中華傳統文化感想心得（精選24篇）

中華傳統文化感想心得 篇1

　　在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。

　　小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。

　　而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

　　可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

　　現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

　　清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

　　中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

　　優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節蘊含著中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。

　　作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!

中華傳統文化感想心得 篇2

　　通過開設傳統文化，我想談幾點體會：

　　中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是蘊含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在!

　　古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

　　我想一個人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

　　因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢?學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

　　儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢?對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

　　特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。

　　現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

　　不敢說自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化后，我知道一個要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

中華傳統文化感想心得 篇3

　　每天為了生計奔波，看慣了世態炎涼，看多了人間冷臉，以為自己已經沒有了眼淚。看到演講臺旁的大屏幕上幼小的小女孩稚嫩的聲音深情地叫著“媽媽”，“媽媽”。我的眼睛禁不住濕潤了。我的孩子們也是這樣“媽媽”“媽媽”的叫著我啊!媽媽，多么美妙的字眼啊!為了自己的孩子能夠快樂的呼喚媽媽，那些生活的小磨難又算得了什么呢?

　　兒子第一次叫媽媽那天剛滿四個月。做完一天繁重的工作，晚上十點多鐘拖著疲憊的身子回到家。婆婆看我進門，把孩子放到床上便翹著腳坐到旁邊看電視。廚房冷冰冰的，房間亂糟糟的。年輕的我不會看臉色，一邊笑著和婆婆說話，一邊趕緊做飯做衛生。我幼小的兒子躺在床上，不哭也不鬧，小臉一直掛著笑，眼睛一直盯著我轉。我當時并不知道孩子餓了多久，只想把事趕緊做完。等我弄好飯，做好衛生，站到床前時，已經快十一點了，兒子望著我，突然叫了一聲“媽媽”，然后把小臉轉到一旁格格的笑，我驚訝極了，孩子才四個月，居然會叫媽媽?我驚喜地抱起孩子，兒子又沖我叫了一聲“媽媽”，小眼睛里都是笑。我渾身的疲倦一下子消失了。小羊兒跪乳知道感母恩，我這么小的孩子餓著肚子，不哭不鬧望著母親歡笑，難道不是感母恩嗎?這也是一種孝啊!

　　兒子七歲多的時候，有一天感冒，我帶他去醫院看病，途間路過一家花圈壽衣店。兒子遠遠地站住了，表情肅穆，很認真地對我說：媽媽，我以后一定會給你買最貴的花圈。我笑著握住他的小手，問他：怎么會想到送媽媽花圈呢?媽媽還要把你和妹妹養大才能死啊!兒子有些著急，望著我的臉一字一頓的說：媽媽，我是說你很老很老以后死了，我會買最貴的花圈給媽媽。我愣愣的看著我幼小的兒子，心里感動極了。我的孩子該是多么的愛我這個媽媽呀!我的孩子沒有學過孝道，這么小的年齡，卻已經知道媽媽去世后要厚葬媽媽，這是一種多么令人感動的孝啊!

　　生活的艱難磨沒了我的耐心，對著一天一天長大的孩子常常口不擇言，不知道兒子怎么想，就算剛罵他出門，他也不忘說一句：媽媽小心。我知道他的意思，我的聽力不好，他是叫我過馬路小心車輛。心里也感動轉眼卻還是態度惡劣的對我的孩子。看著演講臺上講課的老師，他主講的內容是要教好孩子學孝道和弟子規。我真想對他說：老師啊，其實我們的孩子都是好孩子，需要學習傳統文化的不應該是他們，而應該是我們這些自以為是的父母需要好好地學習啊!

　　我的孩子真的是很聰明很孝順。那天大雨，兒子沒帶傘，看著已經放學了，又沒法聯系他，只有呆在家里站在窗邊望著車站干著急。真是老天保佑，孩子下車時瓢潑的大雨居然停了。看著兒子輕快地步子過了馬路，我心里松了口氣。進門后兒子很得意的望著我的臉說：媽媽，你兒子很棒，這么大的雨身上一點沒淋濕噢!是啊，我的孩子是很棒!這么大的雨居然沒淋濕自己，他很好的保護了自己的身體，他知道怕父母擔心，所以學會了保護自己，這不是孝又是什么?難道孝道真是需要學才會嗎?

