，素質(zhì)教育質(zhì)量觀是強調(diào)”發(fā)展”的教學(xué)質(zhì)量觀。所謂“發(fā)展”的質(zhì)量觀，就是看每個孩子是不是都能在原有基礎(chǔ)上獲得進步，求得發(fā)展。這種發(fā)展是自主的自由的發(fā)展，就像馬克思指出的那樣，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“人類的特性恰恰就是自由的自覺的活動。”成長無法替代，發(fā)展必須主動。強調(diào)“發(fā)展”的質(zhì)量觀，我們就必須悉心體察孩子生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己。要讓更多的孩子有所選擇，讓更多的孩子能夠表現(xiàn)，讓更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的孩子擁有健康的心態(tài)，健全的人格和自信的人生。
再次，素質(zhì)教育質(zhì)量觀是承認“差異”的教學(xué)質(zhì)量觀。事物間的差異是客觀存在的。一位哲人說過，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。每個少年兒童都有不同的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有自己的愛好和長處。學(xué)生的差異不僅指考試成績的優(yōu)劣，還包括生理特點、心理特質(zhì)、興趣愛好等各個方面表現(xiàn)出來的不同特點。有位著名的教育家曾說過：沒有什么統(tǒng)一的先決條件能使全體學(xué)生都獲得好的學(xué)習(xí)成績。好的學(xué)習(xí)成績本身也是相對的。應(yīng)當說實際上并不存在所謂“差生”，存在的只是單一、呆板、一刀切的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考評手段。承認“差異”，就是既要承認個體間的差異，又要承認個體在某些方面的不同差別。每個孩子都是一個豐富多彩的、獨一無二的世界。這種差異性和獨特性正是每個人最可寶貴的精神財富。因此，我們教育的最終目的，不是要消除每個學(xué)生的不同差異，而是要讓每個學(xué)生的差異性和獨特性最充分、最完美地顯現(xiàn)出來。這就要求我們教師要面向有個體差異的所有學(xué)生，關(guān)懷每一個學(xué)生，使“好學(xué)生”、“中等學(xué)生”和所謂的“差生”、“后進學(xué)生”，都在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展，得到新的提高。所謂“允許落后，鼓勵冒尖”，“人人有才，人無全才；揚長避短，人人成才”就是一種值得稱道的“差異觀”。素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量觀其實是“全面性”、“發(fā)展性”、“差異性”的辯證統(tǒng)一。這三者之間是相互聯(lián)系、相互滲透、相互補充、相互促進的。素質(zhì)教育的教學(xué)質(zhì)量觀是提升教學(xué)質(zhì)量的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，是減負背景下增效的方向和風(fēng)標，一切教學(xué)策略都應(yīng)以此為準繩，一切違背這一準繩的方法和措施都是與素質(zhì)教育背道而馳的。
2、完備管理策略和措施。
（1）立足課堂主陣地
一是開課標準化。嚴格按國家規(guī)定的課程計劃開課，是實施素質(zhì)教育最起碼的條件。
二是教學(xué)常規(guī)化。對課堂教學(xué)要求：講授正確精要，并具備下列五性，即①目的性：教學(xué)目的明確，要考慮到知識傳授、能力培養(yǎng)、思想教育諸方面。②科學(xué)性：無知識性錯誤，系統(tǒng)性、邏輯性強，結(jié)構(gòu)嚴密緊湊，合乎認識規(guī)律。③實踐性：講練結(jié)合，讓學(xué)生積極主動地動手動腦。④藝術(shù)性：方法好，安排巧，課堂氣氛和諧而又活躍，緊張而又愉快。⑤實效性：無效勞動少，教學(xué)效果好。
三是備課集體化。教師之間應(yīng)密切合作、互相關(guān)心、資源共享。
四是上課規(guī)范化。教師要有文明的課堂行為習(xí)慣，克服不良好的課堂行為習(xí)慣：上課東拉西扯，語言不文明、不健康的“語言病”；不美不雅、容易分散學(xué)生注意力的習(xí)慣性動作的“教態(tài)病”；上課心神不定，板著臉的“情緒病”。
五是開展聽課、評課、說課活動。將教師聽評說課活動結(jié)果記入教師業(yè)務(wù)檔案，促使每位教師提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
（2）鼓勵教師進行創(chuàng)造性地教學(xué)
素質(zhì)教育不僅需要常規(guī)教學(xué)，更需要教學(xué)中要有創(chuàng)造。課堂教學(xué)必須突出“學(xué)”字，從讓學(xué)生“學(xué)會”轉(zhuǎn)到“會學(xué)”上來；突出“思”字，從讓學(xué)生“學(xué)答”轉(zhuǎn)到“學(xué)問”上來；突出“樂”字，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)到“我要學(xué)”上來。教師應(yīng)少講、精講，留下充分的時間讓學(xué)生自己探究，讓學(xué)生學(xué)會如何自己去獲取知識。要注重對學(xué)生的思維訓(xùn)練。一堂課上得好不好，不在于學(xué)生提不出疑問，提不出疑問恰恰證明學(xué)生的思維沒有被激活，每能作深入地思考。因此，一堂課質(zhì)量如何，從每堂課產(chǎn)生的問號的數(shù)量的多少以及問號的質(zhì)量的高低就可以衡量出來。
（3）提倡教師勇于參加教改實驗，走科研興教的路子
教改對教師本身要求很高，很多教師不能一下子適應(yīng)。可以先“模仿”后“創(chuàng)造”，先“形似”后“神似”，先“入格”后“出格”。爭取人人下水。對于少部分科研效果好的教師，可以作為典型推廣，形成一種“人人搞科研，個個出成果”的局面。
3、打造一支高素質(zhì)教師隊伍
關(guān)注教師成長是提升質(zhì)量的根本所在。教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想是切實做好“減負增效”的根本。統(tǒng)領(lǐng)高效常態(tài)課堂的是教師的責(zé)任、意識和態(tài)度。教師應(yīng)樹立責(zé)任是一種義務(wù)，是一種使命，盡責(zé)光榮、失責(zé)可恥的思想，認真學(xué)習(xí)先進的教育理論和教育思想，結(jié)合本校實際，加以創(chuàng)造性的運用，在科學(xué)方法指導(dǎo)下不斷推陳出新。學(xué)校對教師理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)要常抓不懈，一手抓責(zé)任、意識和態(tài)度，一手抓教學(xué)能力和水平的提升。用新課程改革的理念，用“友善用腦”的理念，用以生為本的理念，用信息技術(shù)，用區(qū)域內(nèi)外先進的教學(xué)模式來改造我們的課堂。盡最大可能讓教師外出學(xué)習(xí)和教研，教研組和備課組每星期都能按計劃正常而富有實效的活動。沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有教育質(zhì)量的提升，沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。建立“名特優(yōu)”教師發(fā)展梯隊和學(xué)科教學(xué)帶頭人、教學(xué)骨干隊伍，強化名師隊伍建設(shè)，以此帶動教師隊伍全面素質(zhì)的提高。只有師資隊伍的全面優(yōu)質(zhì)，才有教育質(zhì)量的全面優(yōu)質(zhì)，才有學(xué)生素質(zhì)的全面優(yōu)質(zhì)。
教無定法，但教有常規(guī)。“常規(guī)加過程再加上細節(jié)等于成功！”這是所有成功學(xué)校認同的普普通通卻又實實在在的道理。教育不是注滿一桶水而是點燃一把火，教師不是紅蠟燭而是藝術(shù)家，在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，讓我們共同追求教育的至真、至善和至美，努力實現(xiàn)“減負增效”，切實提升教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇5
漫長的軍事姿態(tài)，無盡的積極步驟，無盡的斥責(zé)，脆弱的我們慢慢變得強大。在嚴肅的訓(xùn)練場上，我們每一個同學(xué)都是勇敢堅強不做作的。
紀律嚴明，要求嚴格，節(jié)奏激烈，訓(xùn)練刻苦。這些都是軍訓(xùn)生活的主要特點。“沒皮不掉隊，汗流浹背”這句格言已經(jīng)成為我們心中一句有力的座右銘。
雖然我們的軍訓(xùn)沒有部隊里那么嚴格，但足以讓我們深刻理解青橄欖的真正內(nèi)涵。真正感受到作為警校學(xué)生的喜怒哀樂。軍訓(xùn)雖然短暫，但足以讓我們意識到，人生的道路并不總是一帆風(fēng)順的，往往會有荊棘和坎坷。
我們需要團隊精神、每一步、每一句口號和團隊精神，讓他們發(fā)出一如既往的清晰聲音。團隊精神需要每個人每天的訓(xùn)練，這讓我們深刻理解團隊精神的必要性。可以說，剛開始的時候，我們團隊缺乏默契，以至于離整潔還很遠，需要在節(jié)奏上不斷糾正錯誤，不可能再一次，再一次，再一次……只要功夫深，鐵杵磨成針。好事多磨！嘗試和毅力讓我們逐漸成為一個群體。只要有團隊精神，一切都會成功。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇6
打開記憶之門，回首過去，往事如煙云般悄然離去。唯獨那深深的足跡伴我一路走來。曾經(jīng)的天空是那樣的湛藍，曾經(jīng)的云朵是那樣潔白，曾經(jīng)的溪水是那樣清澈。然而，曾經(jīng)的天真、夢幻、活潑的女孩哪里去了?
