成長的橋讀后感（精選30篇）

成長的橋讀后感 篇1

　　今天上課的時候我讀了一篇ㄍ成長的橋》,被里面的故事深深感動了ο

　　ㄍ成長的橋》里面講述了一個笨小孩成績很差、有一次不小心從二樓摔下去進了醫院,在他昏迷不醒的時候、父母用一聲聲的呼喚將他喚醒了,從其笨小孩音感受到這種父母之受而變的刻苦學習的故事ο

　　'春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”在我們生活中,母愛的`事情并不少ο就拿汶川大地震來說,一位母親和他的嬰兒被埋在廢墟下面,兒子由于缺少水分變得虛弱,面對生存的考驗,母親毅然將自己的手指咬破了再把手指伸進嬰兒的嘴里,當她看到嬰兒貪焚地吸吮著自己的血液時,臉上立即變得欣慰ο就這樣,母親用自己的血液去延續嬰兒的生命ο當嬰兒被救出來時,所有的人都被這種母愛的偉大所感動,所有的人都流下眼淚了ο

　　確實,父母之愛,就像一滴滴露珠,滋潤了我們的心;

　　父母之愛,就像一縷縷陽光,照亮了我們的未來;

　　父母之愛,就像一張厚厚的棉被,溫暖了我們的身體。

成長的橋讀后感 篇2

　　今天，我閱讀了《成長的橋》，感受深刻。

　　一個不折不扣的笨小孩靠什么考了全年級第一呢？

　　而這法寶竟是源于溫厚的愛。

　　《成長的橋》講述了一個成績差的笨小孩，一次不小心從二樓摔了下去。在醫院昏迷不醒時，父母的呼喚把他喚醒了。笨孩子感受到父母的愛，從而刻苦學習的故事。

　　在得到“我墜樓的.消息時，父母的表現，我深深地感受到了父母對“我的愛。

　　在“我進醫院昏迷不醒時，父母的呼喚“柔和而有力，平穩而又焦慮，我又感受到了父母的呼喚充滿了對“我的愛以及關切之情，又有著堅定的信念。

　　有一種愛，可以萌發奇跡。

　　有一種愛，可以讓一棵小苗澆灌成參天大樹。

　　這一種愛，就是父母溫厚的愛。

成長的橋讀后感 篇3

　　在假期里我讀了一本書叫《在愛里成長》，這本書很厚，可是耐心就可以讀完，我可不是每天亂讀的，要有規律，每天讀十頁，讀了十幾天才讀完。讀完這本書，我有深刻的體會。

　　這本書中有很多好故事，其中我最喜歡的是《義犬賽虎》，主要講了有一條叫“賽虎”的狗在廚房里，看到廚師在做狗肉，“賽虎”在旁邊汪汪叫，廚師以為它餓了所以給了它一塊肉，“賽虎”聞了聞覺得那肉是有毒的，就比剛才叫得更響了，聲音一次比一次大，一次比一次凄涼，可是別人以為給它這些肉不夠才開始叫，就沒有當回事。最后“賽虎”就把肉吃了，不到十分鐘，它就在地上痛苦地翻滾抽搐，然后七竅流血死了。人們這才知道了它為什么叫，因為它用自己的生命保護了人們。

　　我從這個故事中懂得了很多道理，“賽虎”舍棄自己的生命挽回了別人的生命，這種行為是偉大的，很多人都不能做到，而一條狗卻感動了我們，“賽虎”是一條忠誠的.狗，是義犬的光輝典范和代表。我明白了在別人有困難時要樂于助人，哪怕犧牲自己的利益也要去做，當每個人都能為他人著想時，世界會更美好。

成長的橋讀后感 篇4

　　俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是世界文學史上一部不朽名著。

　　它以戰爭問題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個階級的生活，是一部再現當時社會風貌的恢弘史詩。

　　小說最突出的藝術成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰爭與和平、心理與社會、歷史與哲學、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。作品中的各色人物刻畫精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說作品，但流傳至今，卻沒有任何隔閡感，其中流露出來對人性的悲憫情懷，穿越時空背景，仍舊撼動人心。

　　里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。

　　這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。

　　這就是被稱作史詩的《戰爭與和平》。

成長的橋讀后感 篇5

　　曾經粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對《論語》的解讀，使我有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。

　　讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯系現實生活略總結了幾點感悟：

　　悟點一 平和的心態

　　每個人都想過得幸福快樂，但幸福快樂到底是什么，到底又在哪里呢？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內心卻時常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的，然而他們自己心中卻時常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，而與內心相連。”這就需要我們有一個好的心態，并能夠時常用好的心態來對待一切，因為無論人生給予我們什么，決定我們生存狀態的永遠是心態。我們應該經常捫心自問，到底以什么樣的心態度過一生。生活本身并不完美，社會分工千差萬別，人的素質、能力和機遇也各不相同，誰都會遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。要知道，決定一個人成功的不是命運的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態。

