關(guān)于道德的心得500字（精選24篇）

關(guān)于道德的心得500字 篇1

　　道德是每個人必須遵循的準則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。

　　幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。

　　我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。

　　在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。

　　漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當(dāng)一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。

　　加強個人的道德，是每個人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關(guān)系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強。

　　我們都需要一個和諧的社會，那么就應(yīng)該加強個人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機會，更加美好。

關(guān)于道德的心得500字 篇2

　　美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

　　美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對你贊不決口，可以改變一個人甚至更多的人的命運，使之奔向更加美好明媚的未來，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊，接受萬人的百世頌傳，可以……這真金的光芒，不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。

　　《將相和》中藺相如的謙讓、大度、有錯必改等美好的道德不就照亮了歷史的一片天空么?道德，美好的道德，這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。

　　而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴，甚至讓你自己也迷失前進的方向。這樣的危害，小則害人害已，大則可以禍國殃民，威脅一個國家和民族的命運。那些為了一己之私而賣國求榮的奸賊就是絕好的例子，他們造成的危害是多么的巨大!

　　上天并不僅僅贈予了我們“真金”或是“假金”，它贈予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如此的安排定是希望我們在這滾滾紅塵當(dāng)中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來消除我們自身道德的惡劣一面。讓我們自身同這個世界一起變得更加完美。

　　希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

關(guān)于道德的心得500字 篇3

　　有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。 德者，本也;財者，末也。

　　小時候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語、道德經(jīng)的片段也不時的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國傳統(tǒng)文化，以語言故事形式傳達這些道德思想，讓我們心中有個度，以及時修正我們時刻想越界的心。道德經(jīng)第二章第一句：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已”。為什么呢，人在感性方面特別敏感，善、美可以影響，可以帶動，更可以改變周圍。典型的“破窗效應(yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了，沒有住也沒有人去修補，這個房子上其它窗戶的玻璃也會被人打破;一面墻，如果有人亂涂鴉，長時間不清洗，其他人也會在墻上亂七八糟畫東西;一個干凈的地方，一般人不好意思丟垃圾，但是一旦某個角落有垃圾又沒被人及時清理，其他人就會繼續(xù)往那里丟，更不會覺得不好意思。這個現(xiàn)象我觀察過也深慮過其中的原由。同理一個好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣，大多數(shù)人都道德高尚，那么一些原本不高尚的人肯定會受影響，如果真出了一些違背道德的事情及時制止住，也不會造成太大的影響。反過來，后果非常可怕。所以我們每個人在專業(yè)技能方面提高的同時一定要做好“德”，德才兼具才算是人才。

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國的文化說話辦事都很有講究。你看曾子第一個講的就是“忠”，“忠”字比較大，一般講的是對“他人”盡沒盡心;然后才講“信”，守沒守信，這個事你答應(yīng)了做了沒有;最后才講“知識”，傳授的知識溫習(xí)了沒有、講的道理反思了沒有。這是我們?yōu)槿俗罨�本的修養(yǎng)。

　　企者不立，跨者不行。多精辟，這不就是這好幾本書上都提到的，做人要務(wù)實、要努力才能長遠的道理嗎。

　　有一天初中班主任叫我去辦公室說著說著突然來一句，通過我平時對你的觀察，送你一句話希望你能記住。“勿以善小為不為，勿以惡小而為之”。當(dāng)時我還納悶，又那里犯錯了。現(xiàn)在常常想起，才知老師話語意義長遠啊。

　　共同努力越來越好。

關(guān)于道德的心得500字 篇4

　　作為新一代的學(xué)生良好的品德習(xí)慣是必不可少的，因此我從小也擁有了許多好習(xí)慣。一直伴隨我成長的，是我的小導(dǎo)師——節(jié)約，是它讓我得到了贊賞及品德的升華，讓我懂得地球媽媽對我們的重要。

　　記得我們呀呀學(xué)語時，幼稚園的老師們就教我們背唐代詩人李紳作的《憫農(nóng)》。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“一粥一飯當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱……”這些警句我從不敢忘記，是它們教會了我應(yīng)該節(jié)約的意識啊。

