講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟（精選15篇）

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇1

　　中央“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案提出：

　　合格共產黨員必須做到：

　　講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為;

　　強化政治意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現為行動的力量;

　　在思想上政治上行動上同保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，做政治上的明白人;

　　踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，密切聯系群眾，全心全意為人民服務;

　　加強黨性鍛煉和道德修養，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線;

　　始終保持干事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去。

　　合格黨員需做到“四講四有”

　　講政治、有信念。講政治、有信念是對黨員的基本要求。毛澤東同志曾指出：“不講政治，就等于沒有靈魂。”要做一名“有靈魂”的共產黨員就要始終保持頭腦清醒，不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向。共產黨員要自覺加強政治理論學習，不斷加強政治修養，堅定理想信念，做政治上的“明白人”。要真學真信、真學真用，將黨的創新理論升華為黨員個人的理論信念，堅定“三個自信”。強調指出，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。因此，共產黨人要以理想鑄魂，用信念作骨，堅決做到講政治、有信念。

　　講規矩、有紀律。講規矩、有紀律是對黨員黨性的重要考驗，是黨員對黨忠誠度的重要檢驗。毛澤東同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。則強調指出，“要加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置。”規矩既包括黨章黨紀國法、規章制度，又包括黨的優良傳統、政治要求和道德規范等。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，讓規矩和制度入腦入心，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，增強守規矩的自覺性和堅定性，靠制度來規范和約束自己的言行。做一名合格黨員，不僅要“心中有黨”，自覺用黨章規范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，還要做到，不論擔任何種職務、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產黨員，必須嚴格執行并維護黨的紀律，特別是要嚴守黨的政治紀律，不斷加強紀律修養，自覺維護黨的團結和統一。

　　講道德、有品行。講道德、有品行是黨員的重要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。黨員必須努力實踐全心全意為人民服務的宗旨，上好道德修養這一人生必修課，當好社會主義核心價值觀的模范踐行者。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。只有這樣，才能在各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地。

　　講奉獻、有作為。講奉獻、有作為是黨員必須履行的重要義務。黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的情懷，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的品質。黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，要時刻把百姓的冷暖安危記掛在心間，裝在心里，堅持好黨的群眾路線，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透。要善于做小事，要甘為孺子牛、拓荒牛、老黃牛，努力為人民群眾謀福祉，時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責任和信任，處處發揮模范帶頭作用，堅持黨和人民的利益高于一切。只有講奉獻才能充實人生，只有加強責任意識、公仆意識、服務意識，甘于奉獻，甘于為人民群眾服務，才能最終讓百姓生活得更好。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇2

　　開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育，基礎在學，關鍵在做。做合格黨員，是決戰決勝小康社會，如期完成脫貧攻堅任務，實施十三五規劃等對黨員的新要求。

　　一、黨員干部要對黨絕對忠誠

　　“對黨忠誠”是每一名共產黨員在加入“中國共產黨”這個光榮組織時的一句誓詞，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是共產黨員必須履行的基本義務。也在多個重要會議和場合，強調了黨員干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。

　　對黨忠誠，要絕對忠誠。“絕對”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內涵。曾經說過，絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里，激勵他們為黨為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁。“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。

　　與戰爭時期不同，現在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口，必然會敗在形形色色的關口上。比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對人，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執行政策中，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領導點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況，相互批評提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。這些現象嚴重損害了黨的事業、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。

　　對黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業，捍衛黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯系起來，兢兢業業為黨的事業和黨的發展不懈奮斗，認認真真履行黨員對黨的責任和義務，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動上入黨。

　　對黨忠誠，是黨章對共產黨員的明確要求，是共產黨人的靈魂和基礎，是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時候、任何情況下，都能堅定理想信念，站穩政治立場，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業。

　　對黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。深刻領會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩與群眾同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民為中心的工作導向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動自覺地問政于民、問需于民、問計于民。樹立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對群眾的艱辛多一些溫情，對群眾的期盼多一種責任，對群眾的批評多一些理解，當好群眾的主心骨，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠。

