高中語文學(xué)習(xí)計劃（精選31篇）

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇1

　　近一個月的寒假時間，為同學(xué)們制定以下學(xué)習(xí)計劃：

　　一、讀書計劃。閱讀你喜歡的兩本名著，每天寫不少于500字的讀書筆記。

　　二、做好社會調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：你所在村莊、社區(qū)里你同齡人的讀書情況。調(diào)查

　　現(xiàn)狀，分析存在的問題，找出解決問題的可行方法，并撰寫調(diào)查報告。

　　三、預(yù)習(xí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容：《唐詩宋詞選讀》。注意做到：

　　1、先閱讀，結(jié)合注解，掃除字詞句障礙。

　　2、查閱資料，理解詩詞的大意。

　　3、 背誦積累你喜歡的經(jīng)典語詞句。

　　4、找出疑問提出問題。

　　希望同學(xué)們在假期里制定好作息時間和具體學(xué)習(xí)計劃，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇2

　　1、課前要提前做好準備工具。

　　2、上課要認真聽講，不東張西望，不和周圍的人說悄悄話。

　　3、每天堅持看半個小時課外書。

　　4、資源和練習(xí)冊的錯題要及時改正，不能一天拖一天。

　　5、老師布置的作業(yè)要按時時完成。

　　6、生字或者寫話作業(yè)要寫工整，不能胡涂亂畫。

　　7、把作文或雜文中的錯別字通通消滅掉。

　　8、提前預(yù)習(xí)新課。

　　如果我按照這些學(xué)習(xí)計劃去做，這學(xué)期我就會更棒!

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇3

　　一、一輪復(fù)習(xí)時間安排

　　第一輪復(fù)習(xí)：20xx年9月—20xx年3月初，知識點全面復(fù)習(xí)。

　　二、語文一輪復(fù)習(xí)建議

　　（一）端正心態(tài)，細水長流。

　　有不少同學(xué)認為語文提高比其他學(xué)科慢。這實際是一種錯誤的認識。語文的提高快不快，要看你確立一個怎樣的時間范圍。如果確定為一星期，那或許不行；但如果確定為一個月或者一學(xué)期，那就絕對不比其他功課慢。有些同學(xué)語文成績提高慢的一個重要原因是在語文上投入的精力與時間遠遠低于其他學(xué)科。進入高三，這種狀況必須改變，要多給語文一些關(guān)愛，相信它一定會“投之于木桃，報之于瓊瑤”。高一、高二的語文學(xué)習(xí)主要是打基礎(chǔ)，還沒有真正進行應(yīng)試訓(xùn)練。歷屆高三同學(xué)都有一個共同體會：高三的專項復(fù)習(xí)見效最快。同學(xué)們只要認真按老師的要求去做，經(jīng)過一段時間的針對性極強的專項訓(xùn)練，大家的語文成績一定會得到明顯的提高。

　　（二）回歸教材，重視歸納。

　　教材是教學(xué)的依據(jù)，高考往往選教材中的主干核心知識作為考查的內(nèi)容，注重知識的綜合應(yīng)用。可以說，重視教材的復(fù)習(xí)是練“功”，而做精選試題是練 “武”，正所謂：練武不練功，到時一場空。因此，第一輪復(fù)習(xí)一定要立足教材，積累基本功，功到自然成。具體來說，我覺得復(fù)習(xí)教材應(yīng)抓好以下兩方面：

　　1.文言文、古詩。

　　對于文言文，要掌握老師點到的實虛詞、古今異義、詞類活用、通假字；要誦讀并通譯所有文言文，盡最大能力感知文句的節(jié)奏；要熟悉18個虛詞的一般用法；要背誦并默寫考綱要求的文段。

　　對于古詩，要背誦并默寫所有詩歌；要弄清它們的思想內(nèi)容和表達技巧。

　　2.現(xiàn)代文。要重視字詞“音形義”的積累；要梳理文學(xué)常識；要盡量地從結(jié)構(gòu)方面、表現(xiàn)手法方面理解文章;要做寫作方面的積累,如積累精美文段、名篇名人、文學(xué)形象等。

　　（三）建素材本，走成功路。

　　語文考試范圍極廣，不可能一蹴，建議大家準備兩個本子：一個是作文素材積累本，一個是基礎(chǔ)知識摘錄本。在平時做練習(xí)時，或在聽老師講課時，一遇到自己不曾掌握的語音、詞語、成語、近義詞區(qū)別法、標點用法、病句識別法等都隨時記錄，且時常翻閱，熟記于心，每次模擬考試前都可以看一看，去去心疑，穩(wěn)定心理。這方法如能堅持半年，定可提高高考中選擇題的得分。

　　（四）抓好閱讀，促進寫作。

　　“語文的外延就是生活的外延”，語文復(fù)習(xí)決不能只做題。閱讀是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。誰放棄了閱讀誰就放棄了語文。高三時間寶貴，建議少讀或不讀流行小說、青春小說。不妨讀一些中外名著快讀或?qū)ёx之類的輔導(dǎo)書籍。或讀一些淺易英文版世界名著，這樣既學(xué)習(xí)了英語，又了解名著，一舉兩得。建議每天抽20— 30分鐘瀏覽報紙雜志，如《南方周末》《散文》《演講與口才》《雜文選刊》《做人與處事》《格言》《青年文摘》《讀者》《書屋》《讀者俱樂部》等。適當做些摘抄，為寫作儲備素材。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇4

　　(1)強化積累，夯實基礎(chǔ)

　　語文貴在積累。誦讀和練習(xí)是語文積累的不二法門。誦讀是積累語言材料、培養(yǎng)語感的基本方法，語文高考必須重視誦讀這個環(huán)節(jié)。各班除早自習(xí)外，每天宜再安排15分鐘誦讀時間，制訂好誦讀計劃。誦讀的內(nèi)容，可參見下列這些。

　　①誦讀高中語文教材必修1——必修5的文言文。達到會背誦，會翻譯，會解詞。

　　②誦讀名句名篇。重點是《教學(xué)大綱》中規(guī)定的9篇古文和14詩詞曲。達到會背誦，會默寫，在此基礎(chǔ)上向教材其他背誦篇目和新課程標準推薦的篇目延伸。

　　③誦讀字、詞(包括熟語)。一是教材上容易讀錯的字、詞;二是教材中的幾個“附錄”的內(nèi)容。

　　④時文美文。自選和由教師推薦一些報刊上的最新時文，通過誦讀，汲取思想精華，領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑�積累語言材料。

　　⑤近幾年的高考滿分作文。特別留意與自己喜歡的文體相同的文章，積累語言素材，掌握考場作文的一般寫作規(guī)律。

　　練習(xí)一般安排兩個內(nèi)容：一是練字，要力求把字寫規(guī)范，寫工整;二是練閱讀，包括一篇文言文閱讀和一篇現(xiàn)代文閱讀。選材宜以近幾年的高考題和各地的模擬題為宜。

　　⑵ 考點訓(xùn)練，實現(xiàn)突破

　　考點訓(xùn)練是語文備考的核心，考點的訓(xùn)練必須以“考試大綱”為依據(jù)，掌握方法，逐步推進，鞏固知識，擴大視野，提升能力。

　　1、字音、字形——積累中強化辨析(辨音、辨形、辨義)。

　　2、詞語(包括熟語)——突出實際運用能力。

　　3、標點符號——關(guān)注常見錯誤。

　　4、語言運用——依照規(guī)范操作。

　　5、古文閱讀——突出四個重點：

　　①實詞——重視積累(重點是“大綱”上規(guī)定的120個實詞)，巧妙推斷具體語境中的詞義。

　　②虛詞——突出重點(18個虛詞)，辨明用法。

　　③句式翻譯——直譯為主，避開誤區(qū)。

　　④分析綜合——重視人、事、理。

　　對文言句式的復(fù)習(xí)，要注意五個聯(lián)系：①把對文言實詞的理解與對詞類活用的分析聯(lián)系起來;②把對實詞意義的理解與辨析特殊句式聯(lián)系起來;③把理解文句與掌握詞類活用及特殊句式聯(lián)系起來;④把課外材料與課本聯(lián)系起來;⑤把文言中的辨詞析句與現(xiàn)代漢語最基本的句法分析聯(lián)系起來。

　　6、古詩閱讀——形象、語言、表達技巧。

　　7、現(xiàn)代文閱讀——審清要求，依文作答。

　　8、作文——打造文體強勢，突出文章亮點。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇5

　　語文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗的同時，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識面的關(guān)鍵時期學(xué)生語文將在高一和高二時期通過閱讀教學(xué)的有效實施為高三語文高考打下堅實的基礎(chǔ)。

　　第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對高考題的針對性題型練習(xí)，扎實的完成語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

　　第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進行集中學(xué)習(xí)。

　　第三，充分利用校內(nèi)資源進行閱讀。可以采取隔周閱讀的方式，利用語文課堂連堂兩節(jié)課的時間進入學(xué)校圖書館進行自由閱讀。老師對學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對性的選擇圖書，擴大自己的知識視野，提高語文的綜合素養(yǎng)。

　　第四，主題單元閱讀。這一教學(xué)活動以課文單元教學(xué)目標為指導(dǎo)，結(jié)合相關(guān)課外資料，通過學(xué)生自主活動的方式進行閱讀、寫作及組織活動能力的鍛煉。老師明確單元閱讀主題目標，提供與本單元主題相

　　1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動手進行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因為之前通過對課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時傾向性會比較明顯，單元教學(xué)目標會得到更深入的實現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對學(xué)生的課外搜索閱讀成果進行總結(jié)，鼓勵學(xué)生之間進行交流，評出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。

　　爾后，班級匯總。以班報的形式編排成閱讀資料進行班內(nèi)傳閱。班報采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識于趣味中，無形中開拓了學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。

　　新學(xué)期新氣象。希望通過語文閱讀教學(xué)計劃的有效實施實現(xiàn)對教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語文知識基礎(chǔ)，提升語文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語文學(xué)科成績的新高。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇6

　　一、學(xué)生情況分析

　　本年度，我?guī)�三個高考補習(xí)班的語文課。三個班共計260名學(xué)生。他們大多基礎(chǔ)薄弱，語文素養(yǎng)差。其中兩個班比另一個班稍強一些，但他們共同的特點是，字寫得不美，創(chuàng)新意識差。要在短期內(nèi)提高他們的能力和水平，可謂任重而道遠。

　　二、教學(xué)目的和要求

　　本學(xué)期當系統(tǒng)復(fù)習(xí)語文知識和語言表達的有關(guān)知識及文學(xué)常識和名句名篇背誦。這其中包括識記現(xiàn)代漢語普通話字音，識記現(xiàn)代漢語字形，正確使用標點符號，正確使用詞語，辨析并修改病句，擴展語句、壓縮語段，選用、仿用、變換語句，語言表達簡明、連貫、得體，正確運用常見的修辭手法，文學(xué)常識和名句名篇。還要復(fù)習(xí)古詩詞鑒賞的有關(guān)內(nèi)容。全面復(fù)習(xí)語言知識，提高語言表達能力，提高學(xué)生的古詩文鑒賞能力，為應(yīng)考打下堅實基礎(chǔ)。

　　三、教學(xué)措施和方法

　　一、向45分鐘要質(zhì)量。

　　1）備課要大量參考多種資料，力求知識的新、全、準。

　　2）上課要注意方法的靈活多樣，多激發(fā)學(xué)生的求知欲，多啟發(fā)學(xué)生主動去尋求答案，掌握原理。堅決反對滿堂灌，填鴨式。

　　3）多開展學(xué)習(xí)競賽活動，獎勤罰懶，在比賽中提出問題，引起學(xué)生注意。

　　二、多布置作業(yè)，及時收交，及時批閱。多鼓勵學(xué)生，保護他們的學(xué)習(xí)熱情。

　　三、作文要提倡學(xué)生多做老師粗改，多肯定學(xué)生的長處。

　　四、注意適時開展一些豐富多彩的第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)熱情。

　　五、還要適當布置口頭作業(yè)，及時抽查。

　　六、講評高考模擬試卷，一定要注意講清思路，教給學(xué)生方法。特別是教給他們解讀現(xiàn)代文的方法。

　　四、教學(xué)進度安排

　　略。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇7

　　[教學(xué)目的]

　　1.體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系。

　　2.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　1.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　2.針對本文篇幅長的特點，布置預(yù)習(xí)作業(yè)如下：

　　①閱讀課文，能敘述大致故事情節(jié)，了解人物的性格特征。

　　②分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化，并對比家人的心理變化。

　　③分析荒誕的情節(jié)表現(xiàn)社會生活的本質(zhì)。

　　[課時安排]2課時

　　第一課時

　　[教學(xué)目的]

　　體會作品中揭示的資本主義社會的人際關(guān)系，討論課文主旨。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入課文

　　在蒲松齡著名的短篇小說《促織》里面，成名的兒子化身為一只小小的促織，為父母帶來了榮華富貴。但是不是變化以后都能實現(xiàn)美好的愿望。外國有個人一覺醒來變?yōu)榱艘恢患紫x，他給家人和朋友帶了什么呢?下面我們來學(xué)習(xí)奧地利著名的小說家卡夫卡的《變形記》。板書標題。

　　二、預(yù)讀課文

　　1、作者弗蘭茨·卡夫卡(1883～1924)，奧地利著名的小說家，西方現(xiàn)代派文學(xué)的重要奠基人之一。

　　(見課文下面注解)補充：卡夫卡的主要文學(xué)成就就是小說，分三種情況：一是生前發(fā)表的作品，有短篇小說44篇，其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等;二是生前沒有發(fā)表的和沒有完稿的短篇小說約34篇，其中以《地洞》、《鄉(xiāng)村教師》、《中國長城的建造》等篇為最佳;三是生前未完稿的三部長篇小說《美國》、《審判》和城堡》。

　　2、關(guān)于現(xiàn)代派文學(xué)和表現(xiàn)主義

　　現(xiàn)代派文學(xué)是象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義、超現(xiàn)實主義、意識流文學(xué)、存在主義、荒誕派戲劇、新小說派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級文學(xué)流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀末，確立于二十世紀二十年代(可參看本單元后的“知識短文”)。它的文藝思想可概括為：重視主觀表現(xiàn)，輕視客觀反映;重視藝術(shù)想象，輕視客觀摹仿;重視形式，輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識流和象征。

　　表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個重要文學(xué)流派。卡夫卡的《變形記》、捷克作家恰佩克的劇本《萬能機器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等，以其深邃的哲理、新穎的形式，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴重危機，而為世界讀者所矚目。

　　三、重點解析

　　1.《變形記》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的，又是平淡而無懸念的，但整篇小說卻是生動感人的，這是卡夫卡小說創(chuàng)作的特點。試整理《變形記》的行文線索，并用簡潔的語言概括情節(jié)提綱，再品味卡夫卡小說創(chuàng)作的這一特點。

　　明確：小說分三層展開故事情節(jié)。第一層，寫格里高爾初變甲蟲，引起驚駭，遭遇驅(qū)趕。第二層，寫格里高爾蟲性人心，忍受痛苦，眷戀家人。第三層，寫格里高爾為家人所不容，深感絕望，斷食而死。小說的情節(jié)形式是荒誕的，情節(jié)內(nèi)容是平淡的。小說雖然沒有設(shè)置懸念與矛盾沖突，卻精心安排了一系列的最細小的生活細節(jié)，甚至包括吃飯、睡覺、看風(fēng)景、休息、爬行等，以類似自然主義的表現(xiàn)手法使之具體而生動地展現(xiàn)在讀者面前，來調(diào)動讀者的感性認識，吸引讀者的閱讀注意力，從而構(gòu)成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2.小說中格里高爾變形后，家人對他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變過程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?

　　明確：母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會人與人之間關(guān)系的真實寫照，說明在現(xiàn)代社會，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎(chǔ)，所以在格里高爾成為家庭生活的負擔(dān)后，親情必然會被利害關(guān)系擠壓得粉碎。

　　3.【小結(jié)】這篇小說的主題是什么?(討論，不強求一致)

　　①作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無動于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。

　　②表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。

　　③格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。

　　四、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)一、二

　　第二課時

　　[教學(xué)目的]

　　1.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

　　2.分析人物形象、性格特征。

　　[教學(xué)重點]

　　分析人物形象、性格特征，學(xué)習(xí)人物描寫手法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入課文

　　由課后練習(xí)檢查導(dǎo)入。

　　二、預(yù)讀課文

　　從前面的問題探究中，我們知道了卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存

　　困境問題，請問《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?

　　明確：《變形記》用的是寓真實于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫實手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。

　　三、重點解析

　　1.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的?

　　提示：

　　①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。

　　他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。

　　②為家庭經(jīng)濟狀況焦慮，自我責(zé)備。

　　格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟狀況焦慮還想著給妹妹實現(xiàn)“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。

　　③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。

　　一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們必須設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對變形，面對親人厭棄面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個性。一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉(zhuǎn)，自由獨立，最終在無條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

　　2.這篇小說的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義?

　　格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會，在機器生產(chǎn)和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界容納不了人格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。

　　3.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　《促織》是現(xiàn)實主義的作品，但蒲松齡在無意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時候沒有價值，魂化為蟋蟀卻有了價值，讓這個山窮水盡的倒霉人家否極泰來。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來主宰自己的命運。這種人與物間的不正常關(guān)系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎?而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識地以變形手法，集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。

　　兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應(yīng)，都揭示了在不合理的社會中“人的異化”的悲劇。

　　四、布置作業(yè)

　　1.以《守財奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　2.隨著對外開放和社會發(fā)展，我們國家也進入了現(xiàn)代社會、商品經(jīng)濟社會，我們的生活中、社會中有沒有“變形”現(xiàn)象?請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)剬χ黝}的理解。

　　提示：①學(xué)生變成了分數(shù)的奴隸，唯分是求，因分變形。② 商人不擇手段追求利潤，拋棄親情、愛情、友情。(商人重利輕離別)③ 人們看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，唯唯諾諾，謹小慎微。④“久病床前無孝子”的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)代社會“孝”更趨淡薄。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇8

　　一、教學(xué)目標

　　1.熟讀全詩，了解《詩經(jīng)》中賦、比、興的藝術(shù)手法和重章疊句的句式特點。

　　2.反復(fù)誦讀，體會抒情主人公內(nèi)心復(fù)雜的情感。

　　3.賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

　　4.體悟戰(zhàn)爭給人帶來的心靈創(chuàng)傷，加深對和平的向往與熱愛，激發(fā)家國情懷。

　　二、教學(xué)重難點

　　1.重點：反復(fù)誦讀，體會抒情主人公內(nèi)心復(fù)雜的情感。

　　2.難點：賞析本詩名句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”，體味情景交融的寫法。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、品析法、探究法

　　四、教學(xué)安排：一課時

　　五、教學(xué)準備：教學(xué)設(shè)計、多媒體課件

　　六、教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入

　　觀看戰(zhàn)爭圖片，導(dǎo)入“戰(zhàn)爭詩”題材。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)(個讀:正音)

　　(三)讀詩文，體悟豐富情感

　　1.齊讀全文，讀準字音，思考：本詩的抒情主人公是什么身份?

　　明確：士兵

　　2.再讀詩文，找出并體會主人公回憶軍旅生涯時，直接表現(xiàn)情感的詞句。(前三章)

　　明確：“心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疚”——“憂”(指導(dǎo)讀)

　　3.為何而憂?——思鄉(xiāng)情切(憂愁)

　　明確：思鄉(xiāng)(原因：久役在外)

　　“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”(隨著時間的推移，思鄉(xiāng)痛苦的心情愈發(fā)濃重)

　　①重章疊句的句式結(jié)構(gòu)：結(jié)合《詩經(jīng)·蒹葭》，進一步體會重章疊句的藝術(shù)特色。

　　②比興的藝術(shù)手法。

　　Ø 個讀，體會情感變化：抱怨痛恨→憂心如焚→痛苦呻吟

　　4.回鄉(xiāng)途中，士兵的情感是怎樣的?(第六章)——近鄉(xiāng)情怯(悲苦)

　　明確：“我心傷悲，莫知我哀”——哀從何來?

　　(“靡使歸聘”：戍邊多年，和家人之間杳無音信。如今走在回家的途中，看著沿途翻天覆地的變化，不禁悲從中來：父母妻兒安在哉?)

　　Ø 探討：本章的抒情意味最濃，它是如何抒情的?(內(nèi)容與寫法)

　　1.資料展示

　　資料一：劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”。

　　資料二：清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

　　2.說一說(使用第一人稱，描述句中的景與情)

　　賞析：這四句詩中含有兩個典型畫面：一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，一是寒冬時節(jié)雪花紛飛的畫面，抒情主人公的感情就蘊含在這兩個畫面中。當初離家出征的時候，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯;如今走在回家的路上，內(nèi)心是五味雜陳、百感交集的，用了大雪紛飛來襯托。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對比，更給他一種“少小離家老大回”的今非昔比之感，正符合他此時復(fù)雜的心情。

　　明確：以景襯情、情景交融。(師范讀，生個讀或齊讀)

　　5.《采薇》作為戰(zhàn)爭詩，并沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面，它描寫了什么?

　　體現(xiàn)士兵什么情感?(第四、五章)

　　明確：精良的軍事裝備;嚴密的軍事戒備。——衛(wèi)國保家(自豪)

　　(戰(zhàn)馬：“業(yè)業(yè)”“骙骙”“翼翼”;戰(zhàn)車：“彼路斯何，君子之車”;兵器：“象弭魚服”)

　　賦手法的運用

　　6.讀一讀戍邊將士的真情告白

　　分角色讀(女生：前三章;男生：第四、五章;合:第六章。)

　　讀罷全詩，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出一位久經(jīng)沙場、身心憔悴的士卒，冒著雨雪，沿著泥濘小路緩慢的走向雨雪濃重的遠方。只給我們留下了一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。

　　(四)情感升華(引導(dǎo)學(xué)生思考并書寫、表達)

　　問：如果你是這位士兵，給你一次重新選擇的機會，你會選擇守護家庭，還是從軍御敵?

　　明確：家是最小國，國是千萬家!

