觀《孔繁森》后有感（精選4篇）
觀《孔繁森》后有感 篇1
孔繁森同志是新時期黨員的楷模，孔繁森精神是我們黨培育起來的共產(chǎn)黨人的時代精神的縮影，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們黨創(chuàng)立的革命文化，現(xiàn)代先進文化相結(jié)合的價值表現(xiàn)。當前繼續(xù)弘揚孔繁森精神，就應(yīng)當進一步深刻挖掘，認識和把握孔繁森精神的內(nèi)涵，不斷豐富新時期共產(chǎn)黨人新進行的時代特征。
孔繁森的魅力究竟來自哪里?“孔繁森精神”為何如此的順應(yīng)黨心、民心?
站在中華民族五千年的文化長河邊，仰望孔繁森這顆璀璨的明星，我們深深的感到“孔繁森精神”，不僅體現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的高尚情操和品格，而且積淀著數(shù)千載中華民族的美德。更加準確地說，正因為孔繁森具備了中華民族的傳統(tǒng)美德，他才有可能拾級而上，進入共產(chǎn)黨人的崇高境界，成為當代共產(chǎn)黨人的楷模!
孔繁森克服個人和家庭的困難，兩次進藏，歷時十載，不正是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生動體現(xiàn)嗎?
孔繁森是家中的“孝子”，是“慈父”，在西藏，他傾心照顧孤寡老人，悉心收養(yǎng)藏族兒童，不正是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的最好實踐嗎?
孔繁森為了西藏的經(jīng)濟建設(shè)和群眾脫貧致富，嘔心瀝血，直至以身殉職，不正是“鞠躬盡瘁，死而后已”的光輝范例嗎?
有人說，孔繁森生與孔孟之鄉(xiāng)，是孔子的后裔，這無需過多的考證。但孔繁森不愧是吸泰山之精氣，吮黃河之乳汁成長起來的堂堂中華男兒。
這里我們當然不是說“孔繁森精神”僅僅是中華古老文明的簡單答復(fù);而是說“孔繁森精神”的本質(zhì)是共產(chǎn)主義的精神，使這一偉大精神的點燃下，是中華民族的傳統(tǒng)美德得以升華。在人類歷史上，只有共產(chǎn)主義者，引起動的歷史發(fā)展規(guī)律，正確認識和把握人民群眾的根本利益并能組織和帶領(lǐng)人民群眾為之而奮斗，能夠使個人的“以天下為懷”的優(yōu)良美德和品格，在其改造社會的偉大實踐中最大限度的得以實現(xiàn)。同時，孔繁森的事跡和精神中，我們還感悟到，共產(chǎn)主義的精神，共產(chǎn)黨人的境界，并不是憑空產(chǎn)生的，它是人類文明歷史高度發(fā)展的產(chǎn)物。一方面它使以往的人類文明有了質(zhì)的飛躍，另一方面她又蘊含著整個人類文明最輝煌的成果。正如列寧所說的，只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。
有首歌唱得好：中國人說話字正腔圓，落地有聲，說話最算話!中國人寫字橫平豎直，堂堂正正，做人也向他……“孔繁森精神”，正是誕生于中國這樣的國度，它有著中華五千年優(yōu)良品德和傳統(tǒng)文化的根基。
公益無私、團結(jié)能群、剛嚴方正、德厚涵深、誠實守信、勵志自強、親敬相愛、克己省身……這些傳統(tǒng)美德，祝酒了一代又一代中華兒女之魂。
人類歷史進入到二十世紀，中華五千年的歷史并為“斷代”，相反，作為中華民族優(yōu)秀子孫的中國共產(chǎn)黨人，正是繼承了這一燦爛文化，并使之升華，使之在新的歷史時期發(fā)揚光大。孔繁森，正是這千百萬優(yōu)秀子孫中的杰出代表。
我們今天學(xué)習(xí)孔繁森，首先要學(xué)習(xí)他崇高的共產(chǎn)主義精神，大力倡導(dǎo)社會主義精神文明的時候，在加強職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育的過程中，尤其要注意結(jié)合中國的國情，特別是中華五千年燦爛的歷史文化。理想、道德是分層次、分量級、分環(huán)節(jié)的，不可能統(tǒng)而化一、千第一篇范文律。學(xué)習(xí)先進典型人物，也應(yīng)該注意分析他們的事跡和精神中所具有的各種層次，以便因人施教。這也是溯源“孔繁森精神”的意義所在。
現(xiàn)在正處在“黨員先進性教育”的學(xué)習(xí)階段，廣大黨員處在基層一線，直接聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾，素質(zhì)如何，表現(xiàn)如何，不僅直接關(guān)系到“三個代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會等各項任務(wù)的貫徹落實，而且直接影響黨的形象和威信。黨的先進性教育最終要靠黨員的先進性來體現(xiàn)。深入推進先進性教育活動，需要廣大黨員在本職崗位上忠實實踐黨的先進性。
