朱子家訓(xùn)的心得體會(huì)（通用5篇）
朱子家訓(xùn)的心得體會(huì) 篇1
中華民族素以重視“家教”著稱于世，有道是家和萬(wàn)事興，孔老先生也說(shuō)“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)離不開學(xué)校和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有262篇、部之多，如周公的《誡伯禽》、孫叔敖的《臨終誡子》、孔子的《庭訓(xùn)》、曹操的《諸兒令》、劉備的《遺詔敕后主》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、曾國(guó)藩的《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》、毛澤東祖先的《韶山毛氏家訓(xùn)家戒》等等。可以說(shuō)這是前人留給我們的一大筆珍貴遺產(chǎn)，研究、篩選、吸收、利用這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今仍然具有不可低估的積極作用。
《朱子家訓(xùn)》就是其中之一。《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》。作者朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡，遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名�？滴踉啻握髡伲痪鶠橄壬芙^�！吨熳蛹矣�(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一�！吨熳蛹矣�(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓(xùn)》是一部家庭教育，提升自身修養(yǎng)，接受傳統(tǒng)文化的好書。在這篇家訓(xùn)中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”的睿智。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸�！吨熳蛹矣�(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，身旁的種種誘惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
社會(huì)是公平的，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，還是要用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……人生又有多少個(gè)明天呢?但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為想要或該擁有的東西。我們追求的是比別人幸福。不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。 應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。 霪雨霏霏的季節(jié)，我們盼望雨過(guò)天晴。與過(guò)分熱情的人在一起是一種負(fù)累，與木訥的人共處只會(huì)覺(jué)得沉悶。生命的過(guò)程本來(lái)就是一種忍耐。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智;忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。“心”字頭上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是孔子為知識(shí)分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學(xué)以致用大濟(jì)蒼生。古往今來(lái)有許多人將追求高官厚祿當(dāng)成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”的為官目的。他提出的“善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念，正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實(shí)現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺(jué)，就是“心存君國(guó)”的“真善”。古往今來(lái)凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因?yàn)樗麄冇羞@種高度的自覺(jué)，能“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚(yáng)了凜然的民族正氣。
朱柏廬主張“居家戒爭(zhēng)訟，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡，國(guó)課早完，即蠹蠹無(wú)余，自得至樂(lè)。”提出了家和雖貧而有樂(lè)，還有先國(guó)后家家乃樂(lè)的觀點(diǎn)和認(rèn)知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來(lái)多，天下沒(méi)有不疼愛(ài)子女的父母，但問(wèn)題在于如何去愛(ài)?是把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財(cái)留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個(gè)為人母為人父的去三思。若說(shuō)處世為人最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，但傾聽不等于輕信。話語(yǔ)是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對(duì)待這洶涌澎湃的話語(yǔ)的波濤?矛盾是無(wú)處無(wú)時(shí)不在的，大是大非有但對(duì)于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
朱子家訓(xùn)的心得體會(huì) 篇2
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸;教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜;見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享;倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善;惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡;國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。
讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。
我國(guó)傳統(tǒng)訓(xùn)誨勸誡文獻(xiàn)，堪稱傳統(tǒng)文化中最有代表性的方面�！端臅�、《五經(jīng)》所表達(dá)的，只是儒家認(rèn)為“應(yīng)該怎樣”的道德理想，而訓(xùn)誨勸誡文獻(xiàn)相對(duì)說(shuō)來(lái)，反映的則是傳統(tǒng)文化“是怎么樣”的實(shí)際。一般說(shuō)來(lái)，人們之所以倡導(dǎo)某種理想，恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與其背道而馳。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是這樣，倡導(dǎo)理想才顯得有必要、有意義。