　　吃晚飯后坐在桌旁和兒子談論我去聽了傳統文化課的事，兒子很嚴肅的對我說：媽媽，學習傳統文化是好事，但是好多事情不能牽強附會，愛和孝并不需要寫到臉上。磕頭作揖只是形式，古時候是因為沒有凳子，古人只有席地而坐，慢慢演變成了下跪。現在是新世紀了，有必要往地下跪嗎?難道下跪的人一定就是孝順的人嗎?還有節儉一方面是好事，另一方面卻是壞事，如果所有的人都節儉了，消費自然就少了，經濟自然就會停滯不前了，社會也就不會向前發展了。這樣好嗎?所有的事情不能只看一面的，我的媽媽。

　　我看著兒子，感覺好新奇，原來只是個高中生的兒子居然懂得這么多事情，看來我怎么樣辛苦也是值得的啊!在孩子的面前，我成了小學生，在古人面前，我也是小學生，在生活面前，我更是小學生，需要好好學習的更應該是我們這類自以為是的小學生啊!這樣想想，我心里豁然開朗了。

中華傳統文化感想心得 篇4

　　源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

　　曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!

　　當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。

　　在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號?

　　堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。

　　保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

中華傳統文化感想心得 篇5

　　在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識了一回。

　　媽媽說云周有傳統搗年糕的活動，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉之下，顯得越發柔軟。米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再慢慢一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。

　　我第一次見識傳統搗年糕，我不知這傳統文化能走多遠，希望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。

中華傳統文化感想心得 篇6

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂，是凝聚和引領一個國家、一個民族勝利前行的強大精神力量，是綜合國力的重要標志。文化興則國運興，文化強則民族強。要厚植文化沃土，扎下穩固根基，保護傳統文化，營造濃厚氛圍，推動文化事業繁榮發展，為建設社會主義文化強國奠定扎實的基礎。

　　文化是歷史的索引，要保護傳承中國傳統文化。文化是一個民族賴以生存和發展的根基，也是人類得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明，留下了許多廣為傳頌的篇章，是古代智者先人的智慧結晶，是老祖宗留給后輩寶貴的精神財富。學習優秀文化可以催人奮進，亦可以發人深省，我們可以順著文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發向上的力量。要在學習中堅持辯證的觀點，既要加強對傳統文化的保護與傳承，留住中華民族的文化根脈，又要對傳統文化采取“取其精華，去其糟粕”的態度，堅持與時俱進、守正出新，不斷探索新時期下文化發展的思路與方向。

　　文化是思想的牽引，要把穩中華兒女精神之舵。文化是一種內生動力，它對人類的影響是潛移默化的，如春風化雨，潤物細無聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩歌、舞蹈、歌曲等各種形式，陶冶情操、怡情養性、補充能量、凝聚共識，是人類的心靈導師。中華民族之所以能夠始終團結一心、眾志成城，其中很重要的一個原因便是共同的文化牽引。民族文化能釋放出“強磁場”，匯聚成“大能量”，將億萬中華兒女緊緊地凝聚在一起，為中華兒女點亮心靈之燈、把穩精神之舵、照亮前行之路。

　　文化是時代的顯照，要推動文藝創作大放光彩。文化的傳承既要回望過去，也要立足當下，文化創作要緊跟時代節奏，反映當下的社會生活與人間百態，與時代同頻共振。新時代的文藝工作者承擔著記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，要時刻秉承“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理念，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，弘揚社會主旋律、倡導社會正能量，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。要為文藝創作營造寬松的創作氛圍，不斷推動新時代各項文化事業蓬勃發展。

　　一個擁抱未來的民族不僅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。當前，我國正致力于建設社會主義文化強國，文化強國源于文化自信，而文化自信源于天長日久的文化積淀，要在建設中國特色社會主義文化強國的過程中堅定不移地實施文化強國戰略，推動社會主義文化繁榮興盛，引領中華民族邁向更加輝煌的新征程，鑄就中華文化新的輝煌。

中華傳統文化感想心得 篇7

　　聽完王君老師的課，想做一名語文老師。

　　聽完張麗鈞校長的講座，特想做一名讀書人。

　　為期兩天的學習，只有這兩個內容中間沒有打盹，說明她們講的很精彩?還是說明我對他們內容很感興趣?因為她們的精彩，所以感興趣。她們身上的那股深深的文化味是不需要包裝的，是自然的.。

　　王君老師的青春語文課堂，王君老師的一路修行，通過一節精彩的《孫權勸學》展示出教育的目的在于學生的發展，學生的能力得到發展，教學質量能低嗎?

