有關高中生家訪心得體會（精選17篇）

有關高中生家訪心得體會 篇1

　　國慶節期間，我們全校老師遵照省教育廳的指示對大部分學生進行了家訪工作。由于黃梅縣北部深處山區，都是路途較遠的孩子。以前我們家訪工作主要是以班主任通過電話聯系的手段，與學生家長取得聯系，共同溝通和探討學生教育問題。如何做好家訪工作，是班主任及任課教師掌握學生情況，進行家庭與學校雙向管理，開展各項教育教學工作，提高教育質量的重要保證。我們的路線是下新——獨山——杉木——停前——五祖——柳林——苦竹——大河——濯港——孔壟——蔡山——龍感湖——小池——分路，因為我們的學生人數較多，上下村也較分散，每天只能家訪8到12家。通過這次家訪工作之后，本人對本班學生家庭情況，以及全校學生的一些基本情況有所了解。大部分學生的家長都不在家，有在外務工和在外省做生意的，都跟隨爺爺奶奶生活。當然，少數在家的家長都在家務農，沒有什么經濟來源。下面就談談本人的幾點心得體會。

　　一、思想上要重視家訪。

　　家訪是班主任密切與學生家長聯系的一種最常用的方法，勤于家訪，善于家訪是班主任帶好班的訣竅之一。通過家訪，可以跟家長交流情況和交換意見，統一認識，這樣既幫助教師我們改進教育教學工作，又幫助家長改進家庭教育的方式和方法，從而能形成教育合力。蘇霍姆林斯基說過：“只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細致、復雜的任務。良好的學校教育是建立在良好的家庭道德的基礎上，而家庭教育是一門培養人的科學。”通過家訪保持教育的一致性，是兒童健康成長的關鍵。我們家訪方向的學生，家長對孩子的學習都比較重視。雖然他們的素質比較低，沒有受過什么教育，但對孩子的學習都比較重視，對孩子的期望也比較高。如外寮的徐微，父母在溫州打工。在我家訪期間，只有奶奶在家，但爸爸特意從溫州打電話回家，詢問孩子在學校得學習情況，和上學期期末考試情況的了解，并且探討孩子為什么平時成績理想，到期末考試時候發揮不好的一些原因。我講解了兩個原因，一是心理壓力過大，把分數看得過重;二是題型的新穎性，造成孩子的不適應，要懂得如何變通。

　　二、家訪應有準備地進行。

　　去家訪之前，我們都做好了充分的準備，首先提前告訴了家長，叫家長和學生在家等待老師的到來。否則，學生家長不在家，白跑了一趟，既浪費時間，又達不到目的。第二，必須估計到可能遇到的困難和意想不到的情況，做好克服困難的心理準備。第三，應針對學生的情況具體分析，想要說什么，在心里有個提綱，到時一五一十，侃侃而談，從容不迫，有條有理，家長聽起來肯定認真，覺得老師工作細心，很負責任。在學校做了充分準備以后，我們個人要收集家訪學生的一些基本信息，如家庭成員，在家家長情況，經濟來源，在校表現情況等等。

　　三、選擇適當時機家訪。

　　有利的時機是成功的重要保證。例如學生生病在家回不了學校、學生取得優秀成績、后進生有很大進步、學生生活遇到了困難、學生之間產生誤會，以及學生犯了嚴重錯誤時進行家訪效果是的。學生厲巧偉，個性很要強，重情感，同學關系和睦，不管男生，還是女生，都愿意與他交朋友。平時的各科成績也非常的優異，是老師眼中的好學生，但最近成績有些不穩定。在上次家訪中了解到父母不和這樣的情況。10月6日下午，由于父母打架而未到校讀書。我們幾位相關的老師立刻去下村家訪，并且跟家長侃侃而談起來。家長聽了我們老師的一番話，認識到家庭氛圍對孩子健康成長的重要性。

