《野蠻生長》讀后感（精選13篇）

《野蠻生長》讀后感 篇1

　　這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

　　在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，盡可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當于投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)

　　管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心里的錢包書中提到關于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都饑餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個墳;高雅了之后玩個藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。

　　偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。

《野蠻生長》讀后感 篇2

　　花了幾天的時間，陸陸續續的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：

　　1.人生的三個錢包：

　　第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的

　　錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做

　　一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。

　　2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決

　　不做等， 都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質 —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，

　　都一古腦兒鉆進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。

　　3.幸福和欲望

　　欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

　　在當今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。

　　4.當人成為投資品的時候

　　馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大于泛泛的和不同人交往。

　　正常情況下，人一生交往的關系人是10——30——60，也就是說你的關系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關系就能應付得了，只要把這60個人的關系每天都盤好，就夠你一生用了。

　　我覺得這本書對于做民營企業的人非常有幫助。

《野蠻生長》讀后感 篇3

　　這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

　　馮侖素有開發商里的思想家的美譽。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，后者僅蓋了一個小區，以歐式的恒濕恒溫為賣點，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，盡管不當大哥好多年，聲音不大但有威嚴、有力度。現在除了專業搞房地產的，有誰還知道有個叫張在東的?知道有一個小區叫鋒尚國際?我前段時間看過一篇報道，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個小區在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

　　馮侖也在海南干過，幾個人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點麻煩，據說同前不久被判刑的海淀區區長周良洛有點瓜葛，后來又沒事了，其他幾個人不太熟。

　　在這部書里，馮侖介紹了萬通的發展經歷，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關系、政商關系等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達意，看來要做一個完人還真不容易。

《野蠻生長》讀后感 篇4

　　斷斷續續看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

　　錢對馮侖這類人已經是沒有意義的了，他們要的是受社會認可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業，談管理，如果不是企業家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

　　讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創業時的經過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創業就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現實的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管;你搞公司的錢，我拆公司的臺;這樣的創業道路注定是走不遠的。

　　馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業經理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創業，管理，歷史，金錢、幸福……

　　有創業，當然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進入，商業方式退出“。

　　關于幸福，他認為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關心，被重視等等。如果有了一個欲望，然后通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經在那里讀過，比較認同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內心欲望，強調自我反省。

　　自律，也就是管理自己，是一種重要的品質。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設定許多目標，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細節，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點進帳篷就幾點進帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風景。為什么成功只屬于少數人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

《野蠻生長》讀后感 篇5

　　春節假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。

　　馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3講企業的幾個階段，隨便看看。

　　摘錄一段文字，有意思!

　　前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什么時候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。后來我對那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點錢過去就完了，然后我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最后我是預先提的工資，我等于把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅后所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，并且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什么意見，所以首先這就是個是非的判斷。

《野蠻生長》讀后感 篇6

　　《雪域豹影》讀后感 媽媽給我買了一本書，名叫《雪域豹影》，這是一本講父愛的書。

　　本書講述了：一只名叫阿燦霞的雌雪豹有四只豹崽，它想找一只雄雪豹來當小雪豹的繼父，那只雪豹叫花月亮，可是那只雪豹不同意，它還咬死了阿燦霞的一只幼豹麻老四。

　　阿燦霞遇到了泥雪滾，泥雪滾是一只丑陋的公雪豹，在阿燦霞眼里，它是一個窩囊廢。但是，阿燦霞想：有總比沒有好，于是，它就把泥雪滾招進了窩。雖然平凡而瘦弱，但它擁有一顆金子般的心。在狂風驟雨中，它用痩弱的身體將銀老二護在身體下;在兇險沼澤里，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面;花老三奄奄一息時，它鋌而走險深入豺群捕獵，九死一生。最終，它得到了它想要的東西。 泥雪滾雖然不是三只幼豹的親爸爸，但是它把三只幼豹當成了它自己的親生兒女，假如此時此刻，阿燦霞旁邊是它的前任丈夫日食生，或許它還不一定會舍棄自己的生命去救它的兒女呢!也許，阿燦霞把泥雪滾招來當后爸，是它生命中最明智、最正確的擇吧。 在生活中，父愛也是無處不在啊!記得有一次，我在小區里玩，突然就下起了雨，雨越下越大，我躲在避雨處不敢出來，可是又刮起風來，我沒有避雨的地方，只得一直喊爸爸。這時，在雨中，我看到了一個身影，急促的向我走來，我仔細一看，原來是我爸爸，他抱起我，打著傘，快步走回家了，我到家時，身上就濕了一點，我看了看爸爸，爸爸身上濕透了。我非常感動。

　　這是一部雪域高原上的生死傳奇，一曲悲歡離合的父愛贊歌!