　　張麗鈞校長的講座《信仰中文》讓我從想做一名語文老師轉變為想做一名讀書人。張校長從自我篤信和引人仰屬兩大方面闡釋了讀書的妙處。在自我篤信板塊張校長又分別從信其美、捍其潔、親其芳、味其旨、領其妙五個方面講了讀書的自我陶醉，并給大家開了一味祛病良方：多讀一點、多背一點、多思一點、多寫一點。而在引人仰屬板塊，張校長又分別從扣人心、祛人病、牽人魂、勵人志、偕人行五個方面講了讀書的作用。張校長的讀書不是功利性的，是自覺的行為，但卻也帶來了豐厚的成果。(張校長的成果太多)

中華傳統文化感想心得 篇8

　　聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規》《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了，當父母多嘮叨幾句時“氣涼了，多穿點衣服，別感冒了”我會很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好，應該恭敬的聆聽。

　　我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了，需要一顆真誠感恩之心去安慰。我們再也不要覺得，父母為我們所做的一切都是理所應該的;我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛，視而不見，無動于衷，甚至怨氣連天

　　孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時起，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下，成長，成才。這份愛是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實生活中，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口，衣來伸手，從不關心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實很簡單，一句虛寒問暖的問候，當父母身處困境時，應鼓勵他們。當他們摔倒在地上時，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時，應主動幫助他們，去幫他們分解壓力;當父母心灰意冷時，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而做為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

　　我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好。雖然我們為父母做的事情很小，但父母一定能感受到我們對他們在生活中一點一滴的愛與感恩。定會被我們的感恩行為所感動。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母從現在做起，從自己做起，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!

　　孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

中華傳統文化感想心得 篇9

　　中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦。可不管是哪個形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現出了多少影響世界的文明。四大發明：造紙術，因為有造紙術，中國的文化才得以傳承。活字印刷，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們華夏文明的結晶，古代中國王權所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產。

　　中國，一個有五千年文明的國度，中間經歷了數十個朝代，從夏商的青銅文化到現代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。

　　雖然我們華夏文明曾經是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節居然是韓國的非物質文化遺產，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。

　　一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應該以史為鑒，珍視傳統文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!

中華傳統文化感想心得 篇10

　　偶然看到央視一套播放的節目《經典詠流傳》，很快便被其深深吸引，節目將古典詩詞與現代音樂相融合，現場觀眾深深陶醉于中華古詩詞美韻之中。其中有一位叫鮑比達的經典傳承人令人印象深刻，他是港臺地區著名華語音樂人，作為從小成長在菲律賓家庭、在外飄零了半生的游子，他以一首改編的《游子吟》讓全場觀眾淚目。他說：“68歲，一切還不算太晚!這次我會留在這兒......”

　　沒有想到，古典詩詞竟能穿越千年時空而歷久彌新，放射出無與倫比、燦若星辰的奪目光芒，仿佛有股神奇的力量，將所有人的心緊緊牽連在一起，賦予后人以深刻啟迪和恒久感動。

　　生活于物質充盈的現代社會，許多人享受著無憂無慮的富足生活，有大把的時間去刷屏、追劇、揮霍，卻少有人能靜下心來，細細品讀這些世代相傳的經典作品，用心感受這些積淀已久博大精深的傳統文化。國家領導人強調，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。牢記中國歷史、傳承民族精神，需要我們把文化的根脈留住。

　　領略文化之美。傳統文化擘畫了中華大地美輪美奐的壯闊風景。中國自古地大物博，名勝古跡、山川景物數不勝數，有山的沉穩、水的秀美，如“會當凌絕頂，一覽眾山小”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;江南的靈秀、漠北的遼闊，如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“大漠孤煙直，長河落日圓”;大地的厚重、天空的曠遠，如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;有“飛流直下三千尺”雄奇壯麗的廬山瀑布，亦有“落霞與孤鶩齊飛”聲威古今的滕王高閣……祖國大好河山盡藏于文人墨客筆下，給予我們無限美的享受。

　　體悟文化之情。傳統文化飽含華夏兒女對美好生活的樸素情感。既有敘述“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”懷才不遇的落寞，也有抒發“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”建功立業的豪邁;既有“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人”的離愁別緒，“夕陽西下，斷腸人在天涯”的羈旅之思，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感時傷逝;既描繪了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的真摯愛情，也表達“采菊東籬下，悠然見南山”的高雅志趣。古人借助文學作品巧妙寄寓了自己的充沛情感，抒發了高潔志趣和情懷，令人回味無窮、遐想不已。