　　四、家訪要講究藝術性

　　家訪時的談話最講究技巧，談話是指通過教育者與受教育者之間的親切交談來進行。首先要尊重學生。特別是那些有多種缺點且學習成績差的學生，要從愛心出發，、不要以偏概全，一差皆差。應該從表揚其優點開始，打開家訪局面，使家長體會到嚴是愛、松是害，不管不教要變壞;向家長匯報時要挖掘他們在學校的點滴的進步，不要當面告狀，不能把家訪當作告狀的機會，特別不能當著學生的面向家長數落學生，要告訴學生犯了錯誤并不可怕，可怕的是不改正，改正了就是好學生.。交談中盡量做到多鼓勵，少批評。當然鼓勵也要適可而止,避免使學生產生驕傲自滿,沾沾自喜的情緒，同樣也要指出其不足之處，提出教育建議，希望獲得家長的配合，這樣家訪的氣氛會比較融洽，家長比較容易接受，孩子也會消除恐懼心理，愿意改正缺點，增強進步的信心。再次，家訪中的語氣要親切，不要語調生硬。家訪中偶爾會遇到極個別素質較低的家長。他們嬌慣子女，放任自流，甚至對老師蠻不講理。教師去家訪，首先是客人的身份，不可針尖對鋒芒，發生口角，使自己陷入進退兩難的境地。談話要言簡意賅，話不投機就適時告辭。

　　五、家訪要遵守學生在場原則

　　學生在場原則指的是家訪時讓學生在場，家長、老師、學生在一種溫和、平等、輕松的氣氛中“三方對話”,可以使學生愉快地接受教育，?樣既可以增強師生之間的信任，消除不必要的疑慮,同時也可以給學生講話的機會，有利于消除消極因素,保證意見的準確性和教育措施的切實性。

　　六、保證家訪教育的延續性。

　　學生教育是一個長期的過程，學校的教育固然重要，然而加強與家長的聯系，多方掌握學生的動向是必不可少的,這就要求我們應該使家訪工作經常化,無論學生在校或放假在家，我們都可以通過電話、信件等方式經常與學生家庭保持聯系,經常溝通，確保學生健康、全面地發展。

有關高中生家訪心得體會 篇2

　　九月三十號，按學校的安排，本年級符合家訪條件的教師全部參加了《課內比教學，課外訪萬家》家訪活動。對于這樣大型、全校性的教育活動，以前從未有過，經過認真準備，老師們有單獨行動的，有相約而行的，也有全家總動員的(像本年級的楊柳老師、靳麗丹老師、陳麗老師)，老師們的足跡遍布九個鄉鎮，幾十個村莊，認真而順利的完成了家訪。

　　快樂，源自于通過家訪，老師們收獲了真情、收獲了信任、收獲了理解、收獲了寬容，心靈得到了洗禮，教育得到了升華。

　　通過本次家訪，不同的老師有不同的收獲，下面結合本年級老師的家訪實際情況和感悟，談一談對家訪的認識和思考。

　　一、家訪的收獲：

　　1.通過家訪，更多更全面更深刻的了解了學生。

　　在家訪中，老師們可以了解學生的家庭狀況，學習環境，學生的個性，在家的表現，了解家長的希望、要求以及教育方法等，為今后的教學工作奠定了基矗

　　2.通過家訪，讓家長了解了學生在校的學習情況，和家長增進了溝通。

　　現在有很多家長并不是很清楚自家小孩在學校的表現和學習狀況，原因可能是家長很忙，無暇顧及，也可能是小孩隱瞞不報或欺騙家長。通過家訪，老師可以把學生在校表現和存在的問題如實的告知家長，以便于尋求解決辦法，并最終和家長達成一致意見，在學校、老師、家長的共同努力下，幫助學生健康成長。這是一個電話所不能替代的。

　　3.通過家訪，增進了師生感情，拉近了師生距離，讓學生更加熱愛老師、熱愛學校。

　　并不是每一個學生都落落大方的，并不是每一個學生都會主動向老師敞開心扉的，通過和家長面對面的交流，讓學生卸下心里的防備，可以讓學生感受到老師從未溢于言表的關心和呵護，可以讓學生領會到老師的希望和期待，從而增進師生間的理解，拉近師生間的感情，對今后的教學起到積極作用。

　　4.通過家訪，讓家長更多的了解了學校的管理現狀和發展情況，樹立了學校的品牌意識。

　　通過向學生家長講述我校的辦學理念、辦學成果和學校發展等基本情況，增進了家長對學校的了解，解除了家長的一些困惑，增強了家長的信任度，使家長也主動參與到學校的教育教學管理中來，更有信心地和學校攜手共同做好學生的教育工作。