　　對黨忠誠，是黨的作風所要求的。必須把務實作為一種態度、一種精神、一種信念，在思想上唯實，弘揚實事求是的思想作風，作決策、辦事情、謀發展，尊重客觀規律，講求科學精神，注重基層實際，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權力觀、政績觀、事業觀，多一些責任意識、奉獻精神，少一些浮躁心理、攀比心態。加強調查研究，強化問題意識，敢于正視困難和問題，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。為人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。在行動上務實，愛崗敬業，腳踏實地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實，牢記民生根本，多干打基礎、利長遠的實事，多做解民憂、惠民生的好事，解決好群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，認真抓好服務群眾的“最后一公里”。堅持從群眾中來、到群眾中去，拜群眾為師，甘當小學生，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標準。提升做好群眾工作的本領，善于在解決實際問題中解決思想問題，在服務群眾中教育引導群眾。

　　二、黨員干部要講政德

　　政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規范。作為執政者成員,黨員干部應自覺加強政德修養,努力塑造新時期共產黨人的良好形象。

　　政德,簡而言之,就是為政之德。如同師德、醫德一樣,政德也是一種職業道德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規范。

　　“有德無才延誤事,有才無德會壞事。”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發向上,增長才智,而且能使黨員干部關愛社會,服務他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統道德情感是以“仁愛”為核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務”,就是能夠為國家、為民族、為社會“服務”。也可以說,道德是一種為他人、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處。

　　有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養就是一個黨性原則問題。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身。”守信是人際往來和社會交往中道德規范的起點,道德離開誠信必然墮落。人無信不立,業無信難興,政無信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養,樹立高尚的精神追求,養成真誠守信的良好作風。

　　三、黨員干部要講團結

　　賈誼在《過秦論》里說，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦。”惜乎六國，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。可見，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。

　　講團結首先要尊重他人。學會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人，多學會換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼，加深感情。要在干事創業中團結別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計個人得失，做到“是非審之于己，毀譽聽之于人”。

　　講團結要做到群而不黨。“君子和而不同，小人同而不和”。團結共事決不是無原則的遷就。刻意掩蓋矛盾，回避問題，有錯不說，不是真正的團結，而是一種庸俗的關系論。這樣的班子或集體，表面上一團和氣，實際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內團結提出一個公式，即團結——批評——團結。就是從團結的愿望出發，通過批評和自我批評，達到新的團結。這是我們黨的一個優良傳統，也是一個重要原則。

　　講團結要做到以德合眾。作為國家機關工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領，更應努力培育“善共事”的作風。要以誠待人。日常工作中，要注重培養良好的政治品質和思想道德，行正走端、誠實可靠，言而讓人生“信”。說老實話、辦老實事、做老實人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄，以免日久“失”人心。要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。面對托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。一諾既出，就要想方設法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團結最好的紐帶和黏合劑。

　　四、黨員干部要重情義，更要講規矩

　　老話說得好：情義值千金。重情義是中華民族的優良傳統，也是我們現實生活中人與人之間聯系的潤滑劑。講規矩，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規矩，不成方圓。”多次強調規矩的重要性，認為規矩不僅是指黨的紀律，而且包括法律、制度、規定等剛性規矩和不成文規矩。而當“情”與“矩”兩者相遇時，作為黨員干部特別是領導干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規矩挺在前面。

　　毛澤東同志在處理重情義和講規矩的關系方面為我們樹下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。他是這么說的，也是這么做的。共和國剛剛建立時，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟，并耐心地進行勸導，使之如沐春風。規矩是鋼，情義如水;規矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當如此行事。

　　五、黨員干部必須講責任、守紀律、敢擔當

　　責任、擔當、紀律是黨員干部黨性、作風的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。講責任是前提和基礎，敢擔當是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障，三者緊密相聯，是一個有機整體。

　　第一，講責任

　　什么是責任?責任就是份內應做的事，就是做好應當的工作。對于一名黨員干部來說，有權必有責，責任是做好各項工作的前提和基礎。如果不愿擔責任，就不該當黨員;不敢擔責任，就不配當黨員;不會擔責任，就不能當黨員。

