關(guān)于學(xué)習(xí)中國法制史課程心得體會（精選3篇）

關(guān)于學(xué)習(xí)中國法制史課程心得體會 篇1

　　《中國法制史》當(dāng)成小說，如夢如幻，眨眼即過，多好!但那是不可能的。既然，我們選擇了學(xué)習(xí)《中國法制史》，就沒有必要自欺欺人，該學(xué)的還得學(xué)，該懂的還得懂，該記的還得記。然諾大一本書，怎樣才能學(xué)好?咱也是第一次捧起《中國法制史》寶書，實(shí)事求是，暫且愚見一、二、三

　　一、把握重點(diǎn)

　　每一章每一節(jié)都有精髓重點(diǎn)，這是我們應(yīng)該和必須要記住的，也有可以理解領(lǐng)會的，對于無關(guān)緊要或耳熟能祥的，要以忽略或不必理會。

　　例如，第一章第一節(jié)，夏朝的建立和奴隸制國家與法的產(chǎn)生，……

　　開頭，我國是世界文明古國之一，這話相信大家也懂，趕緊忽略看下面……

　　原始社會經(jīng)歷了原始群和氏族公社兩個階段，這話就應(yīng)該和必須記住了。如果連這句話都記不住或把它寫成原始社會經(jīng)歷了燕子群和獅族公社兩個階段，看來應(yīng)該記學(xué)相聲了。接著……

　　氏族公社的第一階段為母系氏族公社，第二階段為父系氏族公社。這句話，我的理解，先有慈愛，后有仁義。后話類推……

　　二、勤于歸納總結(jié)

　　這在提高學(xué)習(xí)效率的同時，盡量避免學(xué)習(xí)時出現(xiàn)張冠李戴，指鹿為馬等現(xiàn)象，例如，我們在學(xué)習(xí)各朝代法律制度時，還應(yīng)明白各個朝代的法學(xué)代表人物，重大事件等等。

　　三、真誠敢言

　　有的問題答案盡管并不是唯一的，同學(xué)們在不偏離原則的基礎(chǔ)上各抒已見是正常的。如我對國民黨“六法全書”的認(rèn)識。它是只披著文明的“羊皮”卻干著傷天害理的“狼”，無視民主，無視生命，無視道德，良心，成全了反動派爛用權(quán)力，壟斷財富，剝削……“六法全書”加速了國民黨反動派的潰敗，是真理戰(zhàn)勝虛偽，正義戰(zhàn)勝邪惡的必然。

　　加油，努力，如何在工作、生活、學(xué)習(xí)三者之間尋求最佳的平衡及發(fā)展點(diǎn)，相信廣大的電大學(xué)生一定會八仙過海，各顯神通……

關(guān)于學(xué)習(xí)中國法制史課程心得體會 篇2

　　中國法制史這門課程的內(nèi)容豐富、材料浩繁，給大家的學(xué)習(xí)帶來了一定的難度。但是，學(xué)習(xí)這門課程可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ɑ蛘叻Q之為技巧，將難轉(zhuǎn)化為易。在此，向大家提供六種學(xué)習(xí)方法。

　　(一)掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性

　　學(xué)習(xí)中國法制史首先要了解中國歷法制史發(fā)展的幾個歷史階段，便于掌握我國法制發(fā)展的脈絡(luò)，了解各個歷史階段不同類型法律制度產(chǎn)生的歷史背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及其階級本質(zhì)。

　　中國法制史大致分四個歷史階段。從夏朝進(jìn)入奴隸社會，歷經(jīng)商朝、西周、春秋時期都屬于奴隸制法制。到戰(zhàn)國，開始進(jìn)入封建社會，自從秦始皇統(tǒng)一全國以后，直到鴉片戰(zhàn)爭以前的清朝，經(jīng)過了延續(xù)兩千多年的封建社會，這一時期各王朝所建立的法制都是封建法制。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會淪為半殖民地半封建社會，在這一時期又出現(xiàn)了代表不同階級利益的不同類型的法制。1949年隨著中國人民革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，從而開始建立了社會主義法制。