　　5.通過家訪，也了解到家長對學校的一些期待和建議，為我校工作的改進和完善指明了方向。

　　如學校封閉管理如何進行，何時進行?能否加強住宿生安全管理?家庭貧困能否多給予照顧?學校食堂能否增加一些價格不貴又能吃飽的品種?老師能否多與家長溝通聯系?等等。

有關高中生家訪心得體會 篇3

　　有人說：讀書是苦的累的。作為學生，不僅要學習許多知識點，閱讀大量中外名著，甚至有時會被老師“教育”一番。可我認為，讀書是快樂的。我們是花，吮吸著知識的雨露，沐浴著書籍的陽光，享受著園丁老師的修剪。

　　如同花對水的饑渴，我們對知識也有這樣的狂熱。自小，我們就有對新事物的好奇心。有時，為了知道螞蟻搬家的路徑，會在姐姐說快下雨時，跑去蹲在時常有螞蟻出沒的石凳邊凝視。知道額上滴下水來，才發現螞蟻已經搬進新居了。初入學，調皮的我們總是抓老師話里的小辮子。猶記得那次，為了否定老師說的“三厘米，三厘米，六厘米不能組成三角形”而拿著三角板，叼著鉛筆在草稿本上涂涂寫寫，只得到兩條完全重合的直線，終于承認老師的智慧。這一來，老師的形象瞬間攀升為“無所不知”的大學問家。大家有了疑問，都會問老師，當然，問無大小。終于，在我們螞蟻般問題的轟炸下，老師搬來了救兵，我們的家人，同學。

　　好的書籍是陽光，溫暖花兒的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》鼓勵我們要勇敢的向自己喜歡的人說出愛，追求愛。JK羅琳以一個帶圓形眼鏡的男孩和他的紅頭發朋友，成績優異的女生朋友告訴我們真正的友誼是用心的真誠得來的。為此，我還交到了一個與我有著相同愛好，性格溫順，開朗，相伴六年的好朋友呢。溫暖人心的書籍有很多，每一本都能給人啟迪和幫助，我會窮盡一生的時間去細細品讀的。

　　“木受繩則直，金就礪則利”，好的物品都是經過測量，研磨的。我們是花，入學來，受到園丁老師悉心的修剪。小到幼兒園的“你好”“謝謝”“不客氣”“吃飯前要洗手”“不能在別人休息的時候打擾他們”……大到現在的要做一個有素養，正義的人，要關心國家大事，孝順父母……

　　印象最深的一次是叛逆時期，我欲偷嘗禁果，被園丁逮到，他只說：“青蘋果未熟，請秋季來嘗，春季自有春季要做的事。園丁老師就是這樣，不斷剪去我們花兒身上的爛葉，除蟲，除草，澆水，施肥……他一直在為花兒的明天做努力。教師節來臨，花兒想以一朵“升學之花”贈與園丁老師，祝他培養出更多的花兒。

　　我們是花，吮吸著知識的雨露，有些貪婪;沐浴著書籍的陽光，欲以一生細品個中滋味;享受著園丁老師的修剪，感恩之情在心中蕩漾。我想說，讀書是快樂的。

有關高中生家訪心得體會 篇4

　　一開學，我們初一八個班和高一一起參加軍訓。第一天早上我們學了立正，稍息，齊步走。起先我們教官讓我們立正10分鐘，一早上我們就累的腰酸背痛。可是，慢慢的我們好像習慣了軍訓;習慣了在太陽下曬著;習慣了教官在我們身邊慢慢的喊口號;一二一，一二一可當教官走時，我們心中有喜有憂，喜的是可以不用在太陽底下曬了，憂的是教官要走了。從開學到那時的一個星期里，幾乎是教官陪著我們，那時他比任何老師都了解我們。最后一天的早晨，我們想為教官照一張相，可他拒絕了。他說，他一定在三年后還來這。現在我又想起教官和我們的事。

　　想起來教官教給我們的歌;想起來教官耐心教導我們;想起了教官熟悉的臉。

　　雖然軍訓很累，但如果有穿梭機，我想回到軍訓開始的時候，我不會喊累，會努力學到最好，珍惜教官和我們相處的每一天。

　　通過這次軍訓，我明白了做事情不可以半途而廢。因為我們應該像軍人那樣意志堅定，因為軍人就是靠意志度過訓練中的每一天。

有關高中生家訪心得體會 篇5

　　假期生活就像一塊五彩繽紛的鵝卵石，少了幾分緊張的氣氛，多了一些輕松和愉快。

　　在生活上，我經過千辛萬苦的努力，終于克服了一些缺點，比如，吃飯時看電視，打電腦打的太長，不愛到外面玩，不愛做家務，晚睡晚起等等的壞習慣。這些習慣不是說改就能改，樣樣都用了九牛二虎之力。有時我會擦地，盡管不是自愿的;有時疊疊被子，盡管沒有軍訓時疊得那樣好;家里來客人了，我會給他端茶送水，盡管我知道他不會喝多少……就像大人們經常對我們說的那樣：過了一年長大了一歲，應該比以前更懂事了……

