中國法制史形成性考核學習心得感受（精選3篇）
中國法制史形成性考核學習心得感受 篇1
通過學習中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現。而至春秋戰國，由于法家思想更符合現實，因此法家實際上取得了立法主導思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導下的法律，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領域。而其后的引經注律更是以儒家經典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進入了法典，具體表現有曹魏新律的八議制度，西晉的“準五服以制罪”，南北朝的官當、重罪十條以及存留養親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經定型，法律的演進也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結構，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
中國法制史形成性考核學習心得感受 篇2
中國法制史這門課程的內容豐富、材料浩繁，給大家的學習帶來了一定的難度。但是，學習這門課程可以運用恰當的方法或者稱之為技巧，將難轉化為易。在此，向大家提供六種學習方法。
(一)掌握中國法制史發展的歷史階段性
學習中國法制史首先要了解中國歷法制史發展的幾個歷史階段，便于掌握我國法制發展的脈絡，了解各個歷史階段不同類型法律制度產生的歷史背景、經濟基礎以及其階級本質。
中國法制史大致分四個歷史階段。從夏朝進入奴隸社會，歷經商朝、西周、春秋時期都屬于奴隸制法制。到戰國，開始進入封建社會，自從秦始皇統一全國以后，直到鴉片戰爭以前的清朝，經過了延續兩千多年的封建社會，這一時期各王朝所建立的法制都是封建法制。1840年鴉片戰爭以后，中國社會淪為半殖民地半封建社會，在這一時期又出現了代表不同階級利益的不同類型的法制。1949年隨著中國人民革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國，從而開始建立了社會主義法制。
(二)掌握法律制度本身的連續性和因革關系
法律產生以后，有它自身的發展歷史，這種歷史發展變化的原因，主要是由于經濟基礎的變革與發展、敵對階級的矛盾與斗爭、統治階級內部矛盾與斗爭，都會引起法律制度的發展變化。但是在同一經濟基礎上的法律變化，并不影響其階級本質，只是在原有的基礎上對內容和體例作些調整，使其更能符合新情況的需要。因此每個王朝建立后，在進行新的立法時，總是在前朝原有的法律基礎上，“有所損益”。所謂“損”，就是去掉過失的;“益”，就是增加現時需要的新的內容。內容的變化，也往往引起體例的變化。從法律制度本身的歷史發展來看，法律制度正是由于歷朝歷代不斷損益因革，隨著統治者立法經驗的積累，法制建設也不斷成熟與完善。
以漢律前后的變化為例談律典的因革演變關系。漢律是從戰國《法經》發展而來的。商鞅在秦國變法，就是在《法經》六篇基礎上改“法”為“律”，制定秦律六篇，漢律又在秦律基礎上增加戶律、興律、廄律三篇，這就是漢朝的《九章律》。三國時，魏律又在漢律九篇基礎上增加九篇，共十八篇，并把《法經》以來的《具律》改為《刑名》列于篇首，《具律》是總則性的一篇，《法經》置于最后，《九章律》置于中間，而《魏律》置于律首。這次在體例上所做的調整，從律典體例上說更為合理。
(三)抓住每一歷史時期法律制度的特點。
我們以法律思想為例來說明如何抓住每一歷史時期法律制度的特點。夏商的立法指導思想大體一致，都是神權思想，具體表現在“天命”、“天罰”。發展到西周，出現“明德慎罰”思想，它包含神權思想，同時強調德的作用。這一思想奠定了我國古代法律思想的基礎。總體上，奴隸制時期法律思想是神權法思想。到了春秋時期，儒家吸收了“明德慎罰”思想，并進一步完善。在兩漢時期儒家思想地位獨尊，具體表現為德刑并用、順天行刑。那么儒家思想成為我國兩千年來封建立法的指導原則。在戰國時期，法家思想一度作為各諸侯國的立法指導思想，并延續到秦朝。教材中所列的戰國和秦朝的立法指導思想就是法家的具體體現。清末我國進入半殖民地半封建社會，這時的法律指導思想表現為兩面性，一方面極力維護封建正統法律思想，另一方面又保護帝國主義在化的的利益。這樣一分析，我們就能夠清晰、準確、快速地把握教材中需要掌握的所有立法指導思想。 我們用一個表格更能清晰地表現出我國古代法律指導思想的歷史演變。
(四)按照專題理出學習線索。
我們以民事立法為例。因為夏朝剛剛從原始社會發展演變而來，當時的生產力非常低下，所以夏朝的民事法律關系非常簡單，教材沒有介紹。到了商朝，由于史料缺乏，教材只談了商朝的婚姻家庭和王位繼承制度。隨著私有制的進一步發展，各種民事法律關系逐漸豐富。這些變化在課本中都有反映。西周的民事法律制度就增加了所有權、契約關系，再加上已有的婚姻家庭和繼承制度。兩漢時期又出現了類似現代民法中行為能力的相應規定。以后各章的民事法律制度就在此基礎上有所增損。以專題形式進行學習同樣適用于刑事立法、訴訟立法、行政立法和司法制度等。
(五)使用前后對比的方法。