《野蠻生長》讀后感 篇7

　　一看到《八十天環游地球》的書名，我就產生了疑問：八十天這么短的時間，怎么能環游地球呢?出于好奇心的驅使，我就買了這本書。

　　主人公福格先生是一位善良、仁道、果斷、機智、沉著冷靜的英國紳士。他的仆人路路通的性格卻恰恰相反：活潑好動、容易沖動、是非觀念強、忠心于主人。在跟隨福格先生八十天的環游過程中，他出了不少力，深得福格先生的常識，也給我留下了深刻印象。

　　記得，我剛讀第一章的時候，我一直在心里冷笑;文中的福格先生因為與朋友打了一個小賭，為了保持自己的“紳士風度”竟不惜付出巨大代價環游地球一周，真是小題大做!

　　再往后讀，在旅行途中，他們遇到重重困難，但福格先生沒有放棄的念頭。譬如：沒有趕上火車，就來找馬車;被當地土著人攔截，就與他們搏斗;當鐵路被破壞，火車不能前進時……無論出現什么困難，福格先生都不氣餒，總是積極地尋找別的途徑繼續前行。

　　終于，在第八十天日出過后，福格先生如約趕到了他的出發地。可是，還是晚了一個小時，福格先生功虧一簣。讀到這里，不禁不為這位堅韌而沉著的紳士感到惋惜!

　　可是誰能想到，結局卻大大出乎人的意料。原來福格先生把時間弄錯了，他整整比約定的時間提前了一天。讀到這里，我真替他高興，同時又為他捏了一把汗，因為這時他所剩時間已經不多。他快馬加鞭，終于在規定時間的前三秒趕到了目的地。

　　福格先生的成功讓我明白：做事貴在堅持。不管路途上遇到多大的艱難險阻，只要堅持不懈地去努力，去積極的另辟蹊徑，最后一定會化險為夷，取得成功。

《野蠻生長》讀后感 篇8

　　大家都知道朱自清是位詩人，也是一個散文家，又是一名學述界的學者。

　　《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于寫出了景致。

　　“沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。

　　“我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處。”這一句話看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來描寫的，使人耐人尋味。

　　“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上。”瀉字用的極好，如果換成我們的話，可以用個散落就已經不錯了。它值得我們去學習。

　　“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運用了對比手法。使人情不自禁的想起夜空中懸掛的月亮的月光使黑影也變得斑駁起來。

　　《荷塘月色》中有許多地方還運用比喻，排比，對比等修辭手法。甚至梁元帝的《采蓮賦》也被朱自清運用到恰到好處，結尾還用了夸張的修辭手法。

　　《荷塘月色》寫的好。

　　朱自清先生的散文寫得很好，他雖然只活了50歲，但是散文領域留下的遺產，值得我們去學習和繼承。

《野蠻生長》讀后感 篇9

　　也許是出于對它故事的好奇,也許是沖著它是本名著,也許是因為數次從各種文章中看到它的經典語句"你以為,就因為我貧窮,低微,不美,矮小,我就既沒有靈魂,也沒有心嗎——你想錯了!我跟你一樣靈魂,——也完全一樣有一顆心!",我翻開了它.隨后,我就被其中的人物所吸引.

　　簡愛,這個經歷豐富曲折,思想活躍獨特,具有許多美好品質的小女人,給我以極大的震撼.