　　一是要有知責之心。責任心是衡量黨員干部素質的重要標準。古今中外許多事實說明，一個人能力有大小，但有了責任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。反之，缺乏責任心，學識再廣、能力再強、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。中國自古就強調從政要盡職盡責，古人說:“不患無策，只怕無心。”“在其位，謀其政，司其職，負其責。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責。二是要有履責之行。有了責任心，如果沒有實際行動，也實現不了責任，盡責是要通過行動和干事來落實。三要有問責之制。責任的落實，既要靠每位黨員干部的責任心，也需要外在機制的約束，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責內化于心、外化于行、固化于規。

　　第二，敢擔當

　　要敢擔當。所謂擔當，就是指在一件事情面前勇挑重擔，敢于負責。沒有“擔當”，就是沒有履行好職責。正如所要求的，“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”。如果拿“守紀律”“講規矩”當借口，該作為不作為，就會變成消極的守規矩，這種不作為就是不負責。一個崗位意味著一份責任，任其職就要盡其責。每一名黨員領導干部都要敢擔當，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創業上，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上，兢兢業業、一絲不茍、精益求精地完成工作任務。

　　第三，守紀律

　　紀律是各級組織和全體黨員必須遵守的行為規則，是完成黨的任務的重要保證。一是知可為知不可為。就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔的后果。以來，中央、自治區、中衛市相繼出臺了一系列紀律規定，有政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、群眾工作紀律，黨員干部要嚴格執行這些規定，加強自我約束，做到令行禁止。二要知足知不足。每個人都有七情六欲，正當的、合理的欲望是生命和事業的動力，關鍵是如何節制。老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。我們常說，家有黃金萬兩，每日不過三餐;縱有大廈千座，夜臥不過三尺。我們在待遇和生活上要“知足”，在工作、學習上“知不足”。要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關系，明白有些要求可以達到，有些要求不可滿足，從而正確對待組織、對待工作、對待職位。三要有所畏懼，不要無所畏懼。敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。四要追求名節、不追逐名利。能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。對一個黨員干部來說，能走到現在的位置，離不開自身的努力，離不開家庭的支持，更離不開組織的培養，的確很不容易。一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅定理想信念，自覺加強黨性修養和作風養成，做到任何時候、任何情況下，都能守得住清貧，經得起誘惑，管得住自己。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇3

　　近日在河南考察時強調指出，面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部特別是領導干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。

　　百行以德為首。品德是一面鏡子，每個人都在里面顯現出來。人們判斷我們的黨，常常是從身邊的黨員干部個體的言行、作風特別是道德修養開始的。領導干部只有品行端正，具有道德感召力，才能以德服眾、以德聚人，真正獲得人民群眾長久的信任和擁戴。

　　做官先做人。做人是領導干部的立身之本，也是人生事業成功的基礎。崇高的品德不可能與生俱來、自然而生，要靠黨員干部自覺地進行思想改造，不懈地以德修身。

　　首先，要以學養德。黨員干部要通過加強對馬克思主義的學習，加深對人民群眾是歷史的創造者等基本觀點的認識，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，時刻把群眾放在心上，把群眾當親人，把以人為本、執政為民作為指引、評價、檢驗我們一切工作的最高標準。

　　其次，要以行立德。黨員干部只有經受住苦與樂、榮與辱、公與私、權與法、生與死等種種考驗，才能錘煉高尚道德品質，樹立良好道德形象。要注重在艱苦環境、危難時刻磨練意志、砥礪品質，在直面矛盾、破解難題中培養敢于負責、勇于創新精神，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中升華愛民情懷，當好人民公仆。

　　第三，要以律護德。一方面，組織上對干部要嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理，堅決糾正干部管理失之于寬、失之于軟的現象;另一方面，黨員干部要始終嚴以自律，做到自重、自省、自警、自勵，把組織約束和自我要求轉化為堅強意志和過硬作風。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇4

　　中央組織部印發《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。

　　吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不茍完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。

　　奉獻。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。

　　人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的干部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇5