記得，她向往天空中鳥兒的自由，羨慕草坪花兒的嬌美，喜愛秋天夜晚的蟲鳴。那種自由向往、無憂無慮的生活給了她不計其數(shù)的歡樂。
春暖花開，流水潺潺，她時常舉著一只漂亮的風(fēng)箏，邁著輕快的步伐，帶著燦爛的笑容，在陽春三月里奔跑。在那里，她不住地回頭盯著風(fēng)箏，腳卻不停地向前跑著。她希望把這只載著自己夢的風(fēng)箏飄蕩在空中，讓它自由翱翔，讓它眺望遠方，暢想未來。最后，她席地而坐，望著那風(fēng)箏，開始幻想……
未來的路有多漫長，未來的坎坷有多少，未來的競爭有多強，她全然不知。她只知道在山間穿行，去尋找香甜的果實，讓自己心里尋找花朵，把它們擷取回家，讓自己陶醉在夢幻一般的世界里。有時，將這讓她著迷的花插上頭發(fā)，照照鏡子，然后笑嘻嘻地望著鏡中人。忙了一天，也累了吧!于是她坐在草地上，望著天上的星星閃爍，沉浸在那些蟲子們的鳴叫聲中。
暮然回首，童年的日子已逝去。她跨入了活力四射的青春時代。山中已不見她的身影，兒時的夢已不復(fù)存在，幼時的樂趣也早已遺忘。她變得煩惱了，多愁了。經(jīng)歷了太多的事情，讓她更加的成熟，而且還變的更加穩(wěn)重了。
她知道要有目標為之奮斗了，她收起了自己拿貪玩的心，一頭鉆進了書籍中去，她會因那一次的失利而流淚，也會因獲得老師的夸獎而自喜，也會因那次落選而傷心。青春時代的她學(xué)會了承受，學(xué)會了進取。在學(xué)習(xí)中，她為自己定下許多目標，在生活中，她開始善于思考。她會為了秋葉的飄落而傷感，也會為失利中的朋友送去一個溫暖的微笑。
回首成長的路，一年四季亙古不變，而變的只是那顆逐漸長大的心。盡管她向往童年的生活，但她卻義無反顧地高唱著青春的贊歌，一路行走，行走在人生的大道上。
青春就在這些微不足道的瑣事中不斷前行，它不停地向自己著。因為，青春變的更加燦爛;因為，理想也更具光芒;因為，我們義無反顧。
朋友，奔跑吧!去追逐那無悔的歲月，讓時間，永遠停留在那青春小道上。
青春的無暇和無邪，就在于它一去不復(fù)返，可遇而不可求。
青春著華章主題學(xué)習(xí)心得及感悟4
走向成功的路有多遠，這話不是要問雙腳而是要問志向;攀上成功的高峰有多難，這話不是要問雙手而是要問信念。
生活的時日是太漫長了，我們走在這茫茫人生路上難免跌跌撞撞，即使如此，青春的路上一切都還如花似錦，韶華燦爛。我們各有彼此，奔跑于世，只為著向自己的目標和理想奔去。
走在青春的路上，我們需要思考很多。我問自己的心向往著什么，也許應(yīng)當是種淡淡的又不乏滋味的人生。
走在青春的路上，我們需要舍棄很多。錢鐘書說：“人生的刺就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。”然而，一切失敗的陰影，一切成功的光環(huán)，你留戀的絲絲縷縷，你惆悵的點點滴滴，都應(yīng)拋給過去，或遺忘在時間的角落，或載入人生的史冊。
我想，能讓心靈在真實中憩息的人便是最幸福的人，因為人生最重要的價值是心靈的幸福，而不是任何身外之物。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”陶淵明問自己為何悲愁失意，只因身在官 場的他，看不慣那些追名逐利的官吏，不愿與他們同流合污，然而現(xiàn)實無法改變。于是，他辭官歸隱，投入大自然的懷抱，寄情于山水。
他登高而歌，臨溪作詩，伴著夕陽余暉隨處走走，時時遠眺，看鳥兒歸巢，沉浸于恬靜而閑適的生活，遠離俗世。他舍棄了他該舍棄的，保留了一顆純凈、淡薄的心，這已足夠。
走在青春的路上，我們需要堅持很久。人的一生就是個不斷問路的過程，一次又一次地迷失，一次又一次地清醒，一次又一次地振作，一次又一次地探尋。從一次挫折中吸取教訓(xùn)就是在人生迷途中又點亮一盞燈。人的心靈往往會在一次漫長的旅途中漸漸憔悴，也許，當你迷失得多了也就倦了，有時也許想過放棄，然而放棄就等于更久地迷失，不是嗎?
貝多芬的堅持足以震撼人心。那些靈性至極的黑白琴鍵撞擊出生命的悲壯樂章，訴說著貝多芬的夢想與信念。要知道，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是無悔。總有一天，曾經(jīng)天真無知的你將會因你的堅持而無悔!
