恩格斯傳記讀后感（通用19篇）
恩格斯傳記讀后感 篇1
年美國(guó)金融危機(jī)以來(lái)，西方再次出現(xiàn)“馬恩熱”，其著作備受歡迎，其思想也重新受重視，其故居游人如織。作為一項(xiàng)作業(yè)，我懷著景仰的心情，通讀了恩格斯傳。恩格斯的非凡的經(jīng)歷、奇特的愛(ài)情和崇高的追求給了我強(qiáng)烈震撼。
作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。提起馬克思，必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)留下了寶貴的財(cái)富，為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無(wú)比偉大的事，因?yàn)樗麄兊呐Σ庞辛宋覀兊男轮袊?guó)。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，一個(gè)無(wú)所畏懼的青年，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思他有著在不來(lái)梅的商人生涯，想家，一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。
△格斯不僅在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，并且也在軍事理論領(lǐng)域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn)，提出了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說(shuō)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問(wèn)題發(fā)表了見(jiàn)解，不得不說(shuō)他是一個(gè)百科全書(shū)式的偉大的思想家和革命家。
其實(shí)，讀了恩格斯傳，給我最深刻的印象，并非他有多少的豐功偉績(jī)，而是他對(duì)于朋友的那份幫助與無(wú)私的支持。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的，而卻以馬克思的名字命名，他說(shuō)如果沒(méi)有恩格斯馬克思主義還是會(huì)出現(xiàn)的，我可以做的馬克思也可以做，但馬克思一部分能做的，我卻做不了。他為了馬克思、為了他們共同的理想、對(duì)朋友的無(wú)私奉獻(xiàn)。為了給馬克思和戰(zhàn)友提供經(jīng)濟(jì)支持，他不得不不情愿的去參與商業(yè)活動(dòng)。書(shū)中有這樣一段話，當(dāng)恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來(lái)的時(shí)候，他是那樣的幸福，“那些枯燥的東西不再損耗的我的時(shí)間了，我是一個(gè)自由的人了。”馬克思的貧困是眾所周知的，恩格斯是馬克思在那最艱難的時(shí)刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時(shí)候，恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。在亡妻這種最悲傷的時(shí)候，恩格斯仍記得會(huì)幫馬克思送去自己的資助，這是一種多么崇高的精神，而且這種資助一直維系了好多年，直到馬克思的逝世。可以說(shuō)，沒(méi)有恩格斯就沒(méi)有馬克思主義的誕生。而恩格斯卻愿意將所有榮耀獻(xiàn)給馬克思，可見(jiàn)他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。
最后用一句話總結(jié)我對(duì)恩格斯的理解—他是偉大的思想家;偉大的斗士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛(ài)國(guó)者。
恩格斯傳記讀后感 篇2
恩格斯傳詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生，從中我看到恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，一個(gè)無(wú)所畏懼的青年，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖。他的一生經(jīng)歷豐富，他有著在不來(lái)梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天的來(lái)往奔波。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。書(shū)中說(shuō)“當(dāng)兩個(gè)智慧的頭腦碰到一起，消除了誤解的樊籬，所產(chǎn)生的力量定能撼動(dòng)乾坤”，我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利，以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業(yè)，支持另一個(gè)思想的寬厚與廣博。
選擇這本書(shū)其實(shí)有一點(diǎn)我的“私心”。往往都說(shuō)馬克思是最偉大的奠基人，為人類社會(huì)的方向指明了方向，但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅(jiān)實(shí)的伙伴、最無(wú)私的第二提琴手，我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會(huì)如此偉岸又如此的謙遜。
縱讀全書(shū)，首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因?yàn)樗枷朐跉v史的長(zhǎng)河中閃爍而長(zhǎng)久不衰，更是因?yàn)樗麄兡苡歇?dú)特的氣質(zhì)以征服人于無(wú)形。恩格斯高大魁梧，英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如，常常語(yǔ)出驚人，又不失風(fēng)趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會(huì)，他廣納善言，善于聆聽(tīng)讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經(jīng)歷，豐富的人生體驗(yàn)也讓他有著開(kāi)放的視野與廣博的胸襟，讓他能從各個(gè)階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間，讓我相信一個(gè)開(kāi)放寬闊的內(nèi)心定會(huì)聚集不可估量的力量。
不可不提的還有他在理論創(chuàng)作中，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄舊觀念，提出了具有新鮮感，時(shí)代感的新論點(diǎn)，這些新論點(diǎn)就是在今天看來(lái)，仍是穿越了時(shí)空隧道，閃爍著具有重大現(xiàn)實(shí)意義的理論火花!他告訴廣大政治家，任何理論的出現(xiàn)都是時(shí)代的要求，歷史發(fā)展，理論既要?jiǎng)?chuàng)新，也要揚(yáng)棄，理論結(jié)合實(shí)際才能發(fā)展。他一生的時(shí)間似乎都在忙碌，都在奮斗，做編輯，參加城市活動(dòng)，組織工人協(xié)會(huì)，參加武裝起義，經(jīng)商，探討各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。他涉獵的領(lǐng)域并不是淺嘗輒止，而是會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他批判杜林的唯心主義先驗(yàn)論和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義時(shí)，第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分——哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論。他似乎生下來(lái)就是為政治經(jīng)濟(jì)奮斗而獻(xiàn)身的，或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個(gè)重要理論思想，他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕，及時(shí)調(diào)整，不讓固有思想束縛前進(jìn)道路，不讓過(guò)激言論推動(dòng)急于求成。
