我的叔叔于勒讀后心得體會（通用28篇）
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇1
看到這樣一個標(biāo)題，原以為是記敘怎樣優(yōu)秀偉大的叔叔，興趣便一下子大減，緊接著閱讀了文章前的導(dǎo)語，又覺得這篇文章似乎有什么特別之處，而直到讀完之后，我才真正了解這篇文章的過人之處。就是帶著這樣一種不斷變化的心情，讀完這篇人物態(tài)度不斷變化著的文章。
這篇文章語言精練，毫不啰嗦，但把事情的前因后果敘述的十分具體，鋪墊也十分到位，讓人一步步走進(jìn)小說的情境，為后一步動態(tài)充滿期待。文中菲利普夫婦的情緒變化無疑是給人很大吸引力的，他們把小說進(jìn)展一步步推進(jìn)，而更加反映出當(dāng)時那個時代的社會背景和人們的價值觀。
菲利普夫婦在見到于勒叔叔之前僅憑幾封書信而產(chǎn)生的對于財富、金錢的渴望是深切熱烈的，文中也一再提到一家人對于勒的期待與盼望，而其實(shí)質(zhì)卻是對財富的熱切向往，直到遇到于勒，夫婦的希望破滅，他們對于于勒的向往也就此結(jié)束，他們對于這一事實(shí)頓時產(chǎn)生的失落，他們痛恨和深深的恥辱感是深沉的，發(fā)人深省的。我們在其中看到的不僅僅是一種財富之夢的破滅，更是一種時代的悲哀，人們對于親人不再抱有絲毫的同情，對于財富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了親情的力量，人性在那個時代變得虛無，人們不再擁有最基本的感情。可以說，那個時代所有為財著迷，不再擁有感情的人造就了這樣一個故事。作者寫下這篇文章，也一定是為了追尋人性的光輝，重新喚起人們對美好感情的向往，把虛偽、為財生活的人逐出這個世界，讓正確的價值觀和道德觀重新建立起來。這篇文章從跌宕起伏的小說情節(jié)帶我們走進(jìn)了那個特別黑暗沉重的時代，同樣也引起了我們?nèi)祟惖纳钏肌?/p>
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇2
《我的叔叔于勒》給了我很多啟示。讓我懂得生活中不要去依靠別人過日子。對于名和利不要太過計較和在乎。
文中的“我”是一個可愛的有愛心的小孩子，而“爸爸媽媽”卻是貪才鬼，對于金錢在乎的要命。特別是“爸爸”讓人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。淪落到那種地步竟不管不問還想方設(shè)法躲著他。“我”給了于勒10個銅板后“媽媽”罵我瘋了，試想一下，如果于勒真的還是有錢人，回來后，他會給你錢蓋你們夢寐以求的別墅嗎？你們是這樣的小氣這樣的無情。讓人想起來就心寒。如果于勒真的給了你們錢，你們肯定會后悔的，如果他真的給了你們錢你們還會要更多的錢，你們是不會滿足的。
你們是那樣的渴望得到錢。為什么不自己努力的去賺，為什么偏要指望別人，伸手向別人要。于勒他也是白手起家。為什么他就可以富過而你們不能。所以我們不應(yīng)對別人的財產(chǎn)有過大的期望。期望越大失望就越大。為了錢財連親情都丟掉的人不是一個大寫的“人”。
于勒是可憐的。他肯定以為他的哥哥一家人在思念他。可他并不知道他們在思念他的錢。他一但落魄就會被人一腳踢開。現(xiàn)在我們生活中也是這樣，為了追求功名利祿什么也不管。利用自己的“有利條件”那真是怎樣能得到錢就咋干怎樣能得的錢多就咋干。當(dāng)官的貪污、商人偷稅漏稅。最為可恥的是競有人還偷下水道蓋子，更是有人把路燈都能給拆下來。真是讓人瞧不起。
這些行為都是危害社會的，他們的一個“小”舉動害了多少的人，讓多少的人受到了傷害。
名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇3
菲利普一家“并不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了”，可是在辛苦工作一周的周末，他們“都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步”，這怎么能說是愛慕虛榮呢?窮人難道就沒有享受生活的權(quán)利了嗎?
好吃懶做的于勒在將要拖垮整個家庭的時候被家人送到美洲，讓他接受生活的磨煉，學(xué)會自力更生。如若不然，怎樣對待這個“行為不正，糟蹋錢”的敗家子呢?養(yǎng)他一輩子嗎?生活狀況要繼續(xù)惡化嗎?女兒要不要出嫁?兒子要不要讀書......這分明是菲利普夫婦在萬般焦急之中作出的無奈選擇，怎能說是“冷酷無情”呢?
況且，把弟弟送上去海外的商船，也是“按照當(dāng)時的慣例”(當(dāng)時西方人有到海外淘金的習(xí)俗)，而且于勒到美洲也確實(shí)“賺了點(diǎn)錢”，雖說再度窮困潦倒，但他畢竟學(xué)會了自食其力，這不也正好證明菲利普夫婦的做法是明智的嗎?
此外，于勒為什么能夠在“把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分”?如果菲利普夫婦真的自私，冷酷無情，會允許他這樣做嗎?說明菲利普夫婦對于勒還是寬容的，不然不會讓他占用自己應(yīng)得的遺產(chǎn)，而且是“大大占用”! ..
菲利普從船長那里不僅得知那個年老水手是自己的弟弟，而且還得知于勒“因?yàn)榍妨怂麄兊腻X”心中有愧，“不愿回到他們身邊”，于是他們“回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再次遇見他”。是啊，他們又何必去打擾于勒目前尚算平靜的生活呢?這不正是帶著沉重的心情在維護(hù)于勒做人的尊嚴(yán)嗎?怎么能說他們“自私”、“冷酷無情”呢?