　　用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空。”生活中不如意的事情有些必須面對，甚至必須處理，當然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時間內做完，事情過去了，心里，還應該是一片海闊天空。

　　悟點二 寬容的心靈

　　“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的道理。 “仁者不憂”你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。想要無憂，那就要學會寬恕他人，要學會去愛別人，這就是“仁”。當然，要我們每一個人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事，但最起碼應“己所不欲，勿施于人”，做事多想想他人，做一個善良的人，便也能內心安靜、坦然。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。

　　你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”

　　悟點三 提升生命的效率

　　孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”

　　于丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。

　　生命給予我們每個人只有一次，無論多么珍惜，多么不舍，或者是在不經意間任時光飛逝，誰都不可能重新來過，最終每個人都要離開這個世界。三十歲的自信堅定和內心的從容不迫，四十歲對自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時心中擁有不再怨天憂人的內定力，六十歲時有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。

　　人生苦短，我們不能決定自己的生理年齡，卻可以調整自己的心理年齡，在日益成熟的過程中，完全可以擁有一種年輕的心態。信息時代，只爭朝夕，面對各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠朝氣蓬勃，永遠充滿活力的精神狀態。

　　當我們在現代的規則下，重新領悟圣賢于千古之前以他簡約的語言點出的人生大道時，最終希望那種古典的精神力量，能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂，讓我們真正建立起有用的人生，用平和、寬容的心，實現幸福快樂而有效率的生命價值。

成長的橋讀后感 篇6

　　人類的母愛、父愛十分偉大，沈石溪的著名中篇動物小說《再被狐貍騙一次》當中，證實了動物之間的母愛、父愛也很偉大。

　　《再被狐貍騙一次》描寫的是知識文化青年沈石溪，初到西雙版納時，曾遇到一只狐貍。那天黃昏，他買了一只雞，準備回家燉湯喝。這時，一只皮毛華麗的狐貍趴在在石板上，看起來奄奄一息。沈石溪動了心，這張狐皮肯定可以買很多錢，他就把捆著的雞放到了樹下，轉身去抓那只狐貍。沒想到那只狐貍忽然“活”了過來，朝他狡猾的一笑，消失在了石板路的盡頭。忽然他聽到了唧唧的聲音，扭頭一看，一只黑狐貍正輕輕松松的叼著被繩子捆住的雞跑向茫茫的樹林里。可惡，這對狐貍用了“調虎離山”計!哎，沈石溪真是偷雞不成反倒蝕把米啊!

　　過了幾天，沈石溪來到樹林里砍柴，來到一棵松樹邊。忽然，那只裝死的狐貍又出現了。它故伎重演，不過這次的目的是為了引開沈石溪，因為它的孩子就在松樹洞里，為了保護自己的孩子，它將腿都咬斷了。沈石溪感動的甘愿受騙，甚至還希望狐貍能像原來一樣，狡猾的看他一眼，然后逃走。可是，狐貍只是狡猾地看了他一眼，然后噴出一口血，轟然倒地。它流血太多了，它死了。

　　狐貍這種狡猾而有靈性的動物，騙了沈石溪兩次。第二次的本質上是沈石溪受騙，可是沈石溪是“一廂情愿”的被騙的。

　　可憐天下父母心啊!動物的母愛、父愛尚且如此，我們父母對我們的愛會更大、更深、更遠!

成長的橋讀后感 篇7

　　前些日子，我剛看完了《八十天環游地球》這本書，這本書令我記憶深刻，這本書講的是由于英國國家銀行的一次失竊，福格和改良俱樂部的會友以兩萬英鎊作為賭注，打賭可以在八十天里環游地球一周。為了證實這一推算的準確性，福格帶著剛剛雇傭的，綽號叫萬事通的仆人立刻啟程從倫敦出發，開始了這次不可思議的環球旅行。一路上，福格等人遇上了許多困難，但由于福格身上的異乎尋常的高尚品質，使他每次均能逢兇化吉，轉危為安，并且最終贏得了這次打賭，找到了他一生的伴侶。

　　文章設計巧妙，萬事通，阿嫵達，菲克斯三人使文章情節跌宕起伏，引人入勝，小說的最后一部分出人意料。這樣一次又一次接連發生的意外，使讀者感受到了驚險刺激，更吸引讀者眼球，為文章增色不少。同時，福格股安排巧妙，寫出了人民對福格這次旅行的看法。一開始福格股身價大跌，賠率降到了1 ： 200，各個報社都表態但反對福格，更說明八十天環游地球的困難，突出福格的冒險精神，而到了后來，福格股突然身價大漲，又使文章更戲劇化，充滿了懸念，不到最后一秒不揭曉答案。