　　上了小學(xué)，老師就經(jīng)常教育我們：“你們家庭條件雖然好，但不要擺闊氣，講排場，要從小樹立節(jié)約的意識，養(yǎng)成‘勤儉節(jié)約’的好習(xí)慣。”我也記住了老師的一言一語，讓僅有的意識再次升溫。

　　節(jié)約，讓我的手更巧了……為什么?呵呵，平常我把短的鉛筆加工上筆筒，這樣就可以循環(huán)利用啦!還有把廢棄的報紙、易拉罐、塑料瓶等做成一件件手工工藝品，不僅有趣還很環(huán)保呢!

　　節(jié)儉樸素，人之美德，奢侈華麗，人之大惡;節(jié)約節(jié)約是一種遠見，一種戰(zhàn)略眼光，一種智慧……節(jié)約，不僅僅是習(xí)慣了，它更是一種美德，是中華民族五千年的魁寶，是傳統(tǒng)的始源……

　　我愛我的好習(xí)慣，我愿與它一起成長，讓它在我的生命中綻放出一朵奇葩!

關(guān)于道德的心得500字 篇5

　　公益廣告上曾說過：“愛心一小步，道德成長一大步”。是呀，在生活中，你對別人的關(guān)愛與溫暖多一點，那么你的道德成長就會成長一大步。

　　一個陽光明媚的上午，我和奶奶在楊公橋車站等開往大坪方向的公共汽車。忽然，一個衣衫襤褸的中年男子進入了我的視線。他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，枯瘦的臉，似乎蒙了一層灰。眼角的魚尾紋像蕩開的潭水。他的眼神，有說不出的對大城市的好奇與茫然，穿著樸素老舊。顯然，他是一個農(nóng)村來城里打工的農(nóng)民工。

　　他找了許多位路人問路，可是那些路人都不理睬，似乎他們很瞧不起這位中年男子，或者像避瘟神一樣避開。最后，中年男子問到了我奶奶“請問華宇?西城麗景怎么走?”他用那有點兒干硬的嗓子問。“順著這條馬路走上去，”奶奶熱情地答道，還用手指去，“到了菜市，再往前面走就到了!”中年男子聽后，滿是感激地說道：“謝謝!謝謝!謝謝你!”“呼，還好，奶奶為人熱情，不嫌農(nóng)民工，不像前面幾個路人這么沒有愛心、道德心，理都不理睬這位農(nóng)民工叔叔。”我拍拍胸脯，高興地想。

　　突然，我悟出了一個道理：道德，只是生活中的一句話，一個行動，一種幫助，還是一個貪不貪心的選擇。我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起，幫助他人，做一個文明、有道德的人。

　　送出一份愛心，收獲明媚陽光。

關(guān)于道德的心得500字 篇6

　　道德是什么?道德就是：自強、自侓、自愛、守法、誠信、孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉、尊敬師長、樂于助人、保護動物、低碳生活等等。有許多許多方面可以體現(xiàn)一個人的道德觀念。

　　這本書里，最讓我落淚的是《下跪的藏羚羊》。文中講的是20世紀50年代，藏北有一位老獵人，他是一個以殺生為生的人。一天大清早，老獵人從帳篷里出來，突然瞅見對面草坡上站立著一只肥壯的藏羚羊。他舉槍瞄準，機靈的藏羚羊立即發(fā)現(xiàn)了黑洞洞的槍口。奇怪的是，藏羚羊并沒有逃走，而是用祈求的目光望著他，然后前行兩步，兩條腿“撲通”一聲跪了下來。與此同時，只見兩行長淚從藏羚羊眼里流了出來。老獵人雖然很詫異，但他長期的狩獵已練成鐵石心腸，不被藏羚羊的下跪和眼淚所動，扣動了扳機，藏羚羊栽倒在地。它倒地后，仍是跪臥的姿勢，兩行淚跡了然清晰的留著。老獵人更覺蹊蹺：藏羚羊為什么要下跪?他剖開了它的肚子，發(fā)現(xiàn)里面有一只小藏羚羊，不過，已經(jīng)死了。這時候，他才明白母羊為什么要給自己下跪。他明白了：原來天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。從此，獵人收槍不獵了。