我的評價可能也不算十分公正，但是總覺得還是有點(diǎn)道理的，寫出來，也算是班門弄斧，就教于大方之家吧。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇4
讀了課文《我的叔叔于勒》之后，我認(rèn)識到了當(dāng)時法國的社會面貌，它就像一面鏡子，赤裸裸地將人與人之間的金錢利益關(guān)系表現(xiàn)了出來。
一封信，改變了一家人昔日對于勒的看法，使他一下子從“流氓”、“乞丐”變成了“正直的人”、“有良心的人”，使他們的女兒最終有了丈夫，并且一家人打腫臉充胖子，跑去度假。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)那位衣衫襤褸的老水手竟然是于勒時，之前的企盼一下子成了恐慌，所以他們視如瘟疫，避之不及。以至于于勒在大家眼中又成了“流氓”、“乞丐”。
是什么原因造成了這個局面?是金錢。只要有錢，于勒就會受到大家的喜愛和歡迎。之前菲利普一向說“如果于勒在這只船上會叫人多么驚喜啊”。這也說明了這個社會上金錢成了維持人與人之間關(guān)系的重要紐帶。沒錢。即便是手足之間也會六親不認(rèn)。雖然菲利普一家表面看起來一團(tuán)和睦，但我們不難看出他們被金錢控制的面孔。
金錢成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾蛩亍Ｋ谷顺撩浴⑹谷睡偪瘢谷孙w黃騰達(dá)，也使人一敗涂地。對金錢的渴求，改變了人與人之間最純真的親情、友情。使整個社會變得烏煙瘴氣。所以莫泊桑寫下此文，向讀者揭露金錢社會的丑陋。
我們有幸生活在社會主義中國，沒有像當(dāng)時的法國那樣金錢至上，但我們還是要以此文為戒，時刻告訴自己，千萬不要讓金錢吞噬了做人的本心和本性。不忘初心，與愛同行，這個世界才會更美。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇5
我不止讀過這一篇短篇小說，它不是最長的，也不是最好的，但是這篇卻是讓我最難忘的。
《我的叔叔于勒》是莫泊桑寫的一篇短篇小說。莫泊桑是十九世紀(jì)后期自然主義文學(xué)潮流中僅次于左拉的大作家。他的短篇小說所達(dá)到的藝術(shù)水平，在世界文壇上都是卓越超群的，人稱“短篇小說之王”。
這篇文章大概寫的是一個貧困的家庭中，本是家中的禍害——于勒，也就是約瑟夫的叔叔。于勒在把家中留給他的遺產(chǎn)揮霍完之后就去了美洲，還發(fā)了一些小財。終于想回來報答他的哥哥，并寫信告訴家人他將回去報答他們。約瑟夫的父親收到信后就日夜期盼著。過了一段時間于勒又寫信回去說他要去遠(yuǎn)航，會很久無法和家人聯(lián)系等他遠(yuǎn)航回來后再和家人團(tuán)聚。父親收到信后日思夜思等著于勒回來報答他們。
過了十年后，在二姐和她的未婚夫帶著全家一起到澤西島旅游時無意間看到了于勒，于勒在船上賣牡蠣。約瑟夫的父母看到于勒落魄的樣子，臉上立刻流露出厭惡的表情,并且急忙避開了于勒。之后就再也沒有見過于勒。而約瑟夫，就是莫泊桑的朋友看到叔叔這么落魄心里非常難受。
這篇小說清楚的批判與諷刺了那時期資產(chǎn)階級的上流社會。而我認(rèn)為這一家的表現(xiàn)就是沒有關(guān)懷，沒有同情的一家人。只有對自己有利益，才會對那個給自己帶來利益的人好。而當(dāng)那個人對自己沒有了利益時，便像一個垃圾一樣把他踢開。這種人在世上是不會有朋友的，也不會有人去幫助他。
《我的叔叔于勒》這篇小說教會了我很多做人的道理，人不是只為自己而活，情親比金錢更重要。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇6
《我的叔叔于勒》是法國著名作家莫泊桑的一篇短篇小說。我在讀了這篇小說，有了深深的一些感受。
這篇小說主要講述了這樣的一個故事：菲利普的弟弟于勒是個亂花錢的人，菲利普一家人都非常厭倦他，他們讓于勒去了美洲，他到了美洲后，就寫信告訴夫婦倆，說償還他們的錢，夫婦兩個很是開心，不停贊揚(yáng)于勒。幾年過后，當(dāng)于勒信到來時，信上說他生意不錯，要去長期旅行，有錢了便會回來。所以，他們一家人那這封信到處給別人看，還因此得到了許多的好處。可是，當(dāng)他們一家人出去旅行的時候，竟遇到了于勒，他根本不是什么要發(fā)財?shù)娜耍且粋�賣牡蠣的水手，所以，菲利普一家人一下子變得冷酷無情了，也不跟于勒相認(rèn)了。
讀了這篇文章，我深深感受到了菲利普一家人的對金錢的崇拜與向往，他們是那樣的勢利呀，只是在于勒有錢的時候，才會對他很”熱情“，可是，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)了于勒原來是那樣的貧窮，過著艱苦的生活時，便露出了他們的真面孔，他們那張丑惡的面容！
其實(shí)，在我們的生活中，也有許多這樣見風(fēng)使舵的勢利小人。比如，他們只在自己朋友很有錢的時候?qū)λ麄兒芎茫Х桨儆嫷赜懞盟麄儯?dāng)自己的朋友陷入危難之中，便會翻臉不認(rèn)人，不再擁有以前的”熱情“了。
所以，對于這些勢力的人，我們就應(yīng)該不要和他們再做朋友了，不要再理會他們。不過，我還是真心希望，那些人可以擦亮自己那雙被金錢所蒙蔽的雙眼，可以用自己的真心去看待世界，用真心去對待每一個人，只有這樣，生活才會變得更加美好與幸福！
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇7
昨天，我看完一篇文章，受到的教育總結(jié)出來就是----親情。
《我的叔叔于勒》是法國偉大文豪--莫泊桑的作品，故事講了一個這樣的故事：
有一戶貧窮的人家，生了兩個兒子，大兒子孝順懂事，而二兒子卻是一個“花花公子”。二兒子叫于勒，19歲那年因人們受不了他，所以將他送往了英國，聽說混的還不錯。而大兒子的第一個兒子---“我”9歲時，“我”的二姐要出嫁，一家人便乘上了船，去往英國。在船上，一家人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)船上賣牡蠣的老人竟然是于勒，也就是“我”的叔叔。一家人覺得很丟臉，準(zhǔn)備離開，而“我”卻給了叔叔幾塊錢，因?yàn)槟鞘恰拔摇钡氖迨濉?/p>