若明若暗的青春歲月里，陽光氤氳著我們的樣子，那小小的酒窩還斟不滿暖暖的淺笑，那笑中更增添了成熟的思慮。
我們有遙遠的志向，我們有堅定的信念。
我們經(jīng)過人生的走廊，走在青春的路上。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇7
新時代的教師要立德樹人，對根本任務(wù)提出新的更高要求，新時代的高校教師要有責(zé)任感、使命感、榮譽感。更要規(guī)范職業(yè)行為，明確師德底線，更要努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，具體要踐行如下幾點。
一、一定要堅定政治方向。擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，加強政治理論學(xué)習(xí)。
二、愛國守法。忠于祖國，忠于人民，恪守憲法原則，遵守法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)；作為教師應(yīng)知法、懂法，認真學(xué)習(xí)貫徹各項有關(guān)教育的政策法規(guī)，并在教育工作實踐中帶頭遵紀守法，嚴格履行教師的責(zé)任和義務(wù)，自覺維護受教育者和教育者本身的正當權(quán)利。同時，教師還應(yīng)通過教育活動使學(xué)生樹立法律意識，這也是現(xiàn)代社會對學(xué)生的一項的基本要求。
三、大力傳播優(yōu)秀文化。帶頭踐行社會主義核心價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量，教師必須為人師表，言行一致，要求學(xué)生做到的，自己必須率先做到。
四、潛心教書育人。落實立德樹人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，因材施教，教學(xué)相長；愛生親徒，樂教不倦。孔子曾以“學(xué)而不厭，誨人不倦。”作為教育門生的座佑銘。教師對學(xué)生崇高的教育愛和耐心引導(dǎo)、循循善誘之道，正是教師職業(yè)道德素質(zhì)的體現(xiàn)。
五、關(guān)心愛護學(xué)生。嚴慈相濟，誨人不倦，真心關(guān)愛學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，做學(xué)生良師益友。
六、堅持言行雅正。為人師表，以身作則，舉止文明，作風(fēng)正派，自重自愛；正如孔子所言：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”為人師表可以說是師德的價值的升華。端莊優(yōu)雅的舉止、儒雅的風(fēng)度、禮貌博學(xué)的談吐、大方得體的著裝和整潔的儀容儀表等，都是教師良好素質(zhì)的外部表現(xiàn)。教師作為一種特殊的職業(yè)，它還要求教師本人具有良好的個性修養(yǎng)和心理素質(zhì)。教師的個性心理品質(zhì)不僅影響著學(xué)生思想人格的形成，也直接影響教育教學(xué)的效果。因此，教師的人格，教師對社會、對他人以及對學(xué)生的`態(tài)度，都會對學(xué)生的現(xiàn)在及將來產(chǎn)生深刻的影響。
七、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。嚴謹治學(xué)，力戒浮躁，潛心問道，勇于探索，教師不單是傳授知識、訓(xùn)練技能，更應(yīng)該是一種對學(xué)生潛能的開發(fā)。教師要激勵學(xué)生敢于創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)他們參與社會競爭的能力。
八、秉持公平誠信。堅持原則，處事公道，光明磊落，為人正直；做一名高校教師要堅守廉潔自律。嚴于律己，清廉從教。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇8
通過近階段對“新時期教師職業(yè)道德”專題學(xué)習(xí)和校本培訓(xùn)，我充分認識了目前加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性。
隨著教育事業(yè)的飛速發(fā)展，全民素質(zhì)的整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)提出了更高的要求。身為全面推進素質(zhì)教育的主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。當前，中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，有些教師的行為嚴重損害了人民教師的形象，降低了教師在人民心目中的地位，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過學(xué)習(xí)，我認識到，花大力氣加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，樹立教師良好形象，正我?guī)煹拢T我?guī)熁辏钱斍皵[在我們每個教育工作者面前的一項重大的政治任務(wù)，是勢在必行的一大舉措。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》新老八條基本要求和教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等條例法規(guī)，本人逐一對照，尋找差距，認真剖析，概括起來，存在下列一些不足之處：
第一，愛崗敬業(yè)上做得不夠突出。由于擔(dān)任學(xué)校總務(wù)工作，雜務(wù)繁多，狹隘地認為自身素質(zhì)還可以，考試考核我都能應(yīng)付，逐漸放松了對專業(yè)的鉆研，尤其要求其他教師備課，自己卻不能堅持備課，學(xué)生作業(yè)批改不太及時，教學(xué)業(yè)務(wù)上有所退步。
第二，工作皮沓，主動意識不強。有時對待一些學(xué)校工作目標不明確，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，墨守成規(guī)，遇事不愿多想，心想反正上有校長、副校長，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯不了。許多工作到推不掉時才倉促動手做。
第三，要求學(xué)生過于嚴厲。偶爾對學(xué)生小施懲戒，還認為是對學(xué)生的關(guān)愛，有歧視后進生的言行。
第四，關(guān)心幫助、指導(dǎo)新教師做得不夠，與同事的談心交流、溝通較少。
以上不足之處，打算在今后的教學(xué)工作中逐一改進。首先、要更新教育觀念，徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯誤思想，改變對學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛差生和后進生。其次，樹立幾個意識：
（1）牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求別人做到，自己堅決要做到。
（2）牢固樹立“學(xué)校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率”的意識，以教書育人為本職，作學(xué)生、教師的表率。
（3）牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發(fā)揚教師高風(fēng)亮節(jié)、“紅燭”精神，廉潔從教，維護自身“愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新”的美好形象。
（4）牢固樹立“以德治校、以德治教、以德服人”意識。
（5）牢固樹立服務(wù)意識，憂患意識，競爭意識，增強使命感、緊迫感和危機感。
（6）牢固樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥，時刻爭做一德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)優(yōu)秀的人民教師。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇9
“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。
新課程改革以來，教育理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。尊重學(xué)生的實質(zhì)就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇10
古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”
而當今社會，我認為作為一名教師首先要端正自己的品德與教養(yǎng)。
教書育人，事關(guān)國計，馬虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虛心向有經(jīng)驗的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。幾年下來，長進甚大，成熟不少。
教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命.愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，也就沒有真正的教育。
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會：
一、教師要經(jīng)常自省：
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是的方法。
二、用心來面對學(xué)生：
李就是以自己對學(xué)生真摯深厚的愛,來平等對待學(xué)生,她小心翼翼地呵護學(xué)生自尊,耐心平和地對待學(xué)生所犯的一次又一次的錯誤,最后用自己以心換心的教育來贏得學(xué)生的信任并獲得了教育的成功。在商品經(jīng)濟社會的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展；有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機會馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負責(zé)任，職業(yè)理想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。