他與馬克思的友誼一直為后人稱道。讀完傳記我才深刻的認(rèn)識(shí)到，恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持，更是啟發(fā)與推動(dòng)。共產(chǎn)黨宣言的誕生很難想象沒(méi)有之前恩格斯撰寫(xiě)的共產(chǎn)主義信條草案和共產(chǎn)主義原理這兩稿的基礎(chǔ)，馬克思去世后資本論第二卷的出版也離不開(kāi)恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個(gè)靈魂相通的人才能惺惺相惜，才能跨越時(shí)間與距離，譜寫(xiě)出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手，又是他何等的謙遜與豁然。
△格斯死后沒(méi)有墓地，他的骨灰散落在武玻河谷，與大地融合。而他的故居，有世界各地的人慕名而來(lái)，常年絡(luò)繹不絕。一生有限，在有限中創(chuàng)造無(wú)限就成就了難以言喻的價(jià)值。凝視偉人的背影，沿著偉人的足跡，讓思想一直饑渴，讓靈魂一直警惕。
恩格斯傳記讀后感 篇3
本來(lái)還沒(méi)想好挑哪一本書(shū)來(lái)作為自己的讀后感來(lái)寫(xiě)，看同學(xué)們很多都挑了時(shí)間簡(jiǎn)史于是我想挑一個(gè)應(yīng)該被寫(xiě)的比較少的來(lái)談?wù)勛约旱母邢氚桑晕疫x了恩格斯傳。
恩格斯傳詳細(xì)系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生。恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一。這本傳記向我們?nèi)娼颐亓苏鎸?shí)的恩格斯。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個(gè)聰明好學(xué)的學(xué)生，一個(gè)無(wú)所畏懼的青年，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的思想家，一個(gè)一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富，他有著在不來(lái)梅的商人生涯，有著柏林的軍旅生活，有著以后在巴黎在倫敦作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。他與馬克思志同道合，有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。提起馬克思，必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)留下了寶貴的財(cái)富，為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無(wú)比偉大的事，因?yàn)樗麄兊呐Σ庞辛宋覀兊男轮袊?guó)。
我對(duì)這本書(shū)的總體印象很棒，作者寫(xiě)的深入淺出，很有代入感。讓人讀了以后對(duì)于恩格斯這個(gè)偉大的革命導(dǎo)師的一生有了一個(gè)系統(tǒng)詳細(xì)的了解。或許當(dāng)中的一些東西由于我自身的閱歷太淺或者生活經(jīng)驗(yàn)不豐富不能很好的了解，但是我卻真的能從上下文當(dāng)中能夠理解作者想要表述的東西。還有這本傳記對(duì)于伏筆的處理，我雖然有些我不大看的懂，但是我卻可以通過(guò)查資料以及網(wǎng)上的讀者的觀后感了解到作者真正的中心思想。真的恩格斯傳是一部老少雅俗共賞的好書(shū)。
≡于整本書(shū)中最讓我印象深刻的是關(guān)于恩格斯對(duì)于貧困的馬克思的無(wú)私幫助。馬克思的貧困是眾所周知的，但到底窮困到什么地步?估計(jì)也只有恩格斯才能深切體會(huì)到。曼徹斯特和倫敦之間不斷的信件來(lái)往，傾聽(tīng)馬克思的不斷抱怨，和恩格斯時(shí)不時(shí)的周濟(jì)，使得馬克思在那最艱難的時(shí)刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時(shí)候，老馬也不忘在信中抱怨自己糟糕狀況，當(dāng)然在悲痛之余，恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。讀到這個(gè)故事我的真的忍不住會(huì)心一笑。但是在笑完之后我不由的引起了深思，在亡妻這種最悲傷的時(shí)候，恩格斯仍記得會(huì)幫馬克思送去自己的資助，這是一種多么崇高的精神，而且這種資助一直維系了好多年，直到馬克思的逝世。更加一個(gè)不能忽略的，事實(shí)上恩格斯是并不喜歡經(jīng)商賺錢的。但是他為了馬克思為了他們共同的理想以及萬(wàn)萬(wàn)千千被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他不得不去經(jīng)商。書(shū)中有這樣一段話“當(dāng)恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來(lái)的時(shí)候，他是那樣的幸福，”那些枯燥的東西不再損耗的我的時(shí)間了，好啊……我是一個(gè)自由的人了。“”從這句話可見(jiàn)恩格斯的心聲同時(shí)更體現(xiàn)了他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。
完了這本恩格斯傳我真的很崇拜恩格斯。偉大的思想家，偉大的斗士，偉大的同伴……這一系列的偉大的稱號(hào)并不能說(shuō)清我心中的感慨，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，恩格斯是馬克思真正的支柱，他是馬克思更是那年萬(wàn)萬(wàn)千無(wú)產(chǎn)階級(jí)的脊梁。也就是說(shuō)馬克思的一切成果都有著恩格斯的功勞，但這并不是恩格斯的唯一注釋，他自己也是那個(gè)時(shí)代偉大的革命家，馬克思的光芒不能遮蓋他。我或許懂了一點(diǎn)為什么恩格斯總在馬克思名字的后面，因?yàn)槭聦?shí)上他們根本不分彼此就像是人的手和腳一樣雖然人們總是手腳手腳這樣的手在前腳在后的說(shuō)。
恩格斯傳記讀后感 篇4
我萬(wàn)萬(wàn)也想不到，那只住在排水管里的塔克老鼠會(huì)在這本書(shū)里成為主角，你想知道嗎?不過(guò)事情要從一只小鳥(niǎo)說(shuō)起：
一天。一只知更鳥(niǎo)在時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵車站里徘徊，當(dāng)它看到排水管里的塔克和亨利，似乎找到了目標(biāo)，飛進(jìn)了排水管里，塔克和亨利看見(jiàn)這只鳥(niǎo)突然飛進(jìn)來(lái)，可嚇壞了，可是這只鳥(niǎo)對(duì)塔克說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你們是塔克老鼠和亨利貓嗎?”“哦，我是。”塔克和亨利一同說(shuō)道“我是知更鳥(niǎo)約翰，是柴斯特讓我來(lái)找你的!”“柴斯特，哦，你還認(rèn)識(shí)蟋蟀柴斯特!”塔克幾乎要驚叫起來(lái)“當(dāng)然，我和多若西都認(rèn)識(shí)它好幾年了，哦，多若西是我太太，不過(guò)，現(xiàn)在大草原面臨著被踏平的危險(xiǎn)，柴斯特說(shuō)你可能有辦法，就讓我來(lái)請(qǐng)你，我們走吧!”約翰說(shuō)“哦不，我不走，我走了，我的這些寶物就會(huì)被對(duì)面的那些老鼠偷走，瞧，我的珍珠，我的紐扣，還有我一生的積蓄，都還會(huì)被那些黑心的老鼠偷走的，約翰!”可是亨利卻把塔克所有的“勝利的果實(shí)”塞進(jìn)了一個(gè)隱蔽的洞里。“不行不行，不安全!”塔克說(shuō)“好了好了，我在附近弄上一些貓味，保證那些老鼠聞了就跑!”亨利說(shuō)，塔克終于放心，它們出發(fā)了。
原來(lái)，約翰所說(shuō)的踏平是人類要把柴斯特居住的草原鏟平，蓋上新的公寓，草原一旦被鏟平，柴斯特等動(dòng)物就會(huì)無(wú)家可歸，所以柴斯特就把見(jiàn)過(guò)世面的塔克和亨利叫來(lái)保護(hù)草原了，在拯救草原的過(guò)程中，它們經(jīng)歷了許多事：遭遇到了洪水、亨利變成了家貓……但是它們沒(méi)有放棄，最后，它們把大草原打扮成了約瑟夫·哈里(一個(gè)偉大的人物的父親)的遺址，震驚了當(dāng)?shù)氐氖姓瑫r(shí)也安全的保護(hù)住了大草原，塔克把柴斯特居住的大草原也命名為：塔克的郊外(因?yàn)槭撬讼氤鲛k法來(lái)的，才拯救了草原)
這本書(shū)讓我明白了：堅(jiān)持，就是勝利，假如柴斯特和亨利還有塔克，它們不堅(jiān)持保護(hù)大草原，大草原早就成為了人們的公寓，就像我們?nèi)艘粯樱粓?jiān)持做一件事情，那就永遠(yuǎn)都不會(huì)成功。
一個(gè)讀過(guò)《塔克的郊外》的亞馬遜網(wǎng)站讀者曾經(jīng)評(píng)論過(guò)：塔克在這本書(shū)里成為了主角，我不能想象，這本書(shū)里要是缺了這聰明絕頂、能言善辯的塔克老鼠會(huì)怎樣。怎么樣?同學(xué)們，你們也快來(lái)閱讀吧!