血濃于水的親情總會把你我相連，就像文中的“我”一樣，知道親情有多么寶貴，也知道這也許是他最后一次見到叔叔...讀完書，我依舊想起奶奶，奶奶在世時，我不喜歡她，總嫌棄她;而當(dāng)奶奶去世后，我才開始懷念。
所以，請珍惜現(xiàn)在愛我們的人，不要等他/她離開時，才追悔莫及。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇8
《我的叔叔于勒》是莫泊桑的作品，這篇文章給了我許多的感觸。在暑假里，我有機(jī)會一飽眼福一下。
故事情節(jié)很現(xiàn)實(shí)。叔叔于勒本來就是愛亂花錢的人，他有時會問他的哥哥菲利普拿錢，所以菲利普的生活很難過。他們把于勒打發(fā)到了美洲。菲利普夫婦有個女兒和一個兒子，生活很是節(jié)儉。有一天，他們收到了于勒的來信說他有錢了。于是菲利普夫婦有了希望。一直盼著于勤回來，把于勒當(dāng)成是他們的財主，見人就給他們看于勒寫給菲利普夫婦的信。可是當(dāng)他們的女兒結(jié)婚了，他們?nèi)ヂ糜蔚臅r候他們得知了于勒落魄了所以又裝作不認(rèn)他了。
其實(shí)這個文章的內(nèi)容很好理解的，人的心本是貪婪的，在欲望的面前更是加本。于勒沒錢的時候，菲利普夫婦想方設(shè)法把他攆走，等他有了一點(diǎn)財富，他們又急切的盼望他回歸，可就在他們?nèi)ヂ糜蔚臅r候看到他在外賣牡蠣，他們失望透頂，沒人想和他相認(rèn)。這就是社會，他們當(dāng)時如果想想于勒是他們的弟弟有沒有會和他想相認(rèn)呢，答案不得而知，原來人世間的親情在金錢面前是這么的不堪一擊。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不也有這樣的俗語么?“有錢能使鬼推磨”，難道錢的力量真的有這么大么?難道錢真的'可以改變一個人的品性么?我想，這是不會的吧。錢雖然是萬能的，但它還不至于使人變成這樣吧!片面的以金錢來衡量人的價值，社會將走向歧途，就像現(xiàn)代社會，還是會有人追求名利，金錢，地位。這種事是很常見的，在全世界各地，都會上演同樣的故事。
我讀了這篇文章后，感觸頗深。錢不是萬能的，只是莫泊桑寫的這篇文章反映了從古至今不變的那件事。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇9
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。”
自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》我深刻的感悟到了馬克思、恩格斯的那句話。
故事講述了“我”出生在一個貧窮的家庭，爸爸媽媽的工資也十分微薄。家里還有兩個姐姐，所以，于勒叔叔為了減輕家庭負(fù)擔(dān)就到外地去做生意。而且，聽說，他還發(fā)了財。所以，我們便焦急的等他回來，好減輕負(fù)擔(dān)。但是是盼望了很久他也沒回來。隨著時間的推移，我們生活好轉(zhuǎn)，出去旅游。不料，卻意外地遇見了久久不歸的叔叔，此時，他竟是一個滿身臟兮兮、衣裳襤褸、賣牡蠣的老水手。父母害怕他給我們添麻煩，帶著我們一走了之，從此跟叔叔失去了聯(lián)系。
其實(shí)內(nèi)容很好理解，但是不免讓人沉思，你是否把金錢的重要放在第一位，而忽視了家庭親情呢？本文的主人公父母，在得知叔叔有錢時，十分想念叔叔，而得知叔叔身無分文，窮苦落魄的時候卻又是另一翻態(tài)度------嫌他添麻煩。一個是金錢的誘惑，一個是親情的溫暖。在這個重要的選擇中，主人公父母，選擇了前者。他們盡管生活變好了，但是是他們卻失去了世界上最可貴的東西。我不由得想起一句名言：“貨幣能使各種冰炭難容的人親密起來，迫使勢不兩立的人互相親吻。”
在看到可憐叔叔于勒的遭遇后，我們倍感同情，但是是，同時我們也感到悲哀。因?yàn)椋苍S，不久，在這個世界上，金錢真正的統(tǒng)治了人們，而親情卻被人冷落了。
我想，大家也不希望在不久的將來世界會變得冷漠無情。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇10
余秋雨的心里埋藏著中國的文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“期望自我筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個較為鮮明的例子。僅有失去才能喚起人們的珍惜。
以往有一個叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的京官，而那一個個滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞�沒有認(rèn)識這片佛教圣地。而外國學(xué)者卻充分認(rèn)識到其不可估量的巨大價值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人!
在一個道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。可是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識到它的珍貴喚起我們的文化記憶呢余秋雨說：“我好恨!”難道偌大的中國竟存不下幾卷經(jīng)文!
敦煌研究院的專家們，更恨!文獻(xiàn)的膠卷能夠從外國買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)證明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。20xx年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。
這是誰的錯呢是王道士還是外國學(xué)者還是就是我們自我是自我沒好好保護(hù)，沒意識到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長流中流逝深究這些已沒多大意義，文化對于一個國家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的進(jìn)取作用。.