　　(五)課堂結(jié)束語

　　(六)作業(yè)布置

　　1.背誦并默寫全詩;

　　2.搜集并閱讀其他戰(zhàn)爭詩。

　　附：板書設(shè)計

　　采薇

　　思鄉(xiāng)情切(憂愁)

　　一位 近鄉(xiāng)情怯(悲苦) 的士兵

　　衛(wèi)國保家(自豪)

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇9

　　教學(xué)目標

　　一、知識與能力

　　理解新聞寫作中記者的感情蘊含其中的寫法。

　　二、過程與方法

　　1、通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

　　2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會篩選信息，抓重點、抓關(guān)鍵。

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　1、領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對納粹的強烈憤怒;

　　2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。

　　教學(xué)重點

　　羅森塔爾通過參觀者的行動、神態(tài)來傳達他們的內(nèi)心的感受，表達自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊的句子的含義。

　　教學(xué)難點

　　通過學(xué)習(xí)簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，品味作者的思想感情。

　　教學(xué)課時

　　1課時

　　教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)入

　　這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，

　　也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;

　　這里見證著人性的墮落，

　　也凝結(jié)著一個民族的苦難;

　　這里是人類歷史無法跳過的一頁，

　　這里是奧斯維辛。(板書課題)

　　二、背景簡介

　　這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報紙爭相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。

　　奧斯維辛集中營: 奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，二戰(zhàn)結(jié)束時，整個集中營占地面積達40平方公里。營內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內(nèi)的28個民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　(圖片展示)

　　三、整體感知

　　1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語、背景、主體、結(jié)語幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。

　　提示:一、導(dǎo)語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。

　　二、背景：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。

　　三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。

　　四、結(jié)語：再次強調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。

　　2、這篇新聞有沒有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?

　　提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營新的事件。

　　“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。

　　3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報道?說說你對標題的理解。

　　提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因為他感到一種非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個參觀者進來了都只有一個感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。

　　4、那么本新聞的主要事件是什么?

　　5、找出本新聞描述參觀者行動、神態(tài)的語句，體驗他們的心中感受。

　　四、精讀課文

　　1、文章一開始描述了奧斯維辛現(xiàn)在的情景：陽光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲。這是一幅多么美好的和平的景象。可是為什么作者卻說這是“最可怕的景象”“像一場噩夢”?

　　提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起 。 作者無一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。

　　2、文章開頭寫“這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞……”結(jié)尾又寫道“這里陽光明媚，綠樹成蔭……”這樣寫有什么作用?

　　1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。

　　2.寫法上：以樂景襯哀情。

　　3. 內(nèi)容上：突出文章主題，表達出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。

　　3、如何理解“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”怎么理解這個細節(jié)?

　　提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進程。同時也表達了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。

　　4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?

　　提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

　　5、這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。怎么理解這個細節(jié)?

　　寫法指導(dǎo)

　　理解重要句子的方法

　　1.從句子中的重要詞語入手。

　　有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

　　2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。

　　有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。

　　3.從分析句子在文中的位置入手。

　　句子在文中的位置，對理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相氐撓錁場

　　4.從分析其表達意圖入手。

　　這種方法主要適用于理解那些在表達上有特色的句子。

　　5.從分析藝術(shù)手法入手。

　　用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。

　　五、深層分析

　　1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞有什么不同?

　　比較的方面一般報道《奧斯維辛沒有什么新聞》

　　時效性最新發(fā)生時效性不強

　　報道內(nèi)容已發(fā)生的事件個人感受

　　情感傾向客觀個人情感濃厚

　　2、這篇新聞的主題是什么?

　　本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達了作者對自由、和平與祥和的向往。同時，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

　　3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?

　　(1)突破新聞“客觀報道”“零度寫作”原則。

　　(2)著眼細節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀念館。

　　(3)在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。

　　六、拓展延伸

　　南京大屠殺： 1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達30萬以上。

　　(圖片展示)

　　盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。 ——施羅德

　　一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒和尊重。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇10

　　教學(xué)目標知識與技能 了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;借助注釋和工具書自行閱讀，積累文言知識;學(xué)習(xí)事例和對比論證的方法。

　　過程與方法 學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點，培養(yǎng)學(xué)生探究其現(xiàn)實價值的能力。

　　情感態(tài)度和價值觀 理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認識。

　　教學(xué)重點 黃宗羲的主要思想觀點;文言詞句。

　　教學(xué)難點 認識黃宗羲觀點在當時的進步性及對后世的深遠影響。

　　教學(xué)時數(shù) 2課時。

　　01

　　導(dǎo)讀：積累常識

　　1. 齊背龔自珍《己亥雜詩》：

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”這就是我國封建皇權(quán)統(tǒng)治時期社會的真實寫照。

　　比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

　　喊出這個口號的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學(xué)習(xí)他喊出這個口號的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。

　　2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅持同魏忠賢余黨進行斗爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

　　3. 一代奇書——《明夷待訪錄》。

　　《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智慧的人處在患難地位。“待訪”指等待后代明君來采訪采納。

　　全書有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《學(xué)校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮(zhèn)》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。

　　黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設(shè)置，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強平等因素，擴大社會對執(zhí)政者的監(jiān)督權(quán)力，有近代民主政治的思想。這種思想并非受西方文明的影響，而是從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統(tǒng)治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啟超等人的重視和贊許。

　　02

　　自讀：夯實基礎(chǔ)

　　1. 自讀課文，對照注釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標出來。

　　2. 自讀檢測。

　　⑴重要字詞

　　仲：排行第二。

　　逐利：追逐名利。

　　經(jīng)營：籌劃辦理。

　　博：取得。

　　慘然：慘痛的樣子。

　　屠毒：殺害;毒害。

　　敲剝：敲詐剝削。

　　花息：利息。

　　向使：假如。

　　寇讎(chóu)：強盜，仇敵。讎，同“仇”。

　　獨夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統(tǒng)治者。

　　規(guī)規(guī)焉：狹隘死板的樣子。

　　無稽：無從查考;沒有根據(jù)。

　　窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時機。

　　⑵通假字

　　視之如寇讎讎，同“仇”。

　　⑶詞類活用

　　①離散天下之子女 離散：使動用法。使……離散。

　　②獨私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動詞，偏愛。

　　③名之為獨夫 名，名詞作動詞，命名。

　　④此其人之勤勞，必千萬于天下之人 千萬，數(shù)詞作動詞，超過千萬倍。

　　⑷古今異義

　　①人而又去之者

　　古義：離開。

　　今義：前往某地。

　　②亦猶夫人之情也

　　古義：一般人。

　　今義：對男子配偶的尊稱。

　　③堯、舜是也

　　古義：這。

　　今義：判斷動}司。

　　⑸特殊句式

　　①判斷句

　　必非天下之人情所欲居也。

　　許由、務(wù)光是也。

　　好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

　　此我產(chǎn)業(yè)之花息也。

　　是故武王圣人也。

　　孟子之言，圣人之言也。

　　②狀語后置句

　　必千萬于天下之人。

　　③ 賓語前置句

　　是以其未得之也。

　　某業(yè)所就，孰與仲多?

　　03

　　研讀：探究觀點

　　1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?

　　人物有：許由、務(wù)光、堯、舜、禹;許由、務(wù)光經(jīng)過思量而不愿就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。

　　原因是：君位就是不把個人利益當做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個人禍患當做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。

　　2.齊讀第二段，探究問題：后之人君把天下當作自己的產(chǎn)業(yè)，在長期過程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?這一段是怎樣推理的?

　　慚——安——榮

　　權(quán)出于我——利歸于己——傳之子孫(天下——莫大的產(chǎn)業(yè)!)

　　3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什么危害?目的是什么?原因是什么?作者的結(jié)論是什么?

　　危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。

　　目的：為子孫創(chuàng)業(yè);取產(chǎn)業(yè)花息。

　　原因：視天下為產(chǎn)業(yè)。

　　結(jié)論：為天下之大害者，君而已矣。

　　4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態(tài)度怎樣?對待暴君有哪兩種態(tài)度?你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

　　古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)

　　今：怨惡其君，視之如仇，名之獨夫。(為一己之私)

　　小儒：君臣之義無逃于天地間;妄傳伯夷叔齊之事。

　　圣人：武王(伐紂)圣人; 孟子(肯定伐紂)之言，圣言。

　　伯夷、叔齊反對武王伐紂，認為臣伐君“不仁”，商滅后，兩人“恥食周粟”。小儒稱贊兩人，是不明“為君之職分”，認為“君臣之義無逃于天地間”。國君的職責(zé)在于為天下人興利釋害，否則是“獨夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。

　　5.清理全文思路：

　　①古代人君興利釋害，遵循為君職分。

　　②③后代人君背道而馳，違背為君職分。

　　痛斥后之人君以天下為自己的產(chǎn)業(yè)。(對比)

　　古今君民客主倒置，罪惡由君而生。

　　君主以天下為產(chǎn)業(yè)所帶來的災(zāi)難。

　　④痛斥后世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)

　　6.文章的中心論點是什么?作者是怎樣得出這個觀點的?

　　文章的中心論點是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產(chǎn)生的原因和應(yīng)有的作用后，指出“后之為人君”對待君位的觀點態(tài)度與古人截然相反;他們以天下的權(quán)和利“盡歸于己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮”。接著進一步指出，由這種價值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產(chǎn)業(yè)”，并“視為當然”。進而得出本文的中心論點：“為天下之大害者，君而已矣!”

　　7. 請簡要分析本文的對比藝術(shù)。

　　運用對比的手法來說理是本文在論證上一個十分突出的特點。具體而言，作者主要從如下幾個方面展開：

　　古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構(gòu)成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸于己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸于人”。兩相對比，充分地說明今之君主完全喪失了自己天然的職責(zé)，背離了君主產(chǎn)生的本義。

　　主與客的對比。在揭示古今君主之所以會形成上述反差時，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在于前者是“以天下為主，君為客”。而后者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關(guān)系的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。

　　今之君主“未得天下”和“既得天下”前后的對比。“未得天下”時，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”后，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因為他們把天下當成了君主個人的產(chǎn)業(yè)。通過這兩個方面的對比，闡述了君主以己為主，侵擾天下的罪惡。

　　百姓對待古今君主的不同態(tài)度構(gòu)成對比。作者在文章的結(jié)尾段還對百姓對待君主的不同態(tài)度進行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會“愛戴其君，比之如父，擬之如天”。“后之為人君者”以天下為個人私產(chǎn)，屠毒天下百姓，百姓就會“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫”。從而充分說明君主有怎樣的作為，百姓就會有怎樣的態(tài)度。

　　本文就是這樣在寫作過程中，反復(fù)地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地說明了君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害。

　　04

　　拓讀，提升能力

　　1. 請你談?wù)劇对�君》一文所述思想的可貴之處。

　　⑴他對君主職責(zé)有自己的獨特的見解，提出與歷史上已有的觀點很不相同的看法，指出君主的天職在于“為天下興利、釋害”。這一認識在當時是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公仆”意識，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過 今天的“公仆”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。

　　⑵他對君主專制的危害有自己獨特的看法。比如他總結(jié)說：今之君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統(tǒng)治下的作者而言，其觀點不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。

　　⑶文中所體現(xiàn)的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?”在強烈的反問中表達了 作者對設(shè)置君王的質(zhì)疑與否定。

　　縱觀全文，作者這種敢于批評、切中時弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現(xiàn)，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構(gòu)成了本文可貴的地方。

　　2. 經(jīng)典語錄積累

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇11

　　【課文品讀】

　　一、簡介《邊城》情節(jié)

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”

　　二、作者介紹

　　沈從文1902年誕生于湖南鳳凰一個沒落的官僚家庭。少年時代頑劣異常，上私塾總是逃學(xué)、打架、撒謊，和一批“小流氓”(沈從文語)四處游逛，惹是生非。不到14歲就去當兵，卻是一支“半匪半軍”的隊伍。六年時間，沈從文眼見有上萬人被殺。有人戲說，沈從文是“當土匪”出身。20歲時，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來到北京。想上大學(xué)。連新式標點都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。沒有經(jīng)濟來源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘。

　　1924年12月沈從文在《晨報》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產(chǎn)的作家。只有小學(xué)文憑，卻當大學(xué)教授　先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。連江青都說，她在青島大學(xué)讀書時最愛聽沈從文的課。還編輯過《京報》《大公報》《益世報》等大報的文藝副刊，編撰過中小學(xué)國文課本，創(chuàng)辦過文學(xué)雜志。他的愛情生活幸福美滿──夫人張兆和是才女加美女，他們的婚姻還有一段佳話。

　　解放后被安排到歷史博物館做一般職員：抄卡片，作講解，為各方面打雜……文學(xué)創(chuàng)作從此停止。“文化~~”中先后8次抄家，無休止的檢查、之余是掃廁所，到農(nóng)村“勞改”。但仍寫出《中國古代服飾研究》《唐宋銅鏡》《戰(zhàn)國漆器》《中國的瓷器》等大量學(xué)術(shù)著作，著名作家轉(zhuǎn)變成著名文物學(xué)家。

　　改革開放后，出現(xiàn)了“沈從文熱”。他又重回人們的視野。兩次諾貝爾獎提名，可惜擦肩而過　1983年沈從文患腦血栓，左身癱瘓。 1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　教學(xué)目標:

　　1.通過培養(yǎng)語言概括能力認識翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

　　2.通過古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題。

　　教學(xué)重點：感受風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。

　　教學(xué)難點：剖析古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格，探究出作品的主題

　　教學(xué)方法

　　反復(fù)誦讀法;

　　合作探究法。

　　教學(xué)思路

　　第一步，概括事件理解文章;

　　第二步，找出美景進行賞析;

　　第三步，精讀體味了解風(fēng)俗美;

　　第四步，具體品析人情美;

　　第五步：綜合概括，品析邊城之美

　　預(yù)習(xí)要求

　　熟讀課文，概括文中事件，體會風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美。

　　時間安排

　　一課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　古老的湘西風(fēng)貌如同久在深閨的少女，譜寫著一曲曲古典詩意的歌謠，純情輕柔，自然樸實。走進沈從文的湘西世界便如同舟行水上，觸目盡是詩情畫意，今天，我們來學(xué)習(xí)《邊城》。

　　二、整體把握

　　第一步，概括事件理解文章;

　　概括文本每部分的內(nèi)容

　　明確：(一)邊城緊鑼密鼓籌備龍舟賽。

　　(二)兩年前翠翠巧遇二老儺送。

　　(三)一年前翠翠巧遇大老天寶。

　　(四)渡口邊迎婚送親撩撥情思。

　　三、文本解讀

　　認真讀完文本，如果請同學(xué)們用一個字來概括邊城的特點,你會用一個什么字呢?

　　生：美 。邊城山美，水美，人更美。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇12

　　一、教學(xué)目標

　　1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　2、感受沈從文小說的語言特色。

　　3、走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

　　二、重、難點

　　情景交融的環(huán)境描寫和細致含蓄的心理刻畫。

　　三、課時安排 2課時

　　第一課時

　　一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點，把認得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時在水里一淬方能堅硬?為什么雕佛像的會把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會在一塊銅板上鉆那么一個圓眼，刻花時刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

　　(《我讀一本小書同時又讀一本大書》)

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團總來見司令供辦給養(yǎng)時，同時就用繩子縛來四十三個老實鄉(xiāng)下人。當夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來一頓板子、一頓夾棍。有二十七個在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個鄉(xiāng)下人就被簇擁到市外田坪里把頭砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

　　3.抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國行將進入一個嶄新時代，則無可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對社會態(tài)度，實值得嚴肅認真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個‘思’字起步，此時卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

　　郭沫若的《斥反動文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識地作為反動派而活動著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當放棄了對一只沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

　　1949年的春節(jié)剛過去幾天，早晨，他開始實現(xiàn)這一悲壯的舉動，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時來到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運的劫難。在我看來，這是他個人之幸，更是國家之幸。

　　在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來看他。隨著時間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來，變得安靜了。

　　一和好的音樂對面，我即得完全投降認輸。它是唯一用過程來說教，而不是以是非說教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個變了。我似乎是從無數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當前從一個長長樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

　　正是音樂的滋潤，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因為我并未盡了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

　　“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”-—沈從文

　　在中國公學(xué)，這個潦倒的書生開始了漫長的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個好人的同時，張兆和對他竟是毫無感覺。盡管對沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個孩子的張兆和卻找不到適當?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說：“如爸爸同意，就早點讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”

　　1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　二.大師經(jīng)典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對于這條河水這個地方的一切舊帳。原來我離開了這個地方已十六年。想起這一堆倏然而來飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點人生，同時又好象從這條河上，新得到了一點智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對面前萬象百物，對拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對一切有生無生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說：‘我來了，是的，我依然和從前一樣的來了。我們?nèi)�是原來的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認識，因為我們過去實在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對那些不能真正體味他作品的“城里人”說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說隔膜。沈從文小說的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個世界的隔膜(甚至對她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對他所作的斷語最在本質(zhì)上：深心里，是個孤獨者。這種孤獨感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這孤獨便又深了點。那獨立山頭的白塔，那類似于“野渡無人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠的景色……無一莫把孤獨托現(xiàn)出來。作品背后，是一個無底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

　　第二課時

　　一. 導(dǎo)入新課：

　　上一節(jié)課的簡單介紹，為我們了解“邊城”做了一點鋪墊工作。但對一部可以稱之為偉大的作品來說，我們所做的僅僅是個開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會、沉思，使我們在生命歷程的每一個瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過對所選部分做出簡要的分析來聆聽大師。

　　二. 布置問題

　　(一)寫了什么

　　1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說“寫了什么”?

　　明確：以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。

　　2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛”?

　　明確：祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

　　3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。

　　(二)怎樣寫的

　　1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

　　明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

　　2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動，無法勃發(fā)。

　　“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

　　“忽然哭了”――無處言說，人情質(zhì)樸。

　　心上沉重――入情漸深

　　輕飏的夢――愛有所屬

　　夢外人生――儺送的愛

　　柔軟的蘆管――翠翠的愛

　　又摘虎尾草――心有所屬

　　3.什么樣的愛

　　明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個人內(nèi)心深處，誰不希望一場純凈的愛情。

　　比較：

　　詩經(jīng)•蒹葭?

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。?

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

　　關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《上邪》

　　上邪.上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

　　《子夜歌》

　　夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

　　《簡•愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)梗�同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因為我們的精神是平等的。”簡這樣對羅切斯特說。

　　《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都毀滅了。獨有他留下來，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨有他毀滅了，那整個宇宙就變成一個巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”

　　《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是——一萬年!

　　《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月。

　　4.祖孫之愛：

　　關(guān)懷：祖父對翠翠無時無刻的掛懷;翠翠對祖父的依靠

　　5.兄弟之愛：

　　尊重：競爭

　　總結(jié)：

　　柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對現(xiàn)實進行過濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營造一個世界。我們要用最細膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來，干凈起來，敞亮開來……

　　但當你合上書本，世事紛沓而來的時候，你會突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個場景那個瞬間是那樣的不真實，仿佛是一段偷來的并不屬于你的時光……于是，你搖搖頭，笑了。

　　《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠的邊地;這美好的柔情深埋在每個人的心底，那心中的一個角落。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇13

　　教學(xué)目的

　　1.了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。

　　2.學(xué)習(xí)課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。

　　2.講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點通史或歷史故事(如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書)。

　　3.文言文翻譯，是本單元主要知識點。在研習(xí)新課中要有意識設(shè)計必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。

　　4.本文邏輯嚴密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。

　　教學(xué)時數(shù) 3教時。

　　第一教時

　　教學(xué)要點

　　1.預(yù)習(xí)全文，疏通文句，了解大意。

　　2.學(xué)習(xí)課文第一段。

　　導(dǎo)入新課

　　在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”的主觀主義學(xué)風(fēng)，教導(dǎo)我們要“認真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。為什么要“認真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，古為今用。對于這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當時現(xiàn)實而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　印發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，以學(xué)生自學(xué)為主。

　　1.關(guān)于作者：

　　賈誼(前200—前168)，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

　　2.時代背景：

　　春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。

　　3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：

　　(1)給下面加點字注音：

　　①合從( )締交 贏糧而景( )從( ) 因利乘( )便 萬乘( )之勢

　　②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎 寧( )靜 樂( )毅 安樂( )

　　③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) ?( )

　　④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持 度( )長絮( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )

　　(2)根據(jù)以前學(xué)過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加點字詞作解釋：

　　①務(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )

　　②會盟( ) 重寶( )

　　③明智忠信( ) 尊賢而重土( )

　　④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )

　　⑤于是六國之士( ) 于是從散約敗( )

　　⑥開關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )

　　⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )

　　⑧享國之日淺( ) 陳利兵而誰何( )

　　⑨鑄以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )

　　⑩斬木為兵( ) 同年而語

　　○11天下非小弱也( ) 為天下笑者( )

　　(3)說明下列加點詞的用法：

　　①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

　　②外連衡而斗諸侯

　　③然陳涉甕矚繩樞之子

　　④序八州而朝同列

　　(4)下面句中加點的詞語各采用了什么修辭手法?

　　①于是秦人拱手而取西河之外( )

　　②秦?zé)o亡矢遺鏈之費( )

　　③伏尸百萬，流血漂櫓( )

　　④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬( )

　　⑤一夫作難而七廟隳( )

　　(5)在橫線上填空：

　　①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語 。

　　②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語 。

　　③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指 ;“身死”后面省略了 詞 ;“為天下笑者，何也?”是 修辭句。

　　(6)選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點詞的運用解釋正確的一種：

　　A.句中加點詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準確性。

　　B.加點詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。

　　C.加點詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。

　　D.加點詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。

　　(說明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡要說明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)

　　「附」練習(xí)答案

　　(1)①zòng yíng cóng chéng shèng

　　②Nìng nìng níng yuè lè

　　③Zhái dí shào zhào tián xiān

　　④qūn qín jīn duó duó dù

　　(2)①致力，從事;防御和進攻②諸侯間聚會而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠見;尊重④同時并有;類⑤介賓短語，在那時;介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢;延續(xù)⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認為⑩樹木;兵器;論○11國家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人

　　(3)①名詞作狀語 ②使動用法 ③名詞作狀語 ④使動用法

　　(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代

　　(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問

　　(6)C

　　研習(xí)新課

　　學(xué)習(xí)課文第1自然段：

　　1.朗讀指導(dǎo)：指名讓學(xué)生朗讀，然后放錄音或教師范讀本段，讓學(xué)生體會句中的邏輯停頓，從而明白較長的主語和謂語之間要有停頓，動詞和較長的賓語之間要有停頓，較長的附加成分和中心語之間、較長的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的規(guī)律。本段的動詞——“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓;“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。下面各段的朗讀指導(dǎo)仍圍繞邏輯停頓進行，教案不再贅述。

　　2.參看注釋，想想“有席卷……之心，……之意’伺如何翻譯，說說你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。(讓學(xué)生回答，教師提示：讀單元知識短文第318頁的最后一段。)

　　3.提問：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡就繁呢?