三、平等對待每位學(xué)生：
我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。我們要對得起這句話。我們學(xué)習(xí)師德師風(fēng)，就是要使教師通過學(xué)習(xí)教育法令法規(guī)、提高教師的教育法律意識和規(guī)范行為品德。通過學(xué)習(xí)模范事跡，掀起學(xué)模范促工作的新局面，樹立信心，努力工作，使自己成為一名業(yè)務(wù)過硬、品德優(yōu)良的人民教師。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇11
20xx年7月13日我參加了咸陽市教育局組織的幼兒教師培訓(xùn)班，這次培訓(xùn)聽取了專家深入淺出的講座，參觀渭城實驗幼兒園和秦都區(qū)陽光幼兒園，微課評比，學(xué)員親自創(chuàng)設(shè)個區(qū)域活動，通過天的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，使我認識到自己的不足和差距，要當好幼兒教師必須撐握很多技能，用淵博的知識去激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子的動手能力。
我是來自農(nóng)村幼兒教師，農(nóng)村幼兒園和市級示范幼兒園在園區(qū)設(shè)施，教師配置，及業(yè)務(wù)水平等方面相差甚遠，農(nóng)村正規(guī)幼兒教師極為短缺，既是保育員又是一名帶課老師，管了學(xué)習(xí)管生活，教室太小，無法安排區(qū)域間，孩子的玩具極其有限，教學(xué)氣氛生硬呆板。
在觀摩秦都區(qū)陽光幼兒園時，聽了兩節(jié)示范課，我深深的感覺到自己的教學(xué)有很多不足，很值得我學(xué)習(xí)。天王幼兒園的陳娟老師《對號入座》導(dǎo)入新課很自如，與孩子互動多，整節(jié)課動而不亂，孩子很輕松的掌握了本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的知識，真正做到玩中學(xué)，學(xué)中玩的教學(xué)理念，還有潘麗老師的科學(xué)活動課《量的守恒》，這節(jié)課孩子充滿了好奇感，每次探險孩子迫切想知道老師下個任務(wù)是什么，并想很快做出答案，成為一個勇敢者，這就充分調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣。
我對照自己平時的教學(xué)經(jīng)歷，我們在設(shè)計一個教學(xué)活動的時候先確定領(lǐng)域，再制定相關(guān)的環(huán)節(jié)，這似乎成了約定俗成的教學(xué)模式了，沒有真正做到游戲化教學(xué)，孩子接受知識比較吃力，我真正體會到要上好每節(jié)課不容易。這就要求教師在了解孩子已知和未知之間搭建橋梁，確定幼兒目標和環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮玩中學(xué)，學(xué)中玩的教學(xué)理念。
在參觀兩所幼兒園時，我看到每個教室創(chuàng)設(shè)有很多區(qū)域活動，如圖書角，美術(shù)活動區(qū)，彩泥活動區(qū)，動手操作區(qū)，美發(fā)區(qū)，美甲區(qū)等等，很多活動區(qū)域都采用了小孩過“家家”的形式，讓小孩去模仿實實在在的生活。在操作區(qū)，有的小孩在用廢紙箱蓋高樓，有的小孩用夾子夾豆子，給寫有數(shù)字的小方框放③顆豆子，給寫有數(shù)字⑤的小方框里就放⑤顆豆子，這既培養(yǎng)了孩子的動手能力，又讓孩子了解數(shù)。很多區(qū)域間的創(chuàng)設(shè)值得我借鑒學(xué)習(xí)。
這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，同時我建議今后培訓(xùn)，多培訓(xùn)一些幼兒舞蹈，手工制作，彩泥制作，教室的區(qū)域創(chuàng)設(shè)等環(huán)節(jié)。在今后的教學(xué)中要把這次培訓(xùn)學(xué)到知識以及教學(xué)方法運用教學(xué)實踐當中，爭做一名優(yōu)秀的幼兒教師。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇12
白舉綱、費啟鳴領(lǐng)銜唱響青春之歌
本期依舊有三組“課代表”與現(xiàn)場同學(xué)和觀眾共同暢游學(xué)海。他們分別是將青春與夢想、生活與家人譜成音符、寫成歌的音樂人白舉綱;用鏡頭記錄生活，無論遇到什么困難都愿意用微笑面對的演員費啟鳴;以及好課課堂上首個以組合形式出現(xiàn)的“課代表”——“陳情少年”于斌、宋繼揚、鄭繁星、李泊文。
其中，作為一名唱作人，白舉綱在課前坦言：“在這些年的歌曲創(chuàng)作經(jīng)歷當中，我都深刻地體會到了文字創(chuàng)作對于音樂的重要性。文字對于音樂來說，就像一張名片，能夠讓我們更加直觀和清楚地感受到它們所傳達的意義。許多好的歌曲，能夠引起聽眾的共鳴，往往就是它們直抵人心的歌詞。”
正如白舉綱所言，文字與音樂息息相關(guān)。也就像康輝所說：“青春值得我們用各種各樣的方式和手段，去記錄它、去表現(xiàn)它、去修辭它。可以是文字，也可以是畫筆、刻刀，同樣也可以是旋律。”本堂課的第一個“課間”，六位課代表將用音樂唱和青春，帶來一場精彩的青春文學(xué)歌曲聯(lián)唱，喚起大家對青春的記憶。
此外，王蒙還在第二次課間討論中，回答了許多同學(xué)的問題：最喜歡的作家是哪位?平時最喜歡讀哪一類的文學(xué)作品?在創(chuàng)作當中受誰的影響比較大?會讀一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品嗎?會怎么看和評價這些網(wǎng)絡(luò)作品呢?“作家不是世界的審判官，應(yīng)該是世界的情人”，這句話應(yīng)該怎么理解?面對這些犀利又富有意思的問題，王蒙將如何解答?
用康輝的話說，青春之于人生是無比珍貴的，那么文學(xué)之于人生又意味著什么呢?12月15日(周日)20:30，《一堂好課》“青春文學(xué)課”帶你走進浩瀚的文學(xué)世界，感受青春不老、生命不老、文學(xué)不老。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇13
民法典有多么大的意義，它的亮點是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現(xiàn)出來不少亮點比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。
民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實需要，通過具體規(guī)范，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個人信息保護、私有財產(chǎn)保護都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新臺階。
構(gòu)建完備的社會財富保護體系，保護公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會財富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當具有的歷史價值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時跟上，尤其要通過教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進行普及，普法教育要進機關(guān)單位、進學(xué)校社區(qū)，走進千家萬戶。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇14
教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德和良好的行為習(xí)慣。認真學(xué)習(xí)過《德州三中教師日常行為規(guī)范》后，我把自己的學(xué)習(xí)心得簡單談?wù)劇?/p>
一、為人師表。教師的工作是面向全體學(xué)生——言傳身教，教師的自身素質(zhì)行為，直接影響這學(xué)生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示范和影響作用。教師更應(yīng)在禮儀、儀表上嚴格要求自己，在校內(nèi)恪盡職守;在社會，遵守社會公德，塑造良好的教師形象。
二、和藹可親，和氣文雅。目光關(guān)注每一位學(xué)生，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。在課堂上，認真耐心的對待學(xué)生，多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
不能言行過激，儀態(tài)舉止優(yōu)雅，態(tài)度誠懇，與學(xué)生“亦師亦友”。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到——神圣!! 不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人…… 教師道德是教師的靈魂;師愛是師德的靈魂;師德是教師職業(yè)理想的翅膀……教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。
姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：
1、師品，德高為師 。教師的工作是神圣的'，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。
2、師智，學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不閃現(xiàn)著現(xiàn)代教育思想的智慧之光。
3、師能，技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。
4、師表，身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范;熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生. “高山仰上，景行行止。雖不能至，然心向往之。”
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇15