　　每當我看見媽媽在不停地洗洗刷刷時，我就會上前來幫著做家務。我像一只勤勞的小蜜蜂，來來往往，又是拖地又是擦桌子，不一會兒，就累得腰酸腿痛，坐在椅子上直喘氣。爸爸媽媽看見了，連忙樂呵呵地夸道：“我們的女兒真是長大了，會幫我們分擔工作了，真不錯!”我聽了，頓時忘記了勞累，心里甜滋滋的。

　　時間像那無情的流水，朝朝暮暮間滾滾東去。

　　回憶起假期生活，還真是有點舍不得。轉過身，回顧這幾個月的點點滴滴，回首這一年的朝朝暮暮，心里百感交集。各種陳雜的感受如泉水一般頓時涌上了心頭。這逝去的幾個月內的點點滴滴像放電影一般都在我心里一一閃過，這些將會在我心里鏤刻下深深的印記。

　　這將會是一個新的開始，我擁有新的目標。如果太陽是我的目標，那我會踮起腳尖，因為只有這樣，才能更靠近陽光，才能向著目標一步一步的進發!面對初一，我有7分自信，3分期待。我在期待著一個新的開始，自信著接受新的學習內容。

　　時間就像手中的沙礫，可以擁有，卻不能把握。時間就是這么無情的向前走著，而我們卻在為了不被它丟下拼命的追逐著，誰都不想被時間丟下。回首過去，心中無限感慨，展望未來，相信依舊燦爛。學習中的收獲，生活中的點滴，思想上的感悟，使我成長。明天的我，吸取教訓，不再讓自己陷入過去錯誤的泥潭中。我將啟航揚帆，駛向我理想的目標。我也不再感到迷茫了，而過多的是對未來的美好憧憬。讓我以嶄新的自我，更強的自我，去迎接新一學期的學習生活吧!

　　加油!

有關高中生家訪心得體會 篇6

　　我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀起來能很快領悟內容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。

　　我不禁回憶自己的父親的背影，那種曾經面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不一定需要懂得。我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。

　　文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。

　　讀了朱自清的這篇散文，使我得到了一個道理，我們作為教師教學生讀文章、寫文章就是要教育他們怎么做人，學習語文就是讓人更加懂得如何表達做人的道理，我們一輩子不就是一直在探求做人的真諦嗎?這些也許是說給自己聽的，但我更想讓自己的學生懂得這些道理。

有關高中生家訪心得體會 篇7

　　孤身枯坐，會議往前，這才覺得大半年來，只為了愛，——————盲目的愛，————-而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實際上上并非沒有為了奮斗而開的活路;我還未忘卻翅子的扇動雖然比先前已頹唐的多······

　　——————題記

　　魯迅主張:“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求!”

　　涓生和子君，雖然生在民國，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們為了真理，勇敢的去反抗了。

　　涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐，共同去打造愛情的豐碑，他們相信彼此的堅守，他們堅信著愛情的無堅不摧。

　　“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，子君愿意通過愛情把自己的心靈和ròu tǐ，不自己的一切一切獻給涓生。她只知道，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的，然歲月也是無情的，精神的充實和靈魂的向往總須有物質的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。

　　涓生對愛情的大無畏，陸續和幾個自以為忠告，其實是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎么可能長大，在愛情面前，涓生做的那么激進。明心地知道，愛情必須時時的更新，生長，創造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。

　　如果用花朵和果實來比喻愛情和婚姻。花朵是很美好的，玲瓏，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那理想般的美麗，成為人生中一道光環般的風景。花而實，愛情誕生出婚姻，果實沒有花朵那種絢麗，它承載著實實在在的責任，他已不僅僅是精神上的無無限追求，更有了責任的承擔。