　　(二)掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系

　　法律產(chǎn)生以后，有它自身的發(fā)展歷史，這種歷史發(fā)展變化的原因，主要是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革與發(fā)展、敵對階級的矛盾與斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾與斗爭，都會引起法律制度的發(fā)展變化。但是在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的法律變化，并不影響其階級本質(zhì)，只是在原有的基礎(chǔ)上對內(nèi)容和體例作些調(diào)整，使其更能符合新情況的需要。因此每個王朝建立后，在進(jìn)行新的立法時，總是在前朝原有的法律基礎(chǔ)上，“有所損益”。所謂“損”，就是去掉過失的;“益”，就是增加現(xiàn)時需要的新的內(nèi)容。內(nèi)容的變化，也往往引起體例的變化。從法律制度本身的歷史發(fā)展來看，法律制度正是由于歷朝歷代不斷損益因革，隨著統(tǒng)治者立法經(jīng)驗的積累，法制建設(shè)也不斷成熟與完善。

　　以漢律前后的變化為例談律典的因革演變關(guān)系。漢律是從戰(zhàn)國《法經(jīng)》發(fā)展而來的。商鞅在秦國變法，就是在《法經(jīng)》六篇基礎(chǔ)上改“法”為“律”，制定秦律六篇，漢律又在秦律基礎(chǔ)上增加戶律、興律、廄律三篇，這就是漢朝的《九章律》。三國時，魏律又在漢律九篇基礎(chǔ)上增加九篇，共十八篇，并把《法經(jīng)》以來的《具律》改為《刑名》列于篇首，《具律》是總則性的一篇，《法經(jīng)》置于最后，《九章律》置于中間，而《魏律》置于律首。這次在體例上所做的調(diào)整，從律典體例上說更為合理。

　　(三)抓住每一歷史時期法律制度的特點(diǎn)。

　　我們以法律思想為例來說明如何抓住每一歷史時期法律制度的特點(diǎn)。夏商的立法指導(dǎo)思想大體一致，都是神權(quán)思想，具體表現(xiàn)在“天命”、“天罰”。發(fā)展到西周，出現(xiàn)“明德慎罰”思想，它包含神權(quán)思想，同時強(qiáng)調(diào)德的作用。這一思想奠定了我國古代法律思想的基礎(chǔ)�？傮w上，奴隸制時期法律思想是神權(quán)法思想。到了春秋時期，儒家吸收了“明德慎罰”思想，并進(jìn)一步完善。在兩漢時期儒家思想地位獨(dú)尊，具體表現(xiàn)為德刑并用、順天行刑。那么儒家思想成為我國兩千年來封建立法的指導(dǎo)原則。在戰(zhàn)國時期，法家思想一度作為各諸侯國的立法指導(dǎo)思想，并延續(xù)到秦朝。教材中所列的戰(zhàn)國和秦朝的立法指導(dǎo)思想就是法家的具體體現(xiàn)。清末我國進(jìn)入半殖民地半封建社會，這時的法律指導(dǎo)思想表現(xiàn)為兩面性，一方面極力維護(hù)封建正統(tǒng)法律思想，另一方面又保護(hù)帝國主義在化的的利益。這樣一分析，我們就能夠清晰、準(zhǔn)確、快速地把握教材中需要掌握的所有立法指導(dǎo)思想。 我們用一個表格更能清晰地表現(xiàn)出我國古代法律指導(dǎo)思想的歷史演變。

　　(四)按照專題理出學(xué)習(xí)線索。

　　我們以民事立法為例。因為夏朝剛剛從原始社會發(fā)展演變而來，當(dāng)時的生產(chǎn)力非常低下，所以夏朝的民事法律關(guān)系非常簡單，教材沒有介紹。到了商朝，由于史料缺乏，教材只談了商朝的婚姻家庭和王位繼承制度。隨著私有制的進(jìn)一步發(fā)展，各種民事法律關(guān)系逐漸豐富。這些變化在課本中都有反映。西周的民事法律制度就增加了所有權(quán)、契約關(guān)系，再加上已有的婚姻家庭和繼承制度。兩漢時期又出現(xiàn)了類似現(xiàn)代民法中行為能力的相應(yīng)規(guī)定。以后各章的民事法律制度就在此基礎(chǔ)上有所增損。以專題形式進(jìn)行學(xué)習(xí)同樣適用于刑事立法、訴訟立法、行政立法和司法制度等。