　　明確：意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。同時也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達的需要，這里的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敘述生動形象。

　　4.文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?

　　明確：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”(“思考和練習(xí)”一已讀到)，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

　　5.秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”?

　　明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對后者，賈誼在《過秦論》(中)中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

　　布置作業(yè)：

　　1.完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

　　2.熟讀課文。

　　3.書面翻譯第1段。

　　第二教時

　　教學(xué)要點

　　1.研習(xí)課文第2、3自然段。

　　3.繼續(xù)重點講授文言文翻譯方面的知識。

　　3.從分析段內(nèi)層次入手，學(xué)習(xí)運用材料為中心服務(wù)的技巧。

　　檢查講評作業(yè)：

　　重點講評文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強調(diào)兩點：其一，如上節(jié)所講，同義疊用的“凝縮”原則;其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

　　研習(xí)新課

　　1.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，并說說理由。

　　譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟、軍事上都非常重要的城邑。

　　明確：好的譯文標準是“信”“達”“雅”，即準確、通暢、優(yōu)美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準確：“蒙故業(yè)”的“故”，澤為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準確表現(xiàn)秦的擴張行徑，譯成“向南”“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達”、不“雅”：對于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。

　　2.指名讓學(xué)生口譯第2段，其他學(xué)生(或教師)訂正。

　　3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛桑?/p>

　　(1)分4層：“孝公既沒……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“于是從散……弱國入朝”是第3層，其余是第4層。

　　(2)分2層：“孝公既沒……弱國入朝”是第1層，其余是第2層。

　　(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前3層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。

　　提示：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝文、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現(xiàn)，即標志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評寫，后者略寫，但不管評略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對第一層再分3個小層(分法如第一種意見前3層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的3個小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。

　　(說明：若有學(xué)生問，作者為什么把前三位國君合寫而不—一獨段分寫?亦可參看上面分析，從中找出答案。)

　　4 提問：在第2自然段第1大層中，3個小層是否都是寫秦的?有人說，第1小層寫秦攻各國，第2小層寫各國攻秦，第3小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對不對?結(jié)合課文加以說明。

　　明確：還可以有一種理解，3個小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”。“南取”“西舉”“東割”“北收”，既說明了這點，又說明這種進“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難于單獨與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實質(zhì)還是守。面對九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對“攻”。第3小層寫秦擊潰九國之師后的影響，說明其席卷天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現(xiàn)。

　　5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍)，然后從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學(xué)生指出正誤，說明理由(可用小黑板出示例句，口述所附譯文)。

　　附例句并譯文(例句下A、B為譯文)：

　　(1)振長策而御宇內(nèi)。

　　A.舉起長鞭來驅(qū)趕天下諸侯。

　　B.舉起長鞭來奴役天下百姓。

　　(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

　　A.用殘酷的刑罰來奴役天下百姓。

　　B.拿著敲和撲這些刑具來鞭打天下百姓。

　　(3)乃使蒙恬到北筑長城而守藩籬。

　　A.于是派蒙恬到北方去修筑長城并且守衛(wèi)邊防。

　　B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長城。

　　(4)收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

　　A.收集天下的軍隊。把他們集中到咸陽，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個金屬人。

　　B 收集天下的兵器，集中到咸陽，(然后)銷毀這些兵器，鑄成十二個金屬人。

　　(5)踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。

　　A (秦始皇)踏著華山作為城墻，憑借黃河作為護城河，占據(jù)億丈高的城堡，下臨不可測度的深淵，自以為十分堅固。

　　A.(秦始皇)憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護城河，占據(jù)著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深不可測的黃河，自以為就十分牢固。

　　提示：要做到譯文的“信、達、雅”，起碼要從以下幾點檢查：其一，文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯的語詞或遺漏的語詞;其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習(xí)慣;其三，是否保持了原文的基本風(fēng)格，各種修辭格的處理是否得當。

　　[附」參考答案

　　(1)A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好;B中“宇內(nèi)”理解有誤，聯(lián)系下面(2)句可知。(2)A為意譯，正確;B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問題未處理好。(3)A句正確;B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無“像籬笆一樣重要”的比喻說法。(4)A有誤，“兵”不指“軍隊”而指兵器，“之”亦應(yīng)代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器;B正確。

　　(5)A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文注釋有誤)，而應(yīng)是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當憑借講;“城”作城墻、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。

　　6.提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。

　　明確：“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

　　7.提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?

　　提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點眼務(wù)的。

　　布置作業(yè)：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.書面翻譯課文的最后兩段。

　　第三教時

　　教學(xué)要點

　　1.研習(xí)第4、5自然段，了解作者對秦亡原因的見解，評說其進步性及局限性。

　　2.學(xué)習(xí)本文從對比中引出結(jié)論的論證方法，進一步加強對文言詞句的理解和翻譯練習(xí)。

　　復(fù)習(xí)檢查：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.檢查第4、5自然段的譯文，著重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。

　　[附]誤譯舉例

　　(1)然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。

　　譯文：然而陳涉不過是一個用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。

　　(2)才能不及中人。

　　澤文：才能不如中等人才。

　　(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

　　譯文：(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

　　(4)天下云集響應(yīng)。

　　譯文：天下人如同陰云一樣集聚起來，如同回聲那樣應(yīng)和他。

　　(5)?函之固，自若也。

　　譯文：?山與函谷關(guān)的險固，自然與以前相同。

　　(6)非及向時之士也。

　　譯文：(又)不及九國的士人。

　　(7)一夫作難而七廟隳。

　　譯文：一個匹夫發(fā)難而天子的七廟被毀壞。

　　說明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：(1)“甕牖”解釋如課本注釋，不當“用破甕遮住窗戶”講。“甿”即耕田人，課本已有注解，譯文中括號內(nèi)字多余。(2)“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標新立異，應(yīng)盡量與注釋吻合。(3)“躡足”應(yīng)取引申義，“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥，整個譯文不符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣，不達不雅。(4)“云”譯為“陰云”與原句所表達情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書注“自若”為“像自己原來的樣子，不變常態(tài)。”(見《古漢語常用字字典》)(6)“向時”應(yīng)譯出，可譯為“不能趕上先前九國的土人”。(7)“夫”即“人”，“匹”，“一個”的意思，用“一個”限制“匹夫”，沒有必要。“七廟”屬借代，應(yīng)在譯時直接用本體事物名詞“國家”。

　　檢查方法：可采用上面辦法或讓學(xué)生解釋有關(guān)文言詞，可以讓學(xué)生讀某句自己的譯文。在此基礎(chǔ)上由學(xué)生訂正或老師講評。

　　繼續(xù)研習(xí)新課：

　　1.第4自然段導(dǎo)讀：如課本“預(yù)習(xí)提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應(yīng)，迅速滅秦”。這和“過秦”有什么關(guān)系?作者為什么要評寫陳涉出身之低下、起義的倉淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應(yīng)”的形勢?要解決這些問題，我們在閱讀時必須聯(lián)系上下文，通過比較來探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學(xué)們學(xué)會這種比較，我們先來做如下練習(xí)：

　　(1)讀本段和上段有關(guān)內(nèi)容，填寫下表：

　　地位 出身 軍隊數(shù)量 軍隊素質(zhì) 武器狀況 地理條件

　　陳涉

　　秦始皇

　　(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因為陳涉起義時雖然“始皇既沒”，但“ ”，說明秦當時國勢未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因為陳涉 ，也不是因為秦國的 不強大和 條件發(fā)生了變化。

　　(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”;從本段對陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說的因為秦“ ”和“ ”，而是因為秦“ ”。

　　(4)從第2自然段中，知山東諸侯“會盟而謀弱秦”時，招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下云集響應(yīng)，贏穆而景從”來看，“山東豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所說的，是因為秦“ ”。

　　2第5自然段導(dǎo)讀：

　　課文“頂習(xí)提示”指出：“第五段轉(zhuǎn)入議論，分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論。”作者是如何議論的?從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對比手法”。作者如何運用對比手法?用來對比的材料分別見于上文哪一段?作者的結(jié)論是什么?我們用歷史唯物主義觀點該如何評價這一結(jié)論?這些都是我們閱讀時要加以注意的。下面我們?nèi)酝ㄟ^練習(xí)來解決這些問題。

　　練習(xí)：

　　(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”這是作者進行比較的前提，也是排除秦亡是由于國家變小變?nèi)醯脑�因。這句話是對前文敘述事實的高度概括和所作的判斷。這些事實通過文中這些語句可看出來：第1段的“ ”及“ ”;第2段的：“ ”、“ ”及“ ”;第3段的：“ ”及“ ”;第4段的“ ”。

　　(2)陳涉與“九國”的比較，實質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道，昔日作為一國諸侯的秦，與擁有“ ， ”的九國較量的結(jié)果是 而不是敗;而今與陳涉這位不能與九國“ ”的甿隸之人較量，竟然失敗!這就告訴人們：一個國家疆域廣大，實力雄厚，未必就是戰(zhàn)勝對手的永遠的和最起作用的因素。什么是決定的因素呢?讀者在對比之后，不能不深思而發(fā)出“ ”的問話。

　　(3)如何評價作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?

　　提示：①從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴密，有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?②從“仁政”的階級內(nèi)容看有無局限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進步性。

　　[附]練習(xí)答案

　　1.(1)

　　地位 出身 軍隊數(shù)量 軍隊素質(zhì) 武器狀況 地理條件

　　陳涉 “甕牖樞之子人，遷徙之徒” “行伍之間” “數(shù)百” “疲弊之卒” “斬木為兵” “阡陌之中”

　　秦始皇 “至尊” 王侯之家 萬乘 “良將”“信臣精卒” “勁弩”“利兵”“據(jù)億萬丈之城”“全千里”

　　(2)余威震于殊俗;力量強大;力量;地理。(3)廢先王之道，焚百家之言;振長策而御宇內(nèi);隳名城，殺豪杰;執(zhí)敲撲而鞭笞天下。(4)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長策而御宇內(nèi);廢先王之道，焚百家之言;隳名城、殺豪杰;仁義不施。

　　2.(1)據(jù)?函之固，擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭割地而路秦;宰割天下，分裂……入朝;吞二周……而報怨;踐華為城……誰何;余威震于殊俗。

　　(2)十倍之地，百萬之師;勝;同年而語;何也。

　　(3)(略)

　　布置作業(yè)(作業(yè)指導(dǎo)和補充練習(xí))：

　　1.完成“思考和練習(xí)”題。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題;這是關(guān)于如何正確理解本文中心論點的思考。我們可從這幾方面確定正確選項：(1)從選項的陳述主體和文章論述主體的一致性來判斷，因為文章的中心論點就是作者對評述主體的看法或主張，二者應(yīng)一致。(2)文章的材料是為中心論點服務(wù)的，中心論點必須統(tǒng)帥材料，所以應(yīng)從中心論點與材料是否統(tǒng)一來判斷。從本篇來說，就要看秦在攻取天下時是否施了“仁義”。據(jù)此，教參所供答案似欠妥。

　　2.補充作業(yè)：

　　(1)對“思考和練習(xí)”第三題作如下補充：

　　(2)翻譯下面句子：

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　②然而成敗異變，功業(yè)相反也。

　　(3)以“思考和練習(xí)”第三題加點字為重點，自制文言字詞卡片，積累知識。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇14

　　一、 內(nèi)容及其解析

　　本課要學(xué)的內(nèi)容《中國建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說明我國建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語言的準確性、嚴密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過說明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說明文的深度發(fā)展，即說明文重在“說明”，而說明性論文重在說明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說明文知識、向縱深開掘論文知識、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會語言運用的準確性與嚴密性，解決這兩個重點的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準確運用語言的能力，方法是加強變式訓(xùn)練。

　　二、 目標及其解析

　　目標定位：A.了解這種說明性論文的文體特點;

　　B.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;

　　C.體會語言的準確性和嚴密性。

　　目標解析：A.了解就是指對論文與說明文的異同點要弄清楚;

　　B.把握就是指對本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;

　　C.體會就是指對有關(guān)句子中起修飾作用的定語的含義及其作用要能準確把握。

　　三、 問題診斷與分析

　　本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問題，就要強化學(xué)生的抽象思維，加強學(xué)生對事物的理性認識，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

　　四、 教學(xué)支持條件分析

　　五、 教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

　　作者簡介

　　梁思成(1901-1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職， 1972年1月9日病逝于北京。

　　梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

　　解題

　　題目“中國建筑的特征”，偏正短語。中心詞“特征”，指事物作為標志的顯著特色。定語邏輯嚴密，分為兩個層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。

　　二、整體感知

　　問題1：本文屬于什么文體?(科普說明文)初中階段我們學(xué)過了哪些課文?說明文常見的說明方法有哪些?說明文的語言有哪些特點?

　　設(shè)計意圖：讓學(xué)生找出說明文與議論文、記敘文的不同點，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準備。

　　1.本文3—13自然段的表達方式主要是什么?(說明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語言特點如何?(平實、準確)屬何文體?(說明文)

　　2、《說“木葉”》的表達方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩人們愛用“木葉”入詩的原因)起什么作用?(找理由分析，通過感悟談看法)語言特點如何?(平實、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)

　　問題2：文章思路如何?可以分為幾個部分?

　　設(shè)計意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會謀篇布局。

　　這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。

　　全文可分為四個部分：

　　1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論。

　　3-13段：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明。

　　3-19段：作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝}。

　　最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點。

　　問題3：作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為幾個方面?

　　(一)(二)說明中國建筑的總體特征。

　　(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

　　(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有戶外的空間。

　　(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。

　　(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

　　(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。

　　(五)說明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯�面�?/p>

　　(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。

　　(六)介紹屋頂，指出它是中國建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

　　(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。

　　(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。

　　(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

　　九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

　　然后，作者提出了中國建筑的文法問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

　　最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

　　問題4：作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?

　　作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

　　問題5：中國建筑的九大特征是按什么順序展開的?

　　1、由整體到局部

　　2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)

　　三、疑難問題探析

　　問題6：怎樣理解作者提出的中國建筑的'文法'?

　　這是一種比喻的說法，借語言文字中文法的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國建筑的'文法'，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。

　　問題7：怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘詞匯’”?

　　作者在文章中說的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說法。中國建筑中如一軒一樓等那些相對獨立的建筑個體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國建筑法式組織起來,形成建筑的整體。

　　問題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?

　　這也是用語言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

　　四、課文總結(jié)

　　本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說明順序。先分說中國建筑的九大特征，再合說中國建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹嚴的結(jié)構(gòu)美。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇15

　　【教學(xué)目的】

　　1、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

　　2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

　　3、了解豪放宋詞的風(fēng)格特點，提高古典詩詞閱讀鑒賞能力。

　　【難點重點分析】

　　1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

　　《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脫情懷。

　　2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　聯(lián)系余秋雨的《東破突圍》，引導(dǎo)學(xué)生理解分析鑒賞《赤壁懷古》的思想內(nèi)容，采用小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的積極性，加強課文背誦，通過讀課文、看注解、議特點等方法，提高學(xué)生宋詞閱讀鑒賞能力。

　　安排一教時。

　　【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

　　一、導(dǎo)入

　　介紹余秋雨的《東破突圍》，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。

　　二、指導(dǎo)朗讀，正音，讀出氣勢

　　三、研讀課文，學(xué)生整體把握全詞內(nèi)容

　　1、大將東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　分析“大”“淘”──-有氣勢

　　淘盡風(fēng)流人物，解釋風(fēng)流人物──無數(shù)出色的人才

　　2、可懷人物那么多，為什單單懷念周瑜?捕捉有關(guān)描寫周瑜的語句，分析周瑜形象

　　小組討論：

　　明確：

　　小喬初嫁了──英雄

　　雄姿英發(fā)──有氣魄

　　羽扇綸巾──儒將

　　談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇

　　是個風(fēng)流人物

　　3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?

　　明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花

　　4、這個景色有什么特點?如何描寫?

　　明確：氣勢磅礴

　　穿空────峻偉

　　卷千堆────浩大

　　用了比喻、夸張、擬人的手法

　　千堆雪比喻巨浪。

　　5、為什么把周瑜放到這樣一個景色中去?

　　襯托英雄氣概、英雄風(fēng)采，景和人相得益彰。

　　6、討論：為什么單單懷周瑜?

　　參考：

　　⑴ 建功年齡：

　　蘇軾四十多歲團練副使虛職

　　周瑜二十多歲就被重用

　　⑵ 機遇：

　　蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會

　　周瑜碰到了孫權(quán)這樣的明君

　　⑶ 赤壁之戰(zhàn)中主要角色是周瑜。

　　⑷ 惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”

　　懷古的目的是為了抒發(fā)感情。

　　7、抒發(fā)什么感情?

　　故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　笑什么──多情

　　多情──多愁善感

　　愁什么──被排擠不得志仕途不平大志難以實現(xiàn)

　　感──惆悵失意

　　8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?

　　明確：人生如夢，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應(yīng)該僅僅是自己，而應(yīng)該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。

　　應(yīng)該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恒，壯志難酬，豪情長存。

　　四、總結(jié)歸納主旨

　　全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了一種心情，這就是詞的主旨所在。

　　五、評價《赤壁懷古》的藝術(shù)價值，引導(dǎo)學(xué)生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風(fēng)格

　　(余秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)

　　六、拓展加深，布置課后作業(yè)

　　課后查閱一些資料，思考比較《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內(nèi)容或藝術(shù)特色寫一篇短評。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇16

　　一、設(shè)疑

　　課文預(yù)習(xí)提示對《紅樓夢》的基本內(nèi)容作過交待。假如我們從林黛玉進賈府的過程一路學(xué)將下來，似乎也沒有什么不可，但是這樣一來，學(xué)生只是被動地接受教師的教習(xí)，并沒有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進一步說，不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛情發(fā)展作為講課的一個切入點進行帶點創(chuàng)新意識的教學(xué)呢?打定主意，便著手進行。

　　先設(shè)定本課的講習(xí)目的：

　　“通過對課文人物描寫的理解分析，提高學(xué)生獲取，提高學(xué)生獲取、感受、品味語言的信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語言能力，增強學(xué)生對《紅樓夢》的構(gòu)思藝術(shù)的理解。”

　　教學(xué)方法：

　　“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過程，在預(yù)讀《紅樓夢》的情況下，請同學(xué)談他對《紅樓夢》的初步認識。如全書的內(nèi)容，藝術(shù)價值等，都要求用簡練的語言加以概話。其目的是，通過一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。待學(xué)生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》確實是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢》高超的藝術(shù)技巧，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認。

　　二、激疑

　　在設(shè)疑的基礎(chǔ)上，請同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后，引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序，發(fā)現(xiàn)問題：原來，《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我中封建社會走向衰亡的歷史趨勢。林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事原來是小說的主要描寫對象。

　　本篇課文雖然寫林黛玉初進賈府的所見所聞，但也重點交待了林黛玉和賈寶玉初次相會二人細膩而微妙的感情關(guān)系。

　　可以說，整個《紅夢樓》中林黛玉、賈寶玉的愛情發(fā)展能否一帆風(fēng)順，從這一回里就看出來了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來感受《紅樓夢》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。

　　三、析疑

　　問題擺出來了，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計了以下幾個階梯性問題：

　　提問一：林黛玉與賈寶玉未見面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?

　　提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護封建社會的倫理道德觀念出發(fā)來判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的，他是封建階級的一個叛逆，更是一個受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛，在賈府居于無人敢管的地位，所以成了一個特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)

　　值得注意的是，林黛玉對他的表哥并不持什么先入為主的看法，當她舅母數(shù)落賈玉玉時，她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。

　　還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無疑是聰明，靈動，有著不拘小節(jié)的作風(fēng)，同時更為重要的是，他能體會女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯)，估計能與她心有屢犀一點通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無論王夫人怎么說賈寶玉的壞話，林黛玉并不發(fā)表她的任何看法，都能以一顆平常的心來包容他。這里既說明林黛玉處事之精，更說明林黛玉對賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。

　　提問二：林黛玉與賈寶玉見面以后，她對賈寶玉的印象是什么?

　　提示：這時的林黛玉有一個心理變化過程，那就是，先疑而后驚。

　　當聽說“寶玉來了!”時，黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見那蠢物也罷了(點撥：還沒見著，怎么又想見了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子……黛玉一見，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見地一般，何等眼熟到如此!”(點撥：真是見過嗎?沒有見過而說見過，可見林黛玉對賈寶玉有著很深的好感)只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時回來，再看已換了冠帶(點撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。

　　教師小結(jié)：當賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時，林黛玉得到一個意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說他他并沒有見面，但是在他們的心里，他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對了。

　　“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”這幾個字，正是十分準確地寫出了林黛玉心中對賈寶玉的默默情懷。

　　提問三：賈寶玉與林黛玉見面以后，他對林黛玉的印象如何?

　　提示：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!”寶玉早己看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖(心有靈犀嗎?)廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”

　　教師小結(jié)：這一串描寫都是十分見精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰。二者，賈寶玉也有相當?shù)呐袛嗔Α�從情態(tài)上和氣質(zhì)上，他感到林黛玉無疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來看，這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn)，也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說，林黛玉見了賈寶玉，覺得“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個妹妹我曾見過的。”寫出了賈寶玉對林黛玉的一片真誠。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠，寫出了作者的高超技巧。

　　提問4：賈寶玉與林黛玉見面以后，賈寶玉是怎樣表達他對林黛玉的好感的?

　　提示：(學(xué)生朗讀此段，并注意細節(jié)描寫，重點)

　　寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。

　　教師小結(jié)：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對話中體會到，賈寶玉對林黛玉喜之深，愛之切。而這一段又主要是賈寶玉通過表達自己的見解來獲得林黛玉的好感。林黛玉對此也表示了默認。

　　提問五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過什么途徑表達出來的?說明什么問題。(學(xué)生討論)

　　提示：分別通過對方的觀察寫出來。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。

　　教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：林黛玉進賈府已經(jīng)大半天了，為何到此時才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來觀察林黛玉作準備的。

　　提問六：從每個性格的角度分析，他們的愛情能取得成功嗎?(重點討論文語言信息)?