　　本書刻畫人物十分細致、傳神、生動、具體。福格鎮定自若，樂于助人，慷慨大方，給我留下了深刻的印象。正式因為他的勇敢機智、真正才能使他逢兇化吉。而福格似萬事通，也是一個出彩的角色，他誠實勇敢，正直善良、身手敏捷、純樸，但卻容易上當，經常給主人帶來麻煩。阿嫵達夫人善解人意，給了福格精神上的支持。偵探菲克斯也是一個關鍵人物，他多疑，急攻心切，精于算計，卻忠于職守，不失善良的本性，他使文章更有戲劇化。文中的幾個配角也個性鮮明，來自帕西的向導善良而又政治，同行的布朗西斯，克羅馬蒂先生善良、勇敢。唐長德爾號的船員們正直、堅持與福格決斗的斯湯普、普洛克托上校傲慢無禮但勇敢無比，幫助福格的上尉善良，以及亨利艾塔號的易怒和對錢的極大的癡迷。

　　同時這篇文章結尾令人深思，福格八十天環游地球除了幸福什么也沒有得到，福格這個賭，只是為了挑戰，不禁讓人為福格的勇氣佩服，在窮富之中，福格大膽冒險，即使遲到一秒，遍將徹底破產，墜入貧窮的深淵。我認為我們應敢于挑戰，用于挑戰，不為挑戰所懼，只有不斷的挑戰才能獲得與眾不同的歷練。

成長的橋讀后感 篇8

　　一只撲向愛情之火的飛蛾

　　生命誠可貴，愛情價更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。

　　《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過著世俗眼中的幸福生活。可卡列寧和安娜之間沒有愛情，這在現在看來無疑是不幸的。但在當時的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛情只會被恥笑和鄙夷。安娜不想安于現狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，并愛上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無顧忌地追求愛情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱欲的感性誤區，從而付出慘重代價。

　　渥倫斯基雖然也愛著安娜，但在他的世界里安娜只是他的一部分。他的職業和社交讓他回歸現實，讓他無法面對安娜的感情。當安娜意識到渥倫斯基的怯懦自私后，自己的世界也跟著破碎了。安娜認識到愛情和生命的無望，最終選擇了慘烈的方式結束了自己年輕的生命——臥軌自殺。

　　安娜為什么會臥軌自殺?

　　在當時的社會，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無法與強大的封建專制勢力相抗衡，更無力承受來自傳統的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機勃勃與當時社會的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。

　　梁實秋說過：“快樂是在心里，不假外求。求即往不得，轉為煩惱。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。”賦予她生機的是愛情，置她于死地的也是愛情。她的死有社會原因，但重要的是自身原因：愛情至上主義。安娜對感情要求過多，也是形成她悲劇的一大原因。

　　安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素。“作為柳里克皇室的后裔安娜擁有與生俱來的地位和尊嚴，貴族血統所帶來的種種特權和優越的地位，使安娜從小就體驗到了高高在上，君臨一切的威嚴，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執與任性，無疑都帶有毀滅性的力量。

　　她像一只撲向愛情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!

　　這個世界從來只有更美，而沒有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

成長的橋讀后感 篇9

　　讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。

　　《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”，其實并未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離。

　　在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯系起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。

　　于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：“孔子只有溫度，沒有色彩”。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下

成長的橋讀后感 篇10

　　暑假里，我利用了兩天的時間讀完成了《岳飛傳》。書的內容十分精彩，主要講述了岳飛從軍到伐金的一生，展現了一代抗金英雄岳飛精忠報國、壯志未酬的英雄氣概。下面我來給大家介紹一下民族英雄岳飛吧：

　　岳飛字鵬舉，南宋杰出的軍事家、戰略家，民族英雄，抗金名將。他精通韜略，也精于騎射，也很擅長詩詞、書法，他高尚品格和愛國主義精神為歷代的人民所傳誦。他在出師北伐，壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，千百年來一直激勵著無數中華兒女不畏艱難困苦，自強不息的精忠報國情懷。他率領的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰等優良品質都是我們中華民族的傳統美德。

　　岳飛在治軍上，既能賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，岳家軍號稱“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。連金軍也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難!”岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝”的消極防御戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。宋金時期，金滅遼、滅北宋占據中原，又頻繁發動南侵戰爭，所到之處燒殺淫擄，許多城市重鎮經金軍洗劫，幾乎成為空城。給國家、民族帶來巨大災難和痛苦。岳飛帶領岳家軍抗擊金兵，收復中原，被人們千古稱頌，而趙構、秦檜、萬俟卨等人也將永遠是千古之罪人。

　　看完我的介紹，大家是不是也對岳飛充滿了敬佩之情呢?

