讀《白牙》心得體會（通用5篇）
讀《白牙》心得體會 篇1
白牙是一條狼狗，被主人從阿拉斯加的荒野帶到了加利福利亞的文明世界。雖擺脫了荒野弱肉強食的殘酷斗爭，可在人類世界它仍被人類的虐待和苦役所束縛著，因而使用它的原始力量和天生的殘忍。直到一天它被一位好心腸的礦業(yè)學家科斯特從“糾纏不休的死亡”中救了出來，并收養(yǎng)了它。在主人的調(diào)教下，白牙終于摒棄了原始荒野中的冷酷仇恨，變得有愛心、善良、忠誠，徹底變?yōu)榱艘恢挥懭讼矏鄣募彝櫸铩?/p>
這本書講的是一條狼的進化和文明，十分生動感人地表現(xiàn)了白牙與自然界的斗爭，書中的大自然在白牙眼里就是由各種兇猛的野獸、土著印第安人、印第安人的狗、白人和在它生活中所總結(jié)出來的規(guī)律所組成的。這是一個無情的世界，你想要在尖錐般冰冷可怕的原始荒野中生存下去，就得懂得“弱肉強食”的規(guī)律，也就是說，只有使自己變得和大自然一樣殘酷，才能在無情的自然界中生存下去。這個規(guī)律深深地烙印在白牙的思想里，白牙也不斷地履行著它，直到它遇見了人類。人類的出現(xiàn)使白牙生存的世界愈加凄慘，在白牙心中，人類就是“神”，統(tǒng)治一切的神。他們仿佛能支配大自然。
人類是那樣的聰明，但又是那樣的貪婪邪惡，白牙的前兩個主人瘋狂地奴役白牙，用石頭與棍棒逼迫白牙賣苦力、給人取樂，這使它變得更加冷酷無情，加深了它對“吃或被吃，弱肉強食”的這個規(guī)律的深信不疑。終于它他有了新主人也就是科斯特他用愛感化白牙，讓它體會的人間真情。漸漸地，白牙那一顆冰冷的心破碎了，取而代之的是一顆充滿善良和活力的年輕的心。它不再是那個殘忍的惡狼了，而是一只溫順忠誠的家庭寵物。白牙是一只通人性的狼，一只向往光明與自由的狼。
在適者生存的大自然里，免不了對抗和斗爭，只有使自己強大起來，才有可能贏得斗爭。不過愛與文明始終都能戰(zhàn)勝仇恨與邪惡，感恩與友善永遠存在于每個人心的最深處，光明與自由是每一個生命追求的目標。
讀《白牙》心得體會 篇2
經(jīng)過三天，我終于讀完了這本既現(xiàn)代又有趣的長篇小說《白牙》。我依然記得這篇章的主人公——有1/4狗血統(tǒng)與3/4狼血統(tǒng)的白牙。白牙出生在茫無人煙北極，它有幾個兄弟姐妹，但都在一場饑荒中死去。它與母親一起來到印弟安人的駐場，過著美好的生活，但無情的印第安人將它賣給了兇惡的史密斯，它成了一只有名的“戰(zhàn)狼”。
因為人們的虐殺，已經(jīng)使許多動物絕跡，許多動物流離失所。正在做這些事的人們，你們可知，動物們多么想與你們和諧共生呀!你們讓動物們有了對人的絕對印象——神圣而不可服從。你們打它們，笑它們，虐待它們，殺掉它們。在這里，我很想問問你們，它們都做錯了什么?它們攻擊你們，是因為自保自衛(wèi)，難道你們不知道嗎?人有武器，可以隨時讓它們死亡，但你們憑什么去擺布它們的生命呢?也許你會說，它們是動物，但動物也有生命，它們不是你們棋盤中的棋子!