恩格斯傳記讀后感 篇5
說(shuō)起哈利波特這本書(shū)，其實(shí)我的父母早就給我買下了1——3本，只是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有去關(guān)注，關(guān)注了也沒(méi)有看戲去，因?yàn)椋细杏X(jué)字太多了，太密了，一看就有種看不下去的感覺(jué)。但現(xiàn)在不同了，開(kāi)了一次家長(zhǎng)會(huì)，老師提到了哈利波特這本書(shū)，我一愣，我想，幸虧我買了。就這樣我一點(diǎn)一點(diǎn)讀了。
大難不死的男孩——哈利波特，他有著名聲很大的父母，卻早早被神秘人——沒(méi)人敢提的名字伏地魔殺害了。哈利從失去父母的那一刻起，過(guò)的不是人的日子，他在姨夫姨媽家飽受欺凌，度過(guò)了20xx年痛苦不堪的日子。他們的獨(dú)生子——達(dá)力，詩(shī)歌肥胖、嬌慣、愛(ài)欺負(fù)人的大塊頭，特別是對(duì)哈利，經(jīng)常拳腳相加，看到這里，我真為哈利嘆一口氣，感到不公平。憑什么一個(gè)無(wú)辜的孩子就要受到不公平的對(duì)待呢!
讀了一半，我合上了書(shū)，想到，哈利終于可以擺脫這痛苦的日子了——去霍格沃茨魔法學(xué)院，并擁有了一個(gè)慈祥的校長(zhǎng)。
我不禁想到，自己的家，要知道對(duì)于哈利波特來(lái)說(shuō)，他不求吃的有多好，有多豐富，也不求睡得多么溫暖，或是涼快，他只想能保證自己的一日三餐都能吃到，吃飽。他只想讓自己有個(gè)像樣的床，每晚都能睡一個(gè)好覺(jué)。而我呢，每天要父母做京醬肉絲、水果沙拉，或是嚷嚷著去肯德基、德克士飽餐一頓!哈利穿的都是達(dá)利剩下的，而自己都是穿的最好的最新的。
讀了這本書(shū)的一半，便讓我明白了，在這個(gè)世界上，我們不能奢求太好的，不能太任性，見(jiàn)到什么要什么。為什么，自己老是控制不住欲望，見(jiàn)到東西就急著讓父母掏腰包。從今天開(kāi)始，不知自己能不能再控制住無(wú)用的欲望，浪費(fèi)的奢求，不管怎么樣，一點(diǎn)一點(diǎn)盡自己的力量。
哈利波特帶給人們的太多了，足夠支持我繼續(xù)讀下去，品味下去。
恩格斯傳記讀后感 篇6
最近我看了一本書(shū)，名字叫《我們的小童星》是講關(guān)于小童星的變化以及發(fā)生的趣事。
這個(gè)小童星就是”可愛(ài)妹妹“王琚。以寫(xiě)了他們班的”可愛(ài)妹妹“王琚因?yàn)榕牧艘徊侩娨晞《慌e成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學(xué)們也漸漸發(fā)現(xiàn)了王琚的變化，她已經(jīng)不是原來(lái)的王琚。她的拍戲不僅使成績(jī)下降還使同學(xué)們不再喜愛(ài)那個(gè) 人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)可愛(ài)乖巧的她。
而在一次表演《小飛俠》時(shí)，導(dǎo)演并沒(méi)有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學(xué)都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機(jī)會(huì)中聽(tīng)到寧佳心媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：娛樂(lè)圈是險(xiǎn)惡的，很容易給孩子帶來(lái)傷害，所以不應(yīng)該太早進(jìn)入娛樂(lè)圈。
就像書(shū)中的老爺爺所說(shuō)：” 在我看來(lái)，每個(gè)孩子都是耀眼的太陽(yáng)或閃亮的星星。“我對(duì)自己說(shuō)”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長(zhǎng)大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因?yàn)橹挥型甑墓獠什攀亲钫妗⒆蠲馈⒆盍恋?hellip;…
這本書(shū)的最后提到，永無(wú)島只是一個(gè)象征，它象征著孩子們的極樂(lè)世界。彼得。潘之所以不想長(zhǎng)大，就是因?yàn)樗幌腚x開(kāi)永無(wú)島。而娛樂(lè)圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無(wú)島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會(huì)使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。
雖然每個(gè)人都有夢(mèng)，有自己的夢(mèng)。但這個(gè)夢(mèng)可以用手摸得著、用眼看得見(jiàn)，實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)。若還沒(méi)有想好自己的夢(mèng)是什么，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，做小學(xué)生該做的事，把學(xué)業(yè)做好，增添一些知識(shí)，為夢(mèng)增添一絲機(jī)會(huì)。娛樂(lè)圈里會(huì)讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂(lè)的吧!