　　看了這個故事后，我被母羊神圣的愛感動的熱淚盈眶，也被獵人的冷酷刺痛了心。聯(lián)想到汶川大地震時，有用身體為孩子撐起一片天的媽媽;舟曲泥石流時，有用雙手舉起孩子幾十個小時的媽媽……這些母親用自己的血肉之軀保護了自己的孩子，自己卻離開了人世。這讓我們懂得了什么是母愛，母愛是偉大而神圣的。

　　動物和人類都是地球的主人，都為維護生態(tài)平衡做著貢獻。我們只有一個地球，它不單單是給人們生存居住的，它也是萬物生長的樂土。善待生活在地球家園的每一種動物，這是人類必須旅行的責(zé)任。

　　同學(xué)們，讓我們愛護動物，保護動物，不能再出現(xiàn)讓動物落淚下跪的一幕了!

關(guān)于道德的心得500字 篇7

　　從小，爸爸媽媽就教導(dǎo)我們要做一個有道德的人。而道德是什么呢?這個寒假，當(dāng)我看完《做一個有道德的人》這本書后，我終于明白了：道德分為很多種，而我覺得，最重要的是堅持不懈，勇往直前。

　　在這本書里，讓我印象最深的一個故事叫《成長之路》講的是這樣一個故事：有一個年輕人，他從小對音樂情有獨鐘，表現(xiàn)出驚人的天賦。但因為家里條件落后，母親只好東拼西湊幫他買了一架鋼琴。他沒有考上大學(xué)，只好去餐館打工，還被老板大罵過。后來他被中國臺灣樂壇伯樂吳宗憲相中，當(dāng)了音樂制片助理，但也沒有被吳宗憲重視。可他還是不停地寫歌，終于把吳宗憲感動了，給了他一個機會讓他自己出專輯。年輕人拼命寫歌。終于，他的專輯問世，轟動了樂壇。他就是周杰倫。

　　一開始，我沒有想到，在舞臺上風(fēng)風(fēng)光光的當(dāng)紅歌星會有這么曲折的人生經(jīng)歷。但這個故事告訴我，只要努力，會有什么事是不可能的呢?

　　這個故事讓我想起了我三年級暑假時的鋼琴8級考試。短短一個月的時間，我要背下兩首5頁紙的曲子，還要練熟練好，就連老師都說這是不可能的。但媽媽還是讓我練習(xí)，并輕松的對我說：“就當(dāng)是去嘗試一下。”事實證明，媽媽是對的。經(jīng)過一個月的艱苦訓(xùn)練，犧牲了六·一兒童節(jié)和端午節(jié)的假期后，我通過了八級考試。只要努力，就會成功。

　　通過這個故事和我自己的親身經(jīng)歷，我明白了只要努力，沒有什么是不可能的。像書中所說的：“我們要像周杰倫那樣，唱響屬于自己的《蝸牛》之歌，一步一步踏踏實實地向前!”

　　我想，從今以后，我一定會向周杰倫學(xué)習(xí)。堅持不懈，勇往直前!

關(guān)于道德的心得500字 篇8

　　“我在馬路邊撿到一分錢，交到人民警察叔叔手里邊……”每當(dāng)我唱起這首歌時，我就會想起我七歲那年的一件事。

　　一天，我和同學(xué)一起回家，我們邊走路邊聊天。之后由于路不同，我們依依不舍地分開了，可就在離開不久，發(fā)生了那么一件事。

　　我走進了一個十分寧靜的一個小巷子，走在我前面的是一位叔叔。突然，那個叔叔的口袋里掉了一百元錢。那個叔叔竟然一點兒也沒注意到自己的錢掉了。我撿起掉落的一百元錢，卻遲疑了一下。心想：這里并沒有人，我到底是交給那個叔叔，還是把錢拿著，買新上市的玩具?此時，我大腦里的天使與惡魔爭吵了起來，天使對我說：“你要拾金不昧，快把錢交給前面的那個叔叔，這樣，你還能得到叔叔的表揚”。“惡魔”卻反駁道：“你說得不對，主人應(yīng)該把錢拿著，可以買玩具，余下的錢還能買好多吃的東西”。“你才說錯了!”我大腦里的惡魔與天使一直爭論不休，而我卻不知道到底如何是好?