　　傳承文化之魂。傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求。有的傾注了強烈的愛國主義情懷，如“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”;有的彰顯了包容精神和集體意識，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏” “天下興亡，匹夫有責”;有的表達了謙恭仁愛思想，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”;有的體現了自力更生、拼搏奮斗精神，如“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”“天行健，君子以自強不息”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，更是對“人類命運共同體”思想的精辟詮釋。品讀起來，讓人意味雋永，掩卷而思，賦予后人取之不盡、用之不竭的精神財富。

　　文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進步的脊梁，是前人留給我們最珍貴的瑰寶。水有源，木有根，守望共同美好的家園，需要我們把文化之根留住。珍愛中華傳統文化吧!將其世世代代傳承下去，或許，這一切還不算太遲!

中華傳統文化感想心得 篇11

　　石頭再硬，經過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散;河水再廣，經過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經過歲月的摧殘終將枯萎，大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經歷無數風雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風吹走了，他們沒能留于人們心中。

　　文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。

　　前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業。但這個職業的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人。可惜，這個文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風卷走的沙一般，變得無人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無幾。因為時代在不斷變化，發展與進步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時代的機器，所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已。”幾個農民的幾句簡單的話語，卻足以體現文化的內涵。

　　文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進考場的理念在日益更新，這對于學生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。

　　被風吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。

中華傳統文化感想心得 篇12

　　姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質文化和傳統精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛民族文化?20__年，韓國人把中國古老的傳統節日——端午節向聯合國申請了文化遺產保護，并獲得了成功，這件事曾讓無數的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

　　節日是一種文化習俗，節日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節日安排休息度假，那就忽略了節日的文化價值，讓節日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

　　春節，是中華民族文化的心結。春節，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新。現代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節返鄉的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統春節，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。

　　清明節，也是中國重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節儀式。

　　中秋節，是中國的傳統大節。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節仍是不可缺少的精神文化。

　　有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩、更堅定!

中華傳統文化感想心得 篇13

　　中華民族，這一個歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國歷史擁有著上下五千年的巨大轉變和變化過程。從古至今，中國文化承載著歷史重任，無論國內外考古專家或精神文化的探究者。毫無疑問的，中國成了世界矚目的研究對象。

　　傳承經典，是在傳承文化精神。經典文明，經典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來看其內有。

　　所謂經典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說從古至今人們維持的狀態發展與生活常規。現在籠統的說法便是言語文明。當然，現代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經典文明中最重要的則是生活常規。追隨到封建社會，人們不可否認，封建社會中有一個理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時期的人們生活狀態與常規與現代無差異，若是以古代劃分，則是中國史上最為鼎盛的統治時期。

　　那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂為國家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂業，他采納雅言令民眾避免戰亂之苦。實質上，他以開拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問一位得民心的君主，還何需擔憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。

　　無時無刻懷揣一本經典書籍，則像是同時與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷。”而后，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點，寫下部部巨著。誰能否認這一經典書籍對偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經典書籍，則無他論的傳承著精神美德。

　　無論是人，軍事家，文學家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時隨地，人們都能脫口而出一個故事，他們在講述故事的同時，也是在評論精神美德。有意無意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統。如今的發展亦是離不開這種精神。

　　人們懂得謙卑禮讓，是從一個普通、耳聞能詳的故事受到啟發的。“孔融讓梨”變成口頭禪，形成一個定向模型謹慎地告誡這一精神要領。

　　由此可見，經典文明，經典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。

　　中華民族的傳統精神，傳承在每個時代，影響著每個發展邏輯，滋潤在每個人的心里。不可辯駁地說，傳承同樣是一種美德。

　　以古賢人的見解理論來摸索自身缺乏精神;以傳統思維方式淡化錯誤思想;以承載作為雨露滋潤人生。

　　傳承中華文化，體現在積極于領略前有的精神內存。

　　傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。

　　傳承中華文化，扎根在現代文明被滋潤的每個豐富人生。

中華傳統文化感想心得 篇14

　　這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因為節日是親人團聚的時候。

　　傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農歷正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節，是農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”

　　“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳說，下面我就給你們說說吧!