這也是我們對(duì)歷史上大量的官方文獻(xiàn)，往往必須反著看的原因。因此，像《朱子治家格言》等古代主要在民間、在私下、在家庭中流傳的訓(xùn)誨勸誡文獻(xiàn)，比起那些堂皇的儒家典籍來(lái)，更直接、真切、具體地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。可以說(shuō)，中國(guó)文化的全部秘密，就蘊(yùn)藏在豐富的訓(xùn)誨勸諫文獻(xiàn)中。因此，對(duì)最集中、最充分、最典型地體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化整體特征的訓(xùn)誨勸誡文獻(xiàn)，下一番收集、整理和研究的功夫尤為必要。
可是，我們對(duì)這類文獻(xiàn)冷落得太久了，對(duì)它的研究太欠缺了。這主要是由于以下兩方面的原因?qū)е碌摹Ｒ环矫媸沁@類文獻(xiàn)的糟粕太多，上面除了官方宣揚(yáng)的道德理想，還有世俗的待人處世之道，因此不應(yīng)該研究;另一方面是這類文獻(xiàn)的品位太低，它不是經(jīng)典，被人隨心所欲地節(jié)錄篡改過(guò)，因此不值得研究。其實(shí)，任何文化或傳統(tǒng)，都不像某些人想象的那么純粹;而是既有精華又有糟粕的，有時(shí)古之糟粕可變?yōu)榻裰A。所以，對(duì)精華和糟粕的簡(jiǎn)單論定和輕率節(jié)取，無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，都是不可取的。
實(shí)踐已經(jīng)證明，要建立能體現(xiàn)時(shí)代性格和氣質(zhì)的新文化，必須吸取以往人類所創(chuàng)造的全部?jī)?yōu)秀文化成果，這其中自然也包括吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。所以，對(duì)我國(guó)古代瑕瑜互見(jiàn)的訓(xùn)誨勸誡文獻(xiàn)，必須批判地繼承，不能全盤否定。
朱子家訓(xùn)的心得體會(huì) 篇3
偶然在報(bào)紙上看到朱子家訓(xùn)，倍感親切，記得小時(shí)候爺爺曾經(jīng)讓我背過(guò)這篇家訓(xùn)，但是那時(shí)候年齡太小，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子，雖然沒(méi)有庭院可掃，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌，那時(shí)候辦公室是沒(méi)有清掃工的，我喜歡每天從干凈整潔開始，給自己一個(gè)好心情。
現(xiàn)在重讀這篇文章，感到文字里充滿了為人處世的哲理，和修身養(yǎng)性的內(nèi)容，也可以說(shuō)這500多個(gè)字十分具體地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會(huì)規(guī)范，如‘一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”“器具質(zhì)而潔，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡(jiǎn)樸，不求奢華，“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道，“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”，“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有良方”“兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女，親睦兄弟營(yíng)造溫馨家庭，“勿貪意外之財(cái)，勿喝過(guò)量之酒”“既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)”“讀書志在圣賢，非徒科第”“為官心存君國(guó)，豈斗身家”“守分安命，順時(shí)聽天”這是表達(dá)身心健康的道理，“見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤”“與肩挑貿(mào)易，毋沾便宜”“毋持勢(shì)力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的。
這些道理雖然已經(jīng)不太符合現(xiàn)今的潮流，但是基本的精神應(yīng)該可以永遠(yuǎn)延續(xù)的，最近據(jù)報(bào)載各地掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”，把三字經(jīng)，弟子規(guī)，等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)作品，不僅在央視中傳播，而且走進(jìn)了學(xué)校，企業(yè)，昨天電視還報(bào)道了某地舉辦了成人禮，及竿禮，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮，當(dāng)然用這種形式來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，挽救道德缺失的精神，也無(wú)可非議，但是我總認(rèn)為僅僅用背誦幾篇經(jīng)文，搞幾次形式，是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，朱子家訓(xùn)雖然只是一篇家訓(xùn)，但是家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，只有把每個(gè)家庭的道德規(guī)范了，才能保證社會(huì)的和諧，穩(wěn)定。
而家庭是孩子最好的學(xué)校，父母是孩子第一任老師，父母的身傳言教是孩子成長(zhǎng)的標(biāo)桿，我非常感謝我的父母和祖先，他們給我們的家風(fēng)是生活簡(jiǎn)樸，積極奮進(jìn)，不圖名利，以和為貴，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就，平和的心態(tài)，善良的習(xí)性。
有的家長(zhǎng)在子女面前顯富貴擺權(quán)勢(shì)所以才會(huì)出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過(guò)度溺愛(ài)釀成了孩子小小年紀(jì)就觸犯了法律，有的父母爭(zhēng)吵不休，賭博成性，嗜酒如命，造成孩子性格上的缺損，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個(gè)做父母的要學(xué)學(xué)我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范，給我們的下一代一個(gè)潛移默化的教育。
我的觀點(diǎn)常常有點(diǎn)迂腐，但是還是表達(dá)了老一代人憂國(guó)憂民的心情，和對(duì)子孫萬(wàn)代的殷切期望。
朱子家訓(xùn)的心得體會(huì) 篇4
《朱子家訓(xùn)》以聊聊數(shù)百字能成為儒家經(jīng)典之作，幾百年為世人說(shuō)重的原因，也才明白學(xué)校老師要求我們學(xué)習(xí)的良苦用心。
且不說(shuō)《朱子家訓(xùn)》蘊(yùn)含豐富，深意綿長(zhǎng)，就看它全篇以對(duì)偶句連成，實(shí)具韻律之美，讀來(lái)朗朗上口。
比如里面的“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)�！�
開篇就給人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其實(shí)很簡(jiǎn)單，如作者所說(shuō)，每天清晨早起，整理自己，干干凈凈的迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽(yáng)光被收走，便就著月色進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，沉淀自己，沉淀雜念……保持寧?kù)o的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待每一天!