成長的橋讀后感 篇11

　　世界必然會變得不同，但變化必須基于當今的世界。

　　看到第三章，〈所有成功的企業都是不同的〉，特別是關于完全競爭型企業與壟斷企業的區別時，真的有非常大的共鳴，一個朋友要開一家重慶面館，要以18元每碗的價格賣給北方居民，在我意識形態里已經覺得完全不可行，在這本書上找到了對應的觀點。在完全競爭中，企業著眼于短期利益，不可能對未來進行長期規劃。

　　第四章思考競爭的意義。如果你能看出競爭不能帶來價值的提升，而是充滿破壞力，你就比大多數人要理智。

　　第五章后發優勢，終于給我一些如何判斷一個公司是可投資公司一些明確性指標。

　　中國現今處于對明確的未來伴有的悲觀主義，對未來悲觀，表現在儲蓄資金，對已經存在的東西進行復制，毫無新意。

成長的橋讀后感 篇12

　　今天，我學習了季羨林爺爺的《懷念母親》這篇課文。這篇課文以回憶的形式，介紹了作者對兩位母親—親身母親和祖國母親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，”充分表達了作者對親身母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。

　　我讀完這篇課文，想起了自己和媽媽。

　　記得有一次，下著大雨，我忘記了帶雨傘，別的同學都被自己的爸爸媽媽接走了，我知道媽媽生病了，爸爸出差了，他們兩個不能來接我，便開始像大雨中跑去。突然，一個黑影在我眼前出現，我仔細一看，原來是媽媽，我三步并成兩步跑向媽媽。

　　回到家，我看見媽媽的衣服都濕透了，眼淚情不自禁的往下流。

　　記得還有一次，我騎自行車不小心摔傷了，我的腳由于摔得太嚴重了，幾個月都不可以走路，媽媽更是細心的照顧我。我每天上學都要媽媽背著我，我讀六年級在5樓，媽媽更是背我爬了多少步樓梯。

　　我知道，天下的母親是偉大的，我們應該想季羨林爺爺那樣好好學習他哪種對母親的愛。

　　“母”“親”兩字何為其意也?“母”為已母也;“親”為與自己有血液關系并對自己有不一般的感情的人也。但“母親”并不是一方面的母親，比如“祖國母親”。

　　讀了《懷念母親》這篇課文，我的感觸很深：我何時能理解生我的母親對我的良苦用心呢?又何時能清楚那些漂泊在外的海外學子對祖國的思念呢?慚愧!慚愧!

　　《懷念母親》這篇文章以回憶的形式，表達了作者對兩位母親——一位是親生母親，一位是祖國母親“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”，充分體現了作者對親生的母親永久的悔恨，對祖國母親不變的愛意。

　　讀完這篇文章，我便想起了我那母親。我的母親對我的那份“愛”，但那種“愛”我又能理解幾分?說來慚愧，我小時候體弱多病，如果沒有母親，我能像現在這樣健健康康的成長?人言“父愛如山，母愛如海”，母親對我的愛就像海一樣寬廣，我又能如何回報?正如“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，我能給我的母親什么?物質上的并不是母親真正想要的，她想得到的只是一點點心靈上的安慰啊!難道我們連這點也不能滿足母親嗎?不知道母親幾時離去，到那時我不知又會如何傷痛!

　　假如我離開了我的祖國母親，我又會怎樣傷痛?這點，我現在無論如何也體會不到。像“錢學森”是多么想回到祖國母親的懷抱啊!歷經了千辛萬苦才回到了自己的祖國。

　　這兩個母親，我對她們沒有回報任何好處，這樣又怎能讓自己的心，得到安慰呢?

成長的橋讀后感 篇13

　　一向以來，我常常認為只要準時上班，按時下班，不遲到，不早退就是敬業了，就能夠心安理得地拿到工資了。經過閱讀此書，使我對“敬業”有了更深刻的認識和理解。書中有這樣一句話：“今日工作不努力，明天努力找工作”，我感觸很深。這樣的事情，在我們身邊一天一天地發生著，有多少人，來到單位，總是覺得自己大材小用，總是對自己的工作充滿了抱怨，總是認為自己應當干更重要的工作。有多少人，都是抱著一副單位需要我、工作需要我的態度，而從沒有想過，這個世界，根本沒有哪份工作必須需要你來做，而是你必須要有一份工作，來維持你的生活。不要等到失去的時候才覺得后悔，不要等到找不到工作的時候，才覺得工作可貴。

　　所以，在你有一份工作的.時候，請珍惜你的工作。因為對一個人來說，工作就如同我們身體里的血液，如果我們連一份工作都沒有，還談什么夢想、價值、人生追求？

　　有了工作，我們才有生存的基礎，生活的來源，才能熱愛生活，教育我們的孩子。

　　很多人并不明白他們生活中究竟需要什么。物質財富雖然不是萬能的，但人不能很好解決物質和生存問題，人生中很多夢想的實現就會打折扣或根本不能實現。我們都是工薪階層，沒有一份工作作為基礎，孩子無法入學，家庭很難維持。