　　傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

　　這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一直延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

　　中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。

中華傳統文化感想心得 篇15

　　中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

　　中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

　　中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

　　相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

　　“愿得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

　　古語云“百善孝為先。”那么說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

　　大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

　　身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

中華傳統文化感想心得 篇16

　　早晨四節課的時間聆聽了王老師的演講，自己受益非淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房，讓我看清了黑暗中的道路。

　　王竑锜老師說人的煩惱來自有所求，對啊，你想要做的事而達不成的時候你會煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想，畢竟每個人所在的位置高度，看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新：出生是原點也是起點，讓我感觸很深幫助別人成就自己，印象最深的便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事，當別人播種下這里種子時，用了各種方法，對現在還是一粒種子來說，憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里，可等種子慢慢長大的時候，那粒種子不會再去埋怨別人把它種下，更不會去埋怨踩它一腳的人，種子在成長的過程中吸收著，它還是那粒種子時別人給予它的養分，它會感激。同樣，當我們在感到受別人折磨時，不要難過，不要埋怨，那是別人在為你以后的成長與發展做鋪墊，不經歷風雨那能遇到彩虹?

　　我們應該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情，他讓我們得到了不一樣的成長，也獲得了更多的力量，慢慢的儲存能量，等待時機能成熟時迸發出無窮的力量，震撼著那些曾經“幫助”自己的每一位人，感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者，帶我們走向光明。

中華傳統文化感想心得 篇17

　　國學大師南懷謹先生常說：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。”

　　1988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發表了共同宣言：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百三十年前，中國的‘孔子’那里去找智慧。”由此可見，很多真正有智慧的人都認識到，必須努力發揚中華傳統文化，才能引領人類走上一條通往明天的和諧發展的光明大道。

　　學習傳統文化，就要從孔子那里學起。

　　今天我們所要推廣的《弟子規》，就是孔子思想的一種具體化。《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓蒙文》是他根據自己的教學經驗編寫的一本兒童蒙學讀物。后來，這本書被清朝學者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，一直流傳至今。

　　《弟子規》全書以《論語·學而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與應守的規范。

　　在道德行為規范嚴重缺失的今天，出現了太多令人痛心疾首的現象，孩子們的表現讓我們為祖國未來的發展感到憂慮，所以在學生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規》，將德育生活化，成了當務之急，這也是讓世風好轉的必要的保證。

　　今天，我們在學校里，應該怎樣推行《弟子規》呢?

　　推行中華傳統文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學生要誦讀，老師也應該誦讀。

　　前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無。縱然會背，仍應“看文而讀”。因為背誦多滑口誦過;看文而讀，則一字一句，悉知旨趣。據說，孔子讀《易經》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數之多。通過誦讀和講解，了解《弟子規》對我們各方面的要求，這是我們去踐行的前提和基礎。

　　第二、在平時的學習和生活中，對學生時時處處進行提醒，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規》的要求來做。

　　“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經過不斷地踐行和反思，使正確的做法內化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。

　　第三、老師要以身作則，為學生樹立德育榜樣，給學生潛移默化的影響。

　　在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也。”這就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學習傳統文化，推行《弟子規》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學生內心，不能內化為學生的習慣和品質。推行《弟子規》已初見成效的吉林松花江中學的王琦老師曾在報告中反復強調：學習《弟子規》一定要重實質，不要只重形式。所以，老師應該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心，認真去踐行，這樣才能真正帶動學生去做。

　　第四，發動家長協助我們踐行《弟子規》活動的開展。

　　孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規范孩子行為和思想的根本。“百善孝為先”，我們要從孝入手教育和引導孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規》一定能得到所有家長的支持與協助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。

　　《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”今天，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。

　　踐行《弟子規》，從我們做起，從現在做起。

中華傳統文化感想心得 篇18

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事流傳開來。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

中華傳統文化感想心得 篇19

　　我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

　　中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

　　我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

　　我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步!

　　今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。

中華傳統文化感想心得 篇20

　　中國傳統文化認為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業則寓意著“基業長青”。如何實現公司的永續經營和基業長青?只有靠文化。三流企業賣產品，二流企業賣服務，一流企業賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下，產品、技術、服務、品質等都將走向國際化，唯獨公司個性鮮明的企業文化不會被同化。企業文化對公司長期經營業績的提高具有直接的促進作用。一個企業要想發展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。

　　企業文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質文化組成，如果把公司的企業文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質文化就是大樹的樹葉，而大樹結出的碩果則是公司的業績。企業文化從本質上體現出公司領導人的價值觀和精神追求，精神文化是企業文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經營理念、管理理念)二個方面的內容。

