公務(wù)員八一建軍節(jié)心得體會范本示例
在紀(jì)念中國人民解放軍建軍89周年之際，有必要回顧人民解放軍成長的歷程，對“中國革命為什么要走武裝斗爭的道路”等重要問題予以科學(xué)的回答，進(jìn)而深刻認(rèn)識中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律。這對于人們堅(jiān)定中國特色社會主義信念，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
任何國家的革命斗爭采取何種形式、走什么道路，都取決于所在國的國情。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新主義革命，發(fā)生在半殖民地半封建的中國。這個特殊的國度，有著特殊的歷史進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治結(jié)構(gòu)。舊中國在經(jīng)歷了兩千多年的封建統(tǒng)治進(jìn)入近代以后，由于帝國主義的經(jīng)濟(jì)掠奪、武裝侵略和政治控制，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體。隨著瓜分中國的狂潮涌起，帝國主義列強(qiáng)與中國封建勢力相勾結(jié)，把獨(dú)立的中國逐步演變成半殖民地半封建的國家。
革命初期，面臨的社會環(huán)境是軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)。辛亥革命樹起了資產(chǎn)階級共和制的旗幟，但并未改變中國社會的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)。在“擁護(hù)共和”的幌子下，袁世凱竊取了總統(tǒng)職位，成為最高統(tǒng)治者。他逆歷史潮流而動，悍然恢復(fù)帝制。袁世凱死后，北洋軍閥分裂成許多派系，形成軍閥割據(jù)的態(tài)勢。以段祺瑞為首的皖系軍閥把持北京中央政權(quán)，以馮國璋為首的直系軍閥盤踞江蘇、江西、湖北等省，以張作霖為首的奉系軍閥控制東北三省，山西閻錫山以及西南、中南地區(qū)的滇系軍閥、桂系軍閥、湘系軍閥、粵系軍閥等也各霸一方。各系軍閥為了爭奪地盤和勢力范圍，連年混戰(zhàn)，人民處于水深火熱之中。這種局面維持了十多年，形成了中國近代史上獨(dú)特的軍閥統(tǒng)治時期。民國初年的中國軍閥，對外代表著帝國主義的在華利益，對內(nèi)代表著封建地主階級利益，是外國侵略勢力和中國封建勢力結(jié)合的產(chǎn)物。不論是大軍閥“武力統(tǒng)一”的幌子，地方軍閥“聯(lián)省自治”的號召，還是小軍閥“保境安民”的聲明，其目的都是要搶奪地盤，排除異己，鎮(zhèn)壓反抗，而他們維系統(tǒng)治的手段就是戰(zhàn)爭和暴力。軍閥們堅(jiān)信的鐵律是有槍即有權(quán)，武力強(qiáng)就能支配一切。正因?yàn)槿绱耍?dāng)時人們把中國社會的特征稱之為“武人政治”。
反動軍閥統(tǒng)治下的中國，在外部沒有民族獨(dú)立，受著帝國主義的壓迫;在內(nèi)部沒有制度，受著封建勢力的壓迫。在這樣的國度里進(jìn)行革命斗爭，沒有議會制度可以利用，不允許也不可能開展合法斗爭。
再看革命的對象。中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。革命對象是武裝到牙齒的敵人，反動統(tǒng)治的力量異常強(qiáng)大，十分頑固，決不會輕易退出歷史舞臺。這些都表明，中國不同于歐洲資本主義國家，不可能走議會斗爭的道路。中國國情決定了中國革命的主要形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊(duì)。
早在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期，就有過關(guān)于暴力革命問題的討論。1920年底，毛澤東與蔡和森的多次通信中針對救國論、科學(xué)救國論和實(shí)業(yè)救國論等社會思潮，指出理論上說得通、事實(shí)上做不到，歷史上凡專制主義者、帝國主義者、軍國主義者，非等到人家來推倒，絕沒有自己肯收場的。他們一致認(rèn)為，中國必須采取階級戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級專政的俄國式革命。中國共產(chǎn)黨正式成立時，一大制定的綱領(lǐng)中也明確規(guī)定：要以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級。瞿秋白、周恩來等也提出過民眾武裝的問題。盡管當(dāng)時的認(rèn)識是初步的，但反映出黨內(nèi)已萌發(fā)武裝革命的思想。
中國共產(chǎn)黨人真正走上武裝斗爭的道路，則是在大革命失敗之后。毛澤東在黨的八七會議上提出：“秋收暴動非軍事不可，此次會議應(yīng)重視此問題，新政治局的常委要更加堅(jiān)強(qiáng)起來注意此問題。……以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”(《毛澤東文集》第1卷第47頁，人民出版社1993年版)毛澤東后來在總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)時，把武裝斗爭與統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)一起稱為克敵制勝的寶，明確指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。”強(qiáng)調(diào)革命戰(zhàn)爭“是中國革命的特點(diǎn)之一，也是中國革命的優(yōu)點(diǎn)之一”，“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何的革命任務(wù)。”(《毛澤東選集》第2版第2卷第541、544頁)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，沒有照搬城市武裝起義奪取政權(quán)的現(xiàn)成模式，而是從中國的實(shí)際出發(fā)，首先在敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭，進(jìn)行土地革命，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利。這條具有中國特色的革命道路，是馬克思主義的新思路，是符合中國國情的正確選擇。沒有人民的軍隊(duì)就沒有人民的一切。
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