　　從上文中，至少有三方面可以看出兩個青春少年的兩顆跳動的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見解上他們是相容的。總之他們有著發(fā)自內(nèi)心的真情，這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。

　　但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒有可能遇到更大的波折呢?

　　從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過我們不會輕而易舉地意識到這一點罷了。

　　教師引導(dǎo)：請從文中找出相應(yīng)材料證明：

　　林黛玉聽得多，聽得細。想得多，想得細。行動小心，謹慎。過于多慮，自尊心太強。(對他人不會太關(guān)心)

　　賈寶玉過于頑劣，獨立不羈。(對他人也不會太真心)(當然還有其他原因社會原因。)

　　正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說的無窮魅力。而這一點也是《紅樓夢》的成功之處。

　　四、解疑

　　通過以上分析，可以說，我們對小說的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問：這樣構(gòu)思的藝術(shù)價值是什么?(重點分析討論)

　　教師小結(jié)：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節(jié)更加曲折多變，生動誘人，構(gòu)思精巧。

　　出示材料，深入理解：

　　《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：

　　文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，在蝶兒卻忽高忽低，忽近忽遠地飛舞，就是不落在花兒上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?

　　(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花兒上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。呵，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?

　　(摘自《〈新譯紅樓夢〉回批》)

　　從以上材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》的藝術(shù)魅力之所在。

　　附記：

　　這一創(chuàng)新設(shè)計的考慮主要基于以下幾點：

　　在保持教學(xué)目標的情況下，打破教學(xué)的程式化常規(guī)，通過逆向切入，給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。

　　古今中外的愛情故事從來就是一個常說常新的話題。把這個話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來討論，可以更多地激發(fā)他們的興趣。強化主動學(xué)習(xí)意識。

　　本文的愛情描寫無疑是具有高超的藝術(shù)水平的，把這個問題解決好了，能增強他們的文學(xué)鑒賞能力。

　　把教師要教習(xí)的整個內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語感的最好辦法。

　　注意事項：完成本課的前提必須保證兩條，一是學(xué)生對《紅樓夢》這部書多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細一些。

　　這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文，捕捉語言文字信息，進而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時更為重要的是，在整個教學(xué)過程中把學(xué)生的認知能力放在一個合理的位置，增強了學(xué)生活動的自主性，強化了語文能力的訓(xùn)練。

　　附板書：

　　寶細心、謹慎、多慮、自尊：獨立(愛己而非愛人) 　分魅

　　黛林黛玉園中捉蝶 合力

　　形象相容情感相容其他相容 分

　　初賈寶玉欲捉不能 合無

　　會混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨立(愛己而非愛人)分窮

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇17

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1.初步了解我國明末清初時期民主啟蒙思想發(fā)展的情況，了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對這些事件和人物作出評價。

　　2.積累有關(guān)的文言文知識，提高閱讀淺易文言文的能力。

　　【基礎(chǔ)精練】

　　1.給下列加點的字注音

　　①亦猶夫人之情也( )　 ②孰與仲多( ) ③曾不慘然( ) ④視之如寇讎( ) ⑤至桀、紂之暴( ) ⑥攝緘縢( )

　　⑦固扃 ( ) ⑧有不廢然摧沮者乎( )

　　2.解釋下列加點的詞語

　　①天下有公利而莫或興之： ②而使天下釋其害：

　　③去之而不欲入者： ④后之為人君者不然：

　　⑤以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然： ⑥而妄傳伯夷、叔齊無稽之事

　　⑦豈天地之大： ⑧獨私其一人一姓乎：

　　⑨若何為生我家： ⑩許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也：

　　⑪以俄頃淫樂，不易無窮之悲：

　　3.翻譯下列語句

　　①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。

　　譯文：

　　②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

　　譯文：

　　③凡天下之無地而得安寧者，為君也。

　　譯文：

　　④然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。

　　譯文：

　　4.文學(xué)文化常識填空

　　黃宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，號南雷，學(xué)者稱 。著有《 》《 》《 》等。

　　【交流探究】

　　1.通假字 視之如寇讎：

　　2.古今異義

　　①亦猶夫人之情也 古義： 今義：

　　②凡君之所畢世而經(jīng)營者 古義： 今義：

　　③曾不慘然 古義： 今義：

　　④攝緘縢，固扃鐍 古義： 今義：

　　⑤一人之智力 古義： 今義：

　　⑥不易無窮之悲 古義： 今義：

　　⑦雖愚者亦明之矣 古義： 今義：

　　3.一詞多義

　　①為 ②使

　　4.詞類活用

　　①天下有公利而莫或興之 ②離散天下之子女

　　③獨私其一人一姓乎 ④ 雖愚者亦明之矣

　　5.虛詞

　　①焉

　　②于

　　6.文言句式

　　①入而又去之者，堯、舜是也：

　　②以為天下利害之權(quán)皆出于我：

　　③某業(yè)所就，孰與仲多：

　　④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：

　　7.這篇文章的主要觀點是什么?

　　8.本文作為說理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?

　　【課文小結(jié)】

　　1、中心主旨

　　本文探究了為國君的根源，明確提出國君應(yīng)明確自己的職分，為天下興利除弊;并痛斥今之君視天下為私產(chǎn)，奴役天下人的可恥行徑。

　　2、寫作特色

　　1.對比論證

　　【拓展提高】

　　1.下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.必非天下之人情所欲居也 居：接受。

　　B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也 惡：厭惡。

　　C.其逐利之情，不覺溢之于辭矣 溢：洋溢

　　D.豈設(shè)君之道固如是乎 是：這樣。

　　解析 C項，“溢”的意思是“流露”。

　　答案 C

　　2.下列各句中詞類活用與例句相同的一項是 ( )(3分)

　　例句：離散天下之子女

　　A.獨私其一人一姓乎 B.必千萬于天下之人

　　C.屠毒天下之肝腦 D.名之為獨夫

　　解析 例句和C項均為使動用法。A項為形容詞作動詞;B項為名詞作動詞;D項名詞作動詞。 答案 C

　　3.下列語句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思不相同的一項是 ( )(3分)

　　A.有生之初，人各自私也

　　B.亦猶夫人之情也

　　C.傳之子孫，受享無窮

　　D.古者天下之人愛戴其君

　　解析 B項，“夫人”在這里指一般人，普通人。 答案 B

　　4.下列語句中加點的“而”，分類正確的一項是 ( )(3分)

　　①天下有公利而莫或興之 ②不以一己之利為利，而使天下受其利 ③夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利 ④量而不欲入者，許由、務(wù)光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而慚焉，久而安焉 ⑦凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也 ⑧然則為天下之大害者，君而已矣

　　A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧

　　解析 在所有分組中，A項正確，①③⑤連詞，表轉(zhuǎn)折;②連詞，表并列;④連詞，表順承;⑥用在表時間的詞之后，補充音節(jié);⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語氣。 答案 A

　　5.下列語句中，從句式角度看，不同類的一項是 ( )(3分)

　　A.有生之初，人各自私也，人各自利也

　　B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利

　　C.初不欲入而不得去者，禹是也

　　D.凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也

　　解析 B項是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案 B

　　6.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.凡君之所畢世而經(jīng)營者 經(jīng)營：籌辦，謀劃。

　　B.此我產(chǎn)業(yè)之花息也 花息：利息，利潤。

　　C.視之如寇讎，名之為獨夫 寇讎：強盜，仇敵。

　　D.非導(dǎo)源于小儒乎 導(dǎo)源：引導(dǎo)出來。

　　解析 D項，“導(dǎo)源”的意思是“出自、來自”，“從„„開始”。

　　答案 D

　　7.下列加點的詞，意義和用法相同的一項是 ( )(3分)

　　A.①我以天下之利盡歸于己②今也以君為主，天下為客

　　B.①后之為人君者不然②古者以天下為主，君為客

　　C.①以博我一人之產(chǎn)業(yè)②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者

　　D.①視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也

　　解析 A項，都是介詞，把。B項，①代詞，的人;②用在表時間的詞語后，補充音節(jié)。C項，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨立性。D項，①動詞，是;②介詞，替。

　　8.下列對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是 ( )(3分)

　　A.作者認為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結(jié)果使得天下因為君主的原因出現(xiàn)了種.種不安寧的情況。

　　B.后世的君主，在爭奪天下時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來掩飾。

　　C.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。

　　D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對儒家思想的批判。

　　解析 D項，說法錯誤，作者只是批判淺陋無知的“小儒”，并不是對整個儒家思想的否定。

　　【譯文】人類社會開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動，也像常人情況一樣啊。

　　后代做人君的卻不是這樣了。他們認為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都歸于自己，將天下的禍患都歸于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時對此還覺得慚愧，時間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營的，都是為了天下人。現(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當他未得到天下時，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個人的產(chǎn)業(yè)，對此并不感到悲慘，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。”當他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當然，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀。”既然這樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎?

　　古時候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨夫”，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以說周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測君位的君主，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源于小儒嗎?

　　雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠傳下去，也不怪他將天下當作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話，也說：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇18

　　根據(jù)國家高中教育課程改革的精神，根據(jù)《語文教學(xué)大綱》對高一階段的教學(xué)要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適應(yīng)教學(xué)要求，樹立新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮語文教學(xué)促進學(xué)生發(fā)展的獨特功能，使全體學(xué)生都獲得必須具有的良好的語文應(yīng)用能力、一定的語文審美能力和探究能力，形成較為健全的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要認識教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。要為學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣、正確態(tài)度和科學(xué)方法打下基礎(chǔ)。

　　今年我任教高一兩個班級，196班55人，198班48人，兩個班語文成績都不是很好，參差不齊，反映出初中基礎(chǔ)普遍不夠扎實。閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對學(xué)生全面強化督促的同時，如何抓好基礎(chǔ)，強化針對性，有的放矢，探索改進講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

　　本著大綱“加強綜合，突出重點，注意語言的感悟、積累和運用，加強技能的培訓(xùn)，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，正確把握語文教學(xué)特點，不斷提高學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力。

　　1、重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力，著重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。

　　2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強文言文閱讀，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　3、夯實基礎(chǔ)，強化寫作指導(dǎo)，提高學(xué)生語言表達能力，重點培養(yǎng)學(xué)生寫記敘文的能力，做到思想健康，內(nèi)容充實，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語句通暢，并有一的抒情與描寫。

　　4、適當開展課外活動，著重培養(yǎng)學(xué)生雙向互動的口語交際能力。

　　新編教材以實現(xiàn)不同能力層級目標而劃分單元，根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，使用教材時要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的系統(tǒng)性，還應(yīng)注意閱讀與寫作、口語交際的交替教學(xué)。

　　現(xiàn)在的語文教材以實現(xiàn)不同能力層級目標而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。在使用過程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。我對高一年級教材是這樣處理的：

　　（1）“閱讀鑒賞”單元與“表達交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成。

　　“閱讀鑒賞”的每一個單元大約為兩周完成，每教授完一個單元以后，按教材編排順序講解“表達交流”的一個知識點。作文教學(xué)主要依據(jù)“表達交流”知識點地排序來進行。本期大作文要求寫六篇，每兩周一次大作文，每一周要求學(xué)生寫一篇周記。

　　（2）“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)集中進行。

　　為了增強系統(tǒng)性，同進營造探究氛圍，對“梳理探究”部分的處理，我都放在了期末一段集中進行。而“名著導(dǎo)讀”重點在導(dǎo)，所以選擇時機很重要，這在教學(xué)上不專門花時間，可以放在早自習(xí)或晚自習(xí)上完成。

　　（3）、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。

　　每個單元精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達“教，為了不教”之目的。“自讀課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化“一刀切”的辦法處理。

　　1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)。

　　2、加強探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實踐和總結(jié)，努力研究教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價方式的變革，加強教學(xué)理論研究并付諸課堂實踐。

　　3、每堂課貫徹民主、微笑、主體、練習(xí)四個原則。

　　4、注重誦讀，培養(yǎng)語感，理解詞句的著眼點在于更準確的把握文義。

　　5、重視文言知識的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識和使用方法。

　　6、作業(yè)做到一課一練，及時反饋。

　　7、加強培優(yōu)輔差工作，特別是對差生的輔導(dǎo)。

　　8、重視作文教學(xué)，努力提高語文學(xué)習(xí)的整體水平探求閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會生活，注重開發(fā)現(xiàn)實生活中的作文資源。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇19

　　一、簡介

　　1、作者介紹

　　弗蘭茨•卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾•普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯•喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽為“20世紀最優(yōu)秀的作家之一”，認為“他與我們時代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關(guān)系”。

　　卡夫卡出生在一個中產(chǎn)階級家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。

　　卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過中國哲學(xué)，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。

　　2、作品特色介紹

　　卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題。“異化”指“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語)。《變形記》則描寫了資本主義社會的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實的本質(zhì)真實結(jié)合起來(用現(xiàn)實主義手法寫非現(xiàn)實主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說。

　　“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負擔(dān)”，于是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家里人如釋重負，開始“新的生活”。

　　卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現(xiàn)象來看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發(fā)事件”的社會現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會在機器生產(chǎn)生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實的本質(zhì)真實性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細節(jié)真實和心理真實的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動，符合甲蟲習(xí)性;而思想情感與人物相合。

　　3、時代背景

　　第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對社會的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。

　　《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說的一半內(nèi)容。

　　二、課文內(nèi)容

　　1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　小說分三部分(用一、二、三標明)。

　　第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。

　　第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。

　　第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。

　　2、情節(jié)線索

　　情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。

　　格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死

　　家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅

　　3、人物形象

　　主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過氣來。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內(nèi)涵。

　　4、主題

　　通過格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會現(xiàn)實。

　　5、寫作特點

　　體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。

　　作文題：

　　以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。

　　不如一只蚊子

　　高三(8)鄒菁菁

　　先說說：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

　　可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因為我想到：有時自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。

　　可不是嘛!巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭•昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇為。這些人確實不如我的“蚊兄”。

　　吠形吠聲也就罷了，因為要改正并不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。

　　然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯誤的氣氛中迷失。

　　“氣氛”實在是個可怕的詞。因為什么事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那么后果用“誤國誤民”形容不為過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。

　　屈原說：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細審視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住并且努力抗爭的真英雄。

　　日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此為恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。

　　在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價一定是慘重的。

　　我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?

　　[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯(lián)想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇20

　　●教學(xué)目標

　　一、知識和能力

　　1.了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小說刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。

　　2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。

　　3.了解古典小說中常用的、古今義不同的一些詞語的含義。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞

　　三、情感態(tài)度和價值觀

　　認識《紅樓夢》的反封建意義和作者曹雪芹對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判態(tài)度。

　　●重點、難點

　　人物的性格特點及描寫人物的方法是重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義是難點。

　　●教學(xué)思考

　　1.為了使學(xué)生能更好地理解本文內(nèi)容，教師可簡介《紅樓夢》開頭1—5回的內(nèi)容。

　　2.作者介紹最好簡要些，切勿把學(xué)生引入對作者家世的考證中去。

　　3.講授中應(yīng)把人物的性格特點及描寫人物的方法作為重點，體會《紅樓夢》一書的反封建意義。

　　4.如有條件，讓學(xué)生看一次《紅樓夢》影視劇中的有關(guān)部分，或閱讀《紅樓夢》全書。

　　●教學(xué)工具

　　利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。可用ppt課件及有關(guān)《紅樓夢》音像資料。

　　●教學(xué)時數(shù)

　　3課時

　　第一課時

　　●教學(xué)步驟

　　一、預(yù)習(xí)

　　借助注釋和工具書，通讀課文，初步感受。

　　二、導(dǎo)入

　　播放《枉凝眉》歌曲：

　　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

　　曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說的珠穆朗瑪峰。今天，我們隨林黛玉一起進賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，并設(shè)身處地的去感受林黛玉的心境。

　　三、鋪墊

　　1.介紹曹雪芹和《紅樓夢》(ppt)

　　(在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，也可以由學(xué)生介紹，教師再作些補充)。

　　曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝時，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對社會上種.種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了良好的基礎(chǔ)。

　　《紅樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。

　　2.簡要介紹《紅樓夢》開頭五回的內(nèi)容。(ppt)

　　介紹時，無需細述情節(jié)。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關(guān)的地方，幫助學(xué)生理解課文。

　　《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　賈敷

　　寧國公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

　　賈敬 (秦可卿)

　　賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

　　(邢夫人) (王熙鳳)

　　賈迎春賈珠 賈蘭

　　榮國公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

　　(賈母) (王夫人) 賈元春

　　賈寶玉

　　賈探春(趙姨娘所生)

　　賈敏

　　(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。

　　至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

　　四、認字解詞

　　認字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說中的一些古今義不同的詞語、容易讀錯寫錯的字詞，應(yīng)當要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點。

　　字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。

　　字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。

　　字詞舉例：

　　(1)給字正音

　　敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)著 內(nèi)幃(wéi)

　　盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絳(tāo) 嗔視(chēn)

　　(2)解釋詞語

　　小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

　　廝認：互相認識。廝，互相。

　　納罕：感到奇怪。

　　斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

　　茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

　　憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實天真。

　　懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。

　　草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學(xué)。

　　潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。

　　紈绔：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

　　膏粱：指富貴子弟。

　　勞什子：北方方言，如同說“東西”。

　　(3)課后練習(xí)題三

　　態(tài)度──神態(tài)

　　便宜──方便

　　偏僻──偏激，不端正

　　像這樣的詞語，課文中還有，例如：

　　不經(jīng)之談：不合常理。

　　體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

　　可憐辜負好韶光：可惜。(《紅樓夢》的“可憐”有時作“可愛”講。)

　　憊懶人物：涎皮賴臉。

　　五、理清情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

　　教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)?按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容?

　　學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分——

　　第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。

　　第二部分(2—14自然段)：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：

　　2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

　　5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

　　7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

　　12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

　　第三部分(15—16自然段)，故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

　　通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)一。

　　第二課時

　　一、環(huán)境描寫

　　林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境?有何作用?

　　1.作者從哪幾個方面描寫了這一典型環(huán)境?

　　明確：外觀，布局，陳設(shè)。

　　2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況?

　　黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。

　　3.黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么?

　　從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

　　4.黛玉去拜見二舅舅時又看到什么?

　　往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

　　5.黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系?

　　在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女仆)、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

　　總結(jié)：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實，可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

　　通過環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對君王的忠誠和尊敬，來往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環(huán)境里，形成了各自的性格。

　　二、人物描寫

　　結(jié)合課后練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生熟悉人物出場，了解詳寫、略寫的區(qū)別，為分析人物形象做鋪墊。

　　課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場。作品中的人物是通過林黛玉進賈府的見聞來描寫的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進賈府必定要去拜望長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，行文順理成章。寫人物出場，先后適宜，詳略得體，虛實并用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對賈母、王熙鳳等出場的人物實寫，對賈政、賈赦等未出場的人物虛寫;對賈寶玉、王熙鳳等單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則群體介紹。有的是在人物出場之后再通過語言、行動等描寫來表現(xiàn)其性格特點，如王熙鳳;有的則是在人物出場之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點，且使筆法變化多姿。這其中，又與環(huán)境描寫穿插進行，配合自然，相得益彰。

　　采用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點等因素決定的。例如王熙風(fēng)和賈寶玉這兩個主要人物，由于在賈府中的地位身分不同，性格特點不同，作者對他們的出場介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識字，卻掌握著賈府的錢財大權(quán)。又因為她極會察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場也采用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴整”，她卻又說又笑，“放誕無禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對賈寶玉，作者則采用了人物出場前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場后再正面描寫，細致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前后對比來突出賈寶玉的性格特點，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

　　三、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二

　　第三課時

　　一、分析人物性格

　　1.王熙鳳

　　王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際掌權(quán)者。課文從四個方面展示了王熙鳳的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。

　　作者寫王熙鳳出場是《紅樓夢》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來遲了，不曾迎接遠客!”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”。而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

　　賈母說“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人不多，這除了說明王熙鳳的性格潑辣以外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

　　作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表隱藏著刁鉆和狡黠。

　　王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會見黛玉時的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見黛玉先是恭維──因為她知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了”，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意;繼而拭淚──因為提到黛玉的母親，她想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜──因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在《紅樓夢》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。

　　課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能干周到，機變欺人有術(shù)，進一步說明，由于王熙鳳的善于機變逢迎和果斷能干，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實際掌權(quán)人。

　　2.賈寶玉

　　賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種.種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側(cè)面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。

　　在寶玉出場以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親說過，她這個“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級的一個“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無人敢管”的特殊地位了。

　　然而，賈寶玉出場后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。

　　后人的二首《西江月》似貶實褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。其實這正是作者用正文反作的方法，對賈寶玉的贊頌。

　　摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

　　3.林黛玉

　　林黛玉美貌多情，體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹慎。自從母親(賈敏)去世以后，林黛玉在家“上無親母教養(yǎng)，下無兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

　　邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說明她待人接物處處留心。

　　在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來事小，但她絕不輕易從事。

　　在賈母房中吃飯時，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

　　賈母問黛玉讀什么書時，黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實回答外祖母“只剛念了《四書》”;當寶玉問她念什么書時，她卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字”。這里降調(diào)，是因為前邊聽賈母說姊妹們“不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

　　林黛玉進賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態(tài)度，是她寄人籬下的心態(tài)反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神情、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點。

　　二、布置作業(yè)

　　課外選讀《紅樓夢》部分章節(jié)，或者閱讀《紅樓夢》全書。 ●參考資料

　　一、與課文有關(guān)的內(nèi)容

　　《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，有必要對前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開篇。先用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時，她為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣，在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　(注：畫線人物，冷子興演說時已不在世，括號內(nèi)的人物，是上一個人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由薛蟠的案件自然帶出寶釵進賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對于《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。

　　至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運基本上交代出來，小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

　　二、關(guān)于人物的出場

　　從《紅樓夢》龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因為它們在小說情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”(程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會政治生活方面擴展開去，介紹賈府的顯赫社會地位，即通過表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護他們在當?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國府幾個主要人物的出場。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;后者則是實寫。盡管這一回登場的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點突出了榮國府的三個主要人物：

　　第一個是“詩禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國府太夫人賈母。

　　第二個是“機關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

　　第三個是小說男主人公榮府繼承人賈寶玉。

　　這三個人的出場描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。

　　這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父命來投奔外祖母家，對于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細心敏感，一到賈府，就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來迎接遠客之機，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢》無論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇矍榈谋瘎。�都離不開榮寧二府這個生活舞臺。而作為一個龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國府這個“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個熱鬧場面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個場面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