師德建設(shè)必須以“熱愛學(xué)生、教書育人”為核心，“學(xué)高為師、身正為范”是我們應(yīng)該遵守的基本準則。愛學(xué)生，每一個教師都在身體力行。只是，面對不盡如人意的結(jié)果，面對叛逆淘氣的學(xué)生，有時只能自己感慨：難道我們的愛錯了嗎？教師愛學(xué)生，正如每一位家長愛自己的孩子一樣，出發(fā)點定然都是好的。但是，這兩者之間的愛注定會有區(qū)別。每一個家庭是眾多家長圍繞著一、兩個孩子，這孩子就是家庭的小太陽。孜孜不倦的家長們?nèi)绮恢＞氲男⌒行且话悖瑖@小太陽畫圈。而在學(xué)校里，每一個教師面對的都是一群孩子，注定了，孩子們會有和在家中不同的體驗。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從教師的人格特征中體現(xiàn)出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等觀點，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。而我，似乎也并不是一個合格的心理疏導(dǎo)者。受“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。”觀念影響很嚴重，因此在教育學(xué)生方面難免太過于苛責(zé)。“人非圣賢，熟能無過。”更何況是尚未成年的孩子！只是，每一次面對這樣、那樣的問題，先就忽略了他們只是孩子，要求過高，苛責(zé)就越重。這也是我做得并不到位的地方。
如果認真計較起來，我的問題還有很多，但是，至少我認識到問題，并且前進在路上。“沒有愛就沒有教育。”師德的境界是“愛滿天下、有教無類。”在以后的工作當中，我會用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，在他們的心田中播下美好而又幸福的種子，在讓他們獲得知識的同時，享受美好、快樂的童年時光。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇16
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并不是說學(xué)生就可以在家閉門造車，而是老師在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的生理、心理的發(fā)展以及歷史學(xué)習(xí)的規(guī)律，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生。我結(jié)合平時的教學(xué)實踐，從以下幾方面來探討如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
(一)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生“想學(xué)”的動機。
1.建立良好的師生關(guān)系，營造自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍。
“親其師，信其道”，一般說來，學(xué)生對某位老師產(chǎn)生恐懼，那么，對其所教的課也不會產(chǎn)生興趣，反之，學(xué)生喜歡的老師一走進教室，課堂的氣氛就會顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣就會油然而生，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易調(diào)動。因此，教師摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴，注重溝通師生情感，及時進行角色轉(zhuǎn)換，建立民主和諧的師生關(guān)系，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松的人文環(huán)境。
2.采用多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
興趣是一種學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)歷史的興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性越高，學(xué)習(xí)的效果越好。但如能把學(xué)習(xí)歷史的興趣培養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)的需要，就能使學(xué)生由原來的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣。學(xué)生在初學(xué)歷史時都會感到新奇，因而對歷史學(xué)習(xí)有一定的興趣，但學(xué)生缺乏意志和毅力，興趣容易因困難和乏味而轉(zhuǎn)移和中斷，只有不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，才能維持他們學(xué)習(xí)的動機。所以，教師要根據(jù)教學(xué)的目的要求，結(jié)合學(xué)生的特點，采用多樣的教學(xué)方法和形式，不斷的調(diào)動學(xué)生的興趣。
(二)傳授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)
未來學(xué)家指出：未來社會的“文盲”，并不是指目不識丁的人，而是指那些不善于掌握學(xué)習(xí)方法，不會自主學(xué)習(xí)的人，所以，教師應(yīng)有意識地貫穿學(xué)法指導(dǎo)。俗話說：“授之以魚，不若授之以漁”。教師告訴學(xué)生“是什么”，學(xué)生照單全收，但不知其“為什么”，告訴學(xué)生“為什么”，學(xué)生可以有所領(lǐng)悟，但最重要的從“是什么”到“為什么”的思維過程卻給忽略了。堅持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪怕學(xué)生的自得自悟的能力還不夠全面、深刻，但對提高其解決問題的能力是有著不可估量的意義。
1.預(yù)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)，是學(xué)生獨立獲取基本知識的重要一環(huán)。指導(dǎo)預(yù)習(xí)按“扶—放”原則，起先可設(shè)置“導(dǎo)學(xué)提綱”，以設(shè)計一系列問題的形式，在“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”兩方面加以引導(dǎo)。當學(xué)生對如何預(yù)習(xí)有一定的實踐后，提綱逐步精簡，最終讓學(xué)生丟掉“導(dǎo)學(xué)提綱”的拐杖，走上自學(xué)的道路。
2。鼓勵學(xué)生獨立思考，大膽發(fā)表自己的見解。呂叔湘先生曾說過：“上課的時候就應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，教師的活動應(yīng)該壓縮到最低的限度。”調(diào)動學(xué)生的參與意識，讓他們發(fā)表自己的意見，敢于和老師、同學(xué)展開討論;為學(xué)生提供參與機會，讓一切教學(xué)活動都圍繞學(xué)生如何去學(xué)。
A。小組討論
課堂上，經(jīng)常設(shè)計小組討論，全班交流的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，促進學(xué)生不斷反思自己的思考過程，同時對其他同學(xué)的思路進行分析思考作出自己的判斷，這種合作學(xué)習(xí)給每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機會，不僅使自己對知識理解更豐富、全面，而且也培養(yǎng)了學(xué)生之間合作的精神。比如，以前評講材料解析題時，都是老師詳細地分析，學(xué)生不管懂還是不懂，都得聽，很被動，也很容易走神。講完3個大題要花20分鐘左右，老師和學(xué)生都覺得辛苦。后來，采用小組討論的形式，老師先給答案，學(xué)生核對答案，然后小組討論，交換自己的意見。這樣，大部分題學(xué)生可以自己解決，老師只是解釋難點。這樣，既抓住了難點，學(xué)生又學(xué)得深刻，可謂一舉兩得。
B。擔(dān)任小老師。
在教學(xué)過程中，讓學(xué)生擔(dān)任小老師，讓他們來解釋。讓他們從自己的角度和思路出發(fā)，有些同學(xué)做得非常好，不僅說出他們的理由，還說出他們的困惑，聽者收益非淺，老師可以從中了解學(xué)生，抓好重點，調(diào)整教學(xué)的方向，也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。
(三)強化學(xué)生的意志力和自信心，確保學(xué)生堅持不懈地學(xué)習(xí)
具備良好意志品質(zhì)的學(xué)生，在歷史學(xué)習(xí)的過程中，能自覺地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，不畏艱難，堅持不懈地努力去實現(xiàn)自己的目標;而意志品質(zhì)欠佳的學(xué)生，一旦遇到困難或考試不理想，則喪失信心，半途而廢。因此，我們在教學(xué)活動中，要不斷有意識地強化學(xué)生的意志力與自信心。一方面，要讓他們明白，任何學(xué)習(xí)過程都不可能是一而就或一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)也不例外。另一方面，要讓他們明白，
“世上無難事，只怕有心人。”教師還應(yīng)充分重視學(xué)生的個體差異，盡可能地滿足不同學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)需求。對學(xué)習(xí)上一時存在困難的學(xué)生，給予格外關(guān)懷和呵護，真正確立起“偏愛差生”的教育觀念，盡最大的努力去扶助與感化他們，使其逐步踏上自主學(xué)習(xí)的階梯，與其他同學(xué)一道分享求知的樂趣與成功的喜悅。總之，要把培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力貫穿整個教學(xué)活動中，結(jié)合學(xué)生實際情況，大膽創(chuàng)新，最終實現(xiàn)“教學(xué)是為了不教”的教學(xué)目標。
一、營造自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生愿學(xué)