恩格斯傳記讀后感 篇7
《狗來(lái)了》的作者德國(guó)的尤塔。鮑爾， 本書(shū)獲得了國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。故事主要講了狗的老伴去世多年了，所以狗決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到遼闊的世界去看看有沒(méi)有自己要做的事情。他先在一家飯館里做了保安，他不忍心把像自己孩子一樣調(diào)皮的狗和不像壞人的豬趕出去，就辭職不干了。第2天早上，狗和豬成了好朋友，一起去遼闊的世界去逛，狗默默的幫助豬，讓豬認(rèn)為自己交上了好運(yùn)，有了信心。在一次喜劇演出中狗和豬表演的《王子尋求幸福記》圓滿成功，也實(shí)現(xiàn)了豬做明星的夢(mèng)想。結(jié)束后，狗離開(kāi)了豬，自己往前走。
他誤入了一所學(xué)校，被熊校長(zhǎng)當(dāng)成了來(lái)代課的老師，如果有像狗一樣的老師多好，他一邊游戲一邊教孩子們學(xué)習(xí)，孩子們很喜歡他。其中一段，放學(xué)以后，狗忍著疼痛自己打掃孩子們吐的櫻桃核，我覺(jué)得表示狗很善良很疼愛(ài)孩子們，但是狗如果可以和孩子們一起打掃衛(wèi)生就更好了。因?yàn)楹⒆觽儾荒苤活檶W(xué)習(xí)，也要有勞動(dòng)的意識(shí)和責(zé)任。后來(lái)，狗冒充老師的事情被教育局的人發(fā)現(xiàn)了，狗和熊一起逃生。
狗和熊開(kāi)著汽車到了熊的朋友家，第2天狗生病住進(jìn)了醫(yī)院。他覺(jué)得醫(yī)院里很安全，警察不會(huì)進(jìn)醫(yī)院抓人的，他想在醫(yī)院里一直裝病。可是，一只生病的公貓讓他改變了主意，他又準(zhǔn)備幫助公貓家里的那30只無(wú)人照看的小貓。于是，他不顧個(gè)人的危險(xiǎn)跑出了醫(yī)院，去照顧小貓了。一開(kāi)始，小貓們很怕狗，狗給小貓們吃了自己買的罐頭，小貓們才慢慢信任狗。狗帶著小貓們離開(kāi)了這幢危險(xiǎn)得要倒蹋的房子，來(lái)到了熊的家，熊和熊的朋友也收留了小貓們。小貓?jiān)谛芗疑睿驗(yàn)樗麄兏髯缘纳盍?xí)慣不一樣，所以熊和狗盡力改變自己的生活習(xí)慣去教育小貓們。但是沒(méi)有成功，小貓們就想回到自己父親旁邊，狗想到了一個(gè)辦法，就用紅筆在30只小貓身上都畫(huà)上紅點(diǎn)點(diǎn)假裝小貓們都染上了麻疹，喬裝打扮后，成功送到了醫(yī)院。
他們繼續(xù)往東飛奔，在酒店里，熊想當(dāng)一位青云直上的女政治家，去改變當(dāng)今世界。狗沒(méi)有同意，因?yàn)檗k這件事很危險(xiǎn)，會(huì)失敗的。后來(lái)他們爭(zhēng)吵著分手了，但是狗還是默默的關(guān)注著熊。并且?guī)椭撕枚嗳恕Ｒ惶欤茉谘葜v的時(shí)候，不幸被揭穿，在關(guān)鍵時(shí)刻狗把熊救了出來(lái)，帶著闖蕩世界的種種歡欣與無(wú)奈，他們一起返回了家鄉(xiāng)。
這個(gè)故事，讓我看到了狗不僅善良、聰明、勇敢而且樂(lè)于助人。我很喜歡狗，也想做一個(gè)像他那樣的人，學(xué)好知識(shí)，利用自己的聰明才智去幫助身邊每一個(gè)需要幫助的人。
恩格斯傳記讀后感 篇8
工作之余，我最大的愛(ài)好就是看書(shū)。書(shū)籍之中尤其偏愛(ài)的就是史書(shū)和古詩(shī)詞。最近在看《史記》，這書(shū)很厚，都是文言文，讀著挺費(fèi)勁，但是讀進(jìn)去了也很有意思。讀到《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，里面最精彩的一節(jié)就是《鴻門宴》了。《鴻門宴》是項(xiàng)羽和劉邦的分水嶺，中國(guó)象棋也是由項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)霸所演變而來(lái)的。
《鴻門宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種.種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦之所以得江山，正是因?yàn)閭�(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦也正是因?yàn)樗男愿瘢屗匈t納士，讓他統(tǒng)帥三軍，讓他“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我欣賞，但也有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦——我尊重，但他也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
由此可見(jiàn)，好的個(gè)性=好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
恩格斯傳記讀后感 篇9
昨天的問(wèn)題，博友貝西貝西全部答對(duì)，答案見(jiàn)她的評(píng)論。
時(shí)尚最容易過(guò)時(shí)，可是 48 年過(guò)去了，電影蒂凡尼的早餐至今仍然是時(shí)尚代名詞。奧黛麗 - 赫本在電影中的打扮：高聳發(fā)髻，穿紀(jì)梵希黑色短裙，戴大墨鏡，小口咬著牛角面包，喝紙杯咖啡……仍然被小資美女們津津樂(lè)道。
藝術(shù)家們還花樣翻新，推出新版的蒂凡尼的早餐。前幾天，英國(guó)倫敦公演同名話劇，肥皂劇明星、 33 歲的安娜 - 弗瑞爾大膽演繹女主角，她在臺(tái)上有裸露臀部的激情表演，也算是與時(shí)俱進(jìn)吧——在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，拜金與情色早已見(jiàn)怪不怪了。但是安娜的露臀演繹，仍然引起不小爭(zhēng)議。
人們之所以偏愛(ài)奧黛麗 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象，是因 為懷念那個(gè)年輕女孩霍莉的典雅、高貴和清麗脫俗，甚至包括村上春樹(shù)說(shuō)的“純潔的放蕩感”。那個(gè)經(jīng)典鏡頭對(duì)影迷來(lái)說(shuō)實(shí)在太熟悉了：清晨，紐約繁華的街道還很寧?kù)o，一身黑色禮服時(shí)尚打扮的霍莉咬著面包、喝著咖啡走到蒂凡尼珠寶店櫥窗外，出神地凝視著其中的珠寶項(xiàng)鏈……
蒂凡尼珠寶店是美國(guó)紐約一家歷史悠久的頂級(jí)店鋪，深受美國(guó)上流社會(huì)的青睞。可是出身貧窮的霍莉面對(duì)珠光寶氣，只有艷羨的份兒。為了追逐名利，她經(jīng)常周旋于富商貴胄、政客名流甚至黑手黨老大之間，每小時(shí)收費(fèi) 50 美元。她經(jīng)歷了很多場(chǎng)面，由一個(gè)伴游女郎漸漸成為小有名氣的交際花……某天，她住的樓下搬進(jìn)來(lái)一位溫文儒雅的男士，說(shuō)是個(gè)作家，卻是個(gè)由富婆包養(yǎng)的吃軟飯的家伙，偏偏他們倆認(rèn)識(shí)之后互生好感，但是感情的歷程并不平靜……
據(jù)說(shuō)當(dāng)年拍攝蒂凡尼的早餐時(shí)，導(dǎo)演曾經(jīng)邀請(qǐng)瑪麗蓮-夢(mèng)露出演霍莉，被她拒絕了。奧黛麗-赫本是在拍攝羅馬假日數(shù)年之后來(lái)扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可點(diǎn)，但就演技而言，似乎不如扮演羅馬假日的公主。或許公主的角色太適合她了，那是天作之合。有一點(diǎn)是值得肯定的，在獲得羅馬假日的盛名之后，赫本敢出演“早餐”中的霍莉，是對(duì)自己的挑戰(zhàn)。而且，她果然相當(dāng)出色地演繹了“純潔的放蕩感”。
虛榮、愛(ài)情、夢(mèng)想、歸屬感，蒂凡尼的早餐試圖探討這些問(wèn)題。生活在大都市里的女孩，被金錢吸引似乎很自然;尤其是有幾分姿色的女孩，對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的期望值更高，可以說(shuō)這是虛榮，也可以說(shuō)這是人性的使然，誰(shuí)能精確地分析其中的區(qū)別?關(guān)鍵是如何把握自己的尊嚴(yán)和幸福。電影抨擊了“虛榮”和“金錢至上”，因?yàn)槟遣粫?huì)帶來(lái)愛(ài)情和幸福……
不妨說(shuō)，蒂凡尼的早餐是一部女性電影，它對(duì)今天的都市時(shí)尚女人來(lái)說(shuō)也是有啟發(fā)的，無(wú)論是命運(yùn)、夢(mèng)想，還是服飾搭配……難怪它被列為“女人必看電影”之一。
作為男性觀眾，俺漁樵印象深刻的倒是霍莉在窗前彈吉他吟唱月亮河，這首膾炙人口的歌曲就是從那時(shí)流傳至今的。
恩格斯傳記讀后感 篇10
