爸爸去哪兒心得體會(huì)（通用5篇）

爸爸去哪兒心得體會(huì) 篇1

　　很多小朋友喜歡看《爸爸去哪兒》這檔電視節(jié)目，我也想看，但是這檔節(jié)目都是每周六晚9:00以后才播放，爸爸媽媽覺(jué)得太晚了，會(huì)影響我的學(xué)習(xí)，所以不讓看。現(xiàn)在好了，放寒假了，又是春節(jié)，除了學(xué)習(xí)我有了更多休息和娛樂(lè)的時(shí)間，我聽(tīng)說(shuō)《爸爸去哪兒》大電影就在這幾天上映，于是我央求爸爸媽媽去陪我看這場(chǎng)電影，爸爸媽媽同意了。

　　這部電影的主題跟電視節(jié)目是一樣的，都是講明星家庭父子一起完成任務(wù)。林志穎帶著兒子kimi，郭濤帶著兒子石頭，張亮帶著兒子天天，田亮帶著女兒cindy，王岳倫帶著女兒Angela，來(lái)到廣州長(zhǎng)隆野生動(dòng)物園，五個(gè)家庭和小動(dòng)物長(zhǎng)頸鹿、河馬、考拉們一起生活5天，自制晚餐、喂小老虎喝奶、給河馬刷牙、給大象清理糞便、闖蛇窩取食材……他們與動(dòng)物們“親密接觸”，很多場(chǎng)景既驚險(xiǎn)又刺激。幾輪比賽下來(lái)，很多家庭都獲得村長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的五角星，只有Angela得到的五角星最少，只有兩顆，按照規(guī)則，不能參加最后的森林化妝舞會(huì)。怎么辦呢?小朋友們都決定一起來(lái)幫助Angela。他們接到一項(xiàng)新的任務(wù)——給熊貓寶寶做一個(gè)舒適、溫暖的窩。小朋友們都忙開(kāi)了，有的找來(lái)竹葉，有的把竹葉鋪到籃子里，還有的還當(dāng)起了熊貓寶寶坐進(jìn)窩感受了一番……經(jīng)過(guò)大家的努力，一個(gè)像樣的窩成功“出爐”，熊貓寶寶住得很舒服。村長(zhǎng)最終把這個(gè)小星星獎(jiǎng)勵(lì)給了Angela。大家都能一起參加森林化妝舞會(huì)了。這讓我想起了天天說(shuō)的那句話：“玩兒并不重要，朋友才是最重要的!”如果沒(méi)有朋友的幫忙，就沒(méi)有Angela的成功!

　　我的生活中也有很多朋友，在我遇到困難的時(shí)候，他們也幫助過(guò)我。在我沒(méi)帶橡皮的時(shí)候，王心怡把橡皮借給我;在我生病請(qǐng)假在家時(shí)，陳嘉沁在QQ上把作業(yè)傳給我……

　　“玩兒并不重要，朋友才是最重要的!”朋友不但是玩耍時(shí)的伙伴，更是學(xué)習(xí)、生活上的助手和伴侶!讓我們身邊多一些這樣的朋友!

爸爸去哪兒心得體會(huì) 篇2

　　這個(gè)星期六晚上，我看了湖南衛(wèi)視新推出的綜藝節(jié)目——《爸爸去哪兒》，它表現(xiàn)了一個(gè)父親的艱辛和一個(gè)家庭的快樂(lè)、和睦，讓我受益匪淺。