它教我們勤儉。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”這句話已經(jīng)廣為流傳。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)生活極大的改善后的今天這更是不能丟棄的珍寶。任何一件不起眼的物品都是大自然的賜予與人類勞動(dòng)的結(jié)晶，都有它獨(dú)特的價(jià)值，不可浪費(fèi);生產(chǎn)勞動(dòng)區(qū)別了人和動(dòng)物，是人類生存的必須。因此，節(jié)儉與勤勞是人最基本的美德。
它教我們思考。“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井�！闭纭熬影菜嘉！保钪袥](méi)有一帆風(fēng)順，學(xué)會(huì)思考，有遠(yuǎn)見(jiàn)，是成功所需的。
它教我們交友�！搬蜿菒荷伲帽厥芷淅�;屈志老成，急則可相依�！迸c那些為人不良的惡少交往，長(zhǎng)久必會(huì)被其說(shuō)累，與老陳有德人交往，危急的時(shí)候就可以依靠，這也是孔子所說(shuō)的交友之道�？梢�(jiàn)慎重交友，對(duì)自己對(duì)他人，都是十分重要的。
它教我們傾聽�！拜p聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想”是的，我們要善于傾聽，做領(lǐng)導(dǎo)的尤其要如此，但傾聽不等于輕信它教我們寬容�！胺彩庐�(dāng)留余地，得意不宜再往。”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海般寬廣，這樣的人才是平和的人，她的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見(jiàn)不得比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的煎熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以，“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心�！�
《朱子家訓(xùn)》在此時(shí)就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己。
朱子家訓(xùn)的心得體會(huì) 篇5
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達(dá)了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來(lái)，為世人所重。
在今天看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。在書中，你可以品味到“事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義�！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”的睿智�！胺彩庐�(dāng)留余地，得意不宜再往”的寬闊心胸……
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無(wú)意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心�！弊鋈艘蟹执纾秒[藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對(duì)于我們這樣的青年人，身旁的種.種誘-惑很容易讓我們?cè)趯?duì)與錯(cuò)、是與非中迷失方向。所以說(shuō)，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。不用刻意去與他人成為朋友，因?yàn)樵S多朋友是無(wú)意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁�！弊匀唤缡枪降�，每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，正如草一般，只能生長(zhǎng)一個(gè)年頭。時(shí)間在不經(jīng)意間溜走，而在一點(diǎn)一滴的實(shí)踐中我們又該如何把握時(shí)間呢?在我看來(lái)，這個(gè)時(shí)候的年輕人是該用知識(shí)來(lái)充實(shí)自我的。學(xué)海無(wú)邊而韶逝，或許不少人會(huì)認(rèn)為時(shí)間還有很多，而把事情留給明天，下一個(gè)明天，再下一個(gè)明天……但時(shí)間過(guò)去了無(wú)論怎樣都不會(huì)回來(lái)了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來(lái)后悔。
“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無(wú)止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長(zhǎng)。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒(méi)有人想過(guò)也沒(méi)有閑暇去想過(guò)要暫停一下腳步，更沒(méi)有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒(méi)有一個(gè)人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。
應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)。在喧囂奔走中留出一些時(shí)間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛(ài)所愛(ài)的人，問(wèn)候一下朋友……有時(shí)候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過(guò)這樣一段對(duì)話。寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置?”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年你且看他!”
我欣賞這句話。都說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空�！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會(huì)受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
中國(guó)優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個(gè)民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國(guó)文化是非�？膳碌�。
東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國(guó)家卻保存得很好。
要想中國(guó)在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚(yáng)我們的本土文化，讓老外來(lái)學(xué)習(xí)我們。
有個(gè)美國(guó)教育家聽說(shuō)中國(guó)2.5億學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，帶著一種嘲諷的表情，為什么?因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語(yǔ)言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說(shuō)我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時(shí)間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過(guò)胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說(shuō)他在讀私塾的時(shí)候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時(shí)對(duì)他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會(huì)，不用理解，在走漫漫人生路的過(guò)程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點(diǎn)人生的明燈!
當(dāng)然時(shí)代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個(gè)時(shí)代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來(lái)審視心靈最底層的那一方空間!