　　講黨性、重品行、作表率，樹立共產黨員新形象，認真加強黨性修養，立足實際，作好表率，才能永葆共產黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導干部提出的新要求，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向、明確了要求。

　　品行是做人處事之首，對于黨員來說，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行、爭先進做表率，樹立共產黨員應有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾，在人民群眾中起到凝聚、引導作用，不斷開創新的成績。

　　“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作為基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

　　“為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務，把群眾的滿意作為第一標準，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚水”關系，讓為民成為自己最動人的品行。

　　“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實際行動為干部群眾做出表率，通過正己來正人，讓自律成為自己最剛正的品行。

　　在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導干部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。

　　在新的歷史發展機遇和挑戰下，講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。講黨性是本質，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎，品行不端就無從談黨性;作表率是目標，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產黨員特別是黨員領導干部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實發揮示范和引領作用，無愧于時代、無愧于人民。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇6

　　中央辦公廳印發的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。

　　中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

　　“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因為“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。

　　從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是偽裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內心要有道，這樣才能形于外。

　　中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調個人的行為規范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人干壞事，中國強調讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。

　　儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善于寡欲。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。

　　楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇7

　　黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。

　　加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。

　　人無信不立，國無德不強。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。

　　黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

　　黨員干部重品行，要做到以下幾方面：

　　第一，具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創新的良好精神狀態，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。

　　第二，務必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業道德又是獨特人格魅力所在。這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。

　　第三，務必做到求真務實。敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創新。

　　第四，務必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規，自覺接受監督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇8

　　善處身者必善處世，善處世者必要修身。古人將加強思想道德修養歸納為修身、齊家、治國、平天下。這是一種精深的文化、博大的學問，在實現中華民族偉大復興的實踐中，應該大力弘揚。

　　何謂思想道德修養?就是指理論水平、知識水平、思想水平、品德水平、工作水平的不斷提升，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀和政績觀，養成正確的待人處事態度。實踐已經并將繼續證明，加強領導干部的思想道德修養，提高領導干部的綜合素質，是建大功立大業的重要條件，是促進各項事業更好更快發展的重要保證。

　　加強思想道德修養，要立仁愛之心。有了仁愛之心，民族就會團結，國家就會強盛，事業就會發達，人民就會安居樂業。加強思想道德修養，就要牢固樹立仁愛之心，因為愛是最好的老師、力量的源泉、做人的真諦。我們建立和諧社會，就是要建設愛的社會，讓人人都有仁愛之心。我們提倡仁愛，一要愛國家，要盡自己的微薄之力，為國家強盛增磚添瓦。二要愛事業，因為事業是我們的生存之本，是實現人生價值、為國盡忠、為民奉獻的平臺，我們一定要愛其如命。三要愛同志，每個人不論在什么崗位，干什么工作，都是發展的開拓者、財富的創造者，我們一定要親如兄弟、愛如姐妹、真誠對待、熱情關懷。這種愛不是庇護錯誤，同志有缺點，該教育的要教育。贈人以財，不若贈人善言。黃金雖貴，用之則窮;善言于心，終身為寶。四要愛人民，人民是我們的生存之本、發展之源，一定要用優質服務和仁愛之心滿足人民需求。五要愛家庭，處理好工作與家庭的關系，讓家庭成為成長的沃土、溫馨的港灣和工作的后方保證。

　　加強思想道德修養，要育感恩之德。懂得感恩，是做人、為官、處世的基本品德。要感父母的養育之恩，對父母盡孝，是中華民族的傳統美德，又是每個人應盡的責任。不孝順父母的人，豈能為國盡忠，為朋友盡力?要感念師教之恩、知遇之恩、濟助之恩。人人懂得感恩，世界將會更美好。

　　加強思想道德修養，要養求知之欲。建功立業，做好工作，需要相應的知識、智慧和智力支撐。否則，空有大志，難有作為。知識、智慧、智力是從哪里來的?唯有學而得之、干而得之、悟而得之。我們必須大力培養自己的求知欲，堅持在讀書中明事理，在實踐中獲真知，在升華中悟規律，做一個有思想、有品位、有才學、有謀略、攻必克、戰必勝的領導者。

