作家的寫作心得和方法：淺議小說寫作

　　王躍文說：好小說須有三個層面的呈現，一是講好一個故事，要寫得好看;二是塑造好的人物形象，人物須有名片性，如林黛玉;三是提供了思想積累，如《阿Q正傳》。

　　小說的標簽在行家眼里一看便知，一位老編輯有句話最說明問題，他說：好小說不用看，用鼻子一聞就知道。

　　二、小說創作應該注意的問題

　　小說不能有自己的態度，而是要通過小說語言、構架，左右讀者的態度。作者永遠是第三者，哪怕是用第一人稱寫作。

　　好文章是改出來的。“文章本天成，妙手偶得之”的說法不可靠，想修改出好作品，要塌下心，把自己轉換成讀者(前提你得是好讀者，一流讀者)，來審視自己的文字。多看名家作品，多看與自己文學氣質相近的名家作品，對作品進行不斷擱置，不斷修改，寫出好小說不是件難事。

　　很多小說作者對小說缺少認識，雖然發表不少，但沒有在文壇、讀者中產生影響，這種創作就變成無效寫作，給社會造成物資、時間上的浪費，給年輕讀者帶來困惑。并且這種作者往往習慣沾沾自喜，聽不進意見，無法溝通。

　　寫小說不要輕易下筆，好素材來之不易，輕易寫出來，功力不夠，讀者只是感覺得還行，這樣就白寫了。就像是一塊玉石，通過好工匠的手，就能雕刻出精品，通過一般工匠的手，就不能雕刻成精品。雕刻完了，玉石(素材)也就定型了，沒法還原。所以即便是老工匠好工匠，面對玉石也不會輕易下手。據說有位大師面對一塊玉石，光看就看了三年。

　　一篇篇寫出來，發出來，沒有引起共鳴，沒有絲毫聲響，全都是無用功，漫天發稿只是混個臉熟，不如把發稿的機會留給新人。

　　要有一定的寫作方向和規劃，找準自己擅長的、能夠立足站穩的地界，也就是通常所說的“后花園”式寫作。后花園寫作需要注意的問題之一，就是不能把自己熟知的環境(社會、生活、人文、民俗)寫的過于自我，要注意在寫作中適當收放，實現和讀者有效溝通。

　　劉慶邦老師在談小說創作時，有個“種子說”，就是說，小說產生前提，需要有個種子，這個種子可以是一件事、一句話。有了種子，才能慢慢扎下根，長出葉，培育出小說來。種子是小說的文眼，最能顯示作者寫作意圖。是窺看主題思想的窗口，是小說的精神凝聚點。同樣，能點出文眼，就是讀懂小說的一個標志。

　　小說還有個特點，就是蒙太奇(電影鏡頭)的轉換，由A到B，由B到C，由C到D，很多時候D似乎和這篇沒有什么關系，但整篇的彩有時全都出現在D這樣的細節上，D使小說的水準得到最大提升。這個說法或許不易理解，有溝通障礙，需要機緣。

　　我們寫作過程中常常會遇到坎兒，特煩，實在寫不進去，這個時候，基本是到了要緊的時候，這是突破的好兆頭，邁過去就是進步。因為艱難，所以精彩。

　　三、理順好讀者、編者、作者的關系

　　作者和讀者的關系

　　小說作者在對讀者“討巧”的行為過程里，要比詩歌、散文作者艱難。從閱讀上來說，詩歌、散文作者和讀者是平等的和諧關系，小說的作者和讀者是仆與主的服務關系。從這個角度去認知小說，寫小說，小說的藝術價值才能得到最大的提升。

　　讀者想看到的是他們“意想不到的”、“撥動心弦的”、“幡然醒悟的”、“醍醐灌頂”的內容。你要寫出這樣的作品，就得想辦法，忽視和輕視讀者都會死得很難看。一個好的作者需要有駕馭讀者的本領，這就必須要在學識、修養、見解上遠遠高于讀者。這樣你才有能力站在讀者的角度去創作，才有可能知道各種層次的讀者需要什么，希望讀到什么。

　　好的小說作者必須得是修為很高的讀者，一流讀者。這樣才能分辨出啥樣的作品是好作品、一流作品。知道了啥是好作品、一流作品，才能寫出好作品，寫出讀者喜歡的一流作品。讀者喜歡是王道，連什么是好作品都不能辨識，就不可能寫出好作品來。

　　作者和編輯的關系

　　很多人喜歡研究雜志風格，其實雜志風格就是個標簽，基本代表編輯風格，所有有職業感的編輯都希望得到好稿子，除非他恰好和這雜志有仇，正準備辭職離開，或者他骨子里就是個混進文學隊伍里來的流氓文人。即便是后者，他也需要好稿子來撐自己門面，實現自己的榮耀。所以說不要擔心能不能發表，好稿子是硬道理，好稿子砸倒編輯是個非常享受的過程。簡單為了發表，憑借一兩篇范文揣測雜志風格的做法不可取。