　　涓生和子君的悲劇，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時代，不管是誰的生活，都是一場苦難。

有關高中生家訪心得體會 篇8

　　《青銅葵花》這本書是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。

　　青銅是一個啞巴，是小時候受到了刺激才失語的。雖然他不能說話，但是他對妹妹葵花非常好，葵花從小父母雙亡，是被青銅一家領養的。青銅家很窮，可青銅家并沒有把葵花當做負擔，他們把葵花當做自己家的人。他們愛她，照顧她，可以說是拿在手里怕碎了，含在嘴里怕化了!葵花剛來的時候，青銅一家非常窮，掙來的錢只能供一個孩子上學，本來是想給青銅上的，可青銅說什么也要讓葵花去上學，葵花又說要讓青銅哥哥去上學，就在大家不知道怎么辦才好的時候，青銅想到了一個辦法，他從房里捧出了一個瓦罐，又拿來兩個銀杏，一個是紅色的，一個是綠色的，青銅用手比劃著：“我把兩個銀杏放進瓦罐里，誰摸到紅色誰就去上學。”

　　結果青銅摸到了綠色，葵花摸到了紅色，青銅沒有上學，葵花也只能為哥哥感到可惜了。當然，這只是青銅的一個把戲，葵花是摸不到綠色的。你看，青銅對自己的妹妹多好，我們現在有錢上一所好的學校了，但我們在很多方面也要學習青銅禮讓他人的美德。

　　葵花知道他們愛她，便用愛去感恩。她教會了啞巴哥哥青銅寫字;為了給奶奶省錢治病，她甚至想要放棄讀書;在假期中，她為了奶奶，孤身一人隨著大船到很遠的江南撿銀杏，賺錢……

　　你學會感恩了嗎?父母從我們出生那天起，就無微不至地照顧我們，關心我們，時時刻刻都為我們付出。有些人認為這是應該的，這是錯誤的!我們應該感恩，我們要一點一滴的從小事做起，去報答我們的父母，我們不能“生在福中不知福”。

　　這本書教會了我感恩。

有關高中生家訪心得體會 篇9

　　“解放了!解放了!”期末考試結束了，校園里彌漫著孩子快樂的氣息。“哈哈!”終于可以好好的玩上兩個月了。“我心里暗喜道。不知為什么，以往沉重的書包，今天卻變的如此輕巧。而且這一暑假對我來說更有一份與眾不同的意義，因為我將通過一個暑假的休整、預習，迎來我小學的最后一個年級。

　　一個暑假快要過去了，回想著這個暑期的日子是怎樣過的，真是有精彩有很多收獲!

　　要。說起我學到什么?告訴你吧!我學會了：游泳。嘗試過我從來沒有做過的事情，先說說我學游泳的經歷吧!在沒放假的時候，媽媽就幫我報了游泳班，讓我放假了去學。因為我不會游泳一是怕我貪玩去河邊玩二是怕我溺水，所以媽媽才叫我去學游泳。剛去的時候好多家長都站在外面看，我想是因為怕我們第一天不適應吧!老師對我們說：“要學會游泳先要學會浮在水面上!”說完，老師一熱身就給我們做了示范，只見老師手扶持壁水里一下子就浮了上來，我們很崇拜了她能浮起來，上來后叫我們學著她的熱身動作熱身，熱身動作做完后讓我們也來試一次，開始我以為水會流進我的鼻子和眼睛里面，所以沒有幾個人潛下去!老師好像讀懂我們的心，又對我們說：“你們已經戴了潛水眼鏡，水不會流進你的眼睛里的，至于你的鼻子，只要你吸一口氣，再下去就不怕的。”我大膽的試了幾次，可是沉了下去。我又試了幾遍，我漸漸浮了起來。隨著日子一天又一天過去了，我們掌握的游泳知識越來越多。很快就到了就后一天了，老師說：“要考試，內容是從這頭游到那頭中途要換氣，最好的人5分，中途停下來一次就減1分，按序號來。”一聽按序號來我就高興的不得了，因為我的序號是18號而18號是倒數第二個，因為我覺得越后面最好。考試開始了，只聽見老師說：“1號開始，2號繼續……。”不知不覺的就到我了，我開始游了，我就快游到頭了可因為氣沒換足就站起來了。毫無疑問我減了1分，我開心極了，15天學會了游泳。這真是我沒想到的事。

　　知了也睡了，安靜地睡了，忙碌之余，享受這寧靜的夏天，那迷人的夏夜，享受快樂的每一天，陪我度過一個完美的暑假，快樂的暑假。

　　我的暑假充實，快樂!生活平凡而美麗!