　　里德太太——簡的舅媽,在簡幼時被迫收留她,但態度極惡劣苛刻,縱容她的"寶貝"兒子欺負,虐待簡,而自己也隨意打罵她.不可否認,至少她使簡不至于流落甚至餓死街頭,至少她把簡送到了一所慈善學校使她受到了還算不錯的教育(盡管她不是出于這么高尚的目的,而學校的條件相當艱苦),但她對簡精神上的傷害卻是無法因此而抵消的.然而當她重病在床隨時可能離世時提出想見簡,簡卻毫不猶豫的請了假趕了一百多英里路去見她,并給予她遠超過她兩個女兒所給予的關心,甚至在蓋茨黑德陪伴她走過了生命中的最后一程.

　　簡對羅切斯特先生的愛是多么熱烈而深沉,然而當她得知她的主人有個還活著的妻子時,卻毅然決然的離開了他,盡管她是那樣的不舍,痛苦與絕望.之后,她曾落魄到乞食甚至面臨著餓死的威脅.在她漂泊異鄉的一年中,她時刻思念著她的主人,但從沒想過回去找他或后悔離開他.而當她得知羅切斯特先生已經因為一場大火而又瞎又殘時,她卻又同樣毅然決然的回到他身邊,不離不棄的照顧他,愛他,守護他.還記得在海倫(簡在洛伍德學校的好朋友)臨死前的那個晚上,友誼的力量促使簡冒著被傳染被發現被處罰的危險溜進病房,與好友做最后的告別并相擁入睡;在舅媽去世后,簡陪伴兩個童年時輕視她的表姐直至她們各奔東西;剛剛得知自己得到了一筆巨額遺產就立即決定與三個還沒來得及相認的親人分享

　　簡深深牽動著我的心.當讀到她在洛伍德學校貧乏艱苦的環境中面對著種.種困難時,我心疼她;當讀到她最終通過努力贏得了老師同學的尊敬與喜愛時,我為她感到快樂;當讀到她離開了羅切斯特先生身無分文卻沒人愿意像她伸出援手時,我替她感到擔憂;當她終于與羅切斯特先生走到一起得到幸福時,我由衷的為她感到高興.當簡的講述中最常出現的幾個人都過上了幸福的生活的時候,我為他們感到欣慰.簡的善良,熱情,寬容,勇敢,堅韌給我留下了非常深刻的印象,是我讀過此書后的收獲.她身上體現出的那些高貴而美好的品質,又有多少人可以真正做到呢我思考著簡之所以成為這樣一個受人喜愛的人的原因.也許是由于天生的慈悲心,也許是她讀過的書,所受的教育對她的影響,也許是由于在洛伍德學校經歷的磨練,也許是由于一些好人對她的關愛不過,她是不可復制獨一無二的.

　　盡管如此,我仍想像簡那樣善良,熱情,寬容,勇敢,做事堅持不懈而有耐心,有思想有原則.雖然深知不易,但我會努力從一點一滴做起.起初,出于種.種原因讀了這本書;

《野蠻生長》讀后感 篇10

　　當我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點暈，那么厚!這是我小學讀過的最厚一本書。但讀時覺得像在看3D電影一樣，那么真實。

　　這本書又像演話劇，有個“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進伊夫獄堡遇一位神甫后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負義，他曾有許多機會，把神甫扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒有，這是我們最應該學習的地方。

　　更棒的是，他在逃獄后實行的“有恩必報，有仇必報”的計劃。

　　唐泰斯在逃獄后得到神甫的財產，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽，之后又去懲戒了那三個純心害自已的孝忠復辟政權的無賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個詞語，等待和希望!

《野蠻生長》讀后感 篇11

　　放寒假了，我終于可以看自己喜歡的書了。前幾天，我看了一本非常感人的書，名叫《光草》。

　　這本書主要寫了十一歲的馬杜勒得了一種怪病，不能接觸到陽光和塵埃，就連呼吸的空氣都是被層層紗布過濾過的，非常可憐。馬杜勒的父親送了他一個很特別的生日禮物——請畫家薩庫瑪在他的房間里作畫。馬杜勒經常和薩庫瑪先生一起談心、討論，他們成為了非常要好的朋友，也從中得到了快樂。由于馬杜勒的病突然惡化，永遠地離開了人世。