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇11
暑假里，我讀了兩本有趣的書，其中一本是《兩個小公主》。
這本書講述了兩個公主——小鳥公主和大鳥公主的故事。小鳥公主聰明可愛，友善靈秀，是一個很好的公主，她還擁有一千只住在她的宮殿里的鳥兒，可愛百變的小美，各種各樣的寶貝……
可是不久后，出現(xiàn)了一個與她長得一樣，性格迥異的大鳥公主。大鳥公主驕縱任性，蠻橫無理，與小鳥公主天壤之別。她與烏鴉王子一起改了鳳凰王子寫給小鳥公主的信，讓小鳥公主去了榕樹宮殿，自己偽裝成小鳥公主去了宮殿。她還騙取了鳳凰王子的許愿珠。
最終，小鳥公主用自己的愛改變了荒蕪的榕樹宮殿，大鳥公主卻露餡了。鳳凰王子與小鳥公主在榕樹宮殿快樂聚餐，大鳥公主任性的許下心愿，與小鳥公主交換媽媽。
故事在這里就結(jié)束了，可我仍沉浸其中。那個蠻橫的大鳥公主，乖巧的小鳥公主，我還是忍不住構(gòu)思接下來的故事。真希望知道接下來的故事。長大了，我也要當(dāng)一名作家，寫許多這樣的故事。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇12
在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點(diǎn)，實(shí)體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的確定。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。”
讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯，在口腔內(nèi)充塞之際，只覺胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”。試舉一例：“沒有一個人天性不可忍受的事情對那個人發(fā)生。同樣的事情發(fā)生于另一個人，或是因?yàn)樗麤]看到他們的發(fā)生，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他堅持堅定和不受傷害。那么無知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。”如此佶屈聱牙，讓人懷疑《沉思錄》何以作為經(jīng)典流傳千年。
在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自我的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時候，當(dāng)你的行動在你力量控制范圍之內(nèi)的時候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。
佛說涅磐，上帝說你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎樣無窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢在此正像這些尸體在堅持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣貌，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時間之后便被改變和分解了，經(jīng)過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。
《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背后那個無法過自我夢想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無法挽回日落的結(jié)局。
當(dāng)無法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，人要做的是遵循自我的本性，“使自我堅持樸素、善良、純潔、嚴(yán)肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞保晕业赖碌耐晟疲粸樗说男袨樗笥遥@是奧勒留應(yīng)對的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。
“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去。活得最長的人將被帶到和早夭者同樣的地方。”斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。
靈魂的事，歸根結(jié)底可是是浮生一夢罷了。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇13
念念所想未必會有回響，但光一直在，它一直在。
這本書我在很早以前就讀完了，那是說不出有多少感動但卻一直沉浸在書中。它沒有多少華麗的語言，豐富的知識，深奧的道理，但這也恰恰成為了它魅力所在。娓娓道來的內(nèi)容如真實(shí)一般，不由自主的陷入。
開頭的破火車站，站在人群中格格不入的少年，從遠(yuǎn)方戴著綠帽子滑著滑板的女孩，坐在一個小小的超市里的少年，三個主角一個故事。
蔣丞，從小被人拋棄，在養(yǎng)父母家也處處被人針對，在他17歲的那年被退養(yǎng)。從一座繁華的城市來到一座連服裝店都少的可憐的地方。那個冬天也因此而改變。冬天的寒冷遮不住他的炙熱，他的到來改變了顧飛的一生。
顧飛，從小生活在這座沒有人情味的城市，他的父親喝酒打人，在一次喝醉的時候不慎跌入河中，而年幼的顧飛因?yàn)闆]有能力看著經(jīng)常毆打自己的父親死在了自己的眼前，他也因此背上了“殺死自己親生父親”罪名，他從此將自己的心封閉。看似正常的他其實(shí)有著嚴(yán)重的精神病，但他將自己束縛了起來，困在一座房間，那里黑暗陰冷。
顧淼，顧飛的妹妹，從小被父親毆打，她所有表達(dá)出的情緒皆是顧飛內(nèi)心的隱藏。簡簡單單的一個人串起了整個故事，她的所有皆是自己，她純粹質(zhì)樸，善良美好，不應(yīng)這樣過完一生。
那年冬天，蔣丞的到來改變了顧飛，將他拉出了深淵，將他身上的枷鎖敲碎帶他離開了這座無盡的深淵。那年冬天的改變，改變了一群人的一生，他們本不應(yīng)該止步于此。
17歲的'那年，少年明媚似陽光，叫人怎么都不敢忘。
蔣丞的一生如所有人一樣，稍有不慎就會萬劫不復(fù)，他沒有什么主角光環(huán)，他所有的成就全靠他自己，他又一次離開了這里，這一次他不是被人所拋棄，而是憑著他自己，他這次不再孤身一人，他有朋友，有愛人，有親人。他如同光，改變了自己，溫暖了別人。
向日葵永遠(yuǎn)向陽而生，而他們永遠(yuǎn)向光而行。
故事的結(jié)尾美好完美，但這僅僅是開始，他們的故事還未結(jié)束。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇14
讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。
跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我最終了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價“賣”給了那些所謂的從印度倒溯著唐僧的腳印來中國取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說是“賣”，還不如說是“送”更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的“公平”。此時此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地數(shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂道，感嘆洋人的“慷慨”。讀到那里，我不禁為“這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士”而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那“為了豪華的生活排場”而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問的中國官員竟從未下決心來好好地保護(hù)祖國的文化遺產(chǎn)。同時，我更為那些被王道士稱為“司大人諱代諾”“貝大人諱希和”之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識到，我又能攔住些什么呢或許僅有洋人的謾罵：“你別狗拿耗子，多管閑事!你們的官員都沒
言語，用得著你指手畫腳嗎”
這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國的真實(shí)的故事。這就是現(xiàn)代禮貌社會中，新式的“強(qiáng)盜”與“懦夫”之間的所謂的“公平”交易，是所謂的“榮耀”與真正好處上的“恥辱”的徹底暴光。
在嘆息、無奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最終寫下了“我好恨”三個字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個字包含了對王道士和腐朽官員的恨，也包含了對祖國燦爛文化和中華民族最真摯的愛。此時此刻，我想起了郁達(dá)夫先生以前說過的話：沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有期望的奴隸之邦。在此，請允許我冒昧地套用一下：沒有悠久歷史和燦爛禮貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國家，是毫無期望的平庸之邦。
但愿不如此!
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇15
聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!
這個老道叫王圓，以前是莫高窟的住持。但目不識丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個彌深的黑洞!悲哉嘆哉!
愚昧不是錯，而知錯犯錯就是大錯特錯了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也可是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會懂得欣賞呢而此時懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢晚清政府的官員呢他們對此毫不知曉嗎翻開史書，此時的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉Υ枰员Ｗo(hù)呢他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資!豈有此理!
回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會輸于莫高佛典而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會不懂!八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時，她又豈會不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!
而如今，應(yīng)對日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎我想這幾個名詞，哪一個都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個都足以令人遺臭萬年!