　　我想：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，要助人為樂。我撿起地上的錢，猛地一沖，跑到了叔叔的身邊。“叔叔，您剛才掉了一百元錢，我撿到了，還給您”。“是嗎?”叔叔好像沒有感覺到，“謝謝你了，小朋友。”

　　聽了叔叔的表揚，我心里甜滋滋的，雖然沒有那一百元錢，但我獲得了道德的勇氣與力量!

關(guān)于道德的心得500字 篇9

　　文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。”

　　21世紀，是一個聰明的時代，人人都具有智慧。世界因人們的智慧而變得發(fā)達。“神五”“神六”“神七”的升空，電腦的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的`產(chǎn)品。但是，世界因我們而自豪的同時，也因我們而變得奄奄一息。

　　夜晚，走在馬路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，本來寧靜的天空，霎時間變得喧鬧無比。回想小時候，我經(jīng)常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四?難道他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?

　　在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰明，對人們做出了貢獻，就認為人們應(yīng)該很聽服于他們，這簡直是大錯特錯!他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。

　　公交車上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……難道這就是所謂的道德嗎?

　　同學(xué)們。聰明固果然是好，但是聰明和道德是可以并存的。我們是21世紀的接班人，我們不能讓世界在因我們而驕傲的同時，而受我們的折磨。

　　望著那片無星的天空，我不禁陷入沉思：人們會挽回這個沒有道德的世界嗎?

關(guān)于道德的心得500字 篇10

　　周末我讀了一本的書，書名是《做一個有道德的人》，其中有一篇文章《微笑的力量》讓我感動萬分。

　　《微笑的力量》講述了上海輪椅擊劍隊隊員金晶的事跡：20__年4月7日，在法國巴黎站的奧運火炬接力活動中，面對“_分子的襲擊，金晶—一個只有一條腿的殘疾女孩用自己的身軀牢牢地護住了祥云火炬。金晶9歲時因患惡性腫瘤被迫截去了右腿，她非常堅強。兩年后，金晶的妹妹出生了，她從來不對妹妹說自己的痛苦，總是把快樂和鼓勵帶給妹妹。

　　讀完這篇文章，我不禁想起了在《都市快報》上看到的一則新聞：英國有一名大兵叫馬克，20__年平安夜，他在阿富汗巡邏時不幸踩到一枚地雷而失去了雙腿和右手。后來，他去康復(fù)中心裝上了義肢，重新學(xué)會了走路和跑步，開始了新的生活。前不久，他和隊友們一起用了63天橫穿美國大陸并為兩家資助受傷軍人的慈善組織募集了100萬英鎊的善款。

　　對于文章和新聞中的人物，我敬佩萬分。金晶雖然被截去了右腿，但她選擇用微笑來點亮自己生命的希望之光。她用自己羸弱的身軀捍衛(wèi)了祖國的尊嚴，用自己的行動回報了祖國對她的關(guān)懷;馬克和隊友一起橫穿美國大陸，并為兩家資助受傷軍人的慈善組織募集了100萬英鎊的善款。他們是殘疾人，但他們自信、自強、自尊。面對困難挫折，他們毫不氣餒;面對命運的挑戰(zhàn)，他們更加奮進。

　　我不禁想起自己的行為：每當(dāng)我遇到一點不如意或不順心的時候，總是會大發(fā)脾氣后又痛苦流涕、灰心喪氣。現(xiàn)在想起來，覺得自己令人汗顏。他們的事跡讓我懂得：凡是有志氣、有道德、有本領(lǐng)的人，必定是自強不息的人。讓我們笑對人生，笑對挫折吧!