　　王夫人遂攜黛玉穿過一個東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

　　這氣勢，這氛圍，這禮儀，無一不在表現(xiàn)這個膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無一不在渲染這位“老太君”無上威嚴的地位，為此后圍繞著她在小說情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

　　當然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來講，這樣寫賈母，同時也是為了更好地描寫榮國府的另外兩個“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因為這兩個“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個出場描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場的藝術(shù)處理，當作刻畫性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場要算一個卓越的例證。對于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

　　一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ�歇。�?/p>

　　說話時，已擺了茶果上來。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了?”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。

　　這個出場之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說，王熙鳳在賈府以至小說情節(jié)中既然如此重要，又要在一個場面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場安置在賈母接見黛玉的場面上，因為那樣不僅會由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場面來展開對她的刻畫，也不能單獨介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點示出她在賈府中的特殊地位，當然也更難于充分描繪她的個性特征在出場行動上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場的情境里，黛玉對于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時讓她出場，就有了她單獨活動的廣闊天地。而這個眾人都在的場面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見她活躍在場面上不以為怪。

　　“未寫其形，先使聞聲”，她一出場，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來者”，在這樣的場面里，居然敢如此放肆，并且這“來者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來，可見其平日更無拘無束了。

　　有了這第一次出場的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時，也正是通過她這種放誕無禮的出場，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

　　緊接著是具體地展開了對她的出場行動的描寫。可以說，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個行動，幾乎都顯示了她性格的一個側(cè)面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來，但一聽到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長問短，又詢問下人對黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準備，實際上也是在表現(xiàn)她的隨機應(yīng)變。如脂批所說：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機變欺人處耳。”

　　王熙鳳的聲勢非凡的出場，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場描寫，成了她整個性格的縮影。

　　如果說王熙鳳的出場描寫的特點是立即進入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場，作者在渲染氛圍、布置局勢上，卻是下了相當?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙�回“冷子興演說榮國府”時，就重點介紹了這位生得“更奇”的公子：

　　一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時，政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爺便大怒了，說：“將來酒色之徒耳!”因此便不大喜悅。獨那史老太君還是命根一樣。說來又奇，如今長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。說起孩子話來也奇怪，他說：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”

　　在這第三回賈寶玉出場前，作者又通過王夫人對黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個寶玉不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當寶玉正式出場，林黛玉“吃一大驚”，原來這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個寶玉，又是她心中早有的另外一個寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場的全面展開性格的寫法，它的重點是在為寶黛愛情創(chuàng)造一個純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。

　　總之，從《紅樓夢》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個人物出場的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過一番匠心經(jīng)營的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。

　　(李希凡《談?wù)劇醇t樓夢〉第三回的人物出場描寫》)

　　《紅樓夢》中的人物，總計四百有余，是一切說部中鮮有的。對主要人物的刻畫，各具情態(tài)，各有性格，無不栩栩如生。《林黛玉進賈府》一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)崳�或正、或�?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精刻細雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動，或取個性化的語言來實現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

　　王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

　　當夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當賈府中最高權(quán)威者──賈母正和遠來的黛玉敘談的時候，王熙鳳就放誕無禮地揚聲說笑而來。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無所顧忌地登上舞臺。

　　雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語言、動作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對人物做出判斷。

　　且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量，那贊美黛玉的話語，句句為賈母而發(fā);抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機變，見風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國府中庶務(wù)大權(quán)獨攬者的機敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無人。

　　雪芹寫賈寶玉的出場又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚故抑。先借王夫人的傷心語評價寶玉：“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

　　對于賈寶玉這個內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

　　“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有!于是寶玉頓時癡病發(fā)作，把自己與生俱來的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對天命的反抗，對世俗的鄙棄，對禮教的蔑視，還有什么比這一行動更能說明寶玉之叛逆性格呢?

　　至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進賈府的活動中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長愁何能卻病?怯弱安得永年!

　　(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進賈府〉》)

　　三、課文的結(jié)構(gòu)與寫法

　　以榮寧二府為代表的典型環(huán)境，是十分錯綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現(xiàn)出環(huán)境的意義，并且便于讀者把握，是值得仔細斟酌的問題。

　　《紅樓夢》的作者安排了一個特定的情節(jié)：“冷子興演說榮國府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閑話，簡明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

　　經(jīng)過冷子興的演說，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述賈府的外戚，詳細地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

　　黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現(xiàn)出衰敗的模樣。……從黛玉的家里，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來的叛逆準備下一個條件……

　　同時，這種交代也顯示了兩位女主人公進入賈府的必然性──那里是《紅樓夢》人物活動的具體環(huán)境。

　　黛玉進賈府是必然的。她年小多病，上無母親教育，下無兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。

　　曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出于思想內(nèi)容的要求。

　　當然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然后一一敘及外戚，文章勢必拮據(jù)呆板，毫無生氣;惟如此從遠及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金圣嘆有一段話說得很好。他說：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠遠處發(fā)來。迤邐寫到將至?xí)r便且住。卻重去遠遠處更端再發(fā)來，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠遠處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫出目所注處，使人自于文外瞥然親見。”《紅樓夢》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則為其中一例。

　　林黛玉進賈府，作者運用的是平敘筆法，對黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演說過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”這一回，與其說是寫林黛玉，不如說是通過林黛玉來寫賈府。

　　(劉夢溪《〈林黛玉進賈府〉在〈紅樓夢〉結(jié)構(gòu)上的意義》)

　　文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?

　　(哈斯寶《〈紅樓夢〉第三回〈林黛玉進賈府〉的筆墨技巧》)

　　四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

　　肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說中最困難的一部分。”(馬卡連柯語)《紅樓夢》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選《林黛玉進賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場的重頭戲。作者調(diào)動多種手段，進行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

　　王熙鳳出場時的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

　　只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對其服飾、姿容進行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細入微，直至“最后的鈕扣”(易卜生語)。傳統(tǒng)上，中國古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長，不事渲染雕琢，用筆簡練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如《詩經(jīng)》中對美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語;《聊齋》中對美女的描寫，甚至簡練得只須一字──美。《紅樓夢》繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對王熙鳳這等窮形盡相至謹至細的肖像描寫，此之前實為罕見，無怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來小說中可有寫形追象至此者?”可以說，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對中國文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說：“《紅樓夢》與其他古典小說不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧!

　　此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括后文的寶玉)之手法雷同單調(diào)，也不會起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對黛玉的肖像是“虛多實少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無一字提及”，這是為什么呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動言語尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當然，人們可以根據(jù)作者對其形象的塑造，想像著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚，“嬌羞默默同誰訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨具匠心的肖像描寫中顯示出來。黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰說“意態(tài)由來畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨具特色的美，也是情理的需要。因為此處的黛玉是寶玉眼中的黛玉，作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來的“怪癖”，他怎會去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時，不忘展示寶玉的性情。細心的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，在《林黛玉進賈府》一回中，黛玉的肖像實際上是分三次描寫來完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

　　相反，作者獨讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當時關(guān)于美女的標準來衡量，此等筆墨明有微旨，與其說是褒贊，勿寧說是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語)。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對榮華富貴無饜的追求嗎?如此等精心設(shè)計的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應(yīng)該說她的目的還是基本上達到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭外，并無多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書香、受過教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

　　作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點。

　　特別值得強調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)──觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

　　果戈里說：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因為它必須巧妙地傳達人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動巨如大椽、細似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個性鮮明的肖像。王朝聞先生說：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫。”可謂語切肯綮。

　　《紅樓夢》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測不足道萬一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇21

　　作為一名教師，擔(dān)負著教書育人的重任，應(yīng)該在成長的歷程中，為自己規(guī)劃未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展，是擺在我面前的一個巨大任務(wù)。特做分析計劃如下：

　　優(yōu)勢分析：

　　1)熱衷教師職業(yè)，熱愛思品教學(xué)，有較強的責(zé)任感和進取心。

　　2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動態(tài)。

　　3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點。

　　4)通過13年課堂教學(xué)實踐，積累了一定經(jīng)驗，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。

　　不足之處：

　　1)十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

　　2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實際教學(xué)和科研有機地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

　　3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。

　　4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

　　一年目標

　　為了更好地實現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認真踏實工作。

　　二年目標

　　我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：

　　(1)真正關(guān)心每一個學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的成長過程，促進每一個學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進學(xué)生，促進學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

　　(2)認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時上出精彩的語文課。

　　(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

　　(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

　　(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

　　三年目標

　　1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意識

　　專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸Α＝虒W(xué)中我將通過不斷反思、盤點等一系列內(nèi)省性活動來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

　　2、實施行動研究，深刻領(lǐng)會課程理念

　　專業(yè)理論研究要和實際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實踐能力。

　　3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強勢領(lǐng)域

　　學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進而來擴充自己的專業(yè)實踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。

　　4、加強理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐

　　理論是實踐的向?qū)В�是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇22

　　一、指導(dǎo)思想

　　認真推進高中語文課程改革，深入研究高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)，抓住課程實施中的突出問題深入研討，不斷提高語文課程的實施水平；積極組織、指導(dǎo)教師依據(jù)課程標準研讀教材，提高課堂教學(xué)能力，提升語文教學(xué)的質(zhì)量和品位；努力推動學(xué)校教研組和備課組建設(shè)，提升校本研修品質(zhì)，為語文教師的發(fā)展和學(xué)生的成長服務(wù)。

　　二、工作重點

　　（一）推進課程改革，提高課程實施水平。

　　組織全體語文教師學(xué)習(xí)和研討新課標語文教科書，領(lǐng)會課標的精神實質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)校教研組圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力。深入研討課改中出現(xiàn)的帶有普遍性的問題，積極探尋切實可行的解決方案和途徑。

　　（二）創(chuàng)新教研方式，提升學(xué)科教研品質(zhì)。

　　1.繼續(xù)組織教師深入學(xué)習(xí)《xx市中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)建議》，組織教師進行教材教法的研討活動，采用專題講座、課堂觀摩、網(wǎng)絡(luò)教研等形式，開展主題式的教學(xué)實踐活動。組織區(qū)級專題研討課活動，抓好備課、上課、課后學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮研討課的智慧碰撞作用。

　　2.重視語文教研組和備課組建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)校科學(xué)謀劃、系統(tǒng)安排教學(xué)內(nèi)容，明確階段教學(xué)重點，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力。教研組要組織好校內(nèi)各年級教學(xué)研究課，積極推進校本教研和校際合作教研活動，努力提高學(xué)校校本教研活動的品質(zhì)。

　　3.充分發(fā)揮語文學(xué)科“名師工作室”和學(xué)科骨干的引領(lǐng)與示范作用，在做好專題性研討的基礎(chǔ)上，注重圍繞課改中出現(xiàn)的帶有普遍性的問題開展深入研討，提出改進措施，推進教學(xué)的深度改革。抓好語文學(xué)科基地的教學(xué)研討活動，發(fā)揮基地學(xué)校的輻射影響功能。

　　4.積極推進語文教學(xué)研究的多種渠道的交流研討功能，例如博客、QQ群、微信等，增強交流的便利性、即時性和開放性。

　　（三）加強考試研究，提升復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量。

　　對今年的高考命題的重要影響，組織高三語文教學(xué)專題研討活動，結(jié)合期末檢測情況的分析，加深對xx年考試說明的理解，提高復(fù)習(xí)備考的針對性和有效性。組織三月份和五月份兩次模考，及時做好考后分析工作，為一線的復(fù)習(xí)備考提供可行而有效的意見和建議。引導(dǎo)學(xué)校備課組圍繞復(fù)習(xí)教學(xué)出現(xiàn)的重難點專題開展深入研討，探尋切實可行的解決途徑。組織教師參加省、市有關(guān)高考復(fù)習(xí)研討活動，深入研究高考走向，把握語文高考命題改革的趨勢，交流復(fù)習(xí)備考經(jīng)驗，提高復(fù)習(xí)效率。

　　（四）積極引領(lǐng)，促進教師專業(yè)成長。

　　鼓勵青年教師加強語文學(xué)科教學(xué)業(yè)務(wù)進修，開展讀書活動，不斷提高自身的思想和教育教學(xué)素養(yǎng)；貼近教學(xué)實際，組織好教師培訓(xùn)工作，使教師在理念和行動方面都有所提高；利用學(xué)科優(yōu)秀課評比等活動，搭建展示才能的平臺，促使青年教師專業(yè)成長；繼續(xù)鼓勵優(yōu)秀教師拍攝精品課，積極參與“一師一優(yōu)課”活動，為廣大教師提供教學(xué)資源。

　　三、主要活動

　　二、三月份：

　　1.組織高三第一次模擬考試統(tǒng)一閱卷和試卷分析工作。

　　2.組織開展高二語文課堂教學(xué)研討活動，理解選修模塊的教學(xué)重點，探討提高課堂教學(xué)效益的途徑和方法。

　　3.組織區(qū)高中語文教師優(yōu)秀課第一輪、第二輪評比。

　　四月份：

　　1.組織參加xx市高三語文第二次教學(xué)研討會。

　　2.組織參加xx市高中語文閱讀教學(xué)專題研討活動。

　　3.組織參加xx市高中語文優(yōu)秀課評比。

　　4.組織開展高一語文課堂教學(xué)研討活動，認真領(lǐng)會省定教學(xué)要求的精神，提高教學(xué)針對性。

　　五月份：

　　1.組織高三第二次模擬考試統(tǒng)一閱卷和試卷分析工作。

　　2.組織區(qū)高中語文名著閱讀教學(xué)研討活動。

　　3.召開語文學(xué)科區(qū)級以上教科研課題研究交流研討會，交流課題進展情況，研討課題研究過程中的存在問題。

　　六、七月份：

　　1.協(xié)助做好高考工作和中考作文閱卷組織工作。

　　2.做好高一、高二期末調(diào)研測試情況分析工作。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇23

　　一、 導(dǎo)入新課 走近文本

　　1. 導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，(多媒體出示相關(guān)的圖片)中國的建筑是獨具特色的。那到底有什么樣的特點，使得中國的建筑獨立于世界建筑之林呢? 今天我們就來學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國建筑的永恒魅力吧。(板書課題)。

　　2.走近作者(多媒體演示，略)

　　3.明確目標(多媒體出示)

　　①.了解文章的行文特點和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。

　　②.理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨特論述，提高學(xué)生探究問題的能力。

　　③.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

　　二、閱讀文本 整體感知

　　初步感知

　　【問題設(shè)置】課文主要講的是中國建筑的特征，那么什么是中國建筑?

　　【學(xué)生活動】自由朗讀文本，思考并回答。

　　【教師點撥】在第一段中找。

　　【整合答案】作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作出了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸;東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本上形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨特視角。

　　三、 自讀梳理 理清結(jié)構(gòu)

　　【問題設(shè)置】作者一共概括了中國建筑的幾大特征? 請分別找出來。

　　【學(xué)生活動】學(xué)生思考討論并回答

　　【教師點撥】注意從三個方面去概括

　　【整合答案】

　　作者概括了中國建筑的九大特征，這九點可以概括為以下三個方面：

　　①(一)、(二)說明中國建筑的總體特征。

　　(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。

　　(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

　　② (三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。

　　(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法。

　　(四)說明斗拱的作用。

　　(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯�面�?/p>

　　③(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點

　　(六)介紹屋頂。

　　(七)從著色方面介紹中國建筑的特征。

　　(八)介紹中國建筑的裝飾部件。

　　(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，盡顯中國建筑的裝飾特征。

　　四、思考討論 解決重點

　　【問題設(shè)置】

　　作者寫中國建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?

　　【學(xué)生活動】思考討論并回答。

　　【教師點撥】

　　說明文的順序主要取決于對象的特點。由于說明對象特點各異，順序則不同。說明順序常見的有：時間順序、空間順序、邏輯順序。

　　【整合答案】

　　作者按照事理順序的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一 一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

　　作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

　　五、合作探究 突破難點

　　【問題設(shè)置】

　　怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?

　　怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

　　【學(xué)生活動】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個代表說出討論的結(jié)果。

　　【教師點撥】考慮一下修辭手法的運用。

　　【整合答案】

　　這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。

　　這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

　　六、探討寫法 寫作指津

　　【問題設(shè)置】

　　《中國建筑的特征》精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，文章內(nèi)容非常的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢?

　　【學(xué)生活動】再讀全文，思考交流。

　　【教師點撥】抓住說明順序。

　　【整合答案】

　　作者按照事理順序的九大特征進行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說明順序這一寫法，對我們寫作論說文提供了啟示。

　　七、課堂小結(jié) 強化重點

　　本節(jié)課通過學(xué)習(xí)《中國建筑的特征》，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說明順序和合理的說明方法對文章的重要性，更能感受到作者心中涌動的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界。

　　八、課堂實踐 檢驗效果

　　(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　這種"詞匯"和"文法"到底是什么呢?歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

　　由這"文法"和"詞匯"組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的"詞匯"和"文法"。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。

　　在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的"可譯性"的問題。

　　如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的"詞匯"和"文法"來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的"內(nèi)容"完全相同，但是各用不同的"詞匯"和"文法"，用自己的形式把這樣一句"話"說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的"文章"。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

　　7.簡要分析選段第四段是如何使用說明方法的。

　　8.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的"可譯性"?

　　9.下列說法中正確的兩項是(　　)

　　A.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計理念。

　　B.無論中國還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。

　　C.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

　　D.為了更好地說明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語言和文學(xué)打比方。

　　E.熱河普陀拉的一個窗子，與文藝復(fù)興時代窗子使用的"詞匯"和"文法"完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。

　　【參考答案】

　　7."如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的詞匯和文法來處理它們的。"類比說明"簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。"--舉例說明

　　"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的內(nèi)容完全相同，但是各用不同的詞匯和文法，用自己的形式把這樣一句話說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的文章。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。"--在舉例說明中作比較

　　8.作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風(fēng)格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。

　　9.解析：A項，"它是智慧的結(jié)晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時的創(chuàng)作，它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。"由此可知"不同民族、不同時代的建筑手法"與某一個建筑大師沒有必然的關(guān)系。C項，"中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。"可見兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開始的。?〦項，"例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的內(nèi)容完全相同，但是各用不同的詞匯和文，用自己的形式把這樣一句話說出來了。"可見盡管形式不同，但內(nèi)容是相同的。

　　答案：BD

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇24

　　一、教學(xué)目標

　　1.感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

　　2.了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。

　　3.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

　　4.誦讀、背誦

　　二、教學(xué)重點、難點分析：

　　1.怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

　　《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發(fā)作者個人的貶謫失意、功業(yè)無成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脫情懷。

　　2.作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　蘇軾以詩為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。

　　三、學(xué)生特點分析：

　　1、學(xué)習(xí)特點：學(xué)習(xí)對象為高一學(xué)生，對學(xué)習(xí)資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

　　2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

　　3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機會很少。

　　四、學(xué)法指導(dǎo)

　　采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語言，感悟意境，特別是抒情部分更要細心玩味。誦讀法貫穿整個教學(xué)過程，既加強了學(xué)生對文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語感，一石二鳥。

　　五、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】 課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰(zhàn)爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個充滿紛爭的時代，是個亂世。但亂世容易產(chǎn)生英雄，也因此就留下了很多英雄事跡可以讓后來人來品評。中央電視臺《百家講壇》欄目開講以來最為火熱的，也是對三國人物的一個品評——《易中天品三國》。那么大家來讀一下這幾個詩句，看一下這些詩句所品評的具體是哪些英雄人物呢?

　　展示：

　　出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 (寫鞠躬盡瘁的諸葛亮)

　　天下英雄誰敵手?生子當如孫仲謀。 (寫弛馬射虎的孫權(quán))

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (寫足智多謀的周瑜)

　　釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。(寫能文能武的曹操)

　　你們最欣賞哪一位英雄呢?(學(xué)生自由發(fā)言)(張飛：勇猛豪爽、天真魯莽;趙云：忠肝義膽、武藝超群;黃忠：老當益壯、獻身精神;周瑜：年輕有為、足智多謀)

　　每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢?(周瑜)三國時代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對周瑜情有獨鐘呢?(板書：為何獨愛周瑜?)

　　現(xiàn)在就讓我們開聲來朗讀，在文章中尋找問題的答案。

　　【朗讀環(huán)節(jié)】

　　1、全班齊讀。

　　朗讀提示：這首詞歷來被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’;學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是說像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。

　　2、名家范讀。

　　節(jié)奏感很強：四字句2/2;五字句2/3;六字句2/4。

　　經(jīng)過剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢?(豪放)

　　這就是我們對這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見分曉。(板書：如何體現(xiàn)豪放的精神?)

　　【題目】

　　“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個地方游覽的時候，觸景生情，進行懷古，緬懷古人。(板書： 勾畫美景————緬懷古人)

　　蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的?我們接著往下看。

　　【寫景片段分析】

　　1、學(xué)生齊讀文章的寫景片段(上闕)

　　2、提問：上闕描寫了赤壁古戰(zhàn)場怎樣的景色?或你腦海中的意境，它的特點是怎樣的?請用一個精煉的詞或詞組來概括。

　　討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢等等。(答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。)

　　3、提問：我們沒有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。你覺得上闕中哪些詞用得很有味道，為什么?

　　學(xué)生思考，交流，討論明確：三個詞――淘、穿、卷。

　　( 1 )淘。不僅寫出了長江奔流的氣勢，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進。為我們創(chuàng)造了一個曠遠、深邃的意境，給了我們一個廣闊的空間與時間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個“淘”字，一下了如過電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國演義》中的那首卷簾詞。(一起背誦)“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”可以這樣說滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國文化的一個重要載體。

　　( 2 )穿。寫出了山巖高聳入云的動勢以及山崖的陡峭。

　　( 3 )卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無涯。”一個“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。

　　古戰(zhàn)場到如今也算是一個旅游景點了，根據(jù)作者的介紹，如果讓你們?yōu)橹�拍一個宣傳片，你們會怎樣安排鏡頭呢?

　　你看這圖片，先來大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動魄。而我們?yōu)橹�配上臺詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫的江山透著的是如此非凡的氣勢，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。

　　【人物形象分析】

　　好了，舞臺布置完畢，序幕拉開，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來了，照在了哪里啊?(豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場了)

　　這個周瑜怎么樣啊?我們一起來讀一下有關(guān)周瑜的片段。

　　“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

　　1、稱呼：公瑾、周郎 (稱字，而不是直呼名諱，有著對周瑜的尊敬，親切)

　　2、婚姻：小喬初嫁了(我們平常說“出嫁”是哪兩個字呢?——出嫁。問題來了，考慮一下，我們平時所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢?)