曾經(jīng)有位作家在一篇文章中寫(xiě)道：”寫(xiě)了一輩子，最終免不了回到過(guò)去，寫(xiě)了自己的童年“。童年如同一壇成年老酒，歷時(shí)越久就越覺(jué)得醇香。
看了沈從文的童年生活不免為現(xiàn)在的孩子而惋惜啊!幾乎在孩子剛出生甚至是未出生，父母就已為孩子鋪好了道路。忙于掙錢的父母把剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子送去幼兒園，托兒所。甚至可笑的是有傳言說(shuō)孩子沒(méi)有幼兒園的畢業(yè)證書(shū)不讓孩子上學(xué)。稍微大一點(diǎn)，有能力的家長(zhǎng)就讓孩子上特長(zhǎng)班，學(xué)跳舞，學(xué)畫(huà)畫(huà)。小小的年紀(jì)就肩負(fù)起父母的使命，甚至許多孩子的記憶里只有學(xué)習(xí)而沒(méi)有豐富的”玩“的記憶。最可怕的是高中，學(xué)生的生活單調(diào)又乏味，每天五點(diǎn)起床，凌晨睡覺(jué)，生活范圍也僅是”教室，寢室，食堂“這樣單調(diào)的三點(diǎn)一線的生活。更有趣的是學(xué)生不敢在教室里大張旗鼓的看小說(shuō)，雜志，就趁上廁所的室猛蹬一下，出來(lái)時(shí)一個(gè)個(gè)都一瘸一拐的。
不過(guò)我還甚是有幸，生活在九十年代的湘西的一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村。那里現(xiàn)代化程度低，現(xiàn)代化的步伐也比其他地區(qū)慢半拍。我生活之地離邊城不遠(yuǎn)，人們的生活差不多，在我的記憶中還是能找到沈從文筆下湘西的風(fēng)貌。臘月時(shí)，幾家人相邀一起大粑粑。年輕有力的兩人對(duì)站著用木錘使勁的錘石槽里的糯米，一群婦女手里擦滿黃油吧糯米擠成圓團(tuán)，擺在木板上，擺滿了一聲令下，所有孩子就跳上木板死勁的踩，直到壓扁為止。
家中有個(gè)弟弟，看了沈從文的童年生活總免不了想起他。只是我那弟弟最終隨波逐流，初中沒(méi)畢業(yè)就成了無(wú)業(yè)游民。在我那家鄉(xiāng)，如同弟弟經(jīng)歷的人更是數(shù)不勝數(shù)，他們也打架，也泅水，也偷別人家的桃兒，梨兒，逃課對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是家常便飯，染上賭博的惡習(xí)也不少。又一次，我和母親在田里種菜，由于是秋收不久，田里空蕩蕩的。幾個(gè)初中生躲在稻草堆里賭博，那天正好是星期天是上學(xué)的日子。當(dāng)時(shí)母親就取笑道 ： ”他們那也是讀書(shū)?萬(wàn)一輸?shù)袅诉@一星期該怎么過(guò)?“我只是笑，”現(xiàn)在你該明白為什么那是你兒子一學(xué)期在外面佘那么多賬了吧!那也沒(méi)什么，一代文人沈從文小時(shí)候也拿他家買菜的錢賭過(guò)博。“只是他們現(xiàn)在還不知且不覺(jué)，而沈從文卻是先知而先覺(jué)。有時(shí)在想：不是一方水土養(yǎng)一方人嗎 ? 卻不料養(yǎng)的人卻是千差萬(wàn)別。
過(guò)著沈從文童年般的生活，而沈從文卻走出了湘西，走進(jìn)了中國(guó)文壇，并且成為中國(guó)文壇一顆耀眼之星。沈從文一路走過(guò)與別人不同之處在于他處處做個(gè)有心人。小小年紀(jì)就充滿疑問(wèn)!并且自己去尋找答解，清醒的意識(shí)到”我知道的太多!所以知道的太少!有時(shí)便有點(diǎn)發(fā)愁，就為的是白日里太野!各處去看，各處去聽(tīng)!還是各處去嗅聞!死蛇的氣味，腐草的氣味，屠夫身上的氣味!燒碗處的土窖湘雨以后發(fā)出的氣味!要我說(shuō)出雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容!要我辨別卻十分容易。
對(duì)于喜歡逃課的學(xué)生來(lái)說(shuō)莫過(guò)于兩種：一種是成績(jī)差的，一種就是成績(jī)好的。如沈從文所說(shuō)：我自己總以為讀書(shū)太容易了，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇，最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人!在他們那份習(xí)慣下所做的一切事情。
“沿路有無(wú)數(shù)人家的桃樹(shù) ， 柳樹(shù)，果實(shí)全把樹(shù)枝壓的彎彎的!等到待我們?yōu)樗麄儨p除一份負(fù)擔(dān)，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒(méi)有我們吃它，贊美它，便始終委屈在那深埋。”偷東西本是一件可恥的事，而在沈從文的筆下卻連偷東西都如此理直氣壯，如此理所當(dāng)然。沈從文的童年是許多人的童年，童年之后，卻有著與眾人不同的人生道路，生活總在舍棄與追求中渡過(guò)。他舍棄了令他一生回味的“美好”的童年而邁入新的生活，他舍棄了在軍隊(duì)中的職位而去追求自己的理想。一路上，為了尋夢(mèng)，在北大當(dāng)旁聽(tīng)生?最終成就了自己。這也許就是他與別人最大的不同。
恩格斯傳記讀后感 篇11
寒假中，我讀了《堂吉訶德》這本書(shū)，對(duì)此我感悟頗深。
《堂吉訶德》講的是一個(gè)真名被遺忘、自稱堂吉訶德。德。拉曼卻很帥氣人中年人，因?yàn)榘V迷于騎士小說(shuō)而騎著一匹封為“第一瘦馬”的馬匹，帶上年輕氣盛的侍從，三次離家出走，追尋自己成為騎士的夢(mèng)想。
在旅行中，堂吉訶德當(dāng)過(guò)國(guó)王和伯爵，當(dāng)過(guò)乞丐和身無(wú)分文的窮人，但，他沒(méi)有放棄，他一心追著自己的夢(mèng)想。有人說(shuō)，堂吉訶德太傻了。不，他不傻，他是一個(gè)執(zhí)著的人，并且，他在生命的最后一刻證明自己的行動(dòng)是正確的。他的事在當(dāng)時(shí)傳遍了許多地方，而他受到的更多是尊敬與鼓勵(lì)，他沒(méi)有錯(cuò)，只是比常人更勇于追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
這是在書(shū)中的事，可能它并不真實(shí)，但真實(shí)生活中，我們不也需要一些他的精神嗎?就好像一場(chǎng)馬拉松比賽，名次不一定是重要的，重要的是對(duì)于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與這其中的過(guò)程，名次只是一次沖線，而過(guò)程是汗水換來(lái)的。就像我畫(huà)的一幅畫(huà)，我費(fèi)了好長(zhǎng)時(shí)間才畫(huà)好的，而同學(xué)來(lái)了卻不顧不問(wèn)，說(shuō)實(shí)話，它不美麗，但，它是我對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的見(jiàn)證。因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了這個(gè)小小的夢(mèng)想。
我喜歡堂吉訶德對(duì)夢(mèng)想的追求，并且我會(huì)發(fā)揚(yáng)他，因?yàn)椋蚁矚g追求夢(mèng)想。
恩格斯傳記讀后感 篇12
余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書(shū)似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買小說(shuō)，就買了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說(shuō)。
距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了!但我個(gè)人覺(jué)得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。
今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺(jué)得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒.唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)。“更有”毒舌“稱此為小說(shuō)中的《富春山居圖》 。別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開(kāi)篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒(méi)有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒(méi)有墓地的死者……那里人人死而平等。” 我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生!