雖然那樣做的人很多，但仍然有善者存在，它們收留可憐的小動物。就像書中的司各特一樣，收留了奄奄一息的白牙。讓我們一起與動物一起生活，讓這個世界充滿祥和與美好。
讀《白牙》心得體會 篇3
杰克·倫敦也寫過一部作品《野性的呼喚》，是一部關(guān)于一條狗如何從新開始了解它祖先的本領(lǐng)并學會通過適應而生存的小說，那么《白牙》則既是它的續(xù)集又是它的反面。達爾文“適者生存”殘忍斗爭的理念在在這部小說里體現(xiàn)的淋漓盡致，白牙進化的過程其實是整個人類進化的一個縮影。
白牙在人類文明世界中生存而使用它的原始力量和忍耐力。書中白牙誕生于荒野，它無限向往光明和自由，聰明勇敢。它在幼年時期的覓食過程中學會了“肉的規(guī)律”，吃或被吃，弱肉強食，，因而學會了兇惡和殘忍，根本不假思索地實踐著這個規(guī)律。一次偶然的機會，它遇到了人類，在人類社會里，它結(jié)識了幾位主人。前兩個主人都不能接觸到白牙的本性深處，從而沒能培養(yǎng)白牙友愛、仁慈的品質(zhì)，反而用武力脅迫白牙，并從中取樂，讓白牙變得暴躁、孤獨、殘忍、兇惡，仇視一切同類及生命。直到善良的科斯特走入它的生活，他對這只惡狼表示特別的關(guān)懷，用愛心馴服了白牙。
最后，白牙被主人帶到了加利福利亞斯科拉里各，學會了人類文明世界的規(guī)律，變得善良、忠誠，它救了主人的命，更加贏得了家人的喜愛，白牙是在愛的環(huán)境下被馴服的，成功走出了荒野的冷漠殘忍，變成了一只溫文爾雅的寵物。
《白牙》中動物之間的沖突表現(xiàn)了達爾文“適者生存”的思想，其實質(zhì)是暴露了資本主義社會爾虞我詐的殘酷斗爭。
讀《白牙》心得體會 篇4
提起《笑傲江湖》，首先讓人想到小說的主人公——令狐沖。作為小說的核心所在，金庸筆下的令狐沖——這個傲氣十足、不受世俗羈絆的“浪子”，給我留下了深刻的印象。令狐沖心地善良，聰明，有心計，但是不會挖空心思去害人。他可以令淫賊田伯光與之稱兄道弟，讓小尼姑儀琳傾心，更不用說博得魔教圣姑任盈盈的芳心了。他性情率真，淡泊名利，瀟灑浪漫，任俠使氣，追求無所拘束的生活。令狐沖一生所追求的就是逍遙自在，笑傲江湖，本就不把什么門戶觀念、世俗之見放在眼里。他要過自由自在的生活，關(guān)鍵是能和自己愛的人在一起。因此，在華山絕頂朝陽峰上，面對三千魔教教徒，他公然請求教主任我行把女兒嫁給自己。他知自己命不久矣，又想在朝陽峰眾目注視下和“魔女”任盈盈拜堂成親，結(jié)為夫婦，這更顯示出令狐沖是個膽大妄為、落拓不羈之徒。在金庸先生看來，相對于《射雕英雄傳》中的“郭靖那樣舍身赴難、知其不可為而為之的大俠，在道德上當有更大的肯定：令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士”。
至于魔教教主之女任盈盈，也可以說是一個隱士。她雖對江湖豪士有生殺大權(quán)，卻對江湖上的權(quán)力之爭不感興趣，寧可在洛陽綠林竹巷中撫琴自娛，享受自在悠閑。她對愛情忠貞執(zhí)著。為救令狐沖，她孤身赴少林，將自己的生死置之度外，唯一所念的.只是請求方丈大師救活令狐沖的性命。在令狐沖最無助、最孤獨的時候，一次又一次給予他溫暖，這也正是任盈盈的可愛之處。這個令江湖上的綠林豪士又敬又怕的美貌姑娘，就連令狐沖也不敢有半分的無禮和褻瀆。在武林紛爭中，她淡泊江湖，隱居于竹林之中，以古琴相伴，追求恬靜、安然的生活。她敢愛敢恨，堅守愛情，猶如一彎清泉。最后，她的愛情是圓滿的，她得到了自己向往的愛情。任盈盈和令狐沖，這對性情真摯、靈魂高貴的有情人，收獲了最珍貴的愛情。
《笑傲江湖》中有許多所謂的正派人士披著“名門正派”的外衣，卻包藏禍心，欲壑難填。左冷禪就是其中之一，他最初是五岳劍派盟主，后來因為野心勃勃，企圖吞并五岳劍派，再消滅魔教，最終一統(tǒng)江湖，建立霸權(quán)。為了權(quán)力，他工于心計，殫精竭慮，但最后，眼看自己的雄圖霸業(yè)就要實現(xiàn)時，卻被華山派掌門岳不群輕而易舉地奪走了五岳派掌門人之位，雙眼還被岳不群刺瞎，最后又在自己設(shè)下的陷阱中死于令狐沖的長劍之下。