　　節(jié)目?jī)?nèi)容主要講了五個(gè)孩子離開(kāi)媽媽，跟爸爸一起過(guò)72小時(shí)的生活情況。這72小時(shí)內(nèi)，五位很少帶孩子的明星爸爸，必須面臨著自己尋找食材做飯，在小山村里住宿以及孩子們的無(wú)理取鬧這種種困難，可他們都一一克服了。北京的靈水村里，多了五個(gè)年僅六、七歲，古靈精怪的孩子和五位忙的焦頭爛額的爸爸們，其中，他們深夜的溫馨談話最令我感動(dòng)，孩子們的回答雖然都很天真，但是字里行間都顯現(xiàn)出了濃濃的愛(ài)。在一點(diǎn)都不熟悉做家務(wù)的爸爸們做出那一道道飯菜的時(shí)候，雖然不好吃，但孩子們還是硬撐著，一邊吃一邊說(shuō)：“爸爸做的飯菜是全世界最好吃的。”這五個(gè)孩子中，有調(diào)皮的，有愛(ài)哭的，有懂事的，有天真的，有可愛(ài)的，他們的性格特點(diǎn)都各不相同，但每個(gè)人對(duì)爸爸的愛(ài)卻是一樣的，都那么真，那么深。古今中外，全世界有那么多詩(shī)人贊美母愛(ài)，可真正稱贊父愛(ài)的卻是寥寥無(wú)幾，父愛(ài)如山，母愛(ài)似水，我覺(jué)得其實(shí)父親的愛(ài)不會(huì)比母親差多少，只是他們的肩上扛著養(yǎng)家糊口的擔(dān)子，父愛(ài)其實(shí)很簡(jiǎn)單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中;它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮;它像茶，平淡而親切，讓人自然清新;它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易激奮自己。他們也許不能像母親那樣無(wú)微不至地照顧我們，可是這些父親們卻承擔(dān)起了“避風(fēng)港”的職責(zé)，為了我們的幸福而日夜辛苦著，爸爸們這么辛苦，可我們還是總是在惹他生氣，動(dòng)不動(dòng)就鬧小脾氣，現(xiàn)在想想，真不該呀!所以，在這里，我不但要感謝我的媽媽，更要感謝我的爸爸!在這個(gè)節(jié)目中，我最喜歡片尾曲里的那句歌詞：“你拼命發(fā)芽，我白了頭發(fā)，一起寫(xiě)下一撇一捺。”是啊，我們會(huì)長(zhǎng)大，可是爸爸們會(huì)越來(lái)越老，我們應(yīng)該趁著這個(gè)最好的光陰，努力的去報(bào)答他們，讓他們晚年能得到更多的欣慰。看完了那檔節(jié)目，我總是會(huì)在想：“那五個(gè)孩子經(jīng)過(guò)了這么嚴(yán)峻的72小時(shí)后，肯定會(huì)變乖很多，也不會(huì)再像初來(lái)乍到靈水村時(shí)那般的嬌生慣養(yǎng)，不停地哭鬧著，大叫著‘這里臟，我不要住這里’之類的話吧。五個(gè)爸爸也應(yīng)該會(huì)成長(zhǎng)很多，會(huì)抽出更多的時(shí)間和孩子們相處，也會(huì)好好學(xué)習(xí)做家務(wù)來(lái)照顧孩子了。我永遠(yuǎn)相信，石頭、Angela、Cindy、Kimi、天天這五個(gè)活潑而可愛(ài)的孩子們會(huì)是爸爸們永恒的最愛(ài)人，他們會(huì)在爸爸們的細(xì)心呵護(hù)下，健康茁壯的成長(zhǎng)，快樂(lè)的長(zhǎng)成一棵結(jié)滿果實(shí)參天大樹(shù)吧!

　　看了《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目，我頓時(shí)明白了做父親的艱辛，他們不好言說(shuō)的困難，也學(xué)會(huì)了不再嬌生慣養(yǎng)，自己獨(dú)立生活，不依賴別人，我要對(duì)一直默默關(guān)心我的爸爸說(shuō)一聲：“謝謝您!”

爸爸去哪兒心得體會(huì) 篇3

　　這幾天，有很多朋友都向我推薦了一檔節(jié)目，叫《爸爸去哪兒》。昨天夜深，我沉在沙發(fā)里，安靜看。有時(shí)笑，有時(shí)呆，有時(shí)，也流淚，被這檔節(jié)目深深打動(dòng)了。

　　電視節(jié)目，得讓人有瞬間的感動(dòng)。這其實(shí)不難。但是，要像《爸爸去哪兒》那樣，不止讓人有頻繁的心靈撞擊，還能有看完后的沉靜思索，就不容易了。所謂親子，不只是父母與孩子之間的血緣關(guān)系，更是大人與孩子兩顆心靈如何靠近。《爸爸去哪兒》，是在對(duì)親子的心靈進(jìn)行距離測(cè)試。