　　加強思想道德修養，要樹立創業之志。經濟要發展，社會要進步，歷史要前進，是任何人改變不了的客觀規律。領導干部一定要懂得這個規律，堅定建大功創偉業的意志，不動搖、不懈怠，把階段目標與長遠目標結合起來，把領導創業與人民創業結合起來，形成正確導向，匯集各種力量，一如既往，奮勇前進。信念、信心比貨幣和黃金更重要。有了建大功立大業的雄心壯志，就會去拼搏進取。樹創業之志，必須三戒：一戒驕。無論取得的成就多么大，可以為之自豪，但不能為之驕傲。因為我們在前進，別人也在前進，步伐稍有放緩，就會落伍;不管自身多強大，一旦驕字占領心頭，斗志必然渙散，必將成為對手的敗者。二戒滿，小進即滿、小富即安，是胸無大略、心無大志的小農經濟思想，是做人、做官、做事的大敵。生活知足，工作知不足，是前進的動力。縱比看進步，橫比找差距，增強自信，樹立信心，永不滿足，就會躍上一個又一個高峰。三戒奢，奢侈浪費，揮霍無度，是事業發展的大敵。不論事業做得多大多強，待人要虛懷若谷，辦事要謙虛謹慎，花錢要厲行節約。堅持做到以道為本、以德為行、以善為基、以儉為榮，切不可被勝利沖昏頭腦，狂妄自大，肆無忌憚。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇9

　　"人無學，則不明理;人之有學，則有力。"學習黨章黨規，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養、踐行宗旨觀念、涵養道德品格的基本要求。

　　"學"的目的是為了"做"，"學"得怎樣要靠"做"來體現、通過"做"來檢驗。扎實開展"兩學一做"學習教育，必須抓住"做"這個關鍵，將所"學"付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。

　　"欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。"立好標尺、守住底線，堅持一切按規矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養和黨員意識的直接體現，也是營造風清氣正的政治環境、發展環境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。

　　"求木之長者，必固其根本。"西藏是邊疆民族地區，是反分裂斗爭的第一線、主戰場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發展穩定任務艱巨繁重。特殊的區情，使得西藏"兩學一做"學習教育的要求更高，標準更嚴。做好"六種人"，無疑是檢驗我區學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。

　　強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節操、做紀律上的干凈人。

　　堅持把紀律和規矩挺在前面，模范遵守國家法律法規，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現好維護好發展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾。

　　甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚"老西藏精神"和"兩路精神"，努力做到"三有四不怕"，解放思想、勇于創新、勤奮工作、干事創業，對黨中央和區黨委的決策部署堅決貫徹執行，在促進改革發展穩定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態和生活方式，重家教、立家規、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。

　　"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"開展"兩學一做"學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既"學"得深入透徹，更"做"得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。

　　講道德有品行學習心得體會二 中央開展"兩學一做"學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，"講道德、有品行"是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。 講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。

　　黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。

　　講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇12

　　開展“兩學一做”學習教育，把黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸，是協調推進“四個全面”戰略布局的重要舉措，充分體現了黨中央持續抓黨的思想政治建設的堅定決心，體現了環環相扣、步步深入推進全面從嚴治黨的政治定力。我們要按照中央的部署要求，認真抓好中心組學習研討，示范帶動和深入推進全區“兩學一做”學習教育，確保取得實實在在的成效。

　　歷史是最好的教科書、清醒劑和營養劑。我區紅色文化資源豐富，革命遺址眾多，為開展黨史教育提供了很好的素材。我們要把學習黨史與學習黨章黨規結合起來，深入了解黨章黨規的歷史變遷，增進對黨章黨規有關條文的認識和把握。要把學習黨史與學習系列重要講話結合起來，深刻領悟系列講話彰顯的堅定信仰追求、歷史擔當精神、真摯為民情懷、務實思想作風，深入學習把握系列講話蘊含著的科學歷史觀和方法論，為工作提供科學指導。要把學習黨史與做合格黨員結合起來，學習革命先輩崇高的革命精神，真正懂得共產黨員應當是什么樣子、合格共產黨員應該怎么做。