《第七天》是一部充滿哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案! 他寫(xiě)的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ，而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛(ài)情、 死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛(ài)情 、 火災(zāi)、車禍 ， 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺(jué)得死后反而是永生。”它超越了魯迅在 絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”。這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下”的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱!比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá) 。也即是我讀出的“ 在絕望的荒.唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題!
而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。 那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。 它的名字卻叫“死無(wú)葬身之地”!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。
《第七天》的出版，讓我再一次見(jiàn)證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ，藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉!
恩格斯傳記讀后感 篇13
讀后心得：已過(guò)午夜，丈夫和兒子發(fā)出輕輕的鼾聲，我仍在捧著一本書(shū)讀得驚心動(dòng)魄，還差最后三十頁(yè)，絕對(duì)等不得睡一覺(jué)的間隔。小說(shuō)寫(xiě)得太精彩了，尤其是作為一位母親，讀來(lái)更是寸斷肝腸。
這本叫《無(wú)聲告白》的小說(shuō)，出自一位美籍華裔女作家之筆，扉頁(yè)上的她很年輕，也很漂亮，很難想象如此深刻、如此刺痛靈魂的故事是這位優(yōu)雅、溫婉的女士所作。小說(shuō)探索了身份危機(jī)、人生成就、種族、性別、家庭以及個(gè)人道路。寫(xiě)的是成為“異類”的那種負(fù)擔(dān)與壓力，這種負(fù)擔(dān)與壓力，通常會(huì)摧毀一個(gè)人，而不是塑造一個(gè)人。
先說(shuō)說(shuō)故事梗概：莉迪亞死了，她是家中老二，李先生和李太太的掌上明珠，她遺傳了母親的藍(lán)眼睛和父親的黑頭發(fā)。父母深信，莉迪亞一定能實(shí)現(xiàn)他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。莉迪亞的尸體被發(fā)現(xiàn)后，她的父親內(nèi)疚不已，母親則一心報(bào)復(fù)。莉迪亞的哥哥覺(jué)得，隔壁的壞小子鐵定脫不了關(guān)系，只有莉迪亞的妹妹看得一清二楚……
莉迪亞的妹妹看清了什么呢?
原來(lái)，李先生是一位出身窮困的華人移民后代，從小受到排擠、孤立，最大的夢(mèng)想就是融入白人的世界。李太太由單身母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，雖是地道的白人，卻不愿屈從母親期望的女性傳統(tǒng)角色，她夢(mèng)想擁有自己的事業(yè)，比男人更加卓爾不群。倆人的結(jié)合有愛(ài)，也有很深的誤解和由誤解產(chǎn)生的期待。等到孩子相繼出生，誤解越來(lái)越深，差點(diǎn)導(dǎo)致家庭的崩解。此后，莉迪亞就成了維系家庭表面安穩(wěn)的紐帶。她既要安撫父親對(duì)友誼的渴求，又要滿足母親對(duì)出人頭地的期盼。她被親情綁架，被父母的懦弱壓垮。
在小說(shuō)中，每個(gè)人都有心中的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)中卻都舉步維艱。當(dāng)成人的夢(mèng)想遭到現(xiàn)實(shí)困境，當(dāng)成人解決不了自己內(nèi)心的痛苦，這種憤憤不滿，這種失魂落魄，就會(huì)轉(zhuǎn)嫁到幼小而柔弱的孩子身上。
痛苦像瘟疫一樣，不但互相傳染，還會(huì)感染給所有的家人。當(dāng)內(nèi)心的痛苦深藏成秘密，這些秘密就會(huì)讓家庭產(chǎn)生裂痕。我想，每個(gè)人都難免心意難酬，難免傷痕累累。但是，這些決不能成為勒索他人的借口，尤其不能轉(zhuǎn)化成催逼孩子的重壓。每個(gè)人，每個(gè)時(shí)代，都有不可避免的困境，都有繞不開(kāi)的難題，那么，這些都應(yīng)該由每個(gè)時(shí)代里的每個(gè)人去求索，去抗?fàn)帯＾D(zhuǎn)嫁痛苦是一種怯懦，自己消化不了，扛不下來(lái)，也只好自己認(rèn)，至少不要讓它再去毒害孩子的心靈。“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。”封皮上的這行字像針一樣刺進(jìn)你的心里，告誡你：要有勇氣活出自己，否則，你不但成為不了他人期待的樣子，還會(huì)因此自我毀滅，帶給他人更大的打擊。因?yàn)椋總�(gè)人的問(wèn)題只能自己解決，在別人哪怕是最親近的人身上也得不到徹底的代償。
恩格斯傳記讀后感 篇14
本來(lái)是無(wú)緣讀到此類勵(lì)志性書(shū)籍了，因?yàn)樵谖覞撘庾R(shí)中是對(duì)雞湯類的文字從認(rèn)同發(fā)展到不屑的過(guò)程，不過(guò)這次我隨手翻了幾頁(yè)，認(rèn)真讀了下，倒很自然地被吸引了進(jìn)去。
就作者本身而言，他是新疆的少數(shù)民族，想想近幾年疆內(nèi)的局勢(shì)，他能夠在北京這樣的地段打拼闖出個(gè)一己之地真的是非常不容易，閑話說(shuō)完，說(shuō)說(shuō)本書(shū)內(nèi)容。
其實(shí)大家都是成年人了，基本上都有一套個(gè)人較為成熟的價(jià)值觀取向，所以本書(shū)大部分道理也都淺顯易懂，沒(méi)那么玄妙困難，比較推薦學(xué)生群體和初入職場(chǎng)的年輕人來(lái)閱讀，多少是可以收獲一些的，重點(diǎn)看在自己的理解。本書(shū)最大的特色是艾力自創(chuàng)的34枚時(shí)間金幣管理法，簡(jiǎn)單說(shuō)就是每天做記錄，每半小時(shí)做一次記錄，記錄你都干了什么，再把做的事分類總結(jié)，堅(jiān)持每天記錄，這樣后期就可以看到自己都干了些什么，如果真能堅(jiān)持下來(lái)，還是非常不錯(cuò)的時(shí)間記錄。至于具體方法你可以去網(wǎng)上搜搜，或者你也可以掏35元買一本也不虧。
艾力本人是新東方的教師，我覺(jué)得你想更好地理解一本書(shū)，還是有必要了解一下作者本人的，他本人還是挺上進(jìn)，不服輸，又有些死要面子，對(duì)自己要求比較嚴(yán)的人，寫(xiě)的文章也都口語(yǔ)化，比較好閱讀，沒(méi)太多裝逼的格調(diào)，閱讀門檻不高。
我個(gè)人還是推薦閱讀的，畢竟大部分人不會(huì)花太多時(shí)間看書(shū)的，你每年能翻他幾頁(yè)，也是極好的。
摘錄幾句比較像樣的語(yǔ)句：
1.人是為了一個(gè)又一個(gè)美好的瞬間而活。
2.愛(ài)好是人生的調(diào)味劑而不是主菜。
3.時(shí)間就是生命，一定要遠(yuǎn)離那些吃掉我媽生命的怪獸。
4.任何看似無(wú)意義，目的性沒(méi)那么強(qiáng)的事在將來(lái)看都是有意思的。
5.此心安處是吾鄉(xiāng)
6.成功=方向*方法*努力 方向要是選錯(cuò)了，那成功就是負(fù)的了!