　　這檔節(jié)目?jī)?nèi)容是，林志穎和兒子Kimi、郭濤和兒子石頭、田亮和女兒Cindy、王岳倫和女兒Angela、張亮和兒子天天，他們一起經(jīng)歷“進(jìn)村冒險(xiǎn)”。在陌生環(huán)境下，孩子們?cè)庥龇N種挑戰(zhàn)。他們歡笑、賣(mài)萌、哭泣、淘氣、逃避、勇敢。孩子在展露天性，父親在面對(duì)難題。于是，電視里在講明星如何做父親，觀眾在想自己如何做老爸。

　　孩子是不會(huì)“演”的。在天性面前，在童真面前，就算是再過(guò)光鮮的明星，有算是再過(guò)體面的父親，那一刻，他也只能回到一個(gè)最基本角色，那就是父親。面對(duì)各自獨(dú)特的心肝寶貝，面對(duì)人小鬼大的古靈精怪，面對(duì)百般疼愛(ài)的恃寵而驕，那一刻，一個(gè)男人，成功不是因?yàn)樗�頭上擁有多少光環(huán)，身上擁有多少財(cái)富，而是他能不能做個(gè)好父親，能不能讓自己和孩子的心靠得無(wú)限近。

　　我們首先是人，其實(shí)才是公民;我們最初是孩子，然而才是父親母親。固定的人性規(guī)律，篤定的人生軌跡，注定的情感體驗(yàn)，都讓《爸爸去哪兒》給很多人帶來(lái)情感共鳴。現(xiàn)在，《爸爸去哪兒》一炮而紅，收視率在綜藝節(jié)目中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。而且，連續(xù)8次，讓《爸爸去哪兒》刷新了《我是歌手》創(chuàng)下的重播。這本身就說(shuō)明，沒(méi)有什么比真實(shí)更有力量，沒(méi)有什么比真情更能打動(dòng)人心。

　　在這個(gè)習(xí)慣宏大敘事的年代，太多文化產(chǎn)品都在忽略對(duì)人性進(jìn)行細(xì)密的關(guān)懷;在這個(gè)價(jià)值潰散無(wú)數(shù)人遭遇信仰危機(jī)的年代，孩子正在成為無(wú)數(shù)人內(nèi)心最加呵護(hù)最為敬畏的宗教;在這個(gè)有著“男主外，女主內(nèi)”的家庭角色分工傳統(tǒng)的社會(huì)，又有無(wú)數(shù)爸爸們?cè)诘�出幼兒教育。于是，跟著爸爸去遠(yuǎn)方，讓兩顆心靠近，讓孩子更加獨(dú)立更加堅(jiān)實(shí)走向更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生，應(yīng)該成為一個(gè)社會(huì)的公共選擇。

　　特別是，隨著在80后，甚至90后開(kāi)始為人父母，這代年輕人要繼承傳統(tǒng)的親情倫理，又要在親子關(guān)系中增添更多符合這個(gè)時(shí)代的文化價(jià)值，會(huì)面臨著諸多的現(xiàn)實(shí)難題。很多年輕的父母，甚至還沒(méi)能完全從孩子的身份中轉(zhuǎn)型出來(lái)。他們?cè)�本也缺乏篤定的價(jià)值觀，缺乏理性的生活方式。如何讓他們既為孩子提供安全呵護(hù)，又能傳遞價(jià)值文明，本身就需要一個(gè)公共文化平臺(tái)，來(lái)進(jìn)行交流、互動(dòng)與傳播。從包括各種社交媒體在內(nèi)的各種文化平臺(tái)反饋來(lái)看，《爸爸去哪兒》無(wú)疑極好地完成了一次“議程設(shè)置”，讓更多人發(fā)自內(nèi)心地參與進(jìn)來(lái)。

　　“我從童年的方向 看到的永遠(yuǎn)是你的背影　……你召喚我成為兒子 我追隨你成為父親”，詩(shī)人北島在《給父親》里這樣寫(xiě);“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”魯迅在《現(xiàn)在我們?nèi)绾巫龈赣H》這樣說(shuō)。一個(gè)孩子要健康安全地成長(zhǎng)為有獨(dú)立精神與自由人格的現(xiàn)代公民，需要跟著爸爸腳步前行。《爸爸去哪兒》可以留下一種時(shí)代的蹤跡，引起群體共鳴。因?yàn)椋�爸爸去哪兒，孩子就�?huì)去哪兒;孩子去哪兒，我們的社會(huì)也就去哪兒。