　　教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了10年前的生活細節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實際的，但如果按實際情況選擇了“出嫁”這個詞語的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達需要，有時可以虛構(gòu)的。

　　3、長相——雄姿英發(fā)、羽扇綸巾(這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當時時髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。)

　　4、作戰(zhàn)能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅(打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對戰(zhàn)爭有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對于東吳來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，3萬對10萬。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船。“檣櫓”點出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點出了火攻的特點，精確地概括整個戰(zhàn)爭的勝利場面。)

　　到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。

　　【蘇軾內(nèi)心】

　　江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個比較，且看二人的對比資料，板書如下：

　　周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

　　周瑜24歲被授予“建威中郎將”，并娶了江東美女小喬，34歲為孫劉聯(lián)盟赤壁之戰(zhàn)的總指揮，而蘇軾呢?

　　我們所認識的蘇軾是很有才華的，詩歌方面與江西詩派的核心人物黃庭堅并稱“蘇黃”;詞方面與辛棄疾并稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”;書法方面與米芾黃庭堅、蔡襄并稱“宋四家”;散文方面又列于“唐宋八大家”。可見他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來黃州之前，官場受挫，險遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿心僥幸而又滿心絕望地，傷痕累累地來到黃州這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無成。中國古代知識分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無法如周瑜般建功立業(yè)，可以說是壯志未酬，心中涌動的是一種惆悵與失意。

　　【人生態(tài)度】

　　但作者沒有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當中。“人生如夢，一尊還酹江月。”

　　這其實也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎?蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開，“人生如夢”，人生猶如夢一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎!那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。

　　因此，作者的情感是有變化的，由開始的激昂慷慨，到后來的惆悵失意，最后趨于平靜。

　　【誦讀體驗】

　　【歸納總結(jié)】

　　學(xué)生參考板書，解決第二個問題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)?

　　一方面表現(xiàn)在對赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。

　　這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人——周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。

　　【布置作業(yè)】

　　背誦全詞。

　　預(yù)習(xí)《定風(fēng)波》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。

　　【板書設(shè)計】

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　(一)勾畫美景———緬懷古人

　　亂石穿空 雄姿英發(fā)

　　驚濤拍岸 羽扇綸巾

　　卷起千堆雪 檣櫓灰飛煙滅

　　(二)周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇25

　　教學(xué)目標

　　知識目標

　　1.掌握“寥落、桀驁、屠戮、喋血、洗滌、浸漬、菲薄、租賃、殞身不恤、長歌當哭”等詞語的含義。

　　2.學(xué)會采用勾畫、摘錄關(guān)鍵詞語的方法，抓住作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，理清全文思路。

　　能力目標

　　1.提高理解句子含義以及表達作用的能力。

　　2.訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生理清文章思路的能力。

　　德育目標

　　認識帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神。

　　教學(xué)重點

　　1.整體感知，理清文章思路，把握文章內(nèi)容。

　　2.學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情融為一體的表達技巧，重點體味作者的思想情感。

　　3.品析文章關(guān)鍵語句的深刻含義。

　　教學(xué)難點

　　訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生自行理清文章思路的能力。

　　課時安排

　　3課時

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　[教學(xué)時間]

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　嗚呼三月一十八,　　養(yǎng)官本是為衛(wèi)國! 北京殺人如亂麻!　　誰知化作豺與蛇!

　　民賊大試毒辣手,　　高標廉價賣中華! 半天黃塵翻血花!　　甘拜異種作爹媽!

　　晚來城郭啼寒鴉,　　愿梟其首籍其家! 悲風(fēng)帶雪吹!　　　　死者今已矣,

　　地流赤血成血洼!　　生者肯放他?! 死者血中躺,　　　　嗚呼三月一十八!

　　傷者血中爬!　　　　北京殺人如亂麻! 嗚呼三月一十八,　　北京殺人亂如麻!

　　二、介紹背景

　　《記念劉和珍君》一文，寫于一九二六年四月一日，最初發(fā)表在一九二六年四月十二日《語絲》周刊第七十四期上，后由作者編入《華蓋集續(xù)編》。

　　1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛國學(xué)生五千余人集會在天安前游行示威，會后結(jié)隊赴段祺瑞執(zhí)政府請愿。女師大師生是由學(xué)生會組織上街的，領(lǐng)隊的就是年僅22歲的學(xué)生自治會主席劉和珍。行進在隊伍前面的還有張靜淑、暢德群等，都高舉著紙旗，呼喊著口號。當來到鐵獅子胡同附近時，段祺瑞執(zhí)政府命令衛(wèi)隊向清愿隊伍開槍射擊，并用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200余人，劉和珍走在前頭，首當其沖，中彈倒下。張靜淑和楊德群先后前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。

　　慘案發(fā)生的當天，魯迅先生就寫了《無花的薔薇之二》，稱這一天是“民國以來最黑暗的一天”;此后在《死地”》《空談》等文中，連續(xù)猛烈地抨擊了中外反動派“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛國青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫下了憂憤深廣、感情濃郁的敘事性悼念雜文《記念劉和珍君》。

　　三、分析文章總體思路

　　學(xué)生自讀課文然后，回答下面問題：

　　學(xué)生思考：課文的七節(jié)中哪幾個小節(jié)集中寫了劉和珍君?

　　明確：三、四、五節(jié)。

　　提問：第一、二：小節(jié)在文中的作用是什么?

　　明確：交代寫作緣由

　　提問：第六、七小節(jié)又起什么作用?

　　明確：揭示這次事件的教訓(xùn)和直義。

　　教師總結(jié)：全文思路的起點是本文的寫作緣由，即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過;在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者相互交錯，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。

　　四、具體分析每部分的思路

　　分析第一部分(一、二節(jié))的思路

　　(1)學(xué)生齊瀆后，思考本部分寫作的緣由，文中是否有提示性的語句?如何理解這句話?作者為什么一再強調(diào)?

　　明確：文中具有提示性的語句是“有寫一點東西的必要了”。這句話在文中出現(xiàn)了兩次。“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者劉和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”其二則在于喚醒庸人，因為“造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給暫得偷生，維持著這似人非人的世界”。魯迅先生為了讓人牢記這筆血債，喚醒國人打破這“非人的世界”也“覺得有寫一點東西的必要了”。

　　板書：奠烈士 醒庸人

　　(2)學(xué)生討論：從寫作的緣由出發(fā)是常見的思路，為什么關(guān)于寫作緣由說了那么多的話，也就是思路在第一、二部分為什么老圍繞這一點展開?

　　明確：可以看出，作者借寫作緣由這個話題，把發(fā)生慘案兩周來各方面的動態(tài)都概括進去了。愛國力量方面，學(xué)校舉行追悼會，程君深情地懷念著劉和珍，可見正義力量并沒有屈服段政府的淫威，他們照樣悼念被段政府誣指為“惡人”的遇害者。反動勢力方面，提出了“幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)”。中間狀態(tài)的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對當時政治形勢的概括。再則，魯迅把兩周來自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大憤、大怒，為全文營造了濃郁的抒情氛圍，表現(xiàn)了作者的愛憎之情，體現(xiàn)了由愛到憎的邏輯思路。

　　板書：思路順序

　　愛 邏

　　∣

　　憎 輯

　　五、布置作業(yè)：

　　第二課時

　　[教學(xué)時間]

　　[教學(xué)過程]

　　一、1分析第二部分(三、四、五節(jié))的思路

　　指名3位同學(xué)分別朗讀三、四、五節(jié)，讀完后組織學(xué)生討論：第二部分是按怎樣的思路布局的?怎樣理解三、四、五節(jié)內(nèi)容之間的聯(lián)系?

　　明確：第二部分是按時間順序安排思路的，先回憶作者與劉和珍的最初相識，再詳細敘述她遇難的經(jīng)過。遇難又分兩步，從事件概況到遇害細節(jié)。

　　第三節(jié)側(cè)重寫劉和珍生前的事跡，即她在女師大學(xué)生運動中的出色表現(xiàn)。魯迅先生寫與劉和珍的關(guān)系，謙虛地自稱為“茍活到現(xiàn)在的我”;在寫向劉和珍致哀時，又用了“奉獻”一詞，充分表達了對烈士的高度贊頌和深切的悼念之情。接著作者寫劉和珍在學(xué)生運動中和平時的表現(xiàn)，反復(fù)寫到她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊是說，世上哪有這樣的“惡人”?為下文劉和珍慘遭槍殺作了鋪墊。正因為劉和珍君的出色表現(xiàn)，劉和珍君的“溫和”“微笑”使魯迅先生“不料”“也不信”，“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君”會“無端在府門前喋血”。但面對血淋淋的殘殺，無恥的誣蔑和卑鄙惡劣的流言蜚語，魯迅先生不能不感到：“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?”極度的憤怒使魯迅先生發(fā)出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的呼喊。由此，魯迅先生在第五小節(jié)中懷著悲憤的心情追敘了劉和珍等無端遇害的具體經(jīng)過，贊揚烈士臨難沉著、勇敢和互相救助的精神，進一步聲討反動軍閥屠殺愛國青年的滔天罪行。

　　板書：

　　追述生前事跡 生前 時

　　詳寫遇難經(jīng)過 遇害 間

　　2 分析第三部分(六、七節(jié))的思路

　　(學(xué)生齊讀兩遍)

　　提問：這部分是按怎樣的思路布局的?

　　明確：這部分先否定了徒手請愿的做法，痛心地指出愛國青年的犧牲沒有解決什么問題。 非人的世界“依舊太平”。并以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價，才能前進一小步，而且“請愿是不在其中的，更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗教訓(xùn)，意在告訴國民認清反動統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)高度評價和熱情歌頌了她們“這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，肯定了死傷者對于將來的意義：“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”，鼓勵“真的猛士”要奮然而前行。可見這部分是按由否定到肯定的邏輯順序布局思路的。

　　板書：

　　教訓(xùn)意義

　　3 課堂小結(jié)

　　全文共七節(jié)，可以歸并為三部分。因為一、二小節(jié)交代了寫作的緣由，三、四、五小節(jié)記敘劉和珍君的生前事跡和遇難經(jīng)過，六、七小節(jié)再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和深遠意義。2.兩次強調(diào)“有寫一點東西的必要了”，主要是突出表明寫這篇文章的動機。第一個“必要”，說的是要悼念遇害者劉和珍君，奉獻作者最大的哀痛和尊敬，控訴段淇瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的陰險論調(diào);第二個“必要”在于喚醒庸人，要人們牢記這筆血債。所以這兩個“必要”的含義不完全相同。3.“我還有什么話可說呢”則是魯迅先生面對突如其來的噩耗，兇殘的槍殺，目不忍視，耳不忍聞，悲憤得說不出話來。然而，作者還是要說話的，要揭露反動派的罪惡行徑!這里表現(xiàn)了作者強烈的憤怒之情。4.魯迅先生把對斗爭方式的理性反思放在前面，最后一節(jié)肯定烈士的勇毅對于將來的意義，全文收束在高昂的斗爭精神上，更有鼓舞人心的力量，顛倒過來，就沒有這樣的效果。

　　二、我們理清了文章的思路，把握了文章的內(nèi)容，同時感受到了魯迅先生思想的深邃獨到。下面我們一起來分析文章的表達技巧，體味作者字里行間的濃濃情意

　　1.學(xué)生選擇最能體現(xiàn)作者情感的句段進行朗讀。

　　2.議論交流自己的感受，然后自由發(fā)者。

　　學(xué)生甲：作者說：“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”“可是我實在無話可說。”因為“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語?”這就反襯出當時社會的極度黑暗，作者處于極度的悲痛和憤怒中。

　　學(xué)生乙：作者寫了這篇紀念文章，“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，作為祭品奉獻于逝者的靈前。這一方面表達了作者對犧牲者的尊敬，踏著犧牲者的足跡繼續(xù)前進的決心;同時還表達了作者對反動軍閥和所謂學(xué)者文人的無比輕蔑(明知道這些東西會“快意于我的苦痛”而偏偏將最大的哀痛顯示出來，這正是作者對于這些東西的嚴峻的示威)。

　　學(xué)生丙：作者說：“她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。”這里有作者的自謙，也有對死者的最大尊敬。

　　……

　　3.學(xué)生討論：文章是如何將記敘、抒情、議論交錯結(jié)合，達到有機統(tǒng)一的境地的?然后舉例說明。

　　明確：如本文的第五節(jié)，敘述劉和珍、楊德群的死難和張靜淑的重傷，就一直充滿著強烈的抒情因素和議論色彩。“自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。”這是議論。穿插在敘事之中不僅天衣無縫，而且使文章力量陡增。“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這更是熔記敘、抒情、議論于一爐，加上正面感嘆和反語諷刺形成對比，文章的深厚思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎態(tài)度，便表達得更酣暢淋漓了。

　　第三課時

　　[教學(xué)時間]

　　品析關(guān)鍵語句的深刻含義

　　許廣平曾說：“《記念劉和珍君》這篇文章真是一字一淚，是用血淚寫出了心坎里的同聲一哭。”下面我們就用心去解讀幾個句子，用心去感受先生的悲憤之情吧!

　　1.解讀“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這段文字。

　　(1)

　　必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。(出自《論睜了眼看》)

　　叛逆的猛士出于人間：他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的痛苦，正視一切重迭淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。(出自《淡淡的血痕中》)

　　(2)學(xué)生分析后明確：“真的猛士”，指真正勇猛的革命戰(zhàn)士;“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動政府制造兇殺的這種黑暗現(xiàn)實。因此，第一句話可理解為：真正的革命者是敢于正視這種黑暗的現(xiàn)實的。這兩句話的含義可理解為：真正的革命戰(zhàn)士，面對國家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運感到哀痛，他們又為改變黑暗現(xiàn)實，以勇往直前、奮斗獻身為最大的幸福。

　　2.解讀“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這段話。

　　(1)

　　假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也絕不是勝利者。

　　中國要和愛國者的滅亡一同滅亡……

　　如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出屠殺者的意料之外一一這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息!

　　(出自《無花的薔薇之二》)

　　(2)明確：“慘象”指反動軍閥的血腥鎮(zhèn)壓;“流言”指御用文人的無恥誣蔑。這兩個詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”。為喚醒民眾，作者在最后指出“沉默”的兩種前途：一種是爆發(fā)，即舉行革命;一種是滅亡，即民眾悲觀失望、意志消沉、民族衰亡，但作者在強調(diào)爆發(fā)。

　　3.解讀“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這段話。

　　明確：第一句中的“這”指代“三個女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺。“文明”“偉績”“武功”部運用了反語的手法。這兩句話的意思是贊頌三個女子臨危不懼、沉勇友愛的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達了作者萬分悲憤的心情。

　　4.解讀“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”這句話。

　　(1)

　　①改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。

　　②但愿這樣的請愿，從此停止就好。

　　③以血的洪流淹死一個敵人，以同胞的尸體填滿一個缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了，從新的、戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來，這是多么大的損失。

　　(出自《空談》)

　　(2)明確：“大量的木材”喻指代價巨大的流血斗爭;“其中”指流血斗爭。作者用煤的形成來比喻犧牲巨大才換來了社會的一點進步，而請愿何能推動歷史的進步呢?可見作者是否定徒手請愿這種斗爭方式的。

　　5.解讀“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行”這句話。

　　明確：這個并列復(fù)句，十分恰當?shù)卦u價了“三一八”死難烈士對于將來的意義。盡管，在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點希望，哪怕是“依稀”“微茫”的;而“真的猛士”將越來越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵、鼓舞他們更加勇猛堅定地去斗爭、前進。

　　全文總結(jié)

　　《記念劉和珍君》就是這樣一曲贊頌“為了中國而死的中國的青年”的悲壯戰(zhàn)歌，一支激勵仁人志士“更奮然而前行”的深沉號角，一篇聲討反動勢力的戰(zhàn)斗檄文。全篇洋溢著悲憤熾烈、激動人心的強烈感情。

　　布置作業(yè)：熟練背誦文章的二、四小節(jié)。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇26

　　教學(xué)目標

　　一、知識教育目標

　　1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

　　2.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

　　二、能力培養(yǎng)目標

　　1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

　　2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

　　三、德育滲透目標

　　激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。

　　四、美育滲透目標

　　通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　重點：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

　　2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

　　難點：

　　1.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

　　2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)步驟

　　一、明確目標

　　1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

　　2.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。

　　3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。

　　二、整體感知

　　1.導(dǎo)入新課

　　北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。

　　2.作者簡介

　　梁思成(1901—1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。

　　梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

　　三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標達成過程

　　1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

　　(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　(2)小組交流討論。

　　【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。

　　本文作者是中國現(xiàn)當代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。

　　作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。

　　作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：

　　(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

　　(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯�面�?/p>

　　(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。

　　九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。

　　然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。

　　最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。

　　2.研讀課文，討論問題。

　　(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?

　　【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點。

　　(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?

　　【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。

　　(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?

　　【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。

　　(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

　　【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)一、二、三”。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇27

　　教學(xué)目標

　　知識目標 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。

　　能力目標 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。

　　情感目標 感受詞人愛國主義情懷。

　　教學(xué)重點 理解典故的內(nèi)涵和用意。

　　教學(xué)難點 感知詞人辛棄疾的抒情形象。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)讀

　　1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個時代的最強音。今天，我們一起走進辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。

　　2、寫作背景：辛棄疾的時代是一個迫切需要英雄的時代，而又是一個無法給英雄提供舞臺的時代，所以他的一生是充滿機遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。

　　3、緊抓標題。

　　京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。

　　北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。

　　懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。

　　二、初讀

　　1、自由讀：請學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。

　　2、指名讀;

　　(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。

　　(2)解釋劃線詞語的含義。

　　英雄無覓 尋找。

　　風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績。

　　尋常巷陌 普通。

　　金戈鐵馬 精銳部隊

　　元嘉草草 草率

　　贏得倉皇北顧 落得，剩得。

　　可堪回首 不堪，哪堪。

　　(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚州路烽火。

　　古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。

　　3、齊讀。

　　古人云：一登高樓萬古愁。

　　(1)詞作的主旨句是哪句?

　　憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　(2)主旨句表達了詞人怎樣的思想情感?

　　抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。

　　(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?

　　運用典故。

　　三、細讀

　　1、明典故——了解事典語典。

　　用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，后者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達出來。

　　2、找典故——抓住古人古事。

　　辛詞的一大特色的就是用典。請結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進行簡單概括。

　　教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動賓短語概括事件)。

　　學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。

　　古 人 古 事

　　孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方

　　劉 裕 起兵北伐，建立劉宋

　　劉義隆 草率出師，倉皇而逃

　　拓跋燾 率兵追擊，建立行宮

　　廉 頗 一飯斗米，以示可用

　　3、品典故——理解情感用意。

　　請同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)

　　懷古人物

　　情感態(tài)度

　　寫作意圖

　　(1)孫權(quán)

　　抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。

　　抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達對他的敬仰。

　　抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時代感;“江山”，可實指京口之江山，虛指天下之江山。“無覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

　　小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。

　　孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無人(意圖)

　　(2)劉裕

　　抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。

　　抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

　　串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐�風(fēng)凜凜，又有憧憬當世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

　　劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)

　　(3)劉義隆

　　抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實，當時南北軍事實力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹慎用兵，雖未必能實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。” 典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

　　抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實，借古諷今，借此事詠嘆當時南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實，作為對當時伐金須做好充分準備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠慮，以及對當時國事的深深憂慮。

　　劉義隆：不屑諷刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)

　　(4)拓跋燾

　　抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖斪饕晃簧耢髞矸铎耄�而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當前的金人入侵聯(lián)系起來。

　　抓特寫鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。

　　抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。

　　拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)

　　(5)廉頗

　　借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。

　　首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。

　　其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。

　　作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

　　廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)

　　4、探典故

　　(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個怎樣的辛棄疾?

　　這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價值取向。

　　(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡潔精煉，內(nèi)涵豐富。

　　四、美讀

　　1、全詞總結(jié)：

　　層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。

　　情感：對英雄建功立業(yè)的景仰，對英雄風(fēng)流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對當局安于偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報國無門的惆悵。

　　主題：懷古——憂世——抒志。

　　2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)

　　五、拓讀

　　比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇28

　　教學(xué)目標

　　知識與技能 了解曹雪芹和《紅樓夢》的思想、藝術(shù)成就;把握主要人物的性格特征和表現(xiàn)人物的手法。

　　過程與方法 分析小說的典型環(huán)境;通過鑒賞分析人物的語言、動作來把握人物性格。

　　情感態(tài)度與價值觀 認識我國封建社會的現(xiàn)實生活百態(tài)，了解封建社會的腐朽及其必然滅亡的規(guī)律。

　　教學(xué)重點和難點 分析環(huán)境描寫的作用;分析王熙鳳、林黛玉、賈寶玉的形象，學(xué)習(xí)塑造人物的方法。

　　教學(xué)課時 四課時。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入解題

　　1、導(dǎo)入課文

　　中國四大古典名著：《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。其中《紅樓夢》是中國古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，代表了中國古典小說的最高成就。有人說，“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”

　　2、作者簡介

　　曹雪芹(約1715——1763)，名霑，字夢阮，是號雪芹，清代卓越的小說家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣字畫度日，生活于貧困之中。巨大的變故使其對社會有了深刻的認識，“披閱十載，增刪五次”，創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》。

　　3、關(guān)于《紅樓夢》

　　《紅樓夢》原名《石頭記》，是我國古典小說的四大名著之一，也是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。

　　全書以寶黛愛情悲劇為主線，通過描寫賈、王、史、薛四大家族的盛衰歷史，揭示了封建社揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，會必然滅亡的歷史以展趨勢。《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書,是中國古典小說的最高峰。

　　本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，展現(xiàn)了賈府與眾不同，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。

　　本文在紅樓夢中的作用:第一次展現(xiàn)了小說中眾多人物所活動的典型環(huán)境——賈府;第一次描寫小說中的一批主要人物;第一次描寫了小說主人公賈寶玉與林黛玉的首次相對。

　　二、整體感知

　　1、自讀課文，畫出重要字詞，為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。

　　2、重點字音。

　　翠幄Wò 敕造Chì 便宜biàn 憊懶bèi 放誕dàn

　　伺候cì 作揖yī 嫡親dí 狡黠xiá 杜撰zhuàn

　　內(nèi)幃wéi 兩靨yè 忖度cǔn 阜盛fù 綰著(wǎn)

　　盥沐(guàn)宮絳(tāo) 嗔視(chēn)

　　3、解釋詞語。

　　小廝：未成年的男仆人。廝，剝削階級對服雜役的人輕蔑的稱呼。

　　廝認：互相認識。廝，互相。

　　納罕：感到奇怪。

　　斂聲屏氣：恭敬嚴肅得不敢說話、屏住呼吸。

　　茗碗：茶碗。茗，泛指各種茶。

　　憨頑：天真頑皮，憨，樸實天真。

　　懵懂：糊涂，不明事理。

　　草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來草莽”，意思是說賈寶玉腹中只有雜草，沒有當時一般人所說的才學(xué)。

　　潦倒：對自己的舉止行為不加約束檢點。

　　紈褲：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

　　膏粱：指富貴子弟。

　　偏僻：偏激、不端正。

　　便宜：方便。

　　態(tài)度：神態(tài)。

　　不經(jīng)之談：不合常理。

　　體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

　　可憐辜負好韶光：可惜。

　　憊懶：涎皮賴臉。

　　3、理清思路，了解情節(jié)。

　　林黛玉去了哪幾處，見了哪些人?請你為林黛玉畫一幅進賈府的簡明行程圖。

　　要點：揚州--金陵賈府：賈母處(史、王邢李--三姐妹、王熙鳳)--賈赦處、賈政處--賈母處(寶玉)。

　　出示林黛玉進賈府行程圖。

　　小結(jié)：課文以林黛玉進賈府的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

　　4、思考問題。

　　從本文，我們可以看到什么?