假伊始，我開始著手做學(xué)校布置的寒假作業(yè)。一開始我把“讀《朱子家訓(xùn)》寫讀后感”當(dāng)作是一種任務(wù)，但是在認(rèn)真閱讀《朱子家訓(xùn)》之后，我發(fā)現(xiàn)，“任務(wù)”是我們對(duì)它的誤讀。
作者朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)勤儉生活、安分守己、寬容待人、不貪財(cái)色、少說(shuō)多做、慎重?fù)裼选⒆x書報(bào)國(guó)、以和為貴等方面，闡述了他修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。
其中，“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飯食約而精，園蔬愈珍饈”，“兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅言辭”，“處事戒多言，言多必失”，“施惠勿念，受恩莫忘”，讓我特別有感觸。
錢財(cái)名利畢竟是身外之物，我們應(yīng)該需求身心愉悅的生活方式，努力提高生活品質(zhì)，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，一家人和睦相處，幸福的生活在一起，而不是物質(zhì)極盡奢華但精神空虛。兄弟之間能夠互相體諒，互相幫助是家庭團(tuán)結(jié)友愛(ài)的保障。如果還能夠做到長(zhǎng)幼有序，不包庇，不徇私，那么這個(gè)家庭的幸福就能夠長(zhǎng)久。由這樣的小家組成的社會(huì)，就能夠長(zhǎng)治久安，和-諧發(fā)展。
除了處理好家人之間的關(guān)系，我們也可以通過(guò)幫助他人，回報(bào)社會(huì)，獲得愉悅。但幫助他人并不是為了出名或者希望得到報(bào)答，而是通過(guò)這樣的行為陶冶自己的情操，實(shí)現(xiàn)自我存在的價(jià)值。
曾經(jīng)聽一個(gè)同學(xué)這樣說(shuō)他決心讀醫(yī)的理由，“當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)身體欠佳的人通過(guò)我的治療慢慢好起來(lái)，我覺(jué)得自己的存在變得很有意義;我努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力并不是畢業(yè)后能拿多少薪水，不是功成名就后能有多榮耀，而是不想看到病人承受著病痛坐在我面前，我卻束手無(wú)策”。
可能當(dāng)時(shí)會(huì)覺(jué)得這些像大道理，但是現(xiàn)在認(rèn)真地想一想，我們的存在不僅是為了向社會(huì)索取，更多的是為了向他人、向社會(huì)付出。在付出愛(ài)、不求回報(bào)的過(guò)程中，我們感受到滿足和快樂(lè)。這些是名利無(wú)法帶給我們的。
在熱心為他人提供幫助的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時(shí)，也創(chuàng)造了生命的美麗。它不僅是一種雅量，文明，胸懷，是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待，更是一種人生的境界。一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。這種寬容的智慧，就猶如一泓溫情而透明的湖，讓所有的一切映在湖面上，天方云色，落花流水，都蔚為文章。
我想，學(xué)校要教導(dǎo)我們的，不僅僅是如何成為一位醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)務(wù)工作者，不僅僅是如何履行醫(yī)學(xué)生的誓言，更重要的是讓我們?cè)谧x書中受到啟發(fā)，感悟人生，是讓我們?cè)谌烁竦牡钐美镩W爍耀眼的光芒，是讓它的學(xué)子不光在醫(yī)術(shù)上受人尊敬，更要在醫(yī)德人品上令人贊嘆。
這是我們進(jìn)大學(xué)以來(lái)的第一份寒假作業(yè)，也是我們成人后的第一份心靈答卷。也許《朱子家訓(xùn)》被掛在第二餐廳墻壁上的時(shí)候，我們沒(méi)有人去關(guān)注它，給予它崇敬的一瞥，但它卻一直在那里，靜靜的注視著我們的一舉一動(dòng)。它什么也沒(méi)說(shuō)，什么也沒(méi)做，卻終于讓這群逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，久久的仰望著它，從心底涌出那些青澀的感悟。
這求學(xué)的12年來(lái)，盡管我們學(xué)習(xí)了一些科學(xué)知識(shí)，但在為人處事上，仍然還懂的太少太少。一直生活在學(xué)校和父母、親人的庇護(hù)之下，我們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地考慮過(guò)，今后的路一個(gè)人該如何走下去，是時(shí)候?qū)W會(huì)放手了，是時(shí)候?qū)W會(huì)成長(zhǎng)了。縱然不斷成長(zhǎng)的我們?nèi)匀唬肋h(yuǎn)無(wú)法獲得完美的人生，那就讓我們學(xué)會(huì)接受不完美，學(xué)會(huì)欣賞和感激�；蛟S長(zhǎng)輩們還可以為我們?cè)黉伾夏琼橅槷?dāng)當(dāng)?shù)氖畮啄甑穆�，但我相信，能夠讓這一輩子都走得順當(dāng)?shù)闹挥形覀冏约海约澳穷w善良質(zhì)樸的心。
如果“讀《朱子家訓(xùn)》寫讀后感”還算是任務(wù)的話，那沒(méi)有比這更令我為之傾服的任務(wù)，沒(méi)有比這更意味深長(zhǎng)的任務(wù)，沒(méi)有比這更用心良苦的任務(wù)。