　　沒有哪一個行業、沒有哪一個單位、沒有哪一個崗位是絕對安全的。即使是馬路清潔工，你不想做了，后面肯定有好幾個人等著做。

　　唯一適應的辦法就是：改變、學習！

　　僅有改變，才能適應時代的潮流，僅有改變，才能更好地生存！而改變要從觀念開始，從自身開始。

　　我們不珍惜工作，就不會遵守工作紀律和工作時間，就不會保質保量去完成工作任務，就不會去鉆研業務和技術，一句話，就不會敬業。這樣，工作上不僅僅會無所作為，還會在激烈的競爭崗位中不知不覺地丟掉工作。

　　現實生活中，有許多人有一份令人羨慕的工作，然而，他們生在福中不知福，不珍惜和熱愛自己的工作。有的甚至把工作當成了包袱和負擔，對工作抱著一種應付的態度，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，不盡心盡力、盡職盡責。如何珍惜崗位，干好工作？實際上是看你有沒有把心思放在工作上，把精力用在崗位上，把職責放在心坎上。

　　珍惜工作不僅僅是一個認識問題，還是職業道德的基本要求，是一種對人生、對人生價值的認識，是一種崇高的境界和情操。

　　每一天，每一秒，事物都在改變。有時候我們只需要改變一下觀念，靜下心來，這對我們來說一個簡單的'問題，只要將它成為一種習慣就能夠了。一個人無論從事什么職業，在什么崗位工作，都應當心中有份職責感，珍惜自己的工作，在工作中表現出忠于職守，盡心盡責，這才是真正的敬業。

成長的橋讀后感 篇14

　　我喜歡看《安徒生童話》這本書，書中的故事非常有趣，有的故事讓我懂得了許多道理。在那么多的故事中，我最喜歡的故事是《皇帝的新裝》。

　　《皇帝的新裝》這個童話故事講了一個皇帝非常喜歡妝扮，但是卻很愚笨。有兩個騙子利用了皇帝的愚笨，騙皇帝說他們能做一件只有智慧的人才能看見世界上最優美的衣服。愚笨的皇帝相信了這兩個騙子并且給了他們很多錢。最后，皇帝光著身子“穿”著一件并不存在的'衣服舉辦隆重的游行。

　　由于大家不愿被別人認為愚笨，結果明明看見皇帝什么都沒穿，卻拼命夸皇帝的衣服好看。只有一個小孩說出了實話。最后，連皇帝也意識到了自己什么也沒穿呀！但為了他的面子，還是繼續游行。

　　看完了這個故事，我覺得真是太好笑了。笑那個皇帝的愚笨，笑兩個騙子的狡猾，也笑大火明明知道真相卻不敢說。只有那個小孩說了實話。明明一個很簡單的事，卻因大人想太多，把一件假的事情都當成真的了。

　　這個故事讓我懂得了，無論什么時候，我們都要把事情的真實情況講出來，不能把事實顛倒黑白。

成長的橋讀后感 篇15

　　張愛玲的《金鎖記》給人的感覺是非常壓抑的，整篇小說讀下來，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無盡的黑暗中飄蕩。

　　“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。

　　三十年過去了，月還是那個月，人過去了，事過不去。

　　七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動了命運的轉輪，流年輪轉，轉了三十年，依然舍不得止。轉輪滾過的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當然，也少不了長安的。長安那朦朧的愛，也是她的愛，被無情地輾碎了，滿地的碎片叮當地響，高亢而凄絕。

　　當“童先生”這句話說出來的時候，那裝在水晶瓶里的愛就開始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個最熟悉的陌生人。

　　世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。

　　長安和世舫，一個是渴望愛情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個是深宅大院情竇初開不諳世事的千金小姐。他們的愛情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。

　　幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長安終于鼓起勇氣，轉動了自己的轉輪。三十年前的轉輪停了，而新的轉輪是否會滾出鮮紅的印痕，這誰能說得清，誰能說得完。

　　七巧是那個時代中悲催的人，雖然有認識到自己的悲哀，卻不想去改變也無力去改變。

　　長安是夾雜在新時代和舊時代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過新生活，但卻不敢也無力去反抗舊時代，能做的，只有等時間的流逝，等時代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時代的門檻，迎接新的生活。

　　世舫也是夾雜在新舊時代的人，努力去學習新時代的知識，過新時代的生活。但在新時代中飽受挫折便想到了舊時代，幻想著舊時代的好，想重新去接納舊時代的價值觀，到后來才發現這一切都只是幻想，舊時代的價值觀已經不適合他們了。徘徊在新舊價值觀之間，舊時代土崩瓦解才重新邁向新時代。

成長的橋讀后感 篇16

　　我們總是習慣安穩，每天按部就班的例行公事。每天早上起床，上班，下班之后感覺自己精疲力竭，攤在沙發上，拿起手機，打打農藥，打開電腦，看看美劇。一晃，10點了，該洗漱休息了，然后第二天開始重復昨天的生活……

　　我們好像掉入一個陷阱，一方面內心很期待安穩，但是日子久了總感覺自己沒有成長，除了日益增長的體重和年齡以外，和剛畢業的前兩年沒有什么區別，自己的各方面能力沒有什么實質提升。偶爾突然意識到不能在繼續這樣下去，決定開始早起、健身、學英語、寫作等等，第二天在無數次的鬧鐘聲中疲憊的爬起，繼續著昨天的生活……