　　①封建社會的不平等，賈府大富大路貴，窮奢極侈，令人驚訝眩目。他們自己不會創(chuàng)造財富，由大批奴仆和丫環(huán)為之服務(wù)。

　　②在這個封建家庭中，實行的是封建專制，家長統(tǒng)治，由賈母一人說了算數(shù)，由賈母一人支配一切。

　　③在這個封建家庭中，封建的秩序扼殺個性，繁縟的禮儀使用權(quán)人活潑不得，空氣十分壓抑。

　　④但是我們也從中看到了這樣一點：這個封建社會已經(jīng)在開始動搖了，寶玉的對封建社會的全部意識不迷信，并對這些封建秩序有所違拗，是反叛傾向的表現(xiàn)。

　　三、解讀環(huán)境

　　(一)引入環(huán)境描寫的分析

　　林黛玉進賈府,賈府便是她以后長期生活的地方。課文交代,未進府之前,“林黛玉常聽得母親說過,他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索,通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境,這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。就讓我們隨著黛玉到賈府看一看。

　　(二)課文從哪些方面描寫賈府的環(huán)境

　　第一，賈府的硬件

　　⒈回顧林黛玉進賈府的過程。

　　黛玉乘轎子,自東往西,經(jīng)過榮國府大門,由西角門進入賈府,進垂花門后,步行抄手游廊(又稱穿堂),至正房大院拜見賈母;后大家送至穿堂,出垂花門與刑夫人等乘車出西角門,往東過榮國府正門……

　　⒉提問:賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來到門前看到了什么情況?

　　提示:黛玉看到寧、榮二府相隔不遠,處于繁華街市、阜盛人煙之中,僅就外觀,就突出地感覺到它“大”:門前蹲著兩個大獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾,匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀,而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位,更顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。——宏偉的外觀,硬件之一。

　　⒊提問:黛玉進入賈府到賈母處,她看到了什么?

　　提示:從榮府西角門進去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門,過穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過廳,后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕梁畫棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來,仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。這樣的建筑結(jié)構(gòu),既莊嚴肅穆,又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。——講究的布局,硬件之二。

　　⒋林黛玉進賈府,走過了許多廳、堂、房、屋,作者描寫得最細致的就是榮禧堂。 請同學(xué)們看看這一段文字著重寫了那些器物?先寫的什么,后寫的什么,這些又說明了什么?

　　匾:皇帝親筆書寫,還蓋了玉印。

　　畫:墨龍大畫表示主人是隨班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。

　　對聯(lián):東安郡王。

　　落款的讀法:同鄉(xiāng)世教弟/勛襲東安郡王/穆蒔/拜手書。

　　就“榮禧堂”而言,先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額,無論是匾的質(zhì)地花紋,匾上大字的規(guī)格,還是匾上的題字與印璽,都顯示著

　　主人的社會地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等,都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內(nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴:靠背、引枕、條褥,都飾以龍蟒;小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。這都上賈府權(quán)力、地位的象征——華貴的陳設(shè),硬件之三。

　　小結(jié):環(huán)境描寫寫出了賈府的顯赫高貴,是一個禮儀之家。

　　第二，賈府的“軟件”

　　提問:賈府庭院的氣勢之宏、布局之妙、陳設(shè)之精,充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁,社會地位的尊崇、高貴。但,這只是“硬件”。黛玉進賈府,她所感的,還有府里處處透露著的逼人的神魄,可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。

　　⒈非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人,“包裝”都是很“精良”。

　　⒉驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等身上都有一種驕矜之氣。

　　3.煩瑣的儀節(jié)。

　　(1)為什么黛玉進賈府要走這樣迂回曲折的道路呢?比如說林黛玉自東往西,先見大舅不是順路嗎?(應(yīng)該先看望外婆)

　　(2)看了外婆之后,順路去看二舅不可以嗎?

　　在賈府,走路可表示個小問題。作者在文章開頭似乎已經(jīng)挑明了,“這林黛玉常聽得母親說……”。“多”走一步不行,“少”走一步呢,恐怕也不行。這里有個理儀問題,要尊卑有序。不僅“行”如此,“衣、食‘住”都如此。

　　(3)賈母與孫女們吃飯,不說飯菜的豐盛和程序,單是座次就夠讓人眼花繚亂的了。

　　賈母正面榻上獨坐,兩邊四張空椅,熙風(fēng)忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了,黛玉十分退讓。……迎春便坐右手第一,探春左第二,惜春右第二。

　　賈母

　　迎春 黛玉

　　惜春 探春

　　可見,清代的席位是以左為尊。

　　⑷他們吃飯時似乎很嚴肅,“寂然飯畢”,哪有這樣招待客人的?

　　古語:“食不言,寢不語。”這也是“禮”。作者就是通過賈府日常生活的描寫,寫出賈府是個禮儀之家。再如用飯時,“李氏捧飯,熙鳳安箸,王夫人進羹”,十分講位次;丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵,李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”,“寂然”吃飯,吃過了漱口洗手,之后吃茶。一套儀節(jié),均不得亂來。

　　(5)丫環(huán)進來笑道:“寶玉來了!”丫環(huán)對少爺直呼其名,這不和禮儀矛盾嗎?

　　小說52回有交代:寶玉銜玉而生,賈母怕這正出的孫子有來歷,難養(yǎng)活,而要求下人直呼其名。可見,賈府講的封建禮教。

　　由此不難看出,賈府的富貴尊榮,不僅是物質(zhì)的,還有禮教的;不僅寫出了富貴尊榮,也寫出封建社會的等級森嚴。

　　結(jié)語:透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實嗎?可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

　　(三)環(huán)境描寫作用

　　小說環(huán)境描寫的作用:渲染營造某種氛圍或氣氛;交代事情發(fā)生的時間和地點,增加事情的真實性;交代人物活動環(huán)境;展開、推動故事情節(jié)發(fā)展;為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊;交代人物身份,表現(xiàn)人物性格;襯托人物心情;深化文章主題;象征和暗示。

　　那么,課文《林黛玉進賈府》中的環(huán)境描寫,究竟具有哪些作用呢?

　　(1)人物活動,情節(jié)展開提供場景。這是一個常規(guī)的認識,在小說中,情節(jié)、人物、環(huán)境本來就是三位一體,密不可分的。在本課中,賈府的環(huán)境是通過林黛玉眼睛展示出來的,隨著林黛玉一路行來而一路寫來。小說以后人物的活動和故事情節(jié)發(fā)展,也離不開這些環(huán)境。

　　(2)地位身份的象征,人物關(guān)系的顯現(xiàn)。賈府大門、“榮禧堂”和整個府第的龐大、豪華以及“敕造”、“書賜”和“東安郡王手書”等等字樣,充分顯示出賈府在社會上尊貴、顯赫的地位,與朝廷、皇親權(quán)貴之間的密切關(guān)系。賈母住處庭院深深、軒峻壯麗,顯示她在府中至高無上的地位。賈赦小院遠離中心,賈政住處卻緊靠“榮禧堂”,也可看出賈母親幼疏長,兄弟倆在榮府中實際地位的高低,賈政才是真正的一家之主。王熙鳳住處就在“榮禧堂”之后,與賈母院、賈政王夫人住處都很靠近,符合她榮府管家的地位,也顯示她左右逢源的關(guān)系。

　　(3)人物個性品格和生活情趣的寫照。在賈母處,掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀,說明這位老祖宗地位尊貴,又不管事,于是一味找樂的情趣。賈政的小正房內(nèi),擺放著半舊家具陳設(shè)、書籍茶具等顯示他刻板、保守卻又迂腐、假正經(jīng)的個性品格。賈赦小院中,樹木山石隨處可見,還有一群盛妝麗人出入其間,此公在小說中一出場,不是搶奪人家古董、假山石,就是逼漂亮丫鬟作小老婆,作惡多端,說明所謂“世襲一等將軍”無非玩物、好色之徒而已。

　　(4)渲染氣氛、抒發(fā)作品思想感情。讀過《紅樓夢》的人都深知,《紅樓夢》以寶、黛的愛情悲劇為中心,描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰,其中又以賈府為中心,揭露了封建社會后期的種.種黑暗和罪惡及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度做了有力的批判,預(yù)示了它走向滅亡的必然命運。恩格斯指出:“悲劇是歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”《紅樓夢》向讀者展示的就是這樣一種悲劇的美。文中極其奢華的環(huán)境描寫渲染了一種“山雨欲來”、“大廈將傾”的悲劇氣氛。

　　結(jié)語:《林黛玉進賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。透過林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián),那等級分明的禮儀,豪門貴族的氣派,果然與別家不同。賈府的環(huán)境,有著豐富的文化內(nèi)涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”,我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣,賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板,是封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

　　四、見識熙鳳

　　(一)引入

　　如海的侯門,有一位殺伐決斷、危重令行的鐵腕人物,她就是讓讀者又愛又恨的----王熙鳳。紅學(xué)前輩王昆侖先生說:“恨鳳姐,罵鳳姐,不見鳳姐想鳳姐。”為什么王熙鳳形象能如此深入人心呢?究竟鳳姐身上有何種魅力能讓人見到恨,不見又想呢?今天,讓我們再次借用黛玉的那雙“似喜非喜含情目”,去認識一下人稱“女曹操”、“胭脂虎”的王熙鳳。

　　出示王熙鳳小檔案。

　　(二)形象分析

　　1、看出場

　　播放“王熙鳳出場”的相關(guān)視頻。

　　在全文的人物出場中,作者是匠心獨具的,黛玉是一乘轎子抬進來的,看到心肝寶貝到來,賈母是迎上來的,邢王二夫人是跟隨賈母出來的,三春是請出來的,鳳姐怎么出場呢?

　　明確:她是自己出來的,她是跑出來的,她是擁出來的…

　　問:如此重要的人物,放到后面出場,是否失禮?

　　明確:這樣的藝術(shù)安排是有用意的,如果鳳姐先出場,賈母正沉浸在痛苦中,作者騰不出筆墨專門描寫鳳姐。讓她晚出場,便于表現(xiàn)她的性格。也可借此出場表現(xiàn)她受賈母的寵愛。

　　出場方式叫做什么呢?

　　明確:這種出場方式叫“未見其人,先聞其聲”,《琵琶行》中的琵琶女就是這種出場,“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)”,只不過,這兩個形象一個得意有假,一個失意有余;一個描寫直接,一個渲染婉曲。

　　王熙鳳的獨特地位,讀者在她一出場便看清楚了,此處塑造人物形象的方法是什么呢?

　　明確:心理描寫,黛玉用其他人的“斂聲屏氣”和鳳姐的“放誕無禮”對比,讓人物形象鮮明化、特色化。

　　2、繪外形

　　看王熙鳳的圖片。

　　看頭飾:戴著…綰著…

　　看服飾:系著…穿著…

　　看肖像:眼…眉…

　　談印象:恍若神妃仙子、俏麗、嫵媚、奢華、富貴、張揚、輝煌、華麗…

　　《紅樓夢》這部鴻篇巨著,用語十分,下筆七分,余下三分讀者自品,接下來,我們品一品那留給讀者的三分。

　　品頭飾:鳳姐頭上的飾品,是金亮的、耀眼的、炫目的,那么到底符不符合清人的審美標準呢,古語有云:若使肌白發(fā)黑之佳人,滿頭翡翠,環(huán)鬟金珠,但見金而不見人,猶之花藏葉底、月在云中,是以人飾金玉翡翠,非以朱玉翡翠飾人也。所以說,炫目的頭飾奪走了鳳姐姿容的光彩,挺可惜的。

　　品服飾:鳳姐的服飾,鮮艷醒目。清代婦女服飾不貴精而貴潔,不貴重而貴雅,不貴與家相稱而貴與貌相宜。老舍也說,真正美麗的人是絕不多施脂粉的,是不亂穿衣的。縱觀文學(xué)長廊里的富家千金,相府小姐崔鶯鶯、太守之女杜麗娘都不是亂穿衣的。

　　品肖像:《麻衣神相》說,三角眼、吊梢眉，太過狡黠了。

　　其實,古代服飾制度的核心是等級制度,顯然,鳳姐的穿衣打扮已經(jīng)不是實用性消費,早都躍升到炫耀性消費了,如此打扮,與她目不識丁、不懂高雅有關(guān),對于富貴奢華的追求正是她對權(quán)力的追求。真正的美麗是自然的、無痕的,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。

　　3、見黛玉

　　品鳳姐的兩處經(jīng)典話語：“天下真有…才算…況且…”這句話有一箭四雕的作用,黛玉聽了溫暖,賈母聽了中意,三春聽了舒服,如此八面玲瓏,真的是深諳社會學(xué)、心理學(xué)、關(guān)系學(xué)啊。

　　“連說給黛玉的五個問題”，每一個問題都不需要回答,側(cè)面反映出她在賈府的尊貴地位。

　　觀動作、品神態(tài)：

　　“攜著------笑------拭淚-----轉(zhuǎn)悲為喜”，極盡機巧善變、察言觀色之能事,真真的精通表演之道。

　　4、回王夫人

　　聽話語：月錢已經(jīng)發(fā)了,緞子已經(jīng)預(yù)備了,的確是精明能干,讀者不可否認。

　　看評價：“王夫人笑而不語”,認同、肯定加贊許。

　　(三)合作探究

　　鳳姐的昵稱是鳳辣子，請分析她的“辣”的表現(xiàn)。

　　一辣:出場辣——放誕無禮的出場，出場就似帶來一陣風(fēng),掀起一層浪,因此給人極深的印象。

　　二辣:裝扮“辣”—— 彩繡輝煌的打扮，集珠寶于一身,整個一珠寶行，貪婪俗氣、生性奢侈、文化修養(yǎng)低、內(nèi)心空虛。

　　三辣:相貌辣——粉面含威的外表，美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂:刁鉆、狡黠、狠毒。

　　四辣:語言辣——堪稱極品的馬屁，稱贊黛玉,阿諛賈母、順帶恭維(安慰)三春及其母親——主要人物無不受益,一石多鳥,極品馬屁——“紅樓第一拍”。

　　五辣:反應(yīng)辣——忙轉(zhuǎn)悲為喜的劇變，先是恭維,繼而拭淚,轉(zhuǎn)悲為喜,機變逢迎、見風(fēng)使舵。

　　六辣:心思辣——裝腔作勢的關(guān)心和適當?shù)奶�舉。

　　總之，集“香辣、潑辣、酸辣、麻辣、毒辣”于一身。

　　(四)總結(jié)人物形象及塑造人物形象的方法

　　王熙鳳的形象仁者見仁智者見智,她是可怕的胭脂虎,是精明的女曹操,是俏麗的女奇人，是一個容貌俏麗、精明能干、機巧善變、八面玲瓏的當權(quán)者形象。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。

　　王熙鳳判詞：凡鳥偏從末世來, 都知愛慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。

　　王熙鳳判詞：機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

　　正面描寫:語言、動作、神態(tài)、肖像、心理、細節(jié)。

　　側(cè)面描寫、對比。

　　(五)微寫作：永遠的鳳姐

　　示例1：《熙鳳弄權(quán)》：黛玉進賈府,熙鳳眾人后。粉面含春威不露,潑皮破落戶。 憐妹妹命苦,母親早病故。時而歡喜時而哭,丹鳳三角目。

　　示例2：《蘇幕遮·熙鳳謠》：寶髻綰,鳳釵繞。身量苗條,恍若神仙耀。 此時眼淚彼時笑。為人處事,件件為人傲。 丹鳳眼,柳葉眉。目送秋波,頻頻人贊妙。 此生若識奇女子。不枉一遭,苦中也帶笑。

　　五、揣摩黛玉

　　(一)引入

　　播放歌曲《枉凝眉》，引入對林黛玉的分析。

　　出示林黛玉小檔案。

　　(二)形象鑒賞

　　1、眾人之目看黛玉

　　原文：眾人見黛玉年貌雖小,其舉止言談不俗,身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。

　　明確：眾人眼中:病弱不足、風(fēng)流態(tài)度。

　　原文：“別人慌張自不必講,獨有薛蟠更比諸人忙到十分去:又恐薛姨媽被人擠倒,又恐薛寶釵被人瞧見,又恐香菱被人臊皮,知道賈珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的不堪。忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn),已酥倒在那里。”(《紅樓夢》第25回)

　　脂評：忙到容針不能,似唐突顰兒,卻是寫情字萬不能禁止者,又可知顰兒之豐神若仙子也。

　　2、熙鳳之目看黛玉

　　原文：這熙鳳攜著黛玉的手,上下細細打量了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”

　　明確：熙鳳眼中:容貌標致、氣派不凡(側(cè)面描寫)。

　　脂評：真有這樣標致的人物,出自鳳口,黛玉豐姿可知。

　　3、寶玉之目看黛玉

　　原文：兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分。

　　明確：寶玉眼中:清淡脫俗、多愁多病、嬌弱聰慧。

　　脂評：不寫衣裙妝飾,正是寶玉眼中不屑之物,故不曾看見。黛玉之舉止容貌,亦是寶玉眼中看、心中評。若不是寶玉,斷不能知黛玉是何等品貌。

　　小結(jié)：對于林黛玉的肖像描寫,作者沒有像寫王熙鳳那樣濃墨重彩、工筆細描的寫,而是一種大寫意的寫,“虛多實少”,“穿戴竟無一字提及”,凸顯了林黛玉愁思的美,病弱的美,智慧的美。

　　(三)合作探究

　　寶玉眼中的黛玉為何與眾不同?為何直到寶玉處方有如此不同的描繪?

　　原文：寶玉看罷,因笑道:“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道:“可又是胡說,你又何曾見過他?”寶玉笑道:“雖然未曾見過他,然我看著面善,心里就算是舊相識,今日只作遠別重逢,亦未為不可。”(“木石前盟”)

　　寶玉對花草樹木的體貼,對黛玉的呵護以及周圍那些像花草柔弱美麗的女性的關(guān)愛,不正是神瑛侍者對絳珠草的呵護在人世間的延伸嗎?這種愛出自寶玉的天性,包含著深切的尊重、同情和憐惜,而不含任何的世俗雜質(zhì)。

　　寶玉看黛玉,關(guān)注的不是容貌之美與否,而是對黛玉整個人精神、內(nèi)在的尊重與憐惜。能感其所感,憂其所憂。

　　寶玉在這里表現(xiàn)出來的對世間萬物的憐憫之心是由對黛玉的摯愛,對黛玉整個生命的痛惜喚起的。這樣的愛情描寫在中國古代小說中可以說是絕無僅有的,而這正是《紅樓夢》之所以成為真正經(jīng)典的地方,也是讓人百讀不厭的地方。

　　六、鑒賞寶玉

　　出示賈寶玉小檔案。

　　探討1：在人物出場之前，作者是怎樣從側(cè)面描寫賈寶玉的?這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點?

　　明確：人物出場之前，作者是從兩個方面對賈寶玉作側(cè)面描寫的。一是王夫人在囑咐林黛玉時，說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，意思是說賈寶玉是給全家人帶來災(zāi)害的禍根。還說“他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”，意思是說賈寶玉喜怒無常。二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些人貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。人們把他說得這樣壞，是因為他的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。由此可見，賈寶玉是封建階級的叛逆形象。

　　探討2：人物出場之后，作者是怎樣從正面描寫賈寶玉的?這些描寫表現(xiàn)了賈寶玉怎樣的性格特點?

　　明確：賈寶玉出場之后，作者從三個方面對他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來揭示人物性格，三是通過摔玉的情節(jié)進一步刻畫人物。

　　外貌描寫。寶玉出場后，作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物，懵懂頑童”，而是一個眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。

　　《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點。“不通世務(wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。“不通世務(wù)”是說他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求;“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚--八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評告誡的角度，正文反作，進一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽從封建統(tǒng)治者對他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本分，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

　　摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說，就是“一時甜言密語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”。其實，這也是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

　　賈寶玉形象小結(jié)：賈寶玉是封建貴族的叛逆者。他蔑視世俗，卓然獨立，具有反封建束縛，要求自由平等的思想。

　　七、總結(jié)提升

　　1、課文塑造人物形象的方法

　　塑造人物的方法：(1)正面描寫(直接描寫)，包括人物的肖像、語言、動作、心理描寫。(2)側(cè)面描寫(間接描寫)通過別人的言行來烘托人物形象，或通過景物描寫、衣著服飾等來烘托人物形象。

　　2、探究《林黛玉進賈府》中哭和笑

　　文中共25處直接寫笑,哪些人物笑了?他們?yōu)槭裁匆��?