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的最佳氛圍。因此，課堂上教師要保護學(xué)生的自尊心，關(guān)注每一位學(xué)生，鼓勵學(xué)生對教師的講解、學(xué)生的發(fā)言大膽發(fā)表不同見解，努力開創(chuàng)課堂教學(xué)生生互動、師生互動的新局面。一堂成功的歷史課，應(yīng)從導(dǎo)入新課起，就集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的內(nèi)在求知欲望。另外，準確適當?shù)奶釂柲芗ぐl(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的思維共鳴，從而激活學(xué)生探究新知的積極性和主動性。
二、指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生會學(xué)。
對于學(xué)習(xí)的主觀意識比較強，屬于班級中的優(yōu)秀群體。我們主要關(guān)心他們學(xué)習(xí)熱情的持久性，著重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。
對于學(xué)習(xí)態(tài)度比較被動，學(xué)習(xí)熱情不高的學(xué)生。我更多地關(guān)注他們的的內(nèi)心喜好，經(jīng)常走近他們，要在培養(yǎng)他們的積極心態(tài)和學(xué)習(xí)興趣上花功夫，讓他們體驗成功的快樂，從而樹立學(xué)習(xí)信心，化被動為主動。平時除了指導(dǎo)他們怎樣預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。課上還要鼓勵他們勤思考、勤動手、勤發(fā)言。課后，教師要融入這些學(xué)生中，既輔導(dǎo)知識又輔導(dǎo)學(xué)法，解決學(xué)生個性化的問題，幫助每一個學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)，真正地會學(xué)習(xí)。
三、留足自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生樂學(xué)
課堂的開放，是在教師主導(dǎo)、學(xué)生主體下的開放。在平時的教學(xué)活動中，應(yīng)特別注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的情境，凡是能通過動手操作的內(nèi)容，一定要讓學(xué)生動起來，即使學(xué)生的動手能力不盡人意，但只要他參與了，就是表現(xiàn)自己了，他就會多一份興趣，多一點自信。當學(xué)生們因為某個問題發(fā)生爭論時，教師可以先不急于表態(tài)，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的觀點，這樣不但給學(xué)生提供了傾聽別人發(fā)言的機會，進行了深層次的思考，而且使學(xué)生在爭論、互評、自由發(fā)表觀點中展示了自我，這樣就充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。只有這樣，才能把枯燥死板的歷史學(xué)習(xí)過程變成生動、活潑、主動學(xué)習(xí)和有個性的創(chuàng)造過程。
總之，歷史學(xué)習(xí)既要面向全體，又要尊重差異：既要讓學(xué)生主動參與，又要讓學(xué)生體驗成功。培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力是一個長期的過程，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只有做到了愿學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)，才能真正實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)。
課程標準提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。隨著新課程不斷地深入，許多教育者都意識到了小組合作學(xué)習(xí)的重要性，并在不斷地實踐與嘗試。小組合作時，同學(xué)們各抒己見，取長補短;觀點不一，臉紅耳赤，真是集思廣益，好處多多。但自己實踐時，確實也經(jīng)常看見，活動時，有人滔滔不絕，而有人卻呆若木雞。或是你讀你的，我想我的。為何同時合作學(xué)習(xí)，卻有如此不同的景觀呢?結(jié)合我一年中在這方面的教學(xué)實踐及其反思，我經(jīng)常會問自己以下幾個問題。
一、我的觀念是否真正更新?
每一節(jié)課中我真正地融入小組學(xué)習(xí)中了嗎?和同學(xué)們一起體驗到了小組學(xué)習(xí)的快樂嗎?當你真的能與他們一起開心一起悲傷的時候，小組合作學(xué)習(xí)才有了自己的活力。就象對新生兒，沒有真誠的關(guān)愛和小心的呵護，小寶寶會健康成長嗎?對待小組學(xué)習(xí)，教師觀就應(yīng)象對待新生兒一樣。教師是教學(xué)的設(shè)計者和引導(dǎo)者。試想如果連教師自己都認為小組合作只是一種形式或只認為它是學(xué)習(xí)的一種便利，缺少應(yīng)有的期望和熱情，那學(xué)生的新奇和熱情還能持續(xù)多久呢?因此，小組合作能否有效、持續(xù)地發(fā)揮其作用，教師觀念是一個很重要的因素，可以說是一個起著決定性作用的因素。
二、小組搭配是否合理?
小組搭配的好壞直接關(guān)系著小組作用是否良性地發(fā)揮。結(jié)合書本上的經(jīng)驗介紹，采用異質(zhì)小組搭配，但需要時刻關(guān)注小組成員發(fā)展。實驗一段時間后，小組搭配的許多問題就會逐漸暴露出來，"老師，他都不說"，"老師，他一直在玩"，"老師，他們借討論問題時說閑話"……等等。這時老師不應(yīng)簡單處理，最好是耐
心詢問產(chǎn)生問題的學(xué)生，可以單獨談心，可以溫和勸說，結(jié)合原因進行小組重組，讓優(yōu)弱勢趨向合理。小組重組中更重要的是要激發(fā)問題學(xué)生的自信心，給予更多的關(guān)愛和鼓勵，多創(chuàng)造機會讓他表現(xiàn)，讓弱勢也轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，參與到小組學(xué)習(xí)中來。如果老師不斷地發(fā)現(xiàn)弱勢，不斷地轉(zhuǎn)化弱勢，那么最后的局面必定是一派生機勃勃。當然這需要我們付出辛勤的努力。
三、小組團體意識有多強?
組合成有生氣的小組后，要考慮的一個問題是如何激發(fā)小組的團體意識。一個有凝聚力的小組，它的意義是更大的。其中培養(yǎng)的不僅有合作精神，更有責(zé)任感和榮譽感。有了團體意識，反過來可以團結(jié)小組成員，小組每個成員能自覺充分地發(fā)揮自己的聰明才智。小組的團體意識是需要老師激發(fā)的。可以引入適當競爭。如數(shù)學(xué)課上，教師可以讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)中進行學(xué)習(xí)，然后分別參加獨立測驗，最后以達到預(yù)定優(yōu)秀標準的小組成員的多少來獎勵。當然獎勵應(yīng)是公平、民主的，不是泛濫的，應(yīng)是大家都心悅誠服的肯定。使孩子們體會到獎勵的珍貴，激勵他們積極去爭取。
四、是隨處小組合作，還是有機結(jié)合?
就象任何一個生命體，光有期待和愿望是不行的，它還需要供其生長發(fā)育必要的養(yǎng)分。小組合作學(xué)習(xí)也是一樣。如果沒有適合合作學(xué)習(xí)的環(huán)境、機會，它一樣名存實亡。
在教學(xué)中應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)選擇適宜的合作情境。新教材里就有許多可以發(fā)掘的情境。如教學(xué)三角形的三邊關(guān)系時，
但是我們也不能處處，什么問題都用小組合作解決，否則學(xué)生就會覺得索然無味。適當?shù)嘏c獨立思考、動手解決、老師或其他學(xué)生點撥等方式相結(jié)合，使學(xué)生時時有新鮮感，保持旺盛的求知欲。再說事實上也不是什么問題都適合合作小組解決。比如：在教學(xué)一元一次方程時，完全可以讓學(xué)生獨立思考，再讓他們說說解題過程中會出現(xiàn)的問題，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對知識獨立運用的能力。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇17
教師是教育活動的組織者，，在教育活動中起主導(dǎo)作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)道德。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習(xí)，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時刻向教師學(xué)習(xí)，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無怨無悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，讓我更加熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自己的學(xué)時，思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德不僅可以促進我們實現(xiàn)自己的力偶鄉(xiāng)，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益非淺，我會用她時刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇18
開學(xué)的時候，我生平第一次接受軍訓(xùn)。雖然只有短短的五天，但我體會到了軍人的苦與樂。這短短的五天，只是我生命中的一個插曲，卻讓我未來的成長受益匪淺。
周一早上，所有的學(xué)生都換上了嶄新的迷彩服，一個個都變成了英姿颯爽的小戰(zhàn)士，興奮地跳了起來。但是我們高興的太早了，辛苦的工作已經(jīng)過去了!不知不覺，為期三天的軍訓(xùn)就這樣結(jié)束了!這次軍訓(xùn)讓我學(xué)到了很多!