　　總是嚷嚷著要改變、要成長、要發展自己的核心競爭力，總是說不能再做溫水里的青蛙，總是雷聲大雨點小的發出聲明，但卻無法堅持行動。Scalers提出N階持續行動者這個概念，我深有感觸。我也曾是一個2階持續行動者。我也曾堅持跑步7個月，從茍延殘喘跑完3km到一口氣順利跑完半馬，從配速8’/km到5’/km。7個月，210天，跑了6次半馬，跑步里程累計1000km+。然后，搬了家，開始為自己尋找各種借口，諸如沒有合適的跑道、天太熱等理由，放棄了跑步，任由肥肉在自己身上飆漲，任由自己屈服于深藏在基因里的惰性。其實現在想想，跑步的日子還是給了自己一些啟發的。學生時代自己的體育就沒有及格過，開始跑步以后，發現自己其實是可以做到的，而且可以做的很好。我也曾自學PPT設計（8個月），從基礎的排版、配色、字體、圖標、圖片的選擇學起，加入PPT研究院和PPT愛好者一起學習，從設計零基礎到可以在領導或者客戶的規定時間內做拿的出手的PPT。每個人真的都有巨大的潛力，但總是容易被自己臆想的恐懼嚇到，甚至都不嘗試去開始，或者開始之后也會以各種隨之而來的困難嚇退。不過對待恐懼的最好處理方式是直接面對，你內心越是恐懼，你越不容易開始，因為你斷定你自己是克服不了的，于是就會陷入更加恐懼的泥潭。但是你直面它以后，可能你會發現，噢，原來我是在自己嚇自己，哪有那么恐怖，沒有什么事情是解決不了的。

　　最近在思考結果導向，或許結果導向會讓我們更能成為自己想成為的人，這有點類似于明確目標——>采取行動的思維模式。

　　結果導向——例如：三年后，你希望自己是什么樣子？

　　如果自己內心堅定三年后要達成這些目標，現在就需要把目標進行分解，具體落實到每月、每周甚至每日。每天的小步迭代，在時間的復利作用下，才有可能實現三年后的巨大跨越與成長。當然，這需要每天實實在在的學習與訓練，不斷的堅持，你現在放的水都會變成未來流的淚。我們難以堅持的原因之一在于，這些正面積極的學習與堅持，不會有短期的效果，我們很容易在看不到成果的堅持中放棄。放棄一件事情總是比堅持一件事容易太多。

　　在變化如此之快的今天，唯一不變的就是變化本身，生命是一場修行，逆水行舟，不進則退，墨守成規注定是要被時代變化的浪潮拍死在沙灘上的。看完這本刻意學習，我想，每個人都會有所啟發。我打算開始行動，做一個行動派而不是宣言黨，開始改變，行動并堅持，就從健身開始吧。此書評也做一個MARK，嗯，問下自己，三年以后，你想成為什么樣子？Now，Move！

成長的橋讀后感 篇17

　　學習了《祖父的園子》這篇課文后，我的眼前清晰地浮現出一幅一個慈祥寬容的祖父和天真可愛的小姑娘在園子里嬉鬧的情景。小蕭紅在充滿生機的園子里度過她那快樂，令人難忘的童年。

　　小蕭紅跟著祖父在園子里栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水。雖然是亂鬧一陣，但是祖父卻不責怪她，。她在園子里摘黃瓜、追蜻蜓、捉螞蚱，玩累了就在房子底下找個陰涼的地方睡覺。

　　在祖父園子里的那段時光是多么自由快樂啊!園子里明晃晃的，新鮮漂亮。小肖紅可以在園子里拔草、栽花、種白菜、鏟狗尾草。有時候沒種好的菜卻把種子踢飛了，有時候又會在割草時把谷穗當雜草一樣割掉;還有時候用瓜瓢把水往天上一揚，大喊著“下雨啰……”小肖紅可以在園子里做各種游戲，和動物玩捉迷藏，園子里的人是自由的，連動物和植物都充滿了靈氣。睡醒了的花兒，在天上閑逛的小鳥……一切都活了，自由了。而我呢?天天作業多得很，做事一點不對就會遭到指責……作業負擔只是語文、數學之類的就夠受的了，還有英語作業，成天都不能出去玩兒。周末，只要我寫完作業，我就可以玩一會兒手機，但是一想到還要去復習，我就沒勁玩了，我多么的想痛痛快快的玩一會兒啊!

　　我想蕭紅童年那樣自由、快樂，后來不也照樣當了作家?世上沒有上小學時死記硬背的學生成為世界上的名人。所以，請爸爸媽媽、老師們給我們一點自由，讓我們去親近大自然，給我們一個快樂的童年吧!