　　學(xué)生分小組展開討論后點撥:節(jié)選部分共有25處直接寫笑。這些人物是:林黛玉、賈母、王夫人、邢夫人、王熙鳳、賈寶玉、探春、丫鬟。(1)林黛玉出于禮貌,不得不笑。盡管她笑得最多,但她的笑是裝出來的,是她待人處世“步步留心,時時在意”的具體體現(xiàn);(2)賈母在賈府位居至尊,是喜悅而滿足的笑。但她悲后又笑,也不無虛偽成分;(3)王夫人滿意王熙鳳做事周到而笑,對黛玉愛憐而笑。說明她心存仁慈,為人寬厚、隨和;(4)邢夫人回復(fù)賈母而笑,對黛玉愛憐而笑。她是以笑為交際手段,是為了處理好與長輩、晚輩的關(guān)系;(5)王熙鳳純粹是為了巴結(jié)逢迎賈母,裝腔作勢而笑。通過笑可看出她見風(fēng)使舵。未見其人,先聞其笑,又可看出她在賈府的特殊地位;(6)賈寶玉是發(fā)自肺腑,出于自然的笑。這反映了他性格上的不受拘束;(7)探春是在寶玉杜撰后會意而笑,說明她性格直率;(8)丫鬟們身份低下必須陪笑。由此看來,不同人物的笑是不一樣的。笑反映了人物不同的性格特點。

　　本文中幾次寫到哭?是哪些人在哭?從哭中塑造了人物怎樣的性格?

　　點撥:文中總共寫了36次哭;出場的主要人物都哭了。黛玉與賈母見面時共4次寫到哭。賈母見外孫女時“大哭”,一方面是對外孫女的疼愛和憐惜,另一方面也是為“先舍我而去,連面也不能一見”的女兒之死而傷心,表現(xiàn)母親對女兒的親情和懷念,是白發(fā)人送黑發(fā)人的發(fā)自肺腑的傷感。黛玉在拜見外祖母時也哭個“不停”,她是因見到外祖母,想到自己幼年喪母,孤苦伶仃,不得不寄居他處的悲苦身世而哭。這哭體現(xiàn)了她多愁善感的性格。王熙鳳出場后也為黛玉的不幸而哭。但她的哭是裝腔作勢,是想投賈母所好。當賈母說休再提前話時,她馬上轉(zhuǎn)悲為喜,由此可看出王熙鳳的善于逢迎,長于隨機應(yīng)變的性格。寶、黛初會,一見傾心,但當他知道神仙似的妹妹也沒有玉時,便滿臉淚痕,體現(xiàn)了他向往平等,要與封建束縛決裂的反抗精神。

　　小結(jié):小說通過人物的哭、笑反映人物的性格特征;同時,通過哭、笑還可使我們產(chǎn)生賈府既是個禮儀之家,又是個虛偽之家的印象;也讓我們了解賈府這個封建大家庭最后不可逆轉(zhuǎn)的悲劇結(jié)局。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇29

　　作為一名語文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展，是擺在我面前的一個巨大任務(wù)。特做分析計劃如下：

　　優(yōu)勢分析：

　　1)熱衷教師職業(yè)，熱愛教育事業(yè)，有較強的責(zé)任感和進取心。

　　2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動態(tài)。

　　3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點。

　　4)通過23年課堂教學(xué)實踐，已經(jīng)帶過10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。

　　不足之處：

　　1)二十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

　　2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實際教學(xué)和科研有機地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

　　3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。

　　4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

　　一年目標

　　為了更好地實現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認真踏實工作。二年目標

　　我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：

　　(1)真正關(guān)心每一個學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的成長過程，促進每一個學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進學(xué)生，促進學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅實。

　　(2)認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時上出精彩的語文課。

　　(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

　　(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

　　(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

　　三年目標

　　1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意。

　　專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸Α＝虒W(xué)中我將通過不斷反思、盤點等一系列內(nèi)省性活動來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

　　2、實施行動研究，深刻領(lǐng)會課程理念

　　專業(yè)理論研究要和實際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實踐能力。

　　3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強勢領(lǐng)域

　　學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進而來擴充自己的專業(yè)實踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。

　　4、加強理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐

　　理論是實踐的向?qū)В�是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

　　個人成長措施

　　1、讀書——開拓自己的視野

　　讀書的過程便是一個人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實自己的理論，讀書看報，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，了解當今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時代接軌。同時在平日的生活中，為了真正實現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實現(xiàn)自己知識的積累，使自己知識的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

　　2、反思——教師成長的必經(jīng)之路。

　　以前的教學(xué)中，我是相對懶惰的，對于自己教學(xué)中的很多問題、認識、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對于我教學(xué)中可取與不可取的認識，及時總結(jié)自己教學(xué)中的點點滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅持下來，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實提高自己的教育教學(xué)水平。

　　3、課堂——教師成長的舞臺。

　　努力向?qū)＜摇⒚麕煛��?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動學(xué)習(xí)、主動參與、主動發(fā)展的教學(xué)模式，認真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個亮點，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長，補自己之短。同時積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對于課堂教學(xué)的把握，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，使自己對于教學(xué)的認識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實踐，同時在實踐中認識自己，了解自己，多請同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個新的高度，有更多的精彩解讀。

　　4、研究——不斷提升自己

　　以前的教學(xué)中，我對于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進，學(xué)習(xí)了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個教材的“擴音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長處中，更多的學(xué)會能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會合理的消化，與時代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點點滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時，記錄形成自己教育觀點。有自己對于教學(xué)教育的認識與體驗。

　　5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

　　“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤物細無聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個學(xué)生，關(guān)注每一個孩子的點滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時刻提醒自己，加強自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個性修養(yǎng)，有堅持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學(xué)生，用心成長自己的工作。

　　長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。做一名與時俱進的好老師，關(guān)注每一個學(xué)生成長的點點滴滴，做好自己，完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長滿意的模范老師。

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇30

　　教學(xué)目標

　　知識與能力 了解這篇新聞的結(jié)構(gòu)，品味作品中的細節(jié)描寫, 理解記者的感情傾向;捕捉作品營造的反差,分析反差效果。

　　過程與方法 老師引導(dǎo)學(xué)生思考，品味細節(jié)，潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊和藝術(shù)價值。

　　情感態(tài)度和價值觀 了解奧斯維辛集中營,增強對遇難者的同情,對法西斯的痛恨,對歷史不容遺忘的理性思考;學(xué)習(xí)優(yōu)秀新聞記者崇高的社會使命感和人道主義良知。

　　學(xué)情分析

　　1、學(xué)生初中已學(xué)過新聞作品,平常也經(jīng)常接觸新聞,對它并不陌生,具有一定的閱讀和欣賞能力。

　　2、情感比較豐富,調(diào)動他們的情感體驗,融入悲情題材作品的難度不是很大。

　　3、已具有一定的合作、交流、探究能力。

　　重點難點

　　教學(xué)重點 捕捉、發(fā)現(xiàn)作品中極具新聞價值的“反差”,讀懂作者的情感、思考。

　　教學(xué)難點 通過潛心品味語句,理解作品的深刻意蘊,挖掘本則新聞的價值意義。

　　教學(xué)方法

　　在教師的引領(lǐng)、組織下,學(xué)生通過質(zhì)疑探究、合作表達的學(xué)習(xí)方式解讀文本。

　　布置預(yù)習(xí)

　　1.搜集奧斯維辛集中營的相關(guān)資料,小組內(nèi)加以整合,完成對奧斯維辛的文字介紹、圖片展示工作。

　　2.初讀文章,概括文章內(nèi)容。

　　教學(xué)過程

　　創(chuàng)設(shè)情境

　　1、師生合作完成的對奧斯維辛集中營的介紹。

　　①請學(xué)生用一句話對奧斯維辛集中營進行介紹。

　　②播放幻燈片,幫助學(xué)生了解背景知識,營造學(xué)習(xí)氛圍。老師用低沉、緩慢的聲音對奧斯維辛集中營進行簡介。

　　這里是奧斯維辛，有人這樣描述它：這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠，這里見證著人性的墮落，也凝結(jié)著一個民族的苦難，這里是人類歷史無法跳過的一頁，這里是奧斯維辛。

　　奧斯維辛是波蘭南方的一個城市，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡在奧斯維辛城外幾英里的地方。在奧斯維辛城附近，建有納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間的最大的集中營，奧斯維辛集中營被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國最大的“殺人工廠”。它建于1940年4月，存在的3年半時間內(nèi)，曾囚禁過24個國家的民眾和戰(zhàn)俘，共有約400萬人在此被殺害。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現(xiàn)在人們參觀的是經(jīng)修復(fù)后建成的博物館。

　　2、這些圖片又把我們帶回到半個世紀前那段黑暗的歷史,又讓我們沉浸在遇難者的苦痛之中。奧斯維辛解放14年后,當我們跟著作者羅森塔爾來到這個小鎮(zhèn),看到的是什么呢?閱讀這篇課文。

　　研讀感知

　　研讀感知

　　二、研讀感知

　　1、文章我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了，那么在奧斯維辛發(fā)生了那么多悲劇，而作者為什么還說“沒有什么”新聞呢?

　　明確：新聞講求事件要新鮮、報道要及時，在課文第五段作者說：“奧斯維辛的慘狀被人們講過了很多次”，不再是什么新聞。

　　引導(dǎo)分析：

　　⑴新聞的特點是什么?明確：事件要新鮮、報道要及時。

　　⑵奧斯維辛的悲劇是不是當前多發(fā)生的?明確：不是。

　　⑶從文中能不能找到依據(jù)? 明確：第五段。

　　2、那么作者為什么還要寫這篇新聞?從文中找到關(guān)鍵句子。

　　明確：課文第6段。

　　一是記者的使命感;二是緣于一種不安的心情，要對得起在這里遇難的人。

　　引導(dǎo)：要抓住關(guān)鍵詞句，還要全面，不要漏掉信息。

　　3、羅森塔爾不僅是寫作者，也是一個拍攝者，在這篇文章中，為我們攝取了那些場景和畫面?

　　明確：一是奧斯維辛的現(xiàn)在的景象(1、16段)，一是參觀者參觀的畫面(7—15)，一共三個場景。

　　引導(dǎo)：場景可能是景物描寫，也可以是人的活動，那些地方寫了?

　　明確 ： 景物描寫(1、16段)、參觀者參觀的畫面(7—15)。

　　小結(jié)：可以看到寫參觀者的見聞，是這篇新聞的主體部分，那么前面的段落就是新聞的導(dǎo)語部分。

　　4、下面我們首先來看第7—15節(jié)。

　　問題：參觀者參觀了那些地方?

　　明確：毒氣室→焚尸爐→死囚牢→女牢房→灰磚房→長廊→地下室。

　　5、文章結(jié)構(gòu)小結(jié)：

　　導(dǎo)語(1-3)：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄。

　　背景(4-6)：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史。

　　主體(7-15)：隨參觀者腳步而行。

　　結(jié)語(16)：再次強調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞。

　　合作探究

　　1、讀完這篇文章,假設(shè)你是與作者羅森塔爾同行的攝影記者,讓你拍攝一部奧斯維辛的記錄片,你會以什么顏色作為基調(diào)?

　　------大部分學(xué)生都會答冷色調(diào)、灰暗色調(diào)。

　　2、在羅森塔爾眼中,奧斯維辛的色彩是不是像我們同學(xué)形容得這么單一?你能不能感受到其他的色彩?這樣的色彩是哪些語言帶來的?

　　------涉及到暖色調(diào),學(xué)生在文章中找出相關(guān)語句。

　　3、冷與暖,灰暗與明亮,色彩的反差使語言蘊含了豐富的意蘊,帶給讀者更豐富的感受。下面我們就結(jié)合語言來分析三組反差的效果,分析中要解決以下三個問題:①什么與什么構(gòu)成了反差?②哪些語言強化了反差效果?③體現(xiàn)了作者怎樣的思考和情感?

　　第一組：在布熱金卡,最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖,一行行白楊樹婆娑起舞,在大門附近的草地上,還有兒童在追逐游戲。

　　A明媚---陰暗 嬉戲—殺戮 以集中營周圍明快景物、歡樂小孩反襯當年暗無天日、慘絕人寰。

　　B居然,還有:意料之外,難以置信。

　　C含蓄表達內(nèi)心哀痛、憤怒。美好的生活只有在徹底摧毀法西斯后才能享受,銘記歷史。

　　第二組：這樣一個事實使他們終生難忘:在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。

　　A毀滅,死亡-----新生,頑強 一邊是戕害生命的毒氣室、焚尸爐,一邊是生機勃勃的生命,兩種反差極大的事物放在一起,這樣的景物確實讓人難忘。

　　B怒放 不可阻擋頑強抗爭 氣勢很盛。

　　C控訴法西斯戕害生命的罪行。諷刺納粹刑罰的殘暴阻止不了生命的進程,美好的東西不會被摧毀的。正義戰(zhàn)勝邪惡。猶太民族沒有因為希特勒匪徒的出現(xiàn)而消亡,人類的生命鏈條也沒有因為法西斯的暴行而斷裂。

　　第三組：這是一個二十多歲的姑娘,長得豐滿,可愛,皮膚細白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。

　　A微笑---兇殘 希望---絕望。

　　B溫和、夢想、微笑。

　　C生命的堅韌美好,不向惡勢力低頭。身處絕境,不放棄對自由的向往,對生命的渴望。

　　歸納主旨

　　反差手法的運用貫穿全文,成為這篇文章最為突出的特點。像文章的題目,“奧斯維辛沒有什么新聞”,作者在文中也反復(fù)強調(diào)沒有什么新鮮事情可供報道,可他恰恰寫下了這樣一則新聞。你怎樣理解這里的沒有什么新聞?但作者為什么還是要寫?作者寫些什么?

　　------“沒有什么新聞”是指曾經(jīng)上演的令人發(fā)指的人間慘劇已成為人們遙遠的記憶,現(xiàn)在奧斯維辛和平而安寧,沒什么新鮮事。

　　------(主旨)作者還是要寫下這篇新聞,是為了讓我們“牢記歷史,珍愛和平”。這就是重大的新聞!

　　------本文1958年一經(jīng)發(fā)表,就在美國新聞界引起巨大轟動,并獲得了美國新聞界最高榮譽“普利策獎”。這不僅得力于他以敏銳的職業(yè)眼光捕捉到極具價值的種.種反差,更因為他所具有的崇高的社會使命感和人道主義良知。

　　延伸拓展

　　當年羅森塔爾帶著非寫不可的使命感寫下這篇新聞史上的佳作,如果有一天你也來參觀奧斯維辛集中營紀念館,你是否和他一樣有非寫不可的沖動?那么就請你在紀念館留言簿上寫下些什么吧⋯⋯

　　注意:寫法可以不拘一格,你可以選擇你的傾訴對象——可以是遇難者,可以是參觀者,也可以是當今政要,甚至可以是納粹分子⋯⋯

　　課文小結(jié)

　　從1945年至1958年,這13年間,奧斯維辛一派和平景象,沒有什么新聞。從1958年到現(xiàn)在40多年又過去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、女囚絕育室在警示著人們:為了使明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然,請不要忘記歷史!

　　同樣,六十多年過去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細菌實驗室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏看,南京大屠殺紀念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊:以史為鑒,建設(shè)我強盛之中華!

高中語文學(xué)習(xí)計劃 篇31

　　高中階段是人生求學(xué)的黃金時段，而高一上學(xué)期，又是這個重要學(xué)習(xí)階段的重要的起始階段。為讓學(xué)生掌握高中語文的特點，明白語文學(xué)習(xí)的思路和方法，熱愛語文，全身心地投入到語文學(xué)習(xí)之中，學(xué)得知識，夯實基礎(chǔ)，練好學(xué)習(xí)語文的基本功，培養(yǎng)語文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使其終身受益。為此，高一語文備課組特制定如下計劃。

　　二、總體目標：

　　根據(jù)新課標的精神和要求，我們的教學(xué)總體目標是：努力使學(xué)生在以下五個方面獲得發(fā)展。

　　(一)積累與整合。圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點，揚長避短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)。

　　(二)感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

　　(三)思考與領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴密性、深刻性和批判性。樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

　　(四)應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強文化意識，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，

　　關(guān)注當代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。

　　(五)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對未知世界始終懷有強烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學(xué)風(fēng)。

　　三、新教材的特點及教學(xué)重點

　　(一)教科書分為必修和選修兩個部分，必修共五冊，共用三個學(xué)期完成教與學(xué)的任務(wù)，其他時間由學(xué)生按興趣學(xué)習(xí)選修部分。

　　(二)必修教材的基本框架：每冊教材共分四個部分，即“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”。

　　1、閱讀鑒賞：這是教材的主體部分，內(nèi)容是反映當今時代特色的作品。學(xué)習(xí)重點各不相同：有側(cè)重對形象性較強的文學(xué)作品的鑒賞，有側(cè)重對思變性較強的說理文章進行思考和領(lǐng)悟，有側(cè)重應(yīng)用性較強的文章的閱讀和理解。

　　2、表達交流：這部分包括“寫作”與“口語交際”兩部分。寫作分4專題;“口語交際”共設(shè)計五次活動。

　　3、梳理探究：每冊共有3個專題，學(xué)生可據(jù)自己的興趣、愛好有選擇的學(xué)習(xí)探究。

　　4、名著導(dǎo)讀：每冊有2部導(dǎo)讀。主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力與欣賞水平。

　　四、具體措施：

　　(一)積極研究課改實施辦法

　　高一所有的語文老師都是課改成員。所有成員都要認真學(xué)習(xí)語文新課程內(nèi)容，探究其精神實質(zhì)。充分利用每周的備課組活動時間，有計劃、有步驟地討論每個單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法，做到活動主題明確，有中心發(fā)言人。

　　(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

　　語文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。因此，我們鼓勵學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享。為了改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實施在課堂上開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。可從三個方面落實實施：一是落實課前預(yù)習(xí)和疑難問題收集制;二是落實課堂教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流和表達的時空空間;三是組織語文學(xué)習(xí)興趣小組，教會學(xué)生積極開展合作探究式學(xué)習(xí)。

　　(三)多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。

　　除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，我們將充分利用圖書館和閱覽室資源，讓學(xué)生積極主動參加課外閱讀，同時要求學(xué)生做好摘記(摘抄或剪貼)，寫讀后感、讀書心得、學(xué)習(xí)隨筆等，

　　這樣，可以提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會自己找資料，達到既開闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。

　　每周課時組合模式：“一二三”分布式，即每周一節(jié)閱讀課，兩節(jié)寫作課，三節(jié)課文學(xué)習(xí)。

　　課前語文活動突出成語、古詩詞、優(yōu)秀文章等賞析或簡介。

　　(四)落實“快準美”和“521”措施

　　語言表達力爭一個“準”字，讀題、審題、思考、解題等力求一個“快”字，書寫、做題步驟、文面卷面等力求一個“美”字。

　　“521”培優(yōu)補差要選好苗子、定好調(diào)子、走好路子、用好招子，力爭班級大面積豐收。

　　五、改變做練習(xí)的習(xí)慣

　　如何處理練習(xí)問題，我們將嘗試采用以下辦法：

　　1、整合原則。將一部分練習(xí)處理融合到課文教學(xué)當中，在課堂上解決。因為練習(xí)是圍繞課文內(nèi)容和單元要求而設(shè)計的，它對課堂教學(xué)起一定的引導(dǎo)作用。因此，決不能將課堂教學(xué)與練習(xí)的處理分割開來，而應(yīng)該將二者巧妙地整合。有專家說：“老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程中，練習(xí)的某些問題能夠不知不覺、自然而然地解決。”這樣，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又能節(jié)省教學(xué)時間，提高課堂效率。

　　2、分層原則。新課標在練習(xí)設(shè)計上富有彈性及開放性，這就為教師和學(xué)生自主處理練習(xí)提供了靈活的空間。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境和不同的教學(xué)對象采用不同的處理方法。此外，教師在處理練習(xí)時應(yīng)留給不同層次的學(xué)生更多的選擇空間，各取所需，要求學(xué)生根據(jù)自身情況靈活機動地完成(可設(shè)必做、選做、附加題)作業(yè)。學(xué)生可以把練習(xí)中的字詞抄上幾遍;可以發(fā)揮想象，把這些字詞連綴成一段文字;也可以摘抄書中含有以上字詞的句子。不同程度的學(xué)生會根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)實際選擇練習(xí)的形式。總之，讓每個學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們不再把練習(xí)當成負擔(dān)。

　　3、重視過程。處理練習(xí)的傳統(tǒng)方式是注重結(jié)果，追求答案的準確性。教師提出一個問題，常常預(yù)先設(shè)計好結(jié)論，然后讓學(xué)生千方百計進入所謂標準答案的窠臼。這種消極接受的方式,剝奪了學(xué)生獨特的閱讀體驗，把學(xué)生變成了不善于分析問題、解決問題的“兩腳書櫥”。而重視過程策略，是呈現(xiàn)解決問題的過程和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。運用過程策略要注意引導(dǎo)學(xué)生對問題進行分解和細化。對于一些難度不大的理解性練習(xí)，教師也不要急于讓學(xué)生說答案，而是先讓他們思考，并將思考的過程說出來，最后再說出答案。運用過程策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生由“學(xué)會”變成“會學(xué)”。

　　4、評價策略。評價是一種檢測激勵機制。對完成練習(xí)的情況做出評價，能使學(xué)生形成競爭意識，激勵他們不斷進步，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運用評價策略要堅持形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的方式。過去,我們一味強調(diào)終結(jié)性評價，用百分制、劃分等級等方法來評價學(xué)生完成練習(xí)的情況，缺乏形成性評價的意識。因此,我們在平時的教學(xué)中，要注意評價學(xué)生在完成練習(xí)的過程中所表現(xiàn)出的主動參與精神，認真負責(zé)的態(tài)度，注意發(fā)現(xiàn)并及時表揚他們?nèi)〉玫奈⑿∵M步，淡化學(xué)生之間的差異。同時，練習(xí)評價的形式要多樣化，克服過去那種學(xué)生練習(xí)由教師裁決的單一模式，除了教師評價，還可讓學(xué)生互相評價，學(xué)生自我評價，從而在評價活動中，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的的興趣，又培養(yǎng)評價意識、合作意識，提高學(xué)生的能力和進步的信心。

　　總之，新教材練習(xí)設(shè)計的目的不是為了加重學(xué)生的負擔(dān)，而是為了幫助他們更好的理解課文。課上，引導(dǎo)學(xué)生動起來，質(zhì)疑問難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問，砥礪思想;課外，通過少而精的作業(yè)，積累知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!