恩格斯傳記讀后感 篇15
一提起張愛(ài)玲，幾乎所有人都會(huì)說(shuō)：我知道，她是個(gè)很有名的女作家。我也是這樣，不過(guò)我雖知道她的名聲很大，一味聽(tīng)到身邊的人說(shuō)張愛(ài)玲很有名，很少有人在我面前對(duì)她的作品做字或句的評(píng)價(jià)，我也很少讀她的作品。
最近在圖書(shū)館看了關(guān)于她的書(shū)，其中有很多篇短篇小說(shuō)，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時(shí)候》，這八篇小說(shuō)都編寫(xiě)在《傳奇》這本書(shū)中。
讀了一些，感覺(jué)她的文章都太過(guò)平淡，她對(duì)各種愛(ài)情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫(xiě)出來(lái)的都是她害怕的東西。還有一點(diǎn)就是她的文章開(kāi)門見(jiàn)山，不僅僅是開(kāi)門見(jiàn)山，而是開(kāi)門見(jiàn)一切，以前看書(shū)書(shū)中多會(huì)有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開(kāi)門見(jiàn)山，也不過(guò)是一筆帶過(guò)看似有關(guān)系又無(wú)關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來(lái)有根有據(jù)，而張愛(ài)玲開(kāi)頭就接著說(shuō)主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對(duì)于這個(gè)故事完全沒(méi)有一點(diǎn)構(gòu)想。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)看起來(lái)沒(méi)有什么興趣。
要說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)明特點(diǎn)的話，應(yīng)該是那個(gè)《金鎖記》，這部被譽(yù)為文壇奇跡張愛(ài)玲的最圓滿之作，小說(shuō)講的是一個(gè)嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財(cái)、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因?yàn)樽约夯橐龅牟幻罎M還導(dǎo)致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛(ài)，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會(huì)有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂(lè)，不給身邊的人快樂(lè)，甚至不給所愛(ài)的人快樂(lè)的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時(shí)，對(duì)曹七巧這個(gè)瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來(lái)，我又看了一遍，覺(jué)得可以慢慢理解這個(gè)人物，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)她的刻畫(huà)心理。對(duì)曹七巧的世界，我不再覺(jué)得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實(shí)，七巧也是個(gè)可憐的人，她也曾擁有過(guò)夢(mèng)一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過(guò)眼云煙。一個(gè)年方二八的姑娘，一具沒(méi)有生命的空殼，毫無(wú)感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來(lái)是多么不可思議。而在那個(gè)社會(huì)，女子無(wú)才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個(gè)女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風(fēng)敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來(lái)順受慣了，還時(shí)不時(shí)有上佳表現(xiàn)，來(lái)個(gè)烈女守節(jié)，弄出個(gè)貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個(gè)舊時(shí)代女子，七巧不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛(ài)她。可她不能自己選擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、更沒(méi)有愛(ài)情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來(lái)的丑陋的世界。七巧只是一個(gè)舊式的女子，也許她能夠潑辣地對(duì)付姜家的人，可是她卻無(wú)法去抵抗她悲慘命運(yùn)的肇事者——那整個(gè)不平等的社會(huì)，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來(lái)，從此沒(méi)有愛(ài)，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個(gè)出身不高的女子，盡管她自己不樂(lè)意，投身于上流社會(huì)的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會(huì)最腐朽的典型。
而在當(dāng)今社會(huì)，甘愿嫁給一個(gè)比自己年長(zhǎng)幾十歲或身體有缺陷而家財(cái)萬(wàn)貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過(guò)是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說(shuō)來(lái)，如果把她們放進(jìn)七巧的社會(huì)里，恐怕不會(huì)有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的。看來(lái)，社會(huì)在進(jìn)步，文明在進(jìn)步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫(xiě)出來(lái)的文章卻被很多讀者喜歡。對(duì)像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過(guò)不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
恩格斯傳記讀后感 篇16
遠(yuǎn)古時(shí)代，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸克族。夸克族的首領(lǐng)叫夸父，他身高奇高無(wú)比，力大無(wú)窮。
有一年，天大旱，人們熱得難受，實(shí)在無(wú)法生活。夸父看叫這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽(yáng)抓住。一天太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開(kāi)大步開(kāi)始了他逐日的征程。
太陽(yáng)在天空飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上像疾風(fēng)一樣的追。可是，夸父實(shí)在是太累太渴了，當(dāng)他走到途中時(shí)，身體再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。夸父死后，他的身體變成一座大山。這就是夸父山，夸父死了，但他并沒(méi)有抓住太陽(yáng)，可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動(dòng)，懲罰了太陽(yáng)。從此，夸父的子孫居住在夸父山下，生兒育女、繁衍后代，生活過(guò)得非常幸福。
夸父追日是我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)遠(yuǎn)古故事，我閱讀了許多書(shū)籍，其中夸父追日最令我印象深刻，因?yàn)榭涓笭奚∥摇⑼瓿纱笪业木瘢档梦覀儗W(xué)習(xí)，而夸父追太陽(yáng)時(shí)那鍥而不舍的精神，真是令我佩服，所以我想把這個(gè)故事分享給大家。看完夸父的故事，我覺(jué)得夸父既有毅力，又有決心，雖然夸父追日的故事，有些人覺(jué)得夸父很愚蠢，因?yàn)閼{著我們?nèi)祟愂菬o(wú)法抓住太陽(yáng)的。
但是夸父的精神卻是值得我們學(xué)習(xí)的，希望每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)他永不放棄及不半途而廢的毅力，所以夸父留下的可能是后世的嘲笑，但也可能留下了拼命追求的精神，我想這是夸父這個(gè)故事一直被流傳的原因吧!