比之左冷禪的狠辣用心，岳不群似乎更令人毛骨悚然。人們常說，偽君子比真小人還要可怕，岳不群就是典型的偽君子。他表面上是位翩翩君子，張口閉口為“武林同道造福”，實則內(nèi)心比左冷禪更加奸詐狡猾。他同樣野心勃勃，只不過被一張“君子劍”的面具掩飾得嚴嚴實實。為了名利，他不僅絲毫不憐惜與令狐沖二十多年的養(yǎng)育之恩、師徒之情，而且一次又一次冤枉加害令狐沖，還把他逐出華山派。為《辟邪劍譜》，他機關(guān)算盡，甚至不惜利用自己的親生女兒岳靈珊。為了練成絕世武功，他不惜出賣女兒的幸福、徒弟的聲譽，不惜自殘其身，揮刀自宮。最后，他卻被一個恒山派武功低微的小師妹一劍刺死，落得個身敗名裂、劍死無名的下場。
無論是狂傲不羈、特立獨行的令狐沖，還是蔑視權(quán)力、追求自在逍遙的任盈盈，無論是歹毒狠辣、下于心計的左冷禪，還是奸詐狡猾、虛偽陰冷的岳不群，大俠也罷，隱士也罷，偽君子也罷，這形形色色的人物都在《笑傲江湖》中演繹了自己或悲或喜的一段人生，給讀者留下了無盡的思索。其實，對于現(xiàn)實生活中的我們來說，又何嘗不是在世俗人生的江湖老中呢?只是此“江湖”已非彼“江湖”，我們所需要的不是“武功秘籍”、至尊寶劍，而是科學知識、誠信合作、和諧共贏!
讀《白牙》心得體會 篇5
中國共產(chǎn)黨第xx屆中央委員會第三次全體會議，于20xx年11月9日至12日在北京勝利召開。全會聽取和討論了受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。全會指出，“經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。”
可以看出經(jīng)濟體制改革仍是重中之重，是龍頭，說明發(fā)展才是核心問題。其核心思想是解決政府和市場的關(guān)系，提法跟過去不同，原來市場是基礎(chǔ)性作用，是鋪墊，現(xiàn)在是決定性作用，是市場說了算。政府職能作為市場秩序的維護者、守夜人，更符合市場關(guān)系。由此我想到，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民共同治理大中國必須始終堅持黨的基本路線。黨章規(guī)定：中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會于20xx年11月14日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》新的規(guī)定。概括起來就是"一個中心、兩個基本點"。黨的基本路線，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅持、一以貫之。
黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求;四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石;改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。否則其他改革都不能得到很好的保障，甚至一旦偏廢于此就有可能讓改革進度甚至方向得不到掌控。就真的會失去最最基礎(chǔ)的力量的支持。引起中國歷史上新的翻天覆地的具有很多不確定性的革命。當那時，普通百姓又要處在水深火熱之中，又要苦苦探尋救國之路，又要在發(fā)展與倒退中反復，而現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，人民受益了，并且一直受益下去，黨的執(zhí)政地位就在大中國的各個角落得到認可，得到維護，不容任何反黨、反社會，破壞今天來之不易的各個方面都取得歷史性，階段性重大發(fā)展成果的大好局面。
黨的理論一直在實踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，一直保持對中國特色社會主義制度的前瞻性的高度敏感，并善于總結(jié)發(fā)展實踐中的經(jīng)驗教訓，意在總結(jié)出其中的客觀規(guī)律，并及時的上升到國家意志來指導中國的發(fā)展實踐。相信中國的未來會更美好，只要我們都不懈努力。