關(guān)于道德的心得500字 篇11

　　讀了這本書，我感受頗深，百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。教師應(yīng)該具備最基本的道德素養(yǎng)。我認為教育是愛的事業(yè),愛是教育的基石。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師是愛的化身，這種愛是一種無私的、博大精深的愛，有別于父母之愛，朋友之誼。這種愛是穩(wěn)固的，永恒的，深厚的，是與教師所肩負的社會責(zé)任緊密相連的。

　　作為一名人民教師，我深深懂得，教師對學(xué)生的愛不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。我認為教師對學(xué)生的愛，是出自社會的需要，教育的需要。

　　每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，得到同學(xué)的愛，我們對學(xué)生真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，讓他們知道相互尊重，相互愛護，要想得到別人的愛，就要先用心去愛護別人，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育成人成才。

　　但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認可?對于這一點我也深有體會，沒有不望子成龍的父母，同樣，沒有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學(xué)生能青出于藍，正是因為如此，當(dāng)學(xué)生不盡如人意時，往往就會出現(xiàn)恨鐵不成鋼，愛之深恨之切的問題。所以教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴，嚴中有愛;愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟才行。平等的對待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。　每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，　能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。

　　教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，才能精心地去培養(yǎng)學(xué)生。只有愛的深，才能更認真，更耐心，更細心地對學(xué)生進行教育。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德的真正內(nèi)涵。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

關(guān)于道德的心得500字 篇12

　　人們常用“以身作則，為人師表”來形容老師的形象。的確，作為祖國明天的花朵的培育人，我們肩負著重大的使命。春風(fēng)化雨，潤物無聲。萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。

　　細讀《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，練習(xí)實際的教學(xué)工作，我有了新的感悟：

　　一個人人格力量對周圍人的震撼和影響，其功效明顯地優(yōu)于單純的說教尤其是在現(xiàn)在社會，獨生子女日趨增多，其受教育的社會化傾向日趨明顯。幼兒園的孩子年齡小，做什么都是模仿在先，特別是經(jīng)常接觸的教師，往往不自覺地就成為他們心中效仿的“模范”與“榜樣”。因此在幼兒園教學(xué)中，不僅僅枯燥的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)落伍，就是單純的講究“技巧性”的教學(xué)方式也已顯得有些“力不從心”了，一名合格的幼教老師，其自身是否具備高尚的道德情操，其自身是否能以身作則，往往成為其幼教工作成敗的關(guān)鍵。通過自己的一舉一動，一言一行，以有形的方式，榜樣的力量熏陶孩子的健康的身心，啟迪孩子純潔的心靈，在潛移默化中達到事半功倍的效果。

　　為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

　　樂于奉獻，實現(xiàn)自我 。教師需要一種奉獻精神，要有創(chuàng)新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。師德建設(shè)是與時俱進的，我會堅持以科學(xué)的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

　　教育大計，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人、富有愛心”的好老師。

關(guān)于道德的心得500字 篇13

　　最近一段時間我認真的學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。

　　通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛孩子。熱愛孩子是幼兒教師做好教育工作的必備條件，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。同時也使我明白了凡事都要以身作則。特別是對于幼兒教師，因為孩子的年齡特點喜好模仿，所以幼兒園的孩子都會把自己的老師當(dāng)成學(xué)習(xí)模仿的榜樣。這就要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們要儀表端莊，大方得體，言行舉止要文明禮貌，否則就會在不知不覺中給孩子造成不良的影響。

　　通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白新時代新形勢下只有不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

關(guān)于道德的心得500字 篇14

　　新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。

　　新《規(guī)范》首次納入了教師要“保護學(xué)生安全”，這是必要的。教師面對的中小學(xué)生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，教師應(yīng)該對學(xué)生的安全負責(zé)。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當(dāng)學(xué)生的身心安全受到威脅時，教師責(zé)無旁貸地擔(dān)負著保護他們的責(zé)任和義務(wù)。“保護學(xué)生的安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，它需要廣大教師共同遵守。在“5?12地震”災(zāi)害中，面對突如其來的災(zāi)難，災(zāi)區(qū)廣大教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學(xué)生，在全社會贏得了高度贊譽。他們早已先行一步用行動來詮釋師德和保護學(xué)生安全的含義。在我看來，能不能保護學(xué)生應(yīng)該是檢驗教師的一個道德標準，學(xué)校在培養(yǎng)、教育學(xué)生的時候就經(jīng)常說要“愛生”，而保護學(xué)生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)。所以，保護學(xué)生安全，不管是從法律的角度，還是從道德規(guī)范的角度，都是教師不應(yīng)回避的責(zé)任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過規(guī)范的形式來激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會的普遍美德，體現(xiàn)了社會的進步。新時代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下對學(xué)生的教育和關(guān)愛也必將更具人性魅力。