第一天，我們學(xué)習(xí)了立正、稍息、急行軍、踏步、左右轉(zhuǎn)彎等基本隊列動作。學(xué)這個不覺得累，但是站在烈日下一動不動就覺得累。太陽讓我出汗，我的臉像橄欖油。現(xiàn)在我知道我累了。那一刻，我心里打了一個小鼓：我還不如裝暈，這樣就不需要軍訓(xùn)了。哈哈!正當我得意的.時候，突然想起了一句話：只有吃了苦，才能做大師。突然，我立刻打消了這個壞主意。最后，在最后一天，我們六個班開了一個會。我們先演習(xí)一下，然后開會。操，是時候了。我們班開始第一輪，其他班繼續(xù)。三十分鐘過去了，練習(xí)的結(jié)果出來了。這是激動人心的時刻。'第六節(jié)課是3班，第五節(jié)課是1班，第四節(jié)課是5班，完全出乎我的意料。我以為我們班是第一，但我很失望，因為我們盡力了，我認為我們班是最好的。
我們排隊去訓(xùn)練場。首先，指導(dǎo)老師告訴我們要正確看待。這個動作看似簡單，但很難達到標準和規(guī)范。當你站起來時，你必須看右邊同學(xué)的臉頰。以軍人的姿態(tài)站著更難。它需要站直，要求很多。太陽在我們頭頂上燃燒，僅僅過了幾分鐘，就感覺好像過了幾個小時。汗水順著我們的臉頰流下來，浸濕了我們的衣服。我想伸手去擦。對不起，我不能。時間還沒到!軍訓(xùn)雖然很緊張很辛苦，但是我們班的同學(xué)都堅持，有的感覺不太好，只有短暫休息后才開始訓(xùn)練，因為我們相信堅持就是勝利。在為期五天的訓(xùn)練中，我們互相鼓勵，互相團結(jié)，出色地完成了軍訓(xùn)任務(wù)。
經(jīng)過三天的軍訓(xùn)，我學(xué)到了很多東西。我相信堅持就是勝利!團結(jié)就是力量!經(jīng)過這三天的軍訓(xùn)，我的抵抗力和耐力都增強了，這讓我對自己的要求比以前更嚴格了。我要感謝這次軍訓(xùn)! 新生軍訓(xùn)學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇19
_縣是一個農(nóng)村人口多、農(nóng)業(yè)比重大的貧困山區(qū)，如何把中央的大政方針與_的實際緊密結(jié)合起來，走出一條貧困山區(qū)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的路子，是我們必須解決的一個重大課題。_年以來，_縣以整村推進的形式，分批組織實施了47個整村推進脫貧奔小康及溫飽示范村項目。這些項目的建成，已經(jīng)成為我縣建設(shè)社會主義新農(nóng)村的有效載體。今年5月，我縣又在馬白鎮(zhèn)壩尾、南撈鄉(xiāng)塘房和都龍鎮(zhèn)茅坪開展社會主義新農(nóng)村建設(shè)試點，就此問題，我們先后開展了大量的調(diào)查研究。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)在執(zhí)行中存在著一些不恰當?shù)淖龇ǎ饕催�在認識和方法上，這些問題不解決，新農(nóng)村建設(shè)就有走偏方向的危險。由此，對于我縣這樣的貧困山區(qū)，在自我發(fā)展能力較弱的情況下，如何充分利用國家的優(yōu)良政策機遇，扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，作為長期從事扶貧工作的我，下面談?wù)剛�人的幾點心得體會。
一、科學(xué)合理規(guī)劃，做到規(guī)劃先行
當前我縣農(nóng)村發(fā)展的一大突出問題是：村莊布局散、建設(shè)亂、范圍小，村鎮(zhèn)規(guī)劃滯后于建設(shè);農(nóng)村交通、通訊、人畜飲水、農(nóng)田水利設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施嚴重不足;文化、教育、衛(wèi)生等社會事業(yè)發(fā)展滯后;農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次明顯偏低，農(nóng)民增收難度偏大。這些問題是長期積累下來的，必須盡快加以解決。為避免走彎路、造成浪費，規(guī)劃先行應(yīng)當?shù)谝环段木W(wǎng)成為一個重要原則。從過去的實踐情況看，一個好的規(guī)劃應(yīng)當具有以下特征：一是具有前瞻性。規(guī)劃要充分考慮到今后發(fā)展的長遠趨勢和村鎮(zhèn)布局的長遠變化。今后要撤并的邊遠村莊和人口稀少的居民點，現(xiàn)在不必要花很大代價搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是具有和諧性。要從村鎮(zhèn)的山形地勢出發(fā)，依山順水，不推山、不填塘、不砍樹，追求人與自然和諧，形成各具特色的自然村落、田園農(nóng)莊、農(nóng)村社區(qū)，防止千村一面。三是以人為本。要考慮農(nóng)村生產(chǎn)生活特點，便利農(nóng)民生產(chǎn)生活。農(nóng)民的生產(chǎn)生活方法和城市居民不一樣，不能雷同于城鎮(zhèn)，不能簡單地抄襲城市，搞“小區(qū)化”，防止“貼瓷磚、住洋樓、扛著糧食上高樓”的現(xiàn)象出現(xiàn)。但也要注意改變傳統(tǒng)的陋習(xí)和不文明、不衛(wèi)生的習(xí)慣，與改水、改廁、改圈、改院結(jié)合起來，使民居上一個層次。要考慮群眾經(jīng)濟實力，新的村莊規(guī)劃建設(shè)搞到什么程度，實際上是由當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平、農(nóng)民收入水平和城市對農(nóng)村的支持程度決定的。城郊村、公路沿線村的實力強，可以搞得好一些、快一點;偏僻村、薄弱村實力差，不要大拆大建，可在規(guī)劃一次到位的基礎(chǔ)上，量力而行，逐步實施到位。在農(nóng)村村莊和人口比較分散的情況下，規(guī)劃時應(yīng)充分考慮到今后發(fā)展的長遠趨勢、村鎮(zhèn)布局的長遠變化以及其他因素，防止選址不準、預(yù)留不足或“空殼化”。總之，要堅持規(guī)劃先行，基礎(chǔ)設(shè)施先行，優(yōu)惠政策先行，試點先行，從農(nóng)民最主動、干部最主動、條件最成熟的村實施起。
二、新村莊建設(shè)不等于新農(nóng)村建設(shè)
新村莊建設(shè)主要是村容村貌建設(shè);新農(nóng)村不只是新在村容村貌，它是政治、經(jīng)濟、文化、社會、黨建五位一體的系統(tǒng)工程，具有綜合性、長期性和復(fù)雜性。但是，從目前全州各縣組織參觀的重點和經(jīng)驗介紹看，人們自覺或不自覺地都把目光放在村容村貌上，其實這只是新農(nóng)村建設(shè)的一個方面。從整體和長遠看，經(jīng)濟建設(shè)是基礎(chǔ)，是新農(nóng)村建設(shè)的基本任務(wù)。黨的xx屆五中全會提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村的目標，全面體現(xiàn)了新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟、社會、政治和文化教育事業(yè)發(fā)展的要求。實現(xiàn)這五句話提出的要求，就是農(nóng)村各方面實現(xiàn)協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的過程。
三、要把發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入作為新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)