我仿佛又看到一個老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇16
今天我用書信的方式感謝親朋好友都來祝賀，可是作為女兒的我卻由于去鄉(xiāng)下外婆家而錯過了，好遺憾。”幾秒后，除了劉大英氣得快炸了，所有人都捧腹大笑。我回家了，走在回家的路上，我心想：回家把這件事說給媽媽聽，她會怎么表揚(yáng)我呢?主人，你不認(rèn)識我了。“要不，明天你別去外面守著了，沒準(zhǔn)貓都走了呢。
在寒假中，我讀過一些書，但我最喜歡的是《三國演義》。
記得剛開始寒假時，我買了一本《三國演義》，它像膠水一樣深深地把我吸引了。我貪婪地讀了一遍又一遍。
看著看著，我被“三顧茅廬”的畫面吸引住了。因徐庶幫劉備打了勝仗，曹操的謀士設(shè)法將徐庶騙走。臨行前，徐庶向劉備推薦了諸葛孔明。于是，劉備打點(diǎn)行李，便與關(guān)羽和張飛一起來到了隆中臥龍崗。第一次，孔明的小童回答：孔明出去了，不知何時才回來。聽完，劉備覺得惆悵不已。幾天后，劉備又去拜訪時，卻只見到了孔明弟弟諸葛均，劉備無奈，只得怏怏不快離去。轉(zhuǎn)眼過了新年，劉備打算再次拜訪孔明。此時張飛、關(guān)羽勸劉備不要再去浪費(fèi)時間了，而劉備卻訓(xùn)斥了二人。到了孔明的茅廬，劉備得知孔明雖在，可正在午睡。當(dāng)孔明醒來，發(fā)現(xiàn)三人便急忙召進(jìn)屋。劉備拜請孔明出山相助，孔明不肯，劉備情急流淚，說：“天下大亂，百姓苦難深重啊!”孔明被劉備的誠懇打動了，答應(yīng)了劉備的邀請。
通過“三顧茅廬”的故事，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。我想：不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上;不管前面的道路多么泥濘，不管我們多么困難，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終也會成功。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇17
一棵樹和一只鳥是好朋友，鳥兒經(jīng)常給樹唱歌，樹每次也聽小鳥唱歌。日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了，小鳥要飛到很遠(yuǎn)的地方去。大樹說：“我在這兒等你回來。”小鳥說：“好的。”
春天來了，春暖花開、萬物復(fù)蘇、群芳爭艷，小鳥又回到這里，去找它的好朋友大樹，結(jié)果大樹被伐木工人砍倒運(yùn)到了工廠里，小鳥就飛到了工廠里，結(jié)果他一問大門，大門說：“樹被切成細(xì)條條兒，做成火柴，運(yùn)到村子里賣掉了。”小鳥又飛到村子里去找樹，在一盞煤油燈旁，坐著個小女孩，小鳥說：“小女孩，你知道火柴在哪兒嗎？”小女孩說：“火柴已經(jīng)用光了，可是火柴點(diǎn)燃的火，還在這盞燈里亮著。”小鳥盯著火看了一會兒。接著，它就唱起了去年唱過的歌給燈火聽，唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。
讀完了這個故事，我第一個想到的便是要信守承諾，珍惜友情。中國有句古話說：“言必信，行必果。”與朋友相交要言而有信，人與人之間要言而有信，不能說話不算數(shù)，這樣別人才會幫助你，要是連你自己都沒有誠信，別人怎么肯幫你，讓你走出困境呢？我在班里就很有誠信，所以就有很多人幫助我，我也很愛幫助人，所以我每次都能走出困境，克服困難，希望大家以后能象小鳥一樣言而有信，讓騙人的話從世上消失，消失！
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇18
柯南道爾筆下塑造的福爾摩斯，以往令無數(shù)人為之欽佩和贊揚(yáng)。福爾摩斯憑借智勇雙全、伸張正義的光輝形象，成為人們心目中的神探。今日，再次捧起《福爾摩斯探案選集》，在那跌宕起伏的情節(jié)中，細(xì)細(xì)品味每一個生動離奇的故事，感受著主人公非凡的智慧和才干。
《福爾摩斯探案選集》精選了三個精彩的偵探故事，分別是“血字的研究”、“四簽名”和“冒險史”，每個故事都講述了一件非同尋常的案件，背后都有著一段鮮為人知的內(nèi)幕，或與處心積慮的復(fù)仇有關(guān)，或同價值連城的財寶相牽連。經(jīng)過華生這個人物的所見所聞，突出表現(xiàn)了主人公福爾摩斯敏銳的洞察力和縝密的推理本事。他總能在錯綜復(fù)雜的案情當(dāng)中，找到突破口，出其不意地制勝。他的觀察、推理本事令我嘆服。在感嘆之余，我也深深地被福爾摩斯的敬業(yè)精神、職責(zé)感和使命感所折服。
福爾摩斯精通解剖學(xué)，也是一流的藥劑師，他總是在孜孜不倦地研究一些科學(xué)。他超人的確定、分析、推理本事并非一朝一夕所能到達(dá)的，而是經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)、研究，日積月累沉淀下來的。記得書中說過，福爾摩斯為了研究一種藥水，連續(xù)幾個月，都在自我的皮膚上做試驗(yàn)。書中福爾摩斯對偵探術(shù)的獨(dú)到見解給我的印象很深。他認(rèn)為，偵探術(shù)是一門精確科學(xué)，是一個從事實(shí)的結(jié)果找到原因，再經(jīng)過精密的分析和推斷而破案的過程。
作為一部偵探小說，《福爾摩斯探案選集》中不乏有很多驚險的場景和扣人心弦的懸念。書中有關(guān)人物外表、心理及環(huán)境的描述，詞藻也相當(dāng)優(yōu)美。比如，“他簡直就是這絕境中的鬼怪精靈。他原本高大健壯的身體，如今已變得瘦削不堪，干羊皮似的棕色皮膚緊緊包著一把骨頭，長長的棕色須發(fā)已經(jīng)斑白，雙眼深陷。由于饑渴交迫，他已瀕臨絕境，只得用來復(fù)槍勉強(qiáng)支撐著身體”。再比如，“不久，街道、廣場魔術(shù)一般出現(xiàn)，田野上卷起一片片金黃色的麥浪，市中心的大教堂也高高地聳立起來。這塊本來是窮鄉(xiāng)僻壤的移民區(qū)，此刻一切都欣欣向榮”。這些片斷的描述都給人以美的文學(xué)享受。
隨著科學(xué)的提高和破案手段的更新，人們對付罪犯的手段似乎更多也更完善了。然而，福爾摩斯那些自身所具備的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力是永遠(yuǎn)值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的，這是我讀《福爾摩斯探案選集》最大的收獲。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇19
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