　　新《規(guī)范》在第六條中明確：“終身學(xué)習(xí)”。這個條目的提出，我覺得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。終身學(xué)習(xí)是21世紀的生存概念，是教師適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展的必由之路。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師從業(yè)資格的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是要通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。“嚴謹篤學(xué)，與時俱進，活到老，學(xué)到老”是新世紀教師應(yīng)樹立的終身學(xué)習(xí)觀。

　　職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師有堅貞的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;有濃重的職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;有嚴格的職業(yè)規(guī)范--團結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生。我們要用模范的言行去熏陶、感染學(xué)生，時時處處做學(xué)生的表率，為學(xué)生的良好思想品德的形成做出榜樣。

關(guān)于道德的心得500字 篇15

　　作為一名光榮的人民教師，認真學(xué)習(xí)以貫徹落實新規(guī)范，是義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，使我們對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻的體會。

　　無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們，獲得成功很大程度上取決于積極主動的心態(tài)，而教師的積極熱情情緒，主動的心態(tài)更使身心健康的內(nèi)在動力，能促使我們積極向上，不斷進取，同時教師的良好心態(tài)，必然給學(xué)生帶來極大的正面影響，促進他們健康快樂的成長，最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標，并且形成良性循環(huán)。反之，如果教師言行懈怠，處事消極，那么，必會使?jié)M園的花朵如遺酷霜，精神萎靡，自然也不能茁壯成長。

　　師者，必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過?嚴是一種愛，寬容也是一種愛，寬容更是一種信任，是一種激勵，是一種仁慈，它能溫潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生心靈之窗，給學(xué)生以安慰和力量，往往收到事倍功半意想不到的效果。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異，友善地接受每一個學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)公正的意識，此時，你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，每一個孩子是那么的浪漫，那么的可愛;你的心和學(xué)生貼的那么近;你的感受是如此之美妙.疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是一種超越!學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”。贈人玫瑰，手留余香。此刻，你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中，幸福異常!

　　終生學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在人必備的思想觀念。如此才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此，我們必須不斷的給自己加壓充電，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種了樂趣，把自己當(dāng)成一種海綿，通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng)，使自己變的更加睿智和聰慧。

　　總而言之，在今后的教育教學(xué)實踐中，不斷得更新教育理念，不斷提高自己的思想認識和理論水平，刻苦鉆研，知難而進，克服麻痹松懈思想，爭取再上新臺階。

關(guān)于道德的心得500字 篇16

　　作為一名人民教師，固然擔(dān)負著教書育人的責(zé)任。我們面對的是一群有生命、有思想的孩子，因此我們在工作中應(yīng)時時處處嚴格要求自己，力求做到“為人師表，身正示范”。總之，作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己所從事工作的特殊性，我們所面對的是活生生的孩子，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們，學(xué)生才會真正尊重我們。師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，師德師風(fēng)是校風(fēng)的靈魂。師德建設(shè)必須貫穿于教育行政工作和學(xué)校工作的各個方面，貫穿于教學(xué)、科研和社會活動的各個環(huán)節(jié)。

　　首先我要加強政治理論學(xué)習(xí)。認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想，樹立新型的教育理念，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅定共產(chǎn)主義信念。

　　其次我要加強業(yè)務(wù)培訓(xùn)進修。認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，夯實專業(yè)理論，提高專業(yè)技能和科研水平，特別是要加強對現(xiàn)代先進的教育教學(xué)新理念、新思想的研究和探討，以及對《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、現(xiàn)代教育信息技術(shù)的學(xué)習(xí)和運用。努力增強師德建設(shè)的針對性和實效性。把師德建設(shè)活動與日常的教育、教學(xué)、教研活動結(jié)合起來，反對形式主義和走過場。