成長的橋讀后感 篇18

　　哈利·波特!就是那個誰誰寫的大魔法師哈利·波特嗎!瞧見這個題目，你一定有很多感想，而這個故事，卻沒有想象中的那么神奇。

　　哈利·波特是霍格沃茨魔法學院的一年級的學生。他原先是在他的姨父費農·徳思禮家受著冷酷、仆人般的待遇，因為徳思禮一家讓他干著干那，還常常填飽不飽肚子，而哈利的“房間”則是一個靠近廚房的破破爛爛的碗柜。直到一天，一只貓頭鷹給哈利送信來，說要是送他去魔法學院里面讀書，這讓哈利興奮不已。在學院，他知道了自己不平凡的身世，從他已故父親那繼承了一件隱身衣，還騎著光輪20xx的飛行掃帚打魁地奇。哈利并不是不在學院里惹是生非的，還冒著被學院開除的可能——晚上經常不睡覺，而是在格蘭芬多學院里閑逛。也常常被巡邏的費爾奇與他的洛麗絲夫人【貓】抓住、然后囚禁。而哈利的出名也不是浪得虛名的，他發現，教魔藥課的老師斯內普與殺害他父母的兇手伏地魔有瓜葛，結果不是，確是一個看上去為人正直的結結巴巴的奇洛教授，他幫助伏地魔得到傳說中的魔法石，可是哈利挺身而出，冒著生命危險奪回了魔法石……

　　看到這里，我把眼睛瞪得更大了，我敬佩哈利這種“違反校規”和奮不顧身的精神，哈利是因為在伏地魔手下大難不死而在魔法世界里出名的嗎?!不!不是!她是靠著自己超人的本領和令人敬畏的精神而出名!哈利·波特雖然在魔法學院里常常違反校規，被麥格教授抓起來禁閉，還要冒著被開除的可能，可他不怕，披著隱身衣去圖書館禁書室里偷看資料，在圣誕節那天對付了一巨怪，跟蹤斯內普老師尋找線索，還在一個地方發現了一面魔鏡，這些，是一年級新生可以做到的嗎?不!不是!哈利·波特也不是因為在伏地魔手下大難不死而出名，他陪同著他的伙伴羅恩和赫敏探索著魔法石的奧秘，又一次還讓格蘭芬多學院丟失了一百五十分【霍格沃茨魔法學校分為四個學院，其中一個是格蘭芬多，而哈利就是在格蘭芬多】，我敬佩哈利的精神與勇敢，他不但讓他們學校獲得了第一名，還解開了魔法石的奧秘。

成長的橋讀后感 篇19

　　最近，在老師的指導下，我認真閱讀了《文明美德伴我成長》這本書。書中告訴我們，我們偉大的祖國自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的“文明古國”。從這本書中，我懂得了許多做人的道理。因為我們是中國人，是擁有“文明古國，禮儀之邦”尊稱的中華民族，在幾千年的歲月流轉中，發生了翻天覆地的變化，唯一沒變的便是文明禮儀，不但沒變，反而越來越敦厚，越發越蓬勃。

　　這本書最讓我感動的文章是《天堂里，你還是老師》，里面講了兩個敬愛的老師，在災難中，為了幫助同學們逃生，不惜犧牲了自己的生命。《楊善洲：獻給家鄉滿山綠》，它講述了一位退休的'老人，為了造福家鄉百姓，他放棄了去昆明安度晚年的機會，二十多年來，嘔心瀝血辦林場，給大亮山披上了永不褪色的綠衣裳，把自己的一切奉獻給家鄉的林業事業。

　　1943年的某一天，雷鋒因有事去天津，在車上，他看見一位孕婦著急地跺腳，他過去詢問：“你怎么這么著急？”“我車票丟了，現在又補不回來了，這可怎么辦呀！”雷鋒毫不猶豫，他把自己的車票給了孕婦，她激動地說：“謝謝你，你叫什么，在什么單位，住在哪里？”雷鋒客氣地說了聲不用謝，就急急忙忙的下車了。我們們應該學習雷鋒的那種樂于助人的精神，他做好事不留名，不求回報。

　　一句“謝謝”“對不起”“打擾了”這類語句足以看出文明的范圍；不踐踏草坪，不在公共場所吸煙，不說臟話，文明就是如此，就是這么簡單。在與人交往中，文明是建立在友誼之上的，是兩人彼此交往間的信念。對此，我頗有體會。記得四年級時，我與陳博文還不認識，但就是一件小事，微妙地改變了我們的關系：有一次我們在一起玩耍，因為玩的不太熟，所以大家都小心翼翼的。但是危險還是存在的。這不，陳博文不小心打到了我的后腦勺，因為種種原因，我沒打算怪罪于他，可他見了，連忙對我連說了幾個“對不起”。當時我就在心里對自己說：這個朋友值得交，因為他講文明，懂禮貌。從此我們變成了無話不說，親密無間的好朋友。

　　讀完了這本書，我下定決心，一定要養成良好的行為習慣，提高自己的思想道德修養，從平常事做起，一點一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實現我們的夢想而努力奮斗。

成長的橋讀后感 篇20

　　說起春節的祭灶習俗，想必不少孩子都不陌生。但是灶王爺在人間掌管什么?長著又是一副什么模樣，孩子們知道嗎?別著急，這本《灶王爺》繪本，一定能解決你們心里的困惑。

　　在這本書里，小主人公家里也有一個大大的灶臺，中間貼著一張大大的灶王爺。每年臘月，他都會到天宮去向玉皇大帝報告主人公一家的生活，堪稱人們生活行為習慣的觀察員和監督者：

　　比如，主人公想偷吃，灶王爺便會盯著他看!