學(xué)習(xí)先進，重在學(xué)習(xí)精神，我想這也就是我校在“先進性教育”這一階段學(xué)習(xí)開始就弘揚“孔繁森精神”的原因所在。學(xué)習(xí)先進，要學(xué)習(xí)他認真實踐“三個代表”重要思想，堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀，積極投身社會主義和諧社會建設(shè)，為黨的事業(yè)不懈奮斗的崇高信念;學(xué)習(xí)先進，始終牢記黨的宗旨，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷;學(xué)習(xí)他是早吃喝發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，清正廉潔，艱苦奮斗的高尚情操;學(xué)習(xí)他們始終保持強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展，不斷開創(chuàng)工作新局面的進全神。
觀《孔繁森》后有感 篇2
孔繁森，1944年出生于山東聊城一個貧苦的農(nóng)民家庭。他18歲參軍，在部隊干了7年，1966年加入中國共產(chǎn)黨。1979年，國家要從內(nèi)地抽調(diào)一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志。 孔繁森為了結(jié)束尼木縣續(xù)邁等3個鄉(xiāng)群眾易患大骨節(jié)病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處采集水樣，幫助群眾解決飲水問題;他每次下鄉(xiāng)時都特地帶一個醫(yī)療箱，工作之余就給農(nóng)牧民群眾認真地聽診、把脈、發(fā)藥、打針。1992年，拉薩市墨竹工卡等縣發(fā)生強烈地震，孔繁森在羊日崗鄉(xiāng)的地震廢墟上，還領(lǐng)養(yǎng)了3名藏族孤兒。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志無私奉獻的精神。他放棄了舒適的生活，不遠萬里來到西藏，把自己的身心都投入到了西藏的建設(shè)中去。身為一名黨員，他用自己的實際行動表明了黨的根本性質(zhì)。從孔繁森這一名黨員干部的身上，折射出了黨無私奉獻的光輝。
他為了制定把阿里地區(qū)的經(jīng)濟帶上新臺階的規(guī)劃，專門帶領(lǐng)有關(guān)部門，親自到新疆塔城進行邊貿(mào)考察。可當他完成任務(wù)返回阿里途中，不幸發(fā)生車禍，以身殉職，時年50歲。
我們要學(xué)習(xí)孔繁森同志的艱苦奮斗的精神。作為新一代的我們，沒有經(jīng)歷過父輩們的艱苦時代。一直是在黨的呵護下降成長，但這并不代表這我們可以忘記，可以舍棄這樣的精神。國家的建設(shè)，黨的建設(shè)需要我們，長大后我們應(yīng)為黨和國家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。
觀《孔繁森》后有感 篇3
古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。在西藏高原，在齊魯大地，在全國各地，一個響亮的名字傳遍城鄉(xiāng)。這個名字就是孔繁森。孔繁森同志一生以黨的事業(yè)為重，以加強民族團結(jié)為己任，兩度奔赴雪域高原，不畏嚴酷的自然環(huán)境，為藏族同胞嘔心瀝血謀福祉，一腔熱血都傾注在阿里高原上。他以自己的實際行動，展現(xiàn)了當代共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造了新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，用鮮血和生命譜寫了一曲具有時代精神的奮斗之歌、創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻之歌。孔繁森同志的事跡是平凡的，但平凡中蘊含著偉大的人生哲理;孔繁森同志的作風(fēng)是樸實的 ，但樸實中映射出奪目的光彩;孔繁森同志在物質(zhì)上是清貧的，但在精神上卻是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奮進。他對黨和人民赤膽忠心，對工作認真負責(zé)，對同志滿腔熱情，對自己嚴格要求，這一切都給我們留下了深刻的印象，使我們又一次經(jīng)歷了靈魂上的洗禮。