有關高中生家訪心得體會 篇10

　　紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸……這首《七律·長征》道盡了回顧長征一年來所戰勝的無數艱難險阻，他滿懷喜悅的戰斗豪情。我們是幸福的，因為我們生活在這個和平的年代。這是無數的革命先輩用鮮血和對美好生活的向往而造就的。

　　《勇士》這部電影從一個普通的士兵著手突破了以往，從戰略的角度來描寫巧渡金沙江，飛奪瀘定橋的固有格局。前有強兵守候，后有追兵，側有散兵襲擾，英勇的紅軍排除艱難險阻已不可能而可能提前了一個小時到達了瀘定橋，這是人類軍事史上的一個奇跡，他們靠的是什么，不僅僅是一雙雙穿著草鞋磨起水泡的雙腳，而且是對革命必將勝利的信仰。如果說長征精神所體現的是紅軍將士義無反顧的革命理想和信念，那么電影《勇士》刻畫得就是為理想而戰為信念奔跑的一個個鮮活的紅軍戰士。列寧曾經說過：忘記歷史就意味著背叛。如果忘記了過去艱苦的革命歲月，那我們就不會好好珍惜今天來之不易的生活。

　　讓我們敬老愛幼，讓我們熱愛生活，讓我們發憤圖強，這難道不是先烈們奉獻一生的殷切期盼嗎?

有關高中生家訪心得體會 篇11

　　《子夜》是茅盾小說創作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預見了革命發展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!

　　在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術生命力的人物形象。這些藝術形象是作者匠心獨運的藝術創造，他們在我國現代文學人物畫廊中占據著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當當的名字，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅僅擁有較雄厚的經濟實力，并且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。

　　他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現代企業家的素質，是一個極富有競爭本事的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發展的環境中，也許他會大有作為。可他偏偏生不逢時，生存的環境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產階級利益的蔣介石政權，根本不實行扶植民族工業的政策，反而壓迫、排擠民族工業，再加上軍閥混戰，使交通

　　阻斷，農村經濟凋敝等，這一切使經濟發展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業采取扼制的政策。這樣，一心要發展民族工業的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自我的夢想抱負!

　　《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!

　　不一樣的文學作品有著不一樣的寫作特點，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會剖析小說”的特點：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級性;(3)故事情節的發展與當時的社會矛盾直接有關;這是所有看完《子夜》的讀者一同認為的，這是具有科學性的解釋，是文學的體現，是文學人物的點評!

　　從藝術性看，這一篇文章樸素無華，語言淳樸自然，字里行間有著一種真實感，毫無矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風;從思想上看，這是一篇激烈現代人的文章;從文學上看，這是矛盾先生文學生涯中的一篇巨作，他傾入的是自我一生的心血和自我的夢想抱負，他寫進了自我的想法，寫進了自我的感情!

　　長篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術表現上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評價。這些都十分清楚地證明，《子夜》在中國現代文學史上有著重要的意義和價值。這樣一部出色的小說，實在值得每個人去看、去讀、去研究，它是當時中國工業的一個很好的例子。讀了這一部小說，就相當于了解了當時的時代背景，對我們的文學方面的認識有很大的幫忙和推進作用。

有關高中生家訪心得體會 篇12

　　“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長的兒子的結婚禮物。也請維爾福小姐接受其中的一半，因為，她的父親現在已成了一個瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來的那筆財產捐贈給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請她時時為一個人祈禱，那個人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現在，他已帶著他的__的自卑承認只有上帝擁有至高無上的權利和無窮的智慧。或許那些祈禱可以減輕他心里的內疚。至于你，莫雷爾，我對你說一句知心話。世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗過死的痛苦，才能體會到生的快樂。

　　所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。

　　你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯。”

　　這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時候，基督山伯爵已經帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結尾，仿佛是在講一個冗長的童話故事，讓我幾乎一下子就愛上了這本書。

　　記得大仲馬在《三個火槍手》的序言中說過：“歷史是什么?歷史不過是那些用來掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據一段枯燥的歷史，寫出一個個生動曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡單而又復雜,他本是一個船上的大副、一個快要結婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無量，可是因為別人的嫉妒和眼紅陰差陽錯的進了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財富，一筆足以使人瞠目結舌的財富。于是，他就以水手辛巴達、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場了，扮演著他人命運的操縱者，替上帝履行懲惡揚善的職責。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經濟最緊張的時期，創造了一個奇跡——同時避免了一個家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭取到屬于自己的幸福。同時，他的三個仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場。可是愛德蒙卻在復仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結局后，他不知道他一直堅持的是否是對的。我們沒有權利去評判、去為他釋疑，因為站在旁觀者的立場上我們當然可以說他做得太過，他不應該因為心中的陰影、利用手中的權利和金錢破壞三個家庭的寧靜和和睦。可是，我們畢竟沒有經歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時失去親人、愛人、地位、前途和名譽。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計較后果。