爸爸去哪兒心得體會(huì) 篇4

　　我們讀書(shū)是為了解決問(wèn)題，而這本書(shū)就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。

　　在我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。

　　當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時(shí)候你們會(huì)做什么呢?本書(shū)能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~

　　《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。

　　佛說(shuō)：“萬(wàn)物皆空”，“空”不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒(méi)有確定的本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀察它，它自然會(huì)逐漸消散。

　　那我們開(kāi)始跟著這本書(shū)的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~

　　本書(shū)作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國(guó)、美國(guó)，號(hào)召和平、停戰(zhàn)，并在法國(guó)創(chuàng)建“梅村”。接受來(lái)自世界各地想修煉正念的訪客。

　　這本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信，沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。

　　本書(shū)開(kāi)篇描繪了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識(shí)到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒(méi)有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒(méi)做完，并不能幫你解決孩子和工作的問(wèn)題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。

　　話鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到洗碗的例子。

　　很多人覺(jué)得洗碗不是一件輕松的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時(shí)候。老想著快點(diǎn)洗完去做其他事情，

　　如何才是正確的洗碗?

　　所謂保持正念，就是要求我們?cè)谙赐氲臅r(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗是，應(yīng)該對(duì)“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這就是正念，這就是正念的奇跡。

　　如果洗碗時(shí)我們只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或 者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會(huì)急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過(guò)程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會(huì)不到生命的奇跡。

　　《中庸》說(shuō)：“人莫不飲食者也，鮮能知味者。”我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來(lái)我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮�去干什�?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒” 或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒(méi)有去真正體會(huì)到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。

　　而修煉正念對(duì)我們到底有什么幫助呢?

　　禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒(méi)吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說(shuō)：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識(shí)到自己沒(méi)有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會(huì)吃橘子。

　　后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫(xiě)了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會(huì)過(guò)去。”在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒(méi)有自由對(duì)嗎?不能去想去的地方，覺(jué)得被束縛，所以內(nèi)心覺(jué)得很痛苦。可是坐的這個(gè)動(dòng)作是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會(huì)內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺(jué)，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。

　　《正念的奇跡》帶給我們最簡(jiǎn)單的做法，是遇到任何問(wèn)題，對(duì)會(huì)讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。

　　不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知”時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會(huì)。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對(duì)旁邊的綠樹(shù)和陽(yáng)光保持覺(jué)知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開(kāi)會(huì)、航班延誤，這都是我們生命中的過(guò)程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺(jué)，這就是正念。

　　好吧，我認(rèn)為個(gè)人難以做到，走路的時(shí)候心里想著其他事情，情緒難過(guò)的時(shí)候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊~

　　樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問(wèn)樊登老師年輕人為什么看這本書(shū)，樊登老師問(wèn)：“你覺(jué)得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說(shuō)：“一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說(shuō)人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬(wàn)買(mǎi)彩票只剩下200萬(wàn)，你不會(huì)痛苦可能還會(huì)覺(jué)得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會(huì)明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。

　　當(dāng)你知道正念是對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有知覺(jué)，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行，而不只是禪宗時(shí)。

　　王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個(gè)詞的核心是你在做一件事的時(shí)候，你的念頭沒(méi)有跑。你的心專注于你正在做的事情。

　　如我們有時(shí)邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會(huì)感覺(jué)很累，因?yàn)榉中牧耍瑳](méi)有知行合一。

　　王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒(méi)有時(shí)間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說(shuō)，“我什么時(shí)候告訴你修煉要專門(mén)找個(gè)時(shí)間的?無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢(qián)時(shí)，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時(shí)，你可以修煉自己的明辨之心。所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都可以修煉。

　　我們讀書(shū)只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳�念的方法、答案首先是專注于工作�?/p>

　　當(dāng)我們工作的時(shí)候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會(huì)感覺(jué)焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來(lái)。我們微信朋友圈有時(shí)會(huì)看到有人說(shuō)“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會(huì)開(kāi)心，放假和對(duì)象吵架，好好的一個(gè)假期被吹了、每一個(gè)東西都沒(méi)有自性的，是痛苦或快樂(lè)，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會(huì)上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無(wú)論快樂(lè)或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。