恩格斯傳記讀后感 篇17
《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫(xiě)的“ 也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。”我覺(jué)得蠻在理的，一度成為了名言。
張愛(ài)玲的文字總是那么的細(xì)膩，深入人心，偶爾看了會(huì)覺(jué)得被壓制住了，動(dòng)彈不了，但我愛(ài)她的文字又愛(ài)得那么的熾熱，就像我之前看了她的小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》，文字或許有些凄冷，但是往往是一針見(jiàn)血。
故事講述的是在振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的遵從傳統(tǒng)的白玫瑰，一個(gè)是他熱情似火的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽(tīng)到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來(lái)了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保，因這他是她的老公，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。
振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她。總希望愛(ài)的不一樣，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣。娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛(ài)她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛(ài)著，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué)。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。
當(dāng)她愛(ài)他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么?也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛(ài)情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛(ài)她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛(ài)，認(rèn)真的，愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無(wú)奈，淹沒(méi)在時(shí)代里了。
看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺(jué)挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。
恩格斯傳記讀后感 篇18
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書(shū)，是他的自傳。初認(rèn)識(shí)沈從文是從他的《邊城》開(kāi)始的，那時(shí)就在思考他的文章寫(xiě)得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
《沈從文自傳》是他的散文體自傳，記敘了他二十年前的經(jīng)歷，即他離開(kāi)湘西到北京之前的經(jīng)歷。用他自己的話說(shuō)，那就是：“拿起我這支筆來(lái)，想寫(xiě)點(diǎn)我在地面上二十年所過(guò)的聽(tīng)的日子，所見(jiàn)的人物，所聽(tīng)的聲音，所嗅的氣味，也就是說(shuō)我真真實(shí)實(shí)所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個(gè)感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會(huì)太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時(shí)有人從街巷里過(guò)身，釘鞋聲音實(shí)在好聽(tīng)，大白天對(duì)于釘鞋，我依然毫無(wú)興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇?biāo)懒耍谷挥X(jué)得那聲音好聽(tīng)，可見(jiàn)他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺(tái)講話的勇氣都沒(méi)有。
他少年的生活是我最羨慕的。在書(shū)中，他說(shuō)：“在學(xué)校學(xué)不到的東西，卻在玩樂(lè)中學(xué)到了不少。”是的，在玩樂(lè)中，因爬樹(shù)，他認(rèn)識(shí)了三十中樹(shù)木名稱;因爬樹(shù)摔傷自己去找藥，又認(rèn)識(shí)了十來(lái)種草藥;不僅如此，還學(xué)會(huì)了釣魚(yú)、采蕨菜、菜筍子、捕獵等等。看到他小時(shí)豐富多彩的生活，也勾起了我小時(shí)候的回憶：那時(shí)我也很好動(dòng)經(jīng)常約幾個(gè)伙伴瞞著父母到山上玩耍，搞得一身臟，回家就被媽媽大罵一頓;有時(shí)也去小溪里捕魚(yú)，捉泥鰍。特別是在李子成熟之際，我也會(huì)爬到樹(shù)上去摘李子吃，有時(shí)從樹(shù)上摔下來(lái)，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時(shí)的自己是多么的無(wú)憂無(wú)慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫(xiě)他小時(shí)候的生活時(shí)也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂(lè)趣，但他所寫(xiě)到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時(shí)期，對(duì)于殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開(kāi)釋，雙仰的陽(yáng)笅，開(kāi)釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來(lái)決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫(xiě)作材料。他自己也是這樣認(rèn)為的“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)點(diǎn)故事時(shí)，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說(shuō)，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書(shū)中還讓我們認(rèn)識(shí)到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
恩格斯傳記讀后感 篇19
按照老師的要求，我手捧《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)認(rèn)真地讀起來(lái)。讀完后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與眾不同，全書(shū)是用書(shū)信和日記的格式呈現(xiàn)出來(lái)的，這些書(shū)信全是由一個(gè)普通小男孩鮑雷伊寫(xiě)給一位名叫漢修先生的。
讀完整本書(shū)，我最大的收獲是從主人公鮑雷伊和漢修先生那里學(xué)到了提高寫(xiě)作能力的方法。那就是堅(jiān)持多寫(xiě)、多聽(tīng)、多思考、寫(xiě)出自己的東西，堅(jiān)持把自己的心里話寫(xiě)的字通句順，寫(xiě)作水平自然就提高了。
鮑雷伊起初是個(gè)不喜歡寫(xiě)作的孩子，剛開(kāi)始寫(xiě)得不具體，甚至有錯(cuò)別字，到后來(lái)能寫(xiě)得具體生動(dòng)，這正是給我啟發(fā)最大的地方。我平時(shí)最頭疼的地方就是寫(xiě)作文，一寫(xiě)作文就抓耳撓腮、冥思苦想，想很長(zhǎng)時(shí)間也憋不出幾句話，最后總是草草了事，應(yīng)付一頁(yè)多紙。老師讀了我的作文總是評(píng)價(jià)“內(nèi)容空洞，語(yǔ)句不通順”，我的語(yǔ)文成績(jī)自然就落后了。所以，我必須提高自己的寫(xiě)作能力。于是，我今年寒假下定決心像鮑雷伊一樣提高自己的寫(xiě)作水平。我是跟著姑姑寫(xiě)作文的。每寫(xiě)一篇，我們就面對(duì)面交流。姑姑啟發(fā)我回憶平時(shí)發(fā)生的事情，確定一個(gè)要寫(xiě)的主題，然后讓我說(shuō)出事情的來(lái)龍去脈，談出我當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的心情和感受，鼓勵(lì)我寫(xiě)出自己的心里話，而且要求我多運(yùn)用所學(xué)的詞語(yǔ)。我就靜下心來(lái)一句一句的寫(xiě)，姑姑要求很嚴(yán)格，每一句都讓我保證字通句順，否則就反復(fù)修改。剛開(kāi)始我很煩，但是，每當(dāng)寫(xiě)好一篇，姑姑肯定了我的進(jìn)步，我就有種成功感。再寫(xiě)的時(shí)候就自信了。這幾天，媽媽表?yè)P(yáng)我寫(xiě)作水平高了。
今后，我要像鮑雷伊那樣，每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，真實(shí)的記下自己的喜怒哀樂(lè)，練就一手好文筆。