　　其中公司愿景指明了公司未來的發展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規范了職員工做事做人的基本準則，經營理念表明了公司在未來三、五年的經營戰略、經營思路、業務模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才、領導、團隊、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠穩定與發展非常重要。

　　而中國傳統文化在營造與構建公司企業文化的過程中發揮著重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨歸，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發去考慮與解決問題，所以，對公司的企業文化、員工激勵、管理藝術、價值理念體系、管控適度的制度體系、團隊績效、心智模式、用人標準、管理思維與境界等的建設、改善與提高具有現實的促進作用。

　　比如中國傳統文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現實意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養，也必將影響公司的業績。“性格決定命運，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養出知識、技能與心態俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養與使用“德才兼備”的一流人才，長此以往，勢必影響到團隊、部門和公司的業績。因為不能做到“人盡其才，才盡其用”，優秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”、“明明德、親民、止于至善。”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

　　等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導師以“包容萬物”的良性心態去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導公司發展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象;要求管理者必須帶頭帶領員工接受、融入、遵循并堅信公司的企業文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅持并做到兩袖清風、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠、負責、奉獻的有用之才!

　　綜上所述，中國傳統文化對公司的發展具有現實意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓，對于中高層管理者開展專門培訓課程，主要培訓中國傳統文化對企業管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。

　　以上，就是我在參加中國傳統文化培訓后一點不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝!

中華傳統文化感想心得 篇21

　　在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統文化。然而，隨著世界的進步，社會的發展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。

　　在物欲橫流的今天，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”，傳統文化已經逐漸被人們跑到腦后。許多人已經將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經歷了多少朝代，有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰爭時期中國經歷的那些苦難，所受的屈辱。有人說：“當一個民族忘記了它的歷史，忘記了它的傳統文化后，那么它離毀滅也不遠了。”的確如此，一個民族連自己的歷史、自己的傳統文化都可以放棄，還剩下什么呢?

　　毛筆書法，可謂是中華傳統文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統文化的態度。

　　京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統文化成了遠去的記憶。

　　現在的人已經很難靜下心品讀中國的四大名著，面對滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。中國五千年的文化，那唐詩，那宋詞，那元曲，還有多少人記得?現在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網絡。可是，這是我們應該做的嗎?

　　中國的傳統文化已經被我們漸漸遺忘。現在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧!

　　中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統文化發揚光大，為中華文化續寫燦爛美好的未來。

中華傳統文化感想心得 篇22

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關系的實踐結晶，是人與人間行為規范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢老師在打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，敬人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

中華傳統文化感想心得 篇23

　　我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規律，天地萬物運行的規律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。這是永遠不變的自然規律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現在有人說傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。

　　今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

　　后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。

　　了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。

　　佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。

　　我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

中華傳統文化感想心得 篇24

　　每個國家都有著自己的傳統文化，中國也不例外。中國的傳統文化，是中華民族幾千年來的傳統文化。它其實時時刻刻都在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。

　　中國有著許許多多的傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節等。今天我就給大家講一講端午節的故事。

　　在戰國時期，楚國有一個士大夫，名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時，他心情十分悲痛，于是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。

　　當附近的人聽說了這件事后，一些漁民劃著小船去打撈屈原大夫的尸體。一位老中醫將一罐雄黃酒倒入江水之中，說蛟龍怕雄黃酒，倒入雄黃酒，蛟龍就不會傷害屈原大夫了。還有一些居民將米飯用稻葉和五彩絲線包起來，扔進湖里，這樣，魚蝦們吃飽了，就不會去噬咬屈原大夫的尸體了。就是這些行動，漸漸地演變成后來的端午節吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒的習俗。

　　所以有些人也說端午節是紀念屈原大詩人的節日。

　　其實我們的一舉一動中就包含了中華民族的傳統美德，如：吃飯時握的筷子，就說明了中華民族是用筷子吃飯的。還有我們日常交談中使用的'漢語，也說明了我們中國人是用漢語交談的。

　　這不，轉眼間又到了我們中國的傳統節日——春節了。家家戶戶都貼上了春聯和“福”字。我們中華民族貼“福”字時，喜歡把“福”字倒著貼。這是因為：“福到了”與“福倒了”諧音，給人一種喜氣洋洋的感覺。

　　到了大年三十這一天，人們都聚在一起吃年夜飯、看春晚。

　　接著，在大年初一，人們都會互相走訪、問候，這就是所謂的“拜年。”

　　其實，傳統文化就在我們身邊，只是我們沒有發現罷了。