　　我很佩服馬杜勒。馬杜勒很堅強，很樂觀。雖然他得了絕癥，不久后就會死去，但是他并不像別人那樣傷心、難過，甚至連飯也吃不下去。他仍然樂觀面對，與病魔頑強抗爭。

　　在生活中，馬杜勒堅強、樂觀的精神激勵著我。馬杜勒得了絕癥，面對死亡的時候，他還不害怕，不悲觀，不放棄，堅持跟畫家薩庫瑪學習繪畫。而我不但有一個幸福的家庭，而且還有一個健健康康的身體，我有什么理由不做個像馬杜勒那樣堅強、樂觀、永不放棄的人呢?我每天晚上寫作業的時候，遇到了難題，總是沒有心思接著往下想，直接就去叫媽媽來給我講。讀了這本書，我應該向馬杜勒學習，遇到困難的時候，不能害怕，不能放棄，要堅強、勇敢的面對困難，要用自己的力量戰勝困難。

　　我也很敬佩畫家薩庫瑪先生。薩庫瑪在馬杜勒的三個房間里分別畫了高高的大山、波濤洶涌的大海、碧綠的草原，他畫畫的技術是那么高超，畫出來的畫簡直像真的一樣，仿佛能聞到小草、小花的清香;能聽到大海唱歌的聲音;能觸摸到山邊的巖石。

　　同學們，《光草》是一本特別好看的書，快來一起讀它吧!

《野蠻生長》讀后感 篇12

　　星期五的早上，我們學習了一篇課文《和時間賽跑》，這篇文章的主要內容是：在”我“外祖母去世的時候，我非常傷心，爸爸教育 ”我“說，”所有時間里的事物，永遠都不會回來，你的昨天過去了，你不能再回到昨天。有一次，放學時看到太陽快要落山了，我就對自己說：“我要和太陽賽跑，在太陽下山之前跑回家”。于是“我”不停的往家跑，最后在太陽下山之前我回到了家中。后來，“我”經常玩這種游戲，養成了和時間賽跑的習慣，節約了很多時間。

　　不只林清玄如此，歷史上有許多成功人士小時候的經歷也使他們一生受益無窮。如魯迅、愛因斯坦、牛頓。聽說有人魯迅，你為什么有那么時間看書呢?魯迅回答說：“因為我把別人喝咖啡的時間用在了學習上。”還有一位名人說，你熱愛時間嗎?那么別浪費時間。因為時間是夠成生命的材料。我聽了這些句話，有些慚愧，因為我把別人看書的時間用在了看電視上。

　　我們要愛時間，更要珍惜時間。

　　我要呼吁人們別浪費時間，因為時間就是生命。

　　讀了這篇課文，我懂得了時間的珍貴，時間一去不復返，我們每個人都要節約時間，用更少的時間做更多的事情。拿我來說吧，我以前看書、寫字總浪費時間，別人晚上七點寫作業九點就睡覺了，可我總是磨蹭到晚上八點開始寫作業十點鐘才寫完作業，我就比別人多用了一個小時，我以后要改正自己浪費時間的毛病，一回家就寫作業，早寫作業早完成，然后早早睡覺身體好。

《野蠻生長》讀后感 篇13

　　讀了《了不起的狐貍爸爸》，我認識了可愛的小狐貍，了不起的狐貍爸爸，饑餓難忍的狐貍太太。

　　故事說的是比恩養雞，博吉斯養雞，邦斯養鵝，狐貍爸爸就去偷鴨、鵝、雞、火雞來吃，他們三個知道了。第二天，狐貍又去偷，他們三個就把狐貍的尾巴打斷了。狐貍他們就挖洞，三個也在挖。三個人追不上它們，就 拿挖土機來挖，三個人把一座小山都快挖完了，還是沒有找到狐貍。他們就派人把這座山守著，幾天了，狐貍餓得快不行了，就和小狐貍往前挖。他們不知道，挖呀挖，狐貍恰恰碰到了獾，獾和狐貍一起挖，結果挖到 博吉斯 的倉庫，拿了許多東西。獾有幾個疑問，但全被狐貍說服了， 忽略它們到了比恩放蘋果的地方，拿了三瓶蘋果酒、茶點，結果就被比恩太太發現了。狐貍他們和29個動物開利益次盛大的宴會。比恩、博吉和邦斯仍在那守著。

　　讀了《了不起的狐貍爸爸》，我明白了做事做事不能半途而廢，一定要用智慧才行。