　　(五)使用前后對比的方法。

　　中國法制史教科書在編寫體例上有一定的規(guī)律，每章大致包括立法概況、法律形式、立法指導(dǎo)思想、法律內(nèi)容等幾部分。閱讀教材時，有意識地找出前后有哪些變化，每一項制度有它產(chǎn)生、發(fā)展的過程，有延續(xù)性。但是隨著社會發(fā)展，當(dāng)統(tǒng)治階級認(rèn)為不適應(yīng)需要時，往往就制定新的制度而取代舊的制度。大家通過對比，便知道前一個王朝與后一個王朝的法制發(fā)生哪些變化，即便同一王朝前后不同時期也有變化。通過前后對比，就能加深記憶。以立法指導(dǎo)思想為例，西周時期是以“明德填罰”為立法思想。戰(zhàn)國、秦朝立法指導(dǎo)思想，各提出三點(diǎn)，這兩個時期有些類似，因為都是以法家思想為指導(dǎo)，但也有不同點(diǎn)，即秦朝強(qiáng)調(diào)法令統(tǒng)一。漢朝又有所不同，漢初是以“約法省禁”為指導(dǎo)，漢武帝以后則以“德刑并用”為指導(dǎo)。對比之后，就容易記了。

　　(六)以點(diǎn)帶面、以面含點(diǎn)。

　　點(diǎn)指概念、名詞。具體的名詞和概念就是濃縮的一個知識點(diǎn)，往外擴(kuò)充就成為簡答題、論述題的內(nèi)容。比如《法經(jīng)》，最基本的情況包含在名詞當(dāng)中，圍繞基本情況稍作展開就是簡答的內(nèi)容，再加上說明和評價就是論述題的內(nèi)容。所以，萬變不離其宗，宗可以說就是名詞、概念。以點(diǎn)帶面可以幫助大家在復(fù)習(xí)時發(fā)現(xiàn)教材中的考核點(diǎn)。在教材里每一章節(jié)都存在大大小小的考核點(diǎn)，大家在復(fù)習(xí)時要注意并善于發(fā)現(xiàn)其中的考核點(diǎn)。大的考核點(diǎn)可能是簡答題或論述題，小的考核點(diǎn)可能是填空題、選擇題或名詞解釋。

關(guān)于學(xué)習(xí)中國法制史課程心得體會 篇3

　　通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我體會到中國法制史這門課程講述的內(nèi)容雖然是過去的、古代的，與今天的部門法或現(xiàn)在的現(xiàn)行法律的確相差很遠(yuǎn)，有一點(diǎn)需要我們稍做思考：我們今天的法律從何而來，它的歷史淵源又是什么?現(xiàn)今的法制建設(shè)是否受到歷史的影響，受到影響大還是小?也許很多同學(xué)都會說，現(xiàn)今的很多習(xí)慣、思想、行為都是古代的或者說都受傳統(tǒng)深刻的影響，我們并沒有完全擺脫過去的一些東西。也是學(xué)習(xí)這門課程的意義和價值所在。我們面對今天的社會發(fā)現(xiàn)很多的問題，要進(jìn)行社會主義法制建設(shè)，肯定要排除很多障礙，這些障礙很多來自于傳統(tǒng)習(xí)慣，要排除他們，我們肯定要回頭看一看它存在的根源。探其之其然，也要知其所以然，這就是學(xué)習(xí)這門課程的意義。

　　首先一定要懷著開放的心情去接受這門課程。如果你把你的心緊閉，根本不容這門課程的話，肯定學(xué)不好。如果你把心打開去容納它，不管有用沒用、好學(xué)還是不好學(xué)，你去接納它，我想它會成為你知識體系的重要部分。

　　第二就是要將中國的歷史的發(fā)展脈絡(luò)分清楚。中國歷史有它發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)習(xí)中國法制史首先要掌握的就是歷史發(fā)展規(guī)律。

　　第三點(diǎn)方法是掌握每一個人類社會的法律制度的特點(diǎn)，知道它所包含的朝代有哪些。

　　第四個學(xué)習(xí)方法就是要了解各個朝代在中國歷史上所處的歷史地位。比如說，要知道第一個奴隸制社會是夏朝，它是從原始社會進(jìn)化而來的。

　　第五個學(xué)習(xí)方法是要求我們運(yùn)用對比的學(xué)習(xí)方法。這個方法在學(xué)習(xí)這門課程中還是比較好用的。這個對比的對象可以是不同朝代的法律制度，可以是古今的對比，也可以是中外的對比。它的對比的對象(范圍)是比較大的，這樣對比起來我想大家學(xué)習(xí)起來相對來說印象會非常深第六個學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)過程中，要思考一些問題，要討論一些問題，要交流一些問題。比如說學(xué)完這門課程之后，你應(yīng)該思考中國的法制建設(shè)應(yīng)該如何走?我們怎樣才能達(dá)到一個法制的社會?我們今天所取得的成績是不是真的很難能可貴?我們?nèi)绾蚊鎸�今天所出現(xiàn)的一些不好的問題，如何看待這些問題?