　　另外我要對各種教育法律法規(guī)進行再學(xué)習(xí)。特別對《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，切實提高自己遵紀守法的自覺性及依法履行教師職責(zé)、依法施教的水平。增強我的事業(yè)心和責(zé)任感，促進我堅定正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高抵制拜金主義、個人主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的自覺性。

　　總之，作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己所從事工作的特殊性，我們所面對的是活生生的孩子，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們，學(xué)生才會真正尊重我們。

關(guān)于道德的心得500字 篇17

　　近年來，隨著國內(nèi)外出現(xiàn)的一系列會計造假事件，人們對會計工作的真實性和有效性產(chǎn)生了疑慮，從而引發(fā)了對會計信息的信任危機。如何采取主動措施，從體制、機制、法制和會計人員素質(zhì)等方面來解決財務(wù)活動中誠信缺失的問題，已刻不容緩。

　　新《會計法》的實施，對于規(guī)范會計行為，保證會計資料真實、完整，加強經(jīng)濟管理和財務(wù)管理，維護社會主義市場經(jīng)濟秩序，具有重要的現(xiàn)實意義。而它也促進了我們對會計職業(yè)道德的越來越高的要求的實現(xiàn)。

　　特別是會計人員，作為會計工作的主要承擔(dān)者，其業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，道德水平的優(yōu)劣，直接影響著單位會計工作的質(zhì)量。因此我們必須要深刻了解會計職業(yè)道德的各個方面的內(nèi)容。

　　會計職業(yè)道德不是法律規(guī)范，也正因為如此，它不是依賴于國家的強制力來執(zhí)行和實施的，而是依賴于個人，尤其是從事會計職業(yè)的相關(guān)人員。如果會計從業(yè)人員自身沒有足夠的信念和覺悟，則很難實行和開展起來，但是會計職業(yè)道德又不同于我們所說的道德、品德，可能你的道德和品德很高尚，但是你的職業(yè)道德卻不一定過關(guān)。更不用說如果你的個人品德和道德都沒過關(guān)的話了。由此我們可以知道，會計職業(yè)道德不僅僅是簡單的個人品德，個人道德，而是遠遠超越品德和道德這方面的。

　　所以，我們在校大學(xué)生，尤其是將來要從事會計職業(yè)的大學(xué)生們，更應(yīng)該主動學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德，學(xué)習(xí)會計職業(yè)的知識。因為如果我們光有知識沒有道德，那么我們的知識很可能成為犯罪的工具，從而給企業(yè)、給社會和人民造成無可估量的損失。但是如果我們光有道德沒有知識，那么我們也很可能會因為我們的無知和能力不夠的關(guān)系，而同樣給企業(yè)、給社會和人民造成巨大的損失。基于這兩方面的要求，我們都必須學(xué)好會計職業(yè)道德，從而具備會計職業(yè)道德，用我們的知識，用我們的能力，給企業(yè)、給社會和人民帶來收益，帶來利潤，帶來發(fā)展。

關(guān)于道德的心得500字 篇18

　　教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　“為人師表，教書育人”。教師這一職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職。這段時間我們學(xué)習(xí)了《田莊鎮(zhèn)中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》，《辦法》規(guī)定了每一個教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。作為青年教師我要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教育教學(xué)工作。我們教師要不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。

　　做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

關(guān)于道德的心得500字 篇19

　　經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?