　　說(shuō)回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時(shí)刻保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。

　　修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普�念的東西太多了。

　　工作和修行很難分開(kāi)。

　　具體方法有：

　　1、有覺(jué)知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。

　　2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。

　　eg：有個(gè)人悟道，過(guò)一段時(shí)間后，徒兒?jiǎn)査��?ldquo;師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠。”，徒兒說(shuō)我也是餓了吃飯困了睡覺(jué)啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說(shuō)，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對(duì)吃和住是百般挑剔萬(wàn)般揀擇。這就是“至道無(wú)難，唯嫌揀擇”。我們很多人會(huì)說(shuō)“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒(méi)有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘�挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。

　　有人會(huì)問(wèn)那修煉成這樣了，生活會(huì)不會(huì)很無(wú)趣，很沒(méi)勁、無(wú)聊?就像我們說(shuō)的“中庸之道”，中庸之道不是無(wú)聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒(méi)有達(dá)到那個(gè)境界，也沒(méi)有見(jiàn)誰(shuí)達(dá)到過(guò)那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無(wú)分別心，人生有大把可以追求的東西。

　　我們?yōu)槭裁从X(jué)得我們應(yīng)該追求金錢(qián)、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣?huì)慣性，我們被社會(huì)慣性操縱，老覺(jué)得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒(méi)有就會(huì)很痛苦，這都是我們著了社會(huì)慣性的道。只因?yàn)樯鐣?huì)慣性牽引著你跑，所以你沒(méi)法兒面對(duì)自在的內(nèi)心。

　　什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒(méi)有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說(shuō)那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動(dòng)我們的正念。

　　修煉正念，是佛教的入門(mén)，放下一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒(méi)有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。

　　所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒(méi)有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。

　　面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松�的一部分，這些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。

　　我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。

　　蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道。”在他看來(lái)，死和活沒(méi)有太大區(qū)別。

　　作者是一個(gè)得到高僧，所以本書(shū)的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿�綻放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾�的是保持正念的狀態(tài)，無(wú)分別心，就沒(méi)所謂的悲觀和樂(lè)觀。

　　而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，也必須知道離開(kāi)了，保持著也要認(rèn)知正念還在。

　　正如西方心理學(xué)對(duì)“我”的定義：“我是我的觀察者”。找到我的觀察者時(shí)，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會(huì)有時(shí)給你當(dāng)頭棒喝：“主人翁何在?” 你的體內(nèi)做主的是你嗎?

　　當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。

　　當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~

　　最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗�不容易，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢(qián)了，太簡(jiǎn)單就沒(méi)意思了。

　　人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。

爸爸去哪兒心得體會(huì) 篇5

　　當(dāng)我翻到《秋天的懷念》這篇課文時(shí)，被那優(yōu)美的課題吸引了，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味這篇課文時(shí)，又深深地被那位偉大的母親感動(dòng)了。

　　母親身患重病，卻還細(xì)心的照料雙腿癱瘓脾氣暴燥的兒子，由于病重突發(fā)，帶著遺憾離開(kāi)了人世。母親生前常對(duì)兒子說(shuō)：“咱娘兒倆，在一塊，好好活兒，好好活兒……”這句普通的話，讓兒子走出了黑暗，這句普通的話，讓兒子有了生活的希望，這句普通的話，體現(xiàn)了母親的愛(ài)。

　　啊!母愛(ài)是無(wú)處不在的!當(dāng)你遇到困難時(shí)，當(dāng)你生命受到威脅時(shí)，……你會(huì)深深地感到，母愛(ài)是無(wú)私的，是奉獻(xiàn)的，是偉大的……

　　我清楚地記得，那是一個(gè)炎熱的夏夜，我從清涼的空調(diào)房出來(lái)上廁所時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽還在洗衣服。她用那有力的雙手，使勁地搓著衣服。當(dāng)時(shí)廁所里的悶熱，我到現(xiàn)在還記得。我勸媽媽別洗了，可媽媽抹了抹汗珠，對(duì)我說(shuō)：“媽媽不洗，你明天穿什么呢?”此時(shí)我深深感動(dòng)了。

　　“慈母手中線，游子身上衣……”母愛(ài)是任何東西都無(wú)法取代的，我們一定要珍惜它。