　　反過來，編輯必須要為好作品負責，在好朋友和好作品面前我們選擇好作品，要把珍貴的版面留給好作品，留給那些籍籍無名潛心創作的作者。在好朋友和壞作品面前，我們要關緊大門。因為一旦把好朋友的壞作品、平庸的作品放出去，不光丟雜志的臉，更丟好朋友的臉，砸兩家的牌子。對于一個作者來說，如果在雜志上常露臉，作品又不入讀者法眼，讀者下一次看到作者的名字就會跳過去，哪怕以后寫的很好也沒人看了。

　　作者自身的養成

　　我們要成為什么樣的小說作者?《都城紀勝》論說書云：“最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事頃刻間提破。”我的理解是，小說家的職業就是觀察人和物，看人心看人性都是透明的。真正的作家對人性的了解大都保有專業的品智，這種與生俱來加后天錘訓的品智，使他們對一切周邊人甚至陌生人的真誠、虛偽及各種表演，持有一眼看透的能力，他會依據對方的品性對此表示理解、不屑或狠狠一擊。

　　文學要有擔當，文學雖然走上商業化，但作者的文字不可以徹底商業化。憑借想象對社會對生活斷章取義、嘩眾取寵、左右逢源、暗藏歧義，都不是正確的寫作。個人覺得，還得要保持平靜的心態，智慧地認知和認同現實生活中的大是大非，不能依靠貌似的義正言辭夸夸其談，拿一些大家均知的簡單道理，憑個人喜好和目的智商低下地說理說事。

　　我一位老師感嘆，說“寫小說的人都是天上的星宿”。剛聽這句話的時候，十分不解。蔣勛也說曹雪芹是人間的佛陀，整部《紅樓夢》前八十回中滿滿都是慈悲。星宿和佛陀的說法不是要說優秀小說作者有多高大上，而是在說小說作者要想優秀有多么不容易。他什么都要懂，這又無法實現，無法去一一體驗。優秀小說作者都無法做正常人，他需要有大關懷、大悲憫，要觀照一切。需集心底純真、善解人意、傲骨悲情、陰險狡詐、惡貫滿盈于一身，矛盾重重，飽受生命中不能承受之沉重的思想壓迫。

　　四、小說與其他文體的區別

　　早期說法是，小說比散文有情節，比故事有品位。現在散文中的情節細節也很多，故事也越來越接近小說，小說可以固守的陣地就大致剩下結構和語言了。

　　如果拿棋類比方寫作：散文是跳棋，入手簡明快捷，偶然性大過水平;詩歌是象棋，技術一定要延伸到虛空之外，一步一個坑，三步五個坑，像月球的臉;小說是圍棋，一開始你就知道它要干嘛，接下來又不知道它要干嘛，每顆子都有用，每顆子都有死掉的可能。

　　說實際點，小說是描述，故事是講述，散文是傾訴，詩歌是控訴。故事因為需要快速展開，所以是講述，小說需要語言藝術的構成，所以是描述。小說是由點及面，散文是由點到點，故事是由面及點。詩歌得把自己寫進去，散文隨意進出，小說得把自己寫在外面。

　　(以上說法不準確，可意會。)

　　五、要關心政治

　　“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關心”。

　　電影《茶館》的墻上貼著“莫談國事”，今天，有許多媒體平臺也對“談國事”進行潛規則，很多人盡管沒有明著提倡遠離政治，在他的作品中看不到政治真實的影子;有的雜志干脆就標明：不收抗日的稿子，不收官場的稿子，不收對社會不公提意見的稿子，說白了，就是跟著政治氣候走，不收有政治標簽的稿子，防止受牽連，吃瓜嘮。

　　政治永遠是生活的一部分，只要你從事寫作，不管你是寫詩歌、寫散文還是寫小說，也不管你是寫愛情、寫風景還是寫感悟，都離不開政治背景、社會環境和生活體驗。沒有政治，哪來社會?沒有社會，怎么可能會有文學?一個人不關心國家、不了解社會、不留心政治，他作品的生命力就不可能存在。不說國家，不談政治，不評社會，這樣的作品不否認有暫時存在的價值，但絕對沒有存世的意義。

　　關心政治，為社會把脈，為社會的沉疴新癥解疑難、開良方，這是寫作者不可推卸的責任。作家要有勇氣要開拓視野，不斷提升學養，培樹恢弘的大局觀，持有端正的謀斷思維。不妄議國事、認真分辨、不人云亦云、道聽途說。更不能無事生非，隨性發揮，脫離了文學的軌道。