　　不管怎么說，唐太斯的結局是幸福的，他找到了自己所愛的人，并且看到他所愛的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無聲息，走得無牽無掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。

　　我們祝愿他幸福，祝他永遠永遠幸福!(文章屬于轉載，

有關高中生家訪心得體會 篇13

　　《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡，無數的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據。

　　1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團;他終于靜下心與一個女子相愛并結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。

　　不同于川端康成的傳統日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。

　　太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協，然而卻對現實無力也無心調和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運)，這樣的特別經歷，即使是在戰后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀夫等著名作家)，也是十分罕見的。

　　一個作家的寫作常受到社會環境以及個人經歷等多方面原因影響，參照太宰治的經歷以及日本戰后作家群風格紛繁復雜的現象，可見太宰治的寫作與社會環境有著莫大的關系。

　　太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經歷著對外殖民受挫、戰爭失敗被迫投向美國、封建傳統社會被迫向現代化轉變、武士道忠誠遭到質疑等種.種創傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”

　　這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。

　　然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。

有關高中生家訪心得體會 篇14

　　我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

　　誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相信自己，一個人蜷縮得更緊。

　　人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個階段一個階段來的。而在現在這個社會，十八九歲這個年紀，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

　　在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你們身上，等到你們長大了就知道這個世界上比這個殘酷的事物還多著呢!”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味的。但對于我們來說，我們被種.種迷惘糾結所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?

　　我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅了《挪威的森林》。

　　從書中我看見了自己，也看見了跨越時間的真理。

　　初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數人漠不關心，按照自己的步調行走人生，平時去大學上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現在，能不受周圍環境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這點給我感觸頗深。

　　我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅有少時便存在的憧憬，還有因自覺認為被友人所托付而產生的責任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現了他優柔寡斷的一面。

　　再讀時，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長處理人際關系，導致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩地走過了十八年，并且將繼續淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。

　　到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態中發現什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎樣才算人的出生和終結?如果一個人死了，他就真的消失于這個世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么?

　　我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現在的二十一世紀的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續困擾數以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

　　我合上書，側頭看見湛藍的天空，和遠在天際的未來。

有關高中生家訪心得體會 篇15

　　《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣。“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認為的)。

　　剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!

　　一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環”并且“和她的叔子，她早經鬧開，至于使他氣憤到不再認她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”，與現在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經不愛你了”過后，在“嚴威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!

　　對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數的讀者一樣，認為他自私、不負責、卑劣。之所以會產生這種感覺，就是因為他竟然忍心將那句“不虛偽”的“我已經不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實的重擔”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!

　　而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因為那“搽雪花膏的小東西”的“設法報告”，才會導致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細讀　孔慶東)，而經濟基礎便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實現，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現實，現實就是這么的現實!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結果的兇手，最終還是要歸咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!

　　但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關材料后，我對我剛開始的看法進行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。

　　首先，我們來看子君。

　　子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因為她沒有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強調的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“ 開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發現這些細節：“當我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的。”……從這些細節我們不難得出這樣的一個殘忍的結論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結論”呢?因為我想，本來是一個新的，具有進步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細節中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運動還沒真正開始，因為，即使是連像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!”的子君，在她生活的種.種細節中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發現這樣的一個細節，當子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態度。

　　接下來，我們來談談涓生。

　　涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點，我在文章后面將會提到。現在，我們來談談“涓生”這個小說人物。對于涓生，大多數讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點過火了?涓生真的只有缺點嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進行了細致的研究，我發現，其實涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進行辯護，大聲喊出“其實，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點。

　　第一，涓生是愛子君的(至少是曾經愛過)，而且還愛得很深。

　　如果我們認真讀文本，會發現這樣的細節：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經把他的心給占領了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“ 常常含著期待;期待子君的到來”“ 在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……　我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認自己愛子君。

　　第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。

　　正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情。現在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“ 異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨和寂寞的，也就是說，當時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經走了(或許他已經猜到了)。當官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。