　　“講政治、有信念”是合格黨員的首要標準。只有堅定正確的政治方向，樹立崇高的理想信念，黨員干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。做到“講政治、有信念”，核心是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，關鍵是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信不動搖，這要求黨員干部不斷強化理論武裝，汲取馬克思主義的真理力量，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。做到“講道德、有品行”，是衡量共產黨員是否合格的一個重要標準，關鍵是要自覺踐行社會主義核心價值觀，常修為政之德，強化日常道德修養，善于落細落小，勇于改造自我，自覺接受監督，真正做到為民、務實、清廉，以共產黨員的道德力量來推進社會整體道德水平的提高。

　　“兩學一做”學習教育在全體黨員中開展，領導干部作為“關鍵少數”，發揮關鍵作用。全區各級領導機關、領導干部要以上率下，走在前列，當好“學”的先鋒和“做”的表率。自治區黨委同志更要以身作則、立好標桿，通過層層示范帶動，扎實引領學習教育健康有序開展，在全區形成上行下效、整體聯動的良好效應。要把深入開展“兩學一做”和抓好本職工作有機結合起來，兩手抓、兩促進，履職盡責、主動作為，以工作實績來檢驗“兩學一做”的成效。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇13

　　細細品味說的：“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。筆者認為，只有做好“四講四有”的合格黨員，才有踐行“兩學一做”的政治底氣。

　　講政治、有信念是愛黨之源。黨員，本身就是一種政治身份，黨員講政治、有信念，既是義務，更是責任。要把黨的思想建設放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規為基本要求，用系列重要講話精神武裝思想，自覺按照黨員標準規范言行，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，這就是“講政治”。按照黨章黨規和系列重要講話精神，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟，進一步樹立清風正氣，進一步強化宗旨觀念，勇于擔當作為，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，這就是“有信念”。

　　講規矩、有紀律是護黨之要。黨中央強調守紀律、講規矩，切中了時弊，抓住了根本，有著很強的現實針對性。指出，“講規矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗”。能不能守紀律、講規矩，是領導干部黨的觀念強弱的試金石。今天，面臨“四大考驗”“四種危險”，更需要讓守紀律、講規矩成為自覺和常態。只有這樣，我們黨才會更有凝聚力和戰斗力，才能成為一個萬眾歸心、堅強有力的大黨，才能帶領人民在實現中華民族偉大復興的征程上譜寫新的輝煌篇章。

　　講道德、有品行是興黨之本。“正氣存內，邪不可干。”講修養、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，才有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，全黨同志特別是領導干部就必須從根本上做到知恥明禮、為民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養、有著遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之眾混入黨內。

　　講奉獻、有作為是為黨之基。我們的黨和國家事業要發展，必須要靠黨員干部真刀真槍，腳踏實地，埋頭實干。國家培養一個黨員干部不易，需要投入大量的人力物力財力。所以，身為一名黨員干部，要擔起自己的責任，既要承擔起為國家社會經濟發展出謀劃策、無私奉獻的責任，又要承擔起為群眾排憂解難，謀求幸福的責任。如果黨員干部怕事躲事，慵懶散政，那么群眾的困難還怎么解決?在黨一天，就要時刻以服務群眾為己任，自覺克服慵懶散政，沉下身子踏實苦干，在奮斗中實現自己的人生價值。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇14

　　在現實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

　　古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

　　一要正直。

　　“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

　　二要嚴謹。

　　嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。

　　三要忠誠。

　　如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

講道德有品行做品德合格的明白人心得體會_講道德有品行做品德合格的明白人個人感悟 篇15

　　懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。

　　講政治，有信念，堅定信仰。

　　人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

　　講規矩，有紀律，規范行為。

　　沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。

　　講道德，有品行，端正人格。

　　做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。

　　講奉獻，有作為，開創事業。

　　無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創業、開拓進取、奮發有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

　　歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!

　　通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在鐵路發展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養，提高每名黨員干部自身素質，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象，促進交通行業健康、和諧、科學發展具有深遠的歷史意義和現實意義。