　　在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護車，讓他得到更專業(yè)的救護。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。

關(guān)于道德的心得500字 篇20

　　作為一名普通的人民教師，教書育人是我一生應(yīng)當(dāng)致力于做好的事情，也是一個終身事業(yè)……因此，更需要嚴格要求自己，加強自身修養(yǎng)，才能應(yīng)對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高要求。

　　面對新的教育環(huán)境，我們既要敢于創(chuàng)新，又要運用科學(xué)的方法結(jié)合學(xué)生實際情況，總結(jié)出最有效的教學(xué)方法。

　　下面就將自己對教師工作崗位的一些理解和看法，談?wù)勛约旱挠^點。

　　首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時光是_限的(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。(2)要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

　　其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格_，不服從教育，因此，教師務(wù)必充分認識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不得對學(xué)生進行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要用心進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

　　再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，"要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。

　　總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”，讓我們的每一份付出和辛苦都能成就每一個學(xué)生的未來。

關(guān)于道德的心得500字 篇21

　　職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，應(yīng)對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自我提出嚴格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

　　首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時光是_限的(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。(2)要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

　　其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格_，不服從教育，因此，教師務(wù)必充分認識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不得對學(xué)生進行體罰或者侮辱人格的行為。(3)不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要用心進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

　　再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，"要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。

　　總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

關(guān)于道德的心得500字 篇22

　　不可否認，在現(xiàn)實社會中，有道德、具有高尚品質(zhì)的人屈指可數(shù)。但是，在人群中也挑得出幾個人，他們有的忠心愛國、扎根邊疆;有的熱心奉獻、樂于助人;有的默默無聞、盡職盡責(zé)……

　　現(xiàn)實的社會也許是一片黑暗，那么我祈禱，現(xiàn)實的人們不久也會返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發(fā)光的皎皎圓月，那么我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。

　　兒時的我一無所知：不懂政治——那是一門高深的學(xué)科;不了解社會——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什么——看似遙不可及。這是天真無邪的我。終于接觸了政治，終于了解了社會，終于知道了、看到了幾個“活雷鋒”。這時，我早已恨透了現(xiàn)實社會。還好，雖然內(nèi)心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現(xiàn)實可以并存。

　　你一定覺得很好笑。不會的，你聽我慢慢道來。

　　現(xiàn)實，是一種國家社會經(jīng)濟發(fā)展時人們所產(chǎn)生的觀念，也就是在待人處事時，發(fā)生爭議時，有很好的職場經(jīng)驗得出的應(yīng)變能力。他們不再像兒時的天真，但他們也許是變得成熟了，而并非“沒有道德”。可是，有些人可就“現(xiàn)實”得過頭咯。拎起大包小包往領(lǐng)導(dǎo)家一坐，一面點頭哈腰、低三下四，一面“含蓄”地說明了事情來由，“您看……”“好好……”這不是現(xiàn)實，而是假丑惡的表現(xiàn)。

　　而道德，是指品德高尚。如果一個人很現(xiàn)實，那就并不代表他沒有道德。一個有豐富職場經(jīng)驗的昆明女子，得知寧夏一個重患小孩想吃石榴(寧夏一帶不盛產(chǎn)石榴)，毫不猶豫地將一箱石榴空運過去。他的樂于助人值得我們學(xué)習(xí)，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會中“身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)沙場”，可以說她是一個現(xiàn)實的人，但他依然保留著道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的。

　　希望社會上有更多“活雷鋒”!

　　如果你已不再天真，沒關(guān)系，你只要還有道德，也可以讓這個社會千姿百態(tài)…

關(guān)于道德的心得500字 篇23

　　師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是健康人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。最近學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

　　我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。

　　正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學(xué)習(xí)體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”。“敬業(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責(zé)任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”。

　　《教師日常行為規(guī)范》和《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應(yīng)該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。

　　作為一名教師要對自己選擇的職業(yè)無怨無悔，要為教師的職業(yè)而感到光榮。作為一名新教師的我，在平日的工作中更要毫不猶豫的嚴格要求自己，努力做好的自我，讓自己轉(zhuǎn)變?yōu)楹细竦挠捉讨髁�軍�?/p>

　　通過學(xué)習(xí)，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結(jié)了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。

關(guān)于道德的心得500字 篇24

　　“不以規(guī)矩不成方圓。”孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。

　　孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報。”這是中國庚古不變的定理。而“行善”。“為善”之所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規(guī)則問題。

　　當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠?這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人。”

　　其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐后的去做那個“隱身人。”

　　對欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。

　　人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。

　　記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規(guī)范的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄。”他筆下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進行到底。

　　有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎(chǔ)的制度與道德誰更有用?