　　第三，對于子君的死，涓生表達出了極度的悔恨。

　　文章的最后部分，出現了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實。

　　綜上所述，我們可以得出這樣的結論：其實，涓生并不是大家想象的那樣，盡是自私，盡是虛偽，盡是卑怯……對于子君，他愛過，悲傷過，悔恨過。我想，大家之所以如此貶低他，可能是無法原諒他“將真實的重擔”卸給了子君，導致子君在“嚴威和冷眼中”離開了人世。但是，看了我的分析后，您會不會覺得涓生也很可憐呢?可憐他不被他人所理解，可憐他被這么多的人所過分地批評，甚至是貶低，嘲諷……

　　在魯迅先生的筆下，以子君和涓生為代表的新青年開始覺醒了，但是由于他們自身的缺陷(即舊思想沒有被完全剔除)和外界壓力的阻撓，使得最終他們無法沖出“鐵屋子”，而在沖出“鐵屋子”過程中產生的愛情，也隨著他們的沖不出去最終走向了滅亡。但是，事情到了這里還沒有結束。我說過，封建社會中的人們“是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的”，因此，他們對子君和涓生進行了懲罰，前者被他們的“嚴肅和冷眼”所逼死，后者則在新的生活中選擇了順從，“將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行”“用遺忘和說謊”做他的前導……

　　封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。

　　我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!

有關高中生家訪心得體會 篇16

　　《邊城》里的文字總是不經意的撩撥著我的心弦，文中處處浸潤著湘楚景色，處處是淳厚質樸的風味人情，字里行間飄散著一種淡淡的詩意。讀起它時你便會被憂傷圍繞，像是觸及到什么，是懷念兒時那個有著暖陽的冬日午后?還是現在這個讓我有些把握不透的世界?

　　“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

　　這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質樸的城，一座宿命的城，從開始到結束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

　　沈從文先生從人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育這些帶著哀思的文字。

　　我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠”嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”嗎?也許那座悲天憫人的城已經隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。

有關高中生家訪心得體會 篇17

　　“百里不同風，千里不同俗。”家鄉的春節是大紅燈籠高高掛的喜慶，是炮聲連天的喧鬧，是男女老少臉上開懷的笑容。

　　家鄉的春節在臘月的中旬就開始了。人們翻看日歷挑選吉日進行大掃除，家家戶戶的陽臺上也陸陸續續掛上了香噴噴的臘腸。等年關再近些，人們紛紛購置年貨，添置新衣，男必理發，女必“挽面”。大家都希望以最好的精神面貌過一個吉祥幸福的新年。

　　到了除夕，人們穿起了新衣，屋里屋外都貼上了喜慶的對聯，掛上了火紅的燈籠。這一天，全家人歡聚在一起，熱熱鬧鬧地吃起了團圓飯。這一夜，人們都要“守歲”，守歲的意義既有對逝去的歲月惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。晚上12點到來之時，聆聽著新年的鐘聲，跨進了新年的門檻。“呯”的一聲巨響打破了夜的寧靜，不知誰家點燃了新年的第一個爆竹。“嗖嗖嗖!”各個地方紛紛點燃了沖天爆竹，夜空中不斷綻放出炫爛的煙花，把墨色的夜空裝扮得美輪美奐。真可謂“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”!

　　正月初一，大街小巷都流動著節日的色彩，連空氣中也彌漫著喜慶的氣息，人們開始走親訪友，互相拜年。家鄉的春節最熱鬧的時候是從正月初十開始的，一直到正月十五結束，這就是為期六天的“迎神上街”活動，本地話叫做“抬王公”。到了正月十五，各個村子里的人們齊聚大街，抬著自己的王公，浩浩蕩蕩地奔向威奕廟，請“王上殿”。據說第一個上殿的王公可以保佑他們村平平安安，出忠發財(生兒子發大財)。

　　元宵夜可謂是春節的又一個高潮。大街上到處張燈結彩，火樹銀花，紅火而美麗。此時的西湖公園，是一年里最熱鬧的時候，到處都掛滿了各形各色的花燈，有憨態可掬的豬八戒，有靈動可愛的海豚，還有栩栩如生的蓮花……真是“花市燈如晝”啊!這天晚上，各鄉鎮的人們不約而同來到西湖公園，觀賞一年一度的花燈盛宴。

　　正月十六，殘燈末廟，春節就結束了。農民開始春耕，小孩開始上學，人們開始繼續新一年的工作。