家在山東的孔繁森同志要去上任的地方是環(huán)境極為艱苦的阿里。那里海拔很高，地廣人稀，艱苦的條件令許多人都望而生畏。但是孔繁森卻沒有退縮，他牢記自己的使命，兩次赴藏，為阿里的百姓們帶了了溫暖，也對阿里的發(fā)展做出了極大地貢獻。到任后，發(fā)現(xiàn)阿里缺電，缺少一切舒適的東西，很多干部紛紛想調(diào)走。孔繁森以身作則，帶著教委主任孟志華去看望山村小學(xué)的師生。給孤寡老人治 病、送溫暖。在兵站，他與戰(zhàn)士們一起唱說句心里話。每到一個地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在崗巴縣工作期間，他和群眾一起收割、打場、挖泥塘;在拉薩工作期間，他跑遍了全市8個縣區(qū)所有公辦學(xué)校和一半以上鄉(xiāng)辦、村辦小學(xué);擔任阿里地委書記后，他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，進行深入的調(diào)查研究，全地區(qū)106個鄉(xiāng)他跑了98個。他團結(jié)和帶領(lǐng)當?shù)馗刹亢腿罕姙楦淖冐毨浜蟮拿婷捕鴬^斗，贏得藏族同胞的愛戴和尊敬。
孔繁森同志是新時期黨員干部的模范，是阿里人民的好書記。在阿里期間，孔繁森艱苦奮斗，無私奉獻，為加快阿里的經(jīng)濟發(fā)展，加強民族團結(jié)，提高人民生活水平，殫精竭慮，忘我工作。
學(xué)習(xí)孔繁森同志的事跡，就要牢固樹立正確的世界觀和人生觀;就要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益無條件地服從黨的利益;就要堅持立黨為公、執(zhí)政為民這個共產(chǎn)黨人的本質(zhì)要求;就要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng);就要心理時刻裝著群眾，努力為群眾謀利益;就要發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化和經(jīng)濟、法律、歷史等專業(yè)知識，當好人民的公仆，努力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，一切為人民服務(wù)。
觀《孔繁森》后有感 篇4
也許，歲月能改變山河，但歷史將不斷證明，有一種精神永遠不會失落!崇高、忠誠、奉獻，將超越時空，成為人類永恒的追求。
也許，時間會沖淡記憶，但人們永遠不會忘記，在20世紀90年代，有這樣一位共產(chǎn)黨員，他的理想、他的信念、他的人格、他的情操，使千萬人的心靈為之震撼。
他，就是中共阿里原書記——孔繁森。
假如人生是汪洋中的一條小船，那么，志向是方向盤，工作是發(fā)動機。沒有志向則船無往，只能在大風(fēng)大浪中暈頭轉(zhuǎn)向，隨波逐流，終無所成;不努力工作，縱然有了方向，也只能是守株待兔，停滯不前。立志是非常重要的，人只有樹立遠大的志向，才能有目標有方向地去學(xué)習(xí)，去工作。孔繁森也正是為了西藏阿里，獻出了自己的一生。
記得他來到西藏，第一次主持會議的時候，他不是侃侃而談，不是氣宇軒昂，不是決心如山倒，也不是誓言重重。他只是平淡地說了聲：“你們會在我心中。”正是這個看似平凡的志向，拉開了他西藏工作的序幕。為他光輝的歷程抹上了濃重的一筆。
爺爺曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立正確的利益觀，要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，時刻把人民的利益放在首位，吃苦在前，享受在后，孔繁森就是這樣的典范。
忘不了多少個夜晚，他在屋角沉思;忘不了多少個白晝，他在黃土沙中奔波;忘不了他踏遍了每戶人家的門檻，慰問了每個老人，鼓勵過每個孩子，幫助過每個家庭;也忘不了他曾收養(yǎng)過兩個孩子，對他們關(guān)懷備至，像對待自己的孩子一樣。他的心中裝著的始終是藏族的孤兒，藏族的老阿媽、老阿爸。
他“吃的是草，擠出來的奶和血。”孔繁森就是這樣一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。他的精神永遠刻在藏胞的心里，他的光輝形象在全國人民心中永存。
作為一名共產(chǎn)黨員，不一定要有顯赫的聲譽，但必須要有無私奉獻的精神。抗美援朝的老英雄李玉安、井玉琢，引功埋名幾十年，默默奉獻。他們雖名不顯世、譽不驕人，但又何嘗不是具有崇高精神的共產(chǎn)黨員呢?
無私奉獻是時代的需要，是孔繁森給我們這代人——乃至世世代代都留下了一筆不可估量的精神財富呀，指引我們向前向前再向前。
“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山”正如孔繁森在一首詩中所寫，他把自己的一顆火熱的心獻給了西藏高原，獻給了黨的事業(yè)。他對藏族同胞的愛，他對祖國人民的愛。