部長(zhǎng)嚴(yán)以修身心得體會(huì)
對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，修身是做人做事的第一要義，“嚴(yán)以修身”最終也是要落實(shí)在行動(dòng)中，體現(xiàn)在自我要求里。行起于知，知而不行，是為不知。荀子也說(shuō)過(guò)，“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。”
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，知而立行，以實(shí)際行動(dòng)踐行“嚴(yán)以修身”是我們應(yīng)有的品格。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說(shuō)千道萬(wàn)不如示范”。曾強(qiáng)調(diào)指出，要讓每名干部都明白，七十二行，每行有每行的規(guī)則。既然選擇了當(dāng)干部，就要自覺(jué)遵守當(dāng)干部的規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。按黨章等黨內(nèi)法規(guī)辦，按黨確定的干部標(biāo)準(zhǔn)辦，按黨的紀(jì)律辦，是天經(jīng)地義的事，不存在對(duì)干部進(jìn)行苛求的問(wèn)題。對(duì)干部要求嚴(yán)一點(diǎn)，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的必然要求，也是我們改進(jìn)作風(fēng)、管理隊(duì)伍的基本著眼點(diǎn)。
修身修什么?我認(rèn)為，重點(diǎn)在三個(gè)方面：
一是修學(xué)。這是修身的基礎(chǔ)。三國(guó)時(shí)期著名思想家劉劭說(shuō)：“一流之人,能識(shí)一流之善;二流之人,能識(shí)二流之美”。作為一名經(jīng)常選干部、配班子，建隊(duì)伍、聚人才，抓基層、強(qiáng)基礎(chǔ)的組工干部，要想提高公道正派、知人善人的能力和本領(lǐng)，對(duì)自身的綜合素質(zhì)、學(xué)識(shí)水平和工作能力有很高的要求。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中指出：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。”提高我們的能力素質(zhì)，僅憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)是不夠的，也決不是一朝一夕的事。要舍得花時(shí)間、想辦法擠時(shí)間，廣泛涉略政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、科技、管理等各領(lǐng)域知識(shí)，樹立一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握一個(gè)辯證的觀察人、思考人和描述人的方法論。特別是要精鉆細(xì)研領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、心理學(xué)和《干部任用條例》的精髓和內(nèi)容，全面了解干部的經(jīng)歷、閱歷、性格特征，關(guān)鍵時(shí)期、急難險(xiǎn)重任務(wù)面前以及日常工作中的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)全面、歷史、發(fā)展地看人識(shí)人。要多學(xué)多思，厚積善悟，坐住“冷板凳”，甘當(dāng)“苦行僧”。要讀原著、學(xué)原文、悟原理，重點(diǎn)研學(xué)系列重要講話精神，目的是領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，全面客觀地了解我國(guó)的國(guó)情，更好地踐行這些科學(xué)思想理論，領(lǐng)會(huì)核心要義和精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)為嚴(yán)以修身打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
二是修德。這是修身的核心。德乃立身之本、為官之要，修身做人就要把立德擺在首位。古人講，“吾日三省吾身”。北宋趙清獻(xiàn)曾經(jīng)說(shuō)，“晝之所為，夜必焚香告天,不敢告者則不為”。意思是說(shuō),凡白天做的事,晚上都要懷著虔誠(chéng)之心,告訴上天,不敢告訴的,第二天就不做。我們組工干部要學(xué)習(xí)古人這種敬天道、畏人言、守底線的態(tài)度,時(shí)刻保持自我反省之心,以“常若有過(guò)”的境界，經(jīng)常反省、正心正德。要見(jiàn)賢思齊立德，堅(jiān)持以歷史先賢、革命先烈、時(shí)代先鋒為鏡,自覺(jué)向《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》中提到的焦裕祿、谷文昌等先進(jìn)典型學(xué)習(xí),明大德、守公德、嚴(yán)私德，始終保持健康的生活情趣和高尚道德情操，為弘揚(yáng)社會(huì)正氣作出表率。
三是修行。這是修身的根本。《易經(jīng)》講：“君子以果行育德。”《古文尚書·說(shuō)明》中記載，“非知之艱，行之惟艱。”孔子在德行關(guān)系上也說(shuō)：“聽(tīng)其言觀其行。”由此可見(jiàn)，道德修養(yǎng)不能停留在言論上，而是必須在實(shí)踐中修煉和體現(xiàn)。通過(guò)行為體現(xiàn)德的修養(yǎng)，體現(xiàn)情操、品格修為，體現(xiàn)修身成果。
黨員干部特別是組工干部，一定要管住自己的一思一念、一言一行，以如臨深淵、如履薄冰的警覺(jué)，時(shí)刻警醒、鞭策自己，謹(jǐn)防“小意思”、警惕“小場(chǎng)合”、遠(yuǎn)離“小圈子”、慎交“小兄弟”，扣好人生的每一粒扣子，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，真正做到“嚴(yán)以修身”。