醫(yī)院道德講堂心得體會(huì)3篇

　　道德講堂是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容,是精神文明建設(shè)工作的有力支撐,下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)��?lái)的醫(yī)院道德講堂心得體會(huì)，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：醫(yī)院道德講堂心得體會(huì)

　　我院開(kāi)展“道德講堂”，本人受教良多，為多多了解，本人經(jīng)查證資料，得知何為“道德”，此詞匯最早來(lái)源于老子的《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》為韻文哲理詩(shī)體。《莊子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨(dú)居神明居。……建之以常無(wú)有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)。”其說(shuō)大體從天人合一之立場(chǎng)出發(fā)，窮究作為天地萬(wàn)物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發(fā)明修身治政等人道。

　　早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì)，人們“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”如此說(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對(duì)自己的父母，而是要對(duì)全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責(zé)任，全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣，我們的社會(huì)才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則。可見(jiàn)，在那時(shí)的中國(guó)，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”在我看來(lái)，當(dāng)一個(gè)人將對(duì)父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國(guó)家，一位君主時(shí)，孝，便是忠;而當(dāng)一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的做到了忠。當(dāng)天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實(shí)，當(dāng)忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

　　作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員，我們要學(xué)會(huì)忠誠(chéng)，懂得對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)崗位、對(duì)朋友、對(duì)配偶，包括對(duì)自己的忠誠(chéng)。對(duì)國(guó)家、人民不忠誠(chéng)之人，必然身敗名裂，遺臭萬(wàn)年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國(guó)，遭千古罵名;對(duì)崗位不忠誠(chéng)之人，必然路越走越窄，最終無(wú)路可走，嚴(yán)重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺(tái);對(duì)朋友不忠誠(chéng)之人，必然孤獨(dú)一生，終身凄涼;對(duì)配偶不忠誠(chéng)之人，必然家無(wú)寧日，甚至妻離子散;對(duì)自己不忠誠(chéng)之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠(chéng)對(duì)我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。

　　篇二：醫(yī)院道德講堂心得體會(huì)

　　9月28日晚19:00，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院道德講堂之“人文八閩，醫(yī)德先行”的主題系列活動(dòng)在北梯五進(jìn)行。道德講堂活動(dòng)包括唱歌曲(莆田學(xué)院校歌)、看短片(中國(guó)肝膽外科之父吳孟超20xx感動(dòng)中國(guó)的短片)、誦經(jīng)典(吳孟超老先生的“在醫(yī)生這個(gè)崗位上，我感悟了生命的可貴、責(zé)任的崇高、人生的意義。我這一輩子是放不下手術(shù)刀了。我個(gè)人有個(gè)心愿：如果有一天我真的倒下，就讓我倒在手術(shù)室里，那將是我一生最大的幸福!”)、講故事(王守安教授關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的主題講座)、作承諾(宣讀醫(yī)學(xué)生誓言)五個(gè)環(huán)節(jié)，活動(dòng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院輔導(dǎo)員吳莉莉(就是本人)主持。

　　“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。”(唐代孫思邈)本次道德講堂旨在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，培育醫(yī)學(xué)生知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，讓同學(xué)們作為美好道德的傳播者和踐行者，還提升了師生道德修養(yǎng)和校園文明程度，也為建設(shè)更加優(yōu)美更加和諧更加幸福的校園提供思想保證、精神動(dòng)力。 講堂結(jié)束后，13臨床學(xué)生：“道德講堂很有說(shuō)服力，讓她深切地感受到作為一名醫(yī)生以后道路的艱辛，但是也更加堅(jiān)定了她踏上醫(yī)學(xué)的這條道路，而且也讓她體會(huì)到醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美最高尚的。”

　　篇三：醫(yī)院道德講堂心得體會(huì)

　　“我有教養(yǎng)——謙遜有禮，襟懷坦蕩，寬以待人，贏得自尊;我有良知——誠(chéng)實(shí)正直，遵規(guī)守紀(jì)，滴水之恩，涌泉相報(bào);我有責(zé)任——潛力無(wú)限，意志堅(jiān)強(qiáng)，不懈追求，鑄就輝煌!”5月8日下午，江西中醫(yī)藥高專實(shí)驗(yàn)樓會(huì)議室，該校藥學(xué)系20xx級(jí)藥劑二班學(xué)生在系學(xué)生會(huì)干部的引領(lǐng)下，莊嚴(yán)作出了如上承諾。這是該校開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)的一個(gè)剪影。記者在現(xiàn)場(chǎng)感受時(shí)發(fā)現(xiàn)，江西中醫(yī)藥高專開(kāi)展的“道德講堂”活動(dòng)圍繞培育高尚醫(yī)德，形式活潑、內(nèi)容豐富，深受全校學(xué)生的歡迎，取得了很好的效果。

　　“未學(xué)醫(yī)先學(xué)德”，“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”。在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)踐中，江西中醫(yī)藥高專黨委認(rèn)為，要讓學(xué)生走出校門后能成為一個(gè)好醫(yī)生、好護(hù)士，最重要的是先教他們醫(yī)德，幫助他們學(xué)會(huì)做人、培養(yǎng)他們?nèi)�心全意為患者服�?wù)的意識(shí)。有鑒于此，該校黨委和團(tuán)委從去年11月起，就號(hào)召全校各系各班積極開(kāi)展形“道德講堂”活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，吸引廣大學(xué)生投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升學(xué)校學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文明程度。

　　該校的“道德講堂”活動(dòng)不僅鼓勵(lì)學(xué)生自己主持并自擬主題，而且校領(lǐng)導(dǎo)及老師們積極參與互動(dòng)，與學(xué)生們共同探討該怎樣培養(yǎng)醫(yī)德。該校的“道德講堂”實(shí)現(xiàn)了形式多樣——唱一首歌曲、看一部短片、頌一段經(jīng)典、講一個(gè)故事、唱一首歌曲、作一個(gè)承諾等等;以“聽(tīng)、看、講、思、做”的形式，注重引領(lǐng)，感悟道德，心懷感恩，踐行美德。內(nèi)容上，各班的“道德講堂”紛紛根據(jù)實(shí)際，重點(diǎn)講述發(fā)生在師生身邊的好人故事，引領(lǐng)大家學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，培育民族精神和時(shí)代精神，傳播現(xiàn)代文明，樹(shù)立良好醫(yī)者形象。20xx“感動(dòng)中國(guó)”年度人物——河南“仁醫(yī)”胡佩蘭醫(yī)師的行醫(yī)短片，讓同學(xué)們從心里感到了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的崇高;該校老校長(zhǎng)傅淑清全心全意為患者服務(wù)的故事，讓同學(xué)們感到了肩上的責(zé)任。許多學(xué)生參加“道德講堂”活動(dòng)后紛紛表示，為了將來(lái)無(wú)愧于“白衣天使”這個(gè)稱號(hào)，從現(xiàn)在起，就要堅(jiān)持做個(gè)好人。該校的“道德講堂”活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生努力向上的熱情，而且在全校教職員工中引起了強(qiáng)烈反響。活動(dòng)中，校附屬醫(yī)院黨支部書(shū)記鄧躍華偕支部全體黨員向全校師生倡議，要“做一個(gè)勤勞、善良、正直的中醫(yī)藥高專人”;護(hù)理部總護(hù)士長(zhǎng)王燕萍與同事們朗誦南丁格爾名言后承諾，要在工作中做到“關(guān)愛(ài)病人、鉆研醫(yī)術(shù)、合理診療、精心施護(hù)、誠(chéng)信守法、德技雙馨”。