這篇小說的開篇以一段極端對立的描述點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，同時也暗示了主人公(個人觀點(diǎn))卡頓的內(nèi)心對人生態(tài)度的極端轉(zhuǎn)變。再遇到讓自己心動的人之前，他是“一個極可悲的人”、“那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自己的才能，用那才華和情感為自己獲取幸福。他明知道它的危害，卻聽之任之，讓自己消磨憔悴”，他自甘墮落，隱藏了自己的好的一面，用陰暗的一面來示人。對他來說這是個最糟糕的年代，因?yàn)椴拍艿貌坏绞┱?這是最愚昧的念頭，他竟然放棄自己的才華和深厚的感情;這是懷疑的時期，他質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)中事物的真實(shí)性;這是黑暗的季節(jié)，他蔑視人們貪婪的內(nèi)心;這是失望的冬天，他感受不到前進(jìn)的方向;他只能無可奈何的走向天堂的反方向……當(dāng)遇到心愛的人之后，因?yàn)橛辛诵撵`寄托，他感覺自己所處的是最美好的時代;這是個智慧的年代，因?yàn)樗闹腔塾辛擞梦渲?這是個信仰的時代，因?yàn)樗嘈怕段鞯恼嬲\;那是個光明的季節(jié)，因?yàn)檫h(yuǎn)離黑暗而感受到光明的力量;那是希望的春天，他不再墮落奔向美好;他向著天堂出發(fā)，以自己的生命換回了“你所愛的生命”。
"那是最美好的時代，那是最糟糕的時代"。在那個年代，每個人都在和自己、和時代斗爭著。
面對法國貴族專橫跋扈的生活，查爾斯看出了帝國沒落的跡象，他也曾想改變這種現(xiàn)狀，但是他卻妄圖得到伯爵的支持，伯爵依然停留在歌舞升平的假面舞會之中，用表面的華麗掩飾糟糕的現(xiàn)實(shí)，最終查爾斯放棄了改良，他拒絕繼承這種墮落的貴族生活，所以他逃離了這里。而后，其不顧危險，營救老仆人的行動可見他的確是個善良的人。
面對誣陷，馬奈特醫(yī)生一開始是憤怒的，他在北塔105曾想過復(fù)仇，但是最終他選擇了忍耐，通過機(jī)械的手工勞動來緩解心靈的疲憊。出獄后一直覺得他很孱弱，仿佛沒有女兒的關(guān)心就會倒下，然而當(dāng)自己的女兒愛上自己仇人的后人時，他是大度。之后，他為了拯救自己女婿的奔走，足以又看出他是個堅強(qiáng)勇敢的人。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊”
“---簡而言之，那個時代和當(dāng)今這個時代是如此相似。”這句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個問題：為何這么說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災(zāi)難來表示自己的擔(dān)心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說的主要素。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇20
《呼蘭河傳》是民國女作家蕭紅所著。“一首敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家矛盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。蕭紅以自己小時候的回憶為線索，寫成了這篇“如詩、如畫、如歌”的小說。
讀了這本書，我覺得這本書不僅僅是蕭紅的一本自傳，更是以一個小女孩的視角講述她所看到的呼蘭河的風(fēng)土人情。蕭紅用精湛的筆法再現(xiàn)從前呼蘭河的情景，勾勒出了一個個截然不同的性格特點(diǎn)，描繪出了一個個鮮活的人物，使我很容易將自己帶入其中。讀到蕭紅兒時和她祖父的趣事，我會情不自禁的笑起來;但讀到小團(tuán)圓媳婦被婆婆害死，我的心如同針扎一般痛。等我在書中讀到曾經(jīng)學(xué)過的課文片段，如《火燒云》、《祖父的園子》時，更是激動不已，使我每時每刻都期待著未知的驚喜。
在書中，我最喜歡的片段便是蕭紅兒時和她的祖父在園子里玩耍的情景。她一會兒吃黃瓜，一會兒追蜻蜓，一會兒又去捉螞蚱……五月玫瑰花開，她摘了一大堆玫瑰花，插在祖父的草帽上，逗的一家人和祖父都哈哈大笑，我也情不自禁的跟著大笑起來。這樣天真可愛的童年趣事，怎能讓人不喜愛呢?
而讀到第五章小團(tuán)圓媳婦被婆婆虐待時，我真是氣憤極了!小團(tuán)圓媳婦才12歲，跟我一樣大，就做了童養(yǎng)媳，每天被婆婆虐待。她的婆婆對家里的牲口都不舍得打，卻唯獨(dú)對小團(tuán)圓媳婦毫不留情，每天打八場罵三場，還美其名曰“不打成不了好人”。最后小團(tuán)圓媳婦得了病，婆婆還把她活活折磨致死。我非常慶幸自己現(xiàn)在生活在和平民主的時代，慶幸生活在一個幸福美滿的家庭。
《呼蘭河傳》帶給了我許多，我閱讀了它文字的優(yōu)美，也領(lǐng)略了它深刻的含義。珍惜當(dāng)下。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇21
文章中講述了一個小女孩薩拉的故事。她很小的時候母親就去世了。在她七歲的時候，父親就把她送到了英國的一個上流寄宿女塾讀書，而當(dāng)時她的父親也是一名上尉。女塾校長也是出了名的“勢力眼”，在這期間她不斷的去討好拉薩。想讓薩拉在她的上尉爸爸面前多說這學(xué)校的好，可是薩拉一點(diǎn)都不領(lǐng)校長的情。她還和小女傭交上了朋友。突然有天，薩拉爸爸破產(chǎn)了，在這同時爸爸也因病去世了。小薩拉的的命運(yùn)從此改變了，原本有著小公主般的生活，有這漂亮的衣服，豪華而美麗的臥室，而現(xiàn)在的她就和小女傭貝拉住的一樣，房子簡陋而窄小。盡管發(fā)生了這么大的變化，但是小薩拉并沒有放棄，而是堅強(qiáng)的活了下去。值得有天爸爸的合作人—卡里斯福特找到了小薩拉。因此她離開了女塾，過上了幸福快樂的生活。
小薩拉的這種堅強(qiáng)、樂觀、無私都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。不管遇到任何困難、艱辛我們都得要用樂觀的心態(tài)去面對。遇到挫折我們也同樣的要堅強(qiáng)。不能讓任何事打倒自己。要使自己強(qiáng)大起來。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇22
《撒野》是一個質(zhì)樸無華的故事。里面沒有車禍，沒有失憶，也沒有隨隨便便就能考第一的天才。它僅僅只是講述了兩個少年相互扶持，共同進(jìn)步，互相救贖的故事。
鋼廠小霸王顧飛，因?yàn)槊妹妙欗档臓恳c初到這座破敗小城的暴躁學(xué)霸蔣丞誤打誤撞的相識。在那之后，他們成為朋友，相互扶持，相互救贖。他們?yōu)榱松睿咴谧约旱牟煌牡缆飞希瑓s又同時照亮著對方。這兩個十幾歲的少年不僅扛起了三個人的未來，而且還熠熠發(fā)光，照亮了高二(三)班，照亮了四中，照亮了那個喧囂而又平凡的鋼廠。
但正是這個質(zhì)樸的故事，深深的影響了我。他在我心中燃起了一團(tuán)不滅的火焰，在我迷茫時為我指引方向，在我跌入深淵時把我拉了出來。在困難面前，只要想起這兩位少年，想起《撒野》，我便相信，“我一定可以!”
“沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候都要看向前方，滿懷希望就會所向披靡。”
故事也許會結(jié)束，但夢還在繼續(xù)。他們還在自己人生道路上不斷前行。即使這個故事很渺小，即使這兩個男孩只是巫哲筆下的兩個人物。但我還是愿意相信——他們存在。飛哥和丞哥不僅是對方的救贖，更是我們“撒野女孩”的救贖。他們給了我希望，給了我繼續(xù)走下去的“光”……
在某個不經(jīng)意的瞬間我似乎懂了“撒野”的含義：大概是我低頭抬頭是你，睜眼閉眼是你，你一直都會在我身邊……這便是我撒野的理由。
人生不會一帆風(fēng)順，但只要滿懷希望，向前看，跟著光走，總會到達(dá)彼岸……
最后，借用蔣丞學(xué)霸的一句話：希望我們都像對方一樣勇敢。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇23
初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認(rèn)為這樣的理解固然能夠，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認(rèn)的事實(shí)。《生于憂患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最終部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)當(dāng)只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下頭：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結(jié)論，還是對這六個人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關(guān)系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。
如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點(diǎn)說不通，難道這些人不滿意自我的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當(dāng)過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，最終“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹２⑶乙粋�人被“發(fā)”或被“舉”后就必須能成就一番偉大的事業(yè)嗎
?這也不必須。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見經(jīng)傳。
像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實(shí)在太少，很多黃袍加身的人最終落得個叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個機(jī)會，這后面的路還很長，這路怎樣走，能不能走出一條光明大道，這不僅僅需要個人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。所以這句話與前面的六個排比句應(yīng)當(dāng)都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但經(jīng)過這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。
其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點(diǎn)鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說可是去。“困于心衡于慮而后作”，心境困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”，一個人的想法僅有經(jīng)過自我的臉色或聲音表現(xiàn)出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎樣能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時，這些人的過人之處應(yīng)當(dāng)已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會被“發(fā)”或被“舉”，這樣的論述也顯得剩余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在之后的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心境沮喪，但他們堅信自我必須能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自我所做的事情人們是否滿意，進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。
文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)，緊之后孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁诒?ldquo;發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?那里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯誤，也會有心境沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到期望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個人因素，這一點(diǎn)尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業(yè)，可事實(shí)卻并不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業(yè)談到治理國家的問題。而我認(rèn)為，這仍然是談?wù)搨�人成就偉業(yè)的問題。一個國家，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業(yè)的問題。“入”是個人內(nèi)心方面的因素，“法家拂士”就相當(dāng)于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵?jǐn)_一樣，如果一個人沒有自我的過人之處、沒有能夠改正自我錯誤、沒有堅信自我必須能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自我的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應(yīng)當(dāng)是用了互文的修辭手法，應(yīng)當(dāng)是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就能夠這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個人只能是平平庸庸地過完自我的一生。對于《生于憂患死于安樂》這篇短文，這樣的理解貼合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇24