中國法制史教科書在編寫體例上有一定的規律，每章大致包括立法概況、法律形式、立法指導思想、法律內容等幾部分。閱讀教材時，有意識地找出前后有哪些變化，每一項制度有它產生、發展的過程，有延續性。但是隨著社會發展，當統治階級認為不適應需要時，往往就制定新的制度而取代舊的制度。大家通過對比，便知道前一個王朝與后一個王朝的法制發生哪些變化，即便同一王朝前后不同時期也有變化。通過前后對比，就能加深記憶。以立法指導思想為例，西周時期是以“明德填罰”為立法思想。戰國、秦朝立法指導思想，各提出三點，這兩個時期有些類似，因為都是以法家思想為指導，但也有不同點，即秦朝強調法令統一。漢朝又有所不同，漢初是以“約法省禁”為指導，漢武帝以后則以“德刑并用”為指導。對比之后，就容易記了。
(六)以點帶面、以面含點。
點指概念、名詞。具體的名詞和概念就是濃縮的一個知識點，往外擴充就成為簡答題、論述題的內容。比如《法經》，最基本的情況包含在名詞當中，圍繞基本情況稍作展開就是簡答的內容，再加上說明和評價就是論述題的內容。所以，萬變不離其宗，宗可以說就是名詞、概念。以點帶面可以幫助大家在復習時發現教材中的考核點。在教材里每一章節都存在大大小小的考核點，大家在復習時要注意并善于發現其中的考核點。大的考核點可能是簡答題或論述題，小的考核點可能是填空題、選擇題或名詞解釋。
中國法制史形成性考核學習心得感受 篇3
近二十年來，法制史界一批新秀成長成熟，他們的著作體現了新的思路、新的方法，達到了新的水平，是法律史進一步發展的希望所在
下面談談我對于進一步發展中國法制史學的幾點看法：
一、法制史研究需要總體把握與多角度相結合。法制史的是非常復雜的、深邃的，不能簡單化。恩格斯曾經說過：“歷史好像是一個圓，但截取每一段都可能是直線。” 直線只是歷史的一部分，不是整體，不是真實的全部的發展歷程。歷史又像是一座大廈，任何光源也不可能照徹每個角落，所以需要從多角度進行研究。只有總體把握與多角度相結合沒，才有可能揭示中國法制史的一般規律和特殊規律。
二、注意歷史上法律調整功能的多樣性。法制歷史是復雜的，它所反映的社會關系也是復雜的，因此，法律調整的功能、方式也是多樣的。在階級社會中，法制自然擁有對敵對階級反抗進行專政的功能，否則法典中對反、逆、叛等大罪的嚴厲制裁就成為無對象的了。過去，把階級社會法制的功能唯一歸結為階級專政是不全面的，忽略了法律對社會的調整功能，但不能因此把階級社會的法制史說成人類自身解放的歷史。
三、法制史學的任務在于弘揚中華傳統法文化，科學的總結歷史經驗。中華法文化是悠久的，內容是豐富的。其中不乏跨越時空的民族性因素，需要從正面加以肯定、闡發，這是中華民族偉大復興的重要文化內涵。而為現實的民主法制建設提供歷史借鑒，是法制史學生命力之所在。1986年我在為中央書記處講授法律課，題目就是《談談中國法制歷史的借鑒問題》，1995、1998年我為人大所作的法學講座中也都貫穿這一主線。提供歷史借鑒，絕不是簡單庸俗的古為今用，關鍵是在“科學”二字狠下工夫。比如“依法構建和諧社會”的問題，中國法制歷史是有豐富歷史經驗可循的。
四、凡能揭示中國法制歷史真實進程和規律性的方法，都可以采用。1987年第2期《科研信息》發表了我撰寫的《談談法學研究中的幾個問題》，其中第一次提出用比較的方法研究中國法制史。稍后我在1987年10月27日《光明日報》上發表《開展比較法制史的研究》，1988年《政法論壇》第六期和1989年《政法論壇》第一期連續發表《中外法制歷史比較研究芻議》，意在推動比較法制史研究，為此還進行了長期的組織工作。須要指出：比較的研究方法，建國初期是受到批判的方法，因為最高類型的社會主義法制同西方法制是沒有可比性的。所以我在1987年把比較的方法引入法史研究是認識上的再一次否定之否定。當然從歷史實際出發具體問題具體分析的唯物辯證方法，仍然是我多年研究中國法制史的基本依循。目前，許多學者運用各種歷史的、社會的、系統的、比較的方法去研究中國法制史，是可喜的現象，并且取得了值得肯定的成績。
五、注意理論與史料的統一。改革開放以來，各種思潮紛至沓來，馬克思主義理論已不再一枝獨秀，出現了多元的百家爭鳴，這是可喜的，但卻缺乏強有力的理論支持和應有的理論深度。當然，馬克思主義不是教條，也是需要發展的，而理論分析也不是空發議論，而是有的放矢，揭示本質和其規律性。西方的理論，也值得學習，但要弄懂弄通，真正發揮它的作用。理論要與史料統一，重視史料但不“唯史料論”而是發揮它在實證法制歷史中的價值。
六、使命感與開拓進取。發展中國法制史學，使中國法制史學的中心牢固地建立在中國，仍是法制史科研隊伍應負的歷史使命，當然不因此而漠視外國學者的貢獻。為了實現這一歷史使命，七十幾位學者用了十九年的時間編出了《中國法制史》多卷本。為了推進法史學的研究水平，需要積極開拓法制史學的研究領域，保持旺盛的活力和進取心。
七、謙虛謹慎，自強不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實需要謙虛謹慎，實事求是，自強不息。要承認自己的不足，才有可能前進。當然謙虛謹慎絕不等于缺乏自信，而是更加理性地對待已有的成就和持之以恒地進取。更不因此而忽略對中青年學者成就的充分肯定。目前在市場經濟條件下，法制史學無論在中國在世界，都有不同程度被邊緣化的跡象，這就須要總結我們已走過的道路和經驗，更加努力創造新的成就。所謂中心絕不是一枝獨秀，而是要發揮法史界整體研究力量的作用，使法律史這門基礎學科在培養年輕學子和司法干部中發揮重要的影響力，并對當前構建和諧社會等一系列重大問題提供真實的歷史借鑒，這是中國法制史學生命力的所在。