只有生產(chǎn)發(fā)展了，才有能力建設(shè)新村鎮(zhèn)，才有條件過上新生活。只有富民產(chǎn)業(yè)才能支撐起真正意義上的新農(nóng)村。因此，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，一定要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和增加農(nóng)民收入放在首位，農(nóng)民在具備一定的經(jīng)濟實力和擔(dān)當能力的條件下，進行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)才有可靠的基礎(chǔ)。過去把主要精力用在對現(xiàn)有房屋、道路改造和建設(shè)上，忽視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，忽視生產(chǎn)發(fā)展這一根本性問題的做法必須糾正。就我縣的實際情況來看，新農(nóng)村建設(shè)要主動推進農(nóng)民專業(yè)合作組織建設(shè)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，培育龍頭企業(yè)，組織起更多的分散經(jīng)營的農(nóng)戶開發(fā)優(yōu)質(zhì)糧、茶、林果、畜禽等資源，做大做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，竭力拉長育種、育苗、肥料、種植、收獲、加工、養(yǎng)殖、制沼、沼氣液化等產(chǎn)業(yè)鏈，通過構(gòu)建流通鏈、結(jié)成利益鏈、培植要素鏈，力爭在全縣形成以草果、八角、板栗、核桃、碰柑、楊梅、櫻桃、大棗、梨、藥材、瓜菜等集中連片的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶。
四、主動探索建設(shè)模式，努力創(chuàng)新建設(shè)方法
我縣進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)充分考慮到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)任務(wù)重、資金籌措難等實際，努力探索一條適合山區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的新路子。第一，必須堅持典范引路、示范帶動。首先選擇經(jīng)濟和民意基礎(chǔ)好的自然村入手，在示范點取得切切實實、具有說服力的成效之后，再大張旗鼓地進行宣傳推廣。第二，充分尊重農(nóng)民的自主權(quán)。一是要堅持農(nóng)民“自主申報”。確定示范點不下硬性指標，不搞人為指定。二是堅持農(nóng)民“自主建設(shè)”。新農(nóng)村建設(shè)具體怎么搞，如采取哪種建設(shè)模式、確定哪些建設(shè)項目等由農(nóng)民自己說了算，建設(shè)資金由農(nóng)民自己投入為主，建設(shè)施工也由農(nóng)民自己投工投勞。三是堅持農(nóng)民“自主管理”。引導(dǎo)各地成立新農(nóng)村建設(shè)理事會，由理事會全權(quán)負責(zé)發(fā)動群眾、資金籌集、組織建設(shè)、質(zhì)量監(jiān)督、后續(xù)管理等工作。第四，建立起農(nóng)民自我管理、自主發(fā)展的長效機制。一是建立責(zé)任目標約束機制。要制定一些簡單實用、便于操作的《新農(nóng)村建設(shè)理事會章程》、《村規(guī)民約》、“門前三包”責(zé)任制以及村道養(yǎng)護、公廁管理、庭院保潔等制度，并將相關(guān)的指標任務(wù)進行了細化分解，逐一落實到戶甚至到人。二是建立日常管理投入機制。應(yīng)采取“村集體解決一點，向農(nóng)戶收取一點，市場化運作籌措一點”的辦法，籌措解決理事會成員工資和部分公共設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生維護管理費用問題，保證有人管事、有錢辦事。
五、必須始終樹立長期奮斗的思想
目前，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中存在一種錯誤的做法，對新農(nóng)村建設(shè)下任務(wù)、定時間，急于求成，急功近利，甚至出現(xiàn)包辦代替、_命令等現(xiàn)象，這種傾向是違背中央精神的。農(nóng)村落后狀況是歷史形成的，改變農(nóng)村面貌，縮小城鄉(xiāng)差距，決非朝夕之功。新農(nóng)村建設(shè)是一項緊迫的現(xiàn)實任務(wù)，但不是一項階段性工作，更不是一般性工作部署，而是一個必須長期實踐和循序漸進的發(fā)展過程。新農(nóng)村建設(shè)的預(yù)期目標雖然從性上可以確定，但在量上并不是一個可以完全量化的東西，即使可以量化也要隨時間的推進，不斷完善和提高，因而是一個可以充實的變量，并不能說到什么時候新農(nóng)村就建成了，完成了，不再前進了。因此，我們不要在時間上過于細化，過于急于求成，而應(yīng)當穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實地，逐步推進，要反對那種定指標、定時間、機械、僵化和教條式的考核驗收，反對用那種“放之四海而皆準”的考核細則形成“千村一面”，否則，結(jié)果只能是基層忙于應(yīng)付達標考核，導(dǎo)致形式主義泛濫。
學(xué)習(xí)心得及感悟 篇20
何以青春，青春是一首歡快的清新小調(diào)，青春是一苗正在破土而出的竹子，青春更是一場激烈的足球賽。它很美好，很叛逆，很快樂卻又似乎有一點疼痛。因為畢竟，不疼痛無青春。
青春是記憶中永遠抹不掉的一個回憶，在校園里，青春是語文老師的知之為知之，不知為不知;青春是數(shù)學(xué)老師的阿爾法貝塔和伽馬;青春，更是英語老師永遠的時態(tài)轉(zhuǎn)換與單詞聽寫。在那三尺講臺上，在飛揚的粉筆灰中，用粉筆書寫著我的青春。在家里，青春是外婆家那臺舊舊的收音機，青春是麥田里奔跑的蛐蛐，青春是記憶中銀鈴般的笑聲，在這個不繁榮的家鄉(xiāng)里，努力的耕種著我的青春。
青春是一場比賽，一場一個人的比賽，他有輸贏，一個人的輸贏。但，何為輸，何為贏。輸?shù)氖鞘裁矗A得又是什么?或許，當你順利并快樂的度過了你的青蔥歲月，你覺得你贏了，當然，你贏了自己，但贏得太輕松了卻又并沒有懸念與驚喜了。又或許，當你一路跌跌撞撞，走到了一個不如意的下一條路的時候，你會覺得自己是個失敗者，但你知道嗎，在這里，并沒有真正的失敗者，只有不服輸，在這里，你收獲了成長與堅強，你懂得了沒有誰是一帆風(fēng)順的，你也并不是一朵經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的嬌嫩小花，你是正在破土而出的竹子，你有困難，卻不服輸，你有壓力可你卻把它當做動力，你堅毅卻傲氣。
在這里，我們用微笑去迎接未知的明天，在這里，我們永遠是個不服輸?shù)男⌒∩倌辍Ｎ覀冇兄驹搶儆谧约旱臒⿶溃蛟S這些煩惱在許多年后只會成為自己茶余飯后的笑談，但，那又怎樣，我們有著五彩繽紛的年少時光，我們努力描繪著我們的記憶。我們努力奔跑著想要抓住那個夢，他忽近忽遠，忽明忽暗，我們在捉夢的路上愈走愈遠，我們摔倒了，拍拍身上的灰塵繼續(xù)奔跑著。在這段美好時光中，我們哭過、笑過、跌倒過、爬起過、失敗過、成功過、怨恨過也理解過。
稻香唱著：不要那么容易就想放棄，就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了。倔強唱著：我和我驕傲的倔強，握緊雙手絕對不放，下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望。追夢赤子心唱著：向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不經(jīng)歷磨難怎能感到。所以不要放棄自己的驕傲與倔強，向前跑，前面很美好。
在青春之旅中，我們贏了最美好的記憶，因為我們有顆不服輸?shù)男模覀冇形覀兊膱猿趾蛨?zhí)著，我們是追夢人與造夢人。