今天，我一口氣看完了沈石溪先生寫得動物小說《駱駝王子》，感觸很深。
這個故事的主要內(nèi)容是，一頭小駱駝由于成年駱駝的過度溺愛，錯過了獨(dú)立生活能力培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，泯滅了自立的決心，最終變成了平平常常隨處可見的家養(yǎng)駱駝。
這部小說讓我不由地嘆息：唉!成年駱駝們的做法本身就錯了!開始的時候，駱駝王子(小駱駝)在青春叛逆期時已經(jīng)開始有了一些想獨(dú)立的想法，可卻被成年駱駝那一聲聲充滿愛意的呼喚牽制住了，錯過了“第二次斷乳”的大好時光;接著，與一頭年輕雌駱駝相遇，本想和它一起“出走”，開創(chuàng)美好新生活，又由于成年駱駝的“及時”趕到，被迫止住了奔向自由的腳步;又和一頭灰狼不期而遇，在成年駱駝悉心呵護(hù)下長大的它，連小小的幼狼都害怕的不得了，要不是成年駱駝們跑上前去救了駱駝王子，恐怕它早就成了灰狼的盤中餐了;當(dāng)駱駝們遭遇到雪豹的攻擊時，駱駝王子所做的只是害怕得直向后退，尋找可供躲藏的地方，而不是挺身而出，搭救有恩與它的成年駱駝，導(dǎo)致這個家庭只剩下它和兩匹母駱駝。要知道，從年齡上來說，駱駝王子絕對已經(jīng)是一頭發(fā)育成熟的駱駝了，可在心理上，它還仍然是一頭還沒有脫離哺乳期的小駱駝。而這個后果，都源于那些成年駱駝的過度溺愛。
在我們的生活中，也有很多的“駱駝王子”。這些“駱駝王子”產(chǎn)生的原因也和故事中的駱駝王子一樣。孩子們在家是衣來伸手，飯來張口的小公主、小皇帝，家長們卻都沒有意識到這一做法的嚴(yán)重后果。小孩子們不懂事，家長應(yīng)該清醒，不能聽之任之，過度關(guān)心，否則，就會使自己的孩子像故事里的“駱駝王子”一樣令人失望。
我希望尊敬的家長們，讓自己的兒女學(xué)著自立，學(xué)習(xí)獨(dú)立生活能力。誰也不可能一輩子永遠(yuǎn)陪著自己的孩子不是嗎?千萬不要用自己一時的留戀換孩子一生的悔恨。
我們大家一定要早一點(diǎn)學(xué)會自強(qiáng)自立，不做爸爸媽媽翅膀下的乖寶寶，不做“駱駝王子”，要像不懼風(fēng)雨的雄鷹一樣展翅翱翔。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇25
在這學(xué)期中，我們學(xué)過一篇課文，名叫《我和祖父的園子》，這篇課文里有一個活潑可愛、幸福快樂的蕭紅，這一切都源于一個疼愛她的祖父，蕭紅從小都離她而去，都是祖父陪伴她的。
在這寂寞的童年生活以及成年后在戰(zhàn)亂顛沛流離的歲月強(qiáng)化了蕭紅性格的敏感和堅韌倔強(qiáng)，同時女性獨(dú)有的纖細(xì)，敏銳的藝術(shù)感覺和藝術(shù)感悟能力，使她成為一位體驗(yàn)型、情緒性的作家，“她是憑個人的天才和感覺創(chuàng)作”。在蕭紅生命的最后兩年里，她遠(yuǎn)離故土，索居香港，在艱苦的生活環(huán)境和孤寂的心境中度過。在1942年12月20日，蕭紅在寂寞、懷舊完成了長篇小說《呼蘭河傳》。
我可以感受到蕭紅的童年如此的悲慘，從小失去了父母，以及父母對她的關(guān)愛，雖然蕭紅的父母離他而去，但祖父沒有拋棄她，還一直照顧她，在她的生命中，祖父才是她唯一的親人。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇26
最近，我讀了《小狗的小房子》這本書。故事里的小貓和小狗是一對好朋友。
小狗想去河邊玩，小貓膽小，怕在路上遇見大灰狼，便讓小狗帶上木頭房子去。一路上，小狗很吃力的扛著小房子，小貓卻只顧著自己玩，一會兒讓小狗幫他釣魚，一會兒讓小狗幫他追螞蚱。這些都是小貓會做的事情，他卻都讓小狗承擔(dān)，害得小狗從樹上摔下來，閉著眼睛一動也不動。小貓急哭了，一心想救活小狗。他幫小狗包扎傷口，并且決定用小房子把小狗送回家。一路上，小貓遇到很多困難，想出了很多的好辦法，終于把受傷的小狗送回了家。
故事中的小狗勇敢、善良，小貓任性、膽小。一路上，小狗像哥哥一樣照顧小貓。小狗受傷后，小貓勇敢地承擔(dān)起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機(jī)，把小狗安全送回家。我很感動，我在想是什么樣的力量讓小貓有了這么大的改變，我想這就是友情的'力量吧!好朋友就是要互相幫助，互相關(guān)心，實(shí)現(xiàn)對方的愿望。雖然有時會生氣，會吵架，但還是想把最好的給對方。在對方遇到困難時，會第一個站出來幫助他，這才是真正的友誼。
我讀完這本書后，感觸很深，得到了很大收獲。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇27
我們那些所謂的不合時宜的社會共同價值取向，不僅逼死某些人，也逼得某些人開始報復(fù)社會，開始進(jìn)行反社會性的殺人。比如說廈門的陳水總，他就是一個長期遭受冷漠、蔑視和無助的人，最終導(dǎo)致他心里失衡，縱火而直接導(dǎo)致了47人的慘烈死亡。
這何嘗不是在告訴我們，我們一些固有的價值觀念有時候不僅會逼死人，也會害死一些無辜的生命。社會是一個整體，任何一次歧視和對別人的心里壓迫都可能帶來悲劇，有可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)一般波及自身。
而我們作為一個新時代的社會基體，我們更應(yīng)該學(xué)會去平等地對待他人，不歧視，不壓迫。作為新生的社會基體，也許我們的改變，會帶來一代甚至數(shù)代的思想觀念的更新改變，我們有義務(wù)讓我們的思想跟上我們的社會，讓我們的社會更平和，踏向更高的文明進(jìn)程。
我的叔叔于勒讀后心得體會 篇28
這幾天我讀了一本書，它的名字叫《動物大百科》，這本書很厚有五百多頁，分兩部分，第一部分是介召動物的種類，又分天上的、水里的、地上的，第二部分有動物大較量里有讓你想不到的東西。
先介紹動物吧，書中所講的動物都很奇妙，自然界中的法律是弱肉強(qiáng)食，我就講講那幾個最厲害的動物。鯊魚有著一嘴匕首般的牙齒，一雙千里眼，一個世界上最厲害的鼻子，一個“熱能感應(yīng)器”，一個“雷達(dá)”，還有一個流線型的身體，使它成為了一個完美的海底“霸王”。它的種類很多，有檸檬鯊、大白鯊、雙戟鯊、鯨鯊等等。
再介紹一下天空中的009——老鷹，它有一雙敏銳的眼睛，在天空中自由地飛翔，在空中飛翔時它其實(shí)是在尋找獵物，一旦發(fā)現(xiàn)獵物，眼睛死死地盯住，以迅雷不及掩耳之勢俯沖過去一下子就能把獵物死死抓住。但這種動物已經(jīng)很稀少了，這是因?yàn)槿祟惔罅渴褂棉r(nóng)藥，使老鷹下的蛋蛋殼變薄了，很容易破裂，影響了它的繁殖。
動物很奇妙，和我們?nèi)祟惞蔡幵诘厍蛏希墒怯袥]有想過人類日益破壞自然環(huán)境，使得動物無法生存，科學(xué)家預(yù)測，如果人類繼續(xù)以這樣的速度破壞環(huán)境，地球上第一個滅絕的是珊瑚，這條生物鏈斷了，其它的物種也將死去，人類也會消失。