論中國(guó)特色的社會(huì)主義

　　論中國(guó)特色的社會(huì)主義

　　一部中國(guó)改革開放史，也就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展史。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，伴隨著社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，黨推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論成果。在黨的十七大召開之際，回顧中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成和發(fā)展的歷史，對(duì)于更加自覺和堅(jiān)定地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是有意義的。

　　我國(guó)的改革開放，是在社會(huì)主義遇到嚴(yán)重困難和挑戰(zhàn)的情況下開始的。國(guó)際上，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義各國(guó)，由于體制和機(jī)制僵化，導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢甚至停滯。在國(guó)內(nèi)，發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的錯(cuò)誤，使社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。這就給中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了如何發(fā)展馬克思主義、如何建設(shè)社會(huì)主義等歷史性課題。

　　“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，極大地解放了人們被束縛已久的思想。在此基礎(chǔ)上，1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，作出了黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策，提出了改革開放的方針和加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的要求，并在事實(shí)上形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。

　　十一屆三中全會(huì)后，黨撥亂反正，在比較短的時(shí)間內(nèi)解決了建國(guó)以來的許多歷史遺留問題。與此同時(shí)，農(nóng)村改革逐步推開，對(duì)外開放也邁開大步。在改革開放的過程中，黨對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益深化。1979年3月，鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)一定要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)。1982年，他又在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。

　　從1982年9月黨的十二大，到1987年10月黨的十三大，黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有了多方面的推進(jìn)：

　　一是提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1982年黨的十二大報(bào)告提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”的概念。1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)方針的決議》，再一次明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在此基礎(chǔ)上，黨的十三大報(bào)告全面系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，為實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了理論依據(jù)。

　　二是重申了生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十三大報(bào)告明確指出：“一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會(huì)主義所要求的，或者是社會(huì)主義所允許的。一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學(xué)社會(huì)主義的，是社會(huì)主義所不允許的。”這就為社會(huì)主義提供了重要的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

　　三是破除了社會(huì)主義必須是單一公有制的觀念。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出，我國(guó)現(xiàn)在的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是和社會(huì)主義公有制相聯(lián)系的，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必要的補(bǔ)充，是從屬于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的。1987年10月，黨的十三大報(bào)告不僅提出要繼續(xù)鼓勵(lì)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，還提出要繼續(xù)鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并認(rèn)為私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充。

　　四是提出了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論。1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出：“要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。”1987年10月，黨的十三大報(bào)告明確提出：“新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是‘國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)’的機(jī)制”。這就實(shí)際上提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立國(guó)家調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　在上述理論成果的基礎(chǔ)上，黨的十三大概括了十一屆三中全會(huì)以來黨對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，并首次將其命名為“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”。

　　1989年的政治風(fēng)波后，一些人對(duì)改革開放提出了姓“社”還是姓“資”的疑問。1992年初，鄧小平視察南方，發(fā)表重要談話，回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。他強(qiáng)調(diào)，黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理。

　　鄧小平的談話，受到了黨中央的高度重視。2月28日，以中央文件的名義將談話印發(fā)全黨。6月9日，江澤民在中央黨校發(fā)表講話，提出深刻領(lǐng)會(huì)和全面落實(shí)鄧小平重要談話精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放搞得更快更好。

　　1992年10月，黨的十四大召開。大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。大會(huì)通過的黨章修正案，寫入了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。二是明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。以鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。