　　他打碎了花瓶，想要說謊，灶王爺立即瞪起大眼睛，他就只好乖乖認錯。

　　不過灶王爺也不總是那么嚴厲。主人公一家吃飯時，他就笑瞇瞇地看著。……

　　而除了向孩子普及中國傳統的“灶王爺”文化，這本書的作者熊亮也是大有來頭。

　　他是推動中國原創繪本發展的先鋒和導師，作品曾多次被翻譯成海外版本并獲獎。同時，他也是第一個在中國提出和推動繪本“紙上戲劇”概念的繪本作家。

　　他的作品畫面注重線條和墨色感，但結構和語言表達卻不受傳統束縛,現代、簡練、純真，有著獨特的幽默感和詩意;能輕易被孩子、甚至不同文化的讀者理解，極富情感表現力。相信有了他的加持，孩子們通過這本繪本了解“祭灶”文化絕不是問題!

成長的橋讀后感 篇21

　　《世說新語》是漢末人物品評發展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。

　　《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描述。

　　綜觀全書，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像，經過這些人物形象，能夠進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經過與華歆的比較，贊揚管寧淡泊名利。

　　所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。

　　人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須

　　會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

　　《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學，經過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

　　從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節來論定一個人的優劣，或據此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結論，尤其荒.唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

　　在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優良品質，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。

成長的橋讀后感 篇22

　　《史記》是我國文化的燦爛瑰寶，它的作者是古代文學家司馬遷。《史記》中有許許多多的經典故事，每看一個都會有不同感受，其中，讓我印象深刻的就是周幽王烽火戲諸侯了。

　　周幽王殘暴無道，喪盡天良。可他獨獨喜愛宮中的一位女子——褒姒。為了讓她開心，周幽王不惜一切代價，甚至把軍國大事當兒戲，點亮烽火，迫使全部將士匆匆趕來，就為了博褒姒一笑!可長期以往，將士們漸漸對他失去了信任，到戰爭真正來臨的時候，將士們已經完全不相信周幽王了，全都不愿前往，最后被匈奴殺得片甲不留。看到這兒，我十分氣憤，周幽王為一代君主，卻只知道吃喝玩樂，殘害百姓。我們可不能學他，做人必須誠實，不能欺騙，玩弄別人，不然終究會自嘗惡果。

　　另一個讓我回味的，就是聶政以身報仲子。聶政與嚴仲子交上了好朋友，為了討伐俠累，他只身來到韓國，在眾目睽睽之下刺死了俠累，最后自毀容貌而死。這段故事感人不已，聶政俠肝義膽，是一位了不起的烈士，而言仲子獨具慧眼，善于識人用人，得到了大家一致的認可與贊揚!

　　《史記》中還有很多了不起的人物，如：文武雙全的伍子胥，聰明機智的晏子，善用兵計的孫武等等。在他們的身上也發生了許多感人的故事，有興趣的話可以去看看哦!

　　總之，這本書給我產生了許多積極的影響，明白了許多深刻的道理，讓我對歷史有了更深的印象，所以，我十分喜歡這本書，書中的人物會帶領你走入他們的世界!

成長的橋讀后感 篇23

　　我讀了沈石溪寫的一篇小說，關于動物的，很有意思。

　　我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。

　　婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。

　　白珊瑚成了罪馬，他身上背負了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主仆關系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。

　　我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們人又有幾個可以做到?動物的情感在我們人身上好難尋找到?說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。

　　我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。

成長的橋讀后感 篇24

　　這些年，我自己越來越覺得，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書，不如用心讀一本經典。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。于是，在熟悉了基本內容后，再細細的拜讀原著，效果不錯。

　　談幾點自己膚淺的體會：

　　一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特

　　本書以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表善的正面形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強不息的進取精神。

　　魔鬼與上帝打賭：上帝認為，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進取、永遠向上的。而魔鬼則相信，施展他的魔力，用、權勢、財富、名譽……能引誘人類走上怠惰、墮落的道路。

　　于是，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時，魔鬼永遠是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠做魔鬼的仆人。于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通民眾……在人間、天國與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇。

　　惡魔靡非斯特能說會道，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話，油腔滑調的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。

　　他機智、聰明，善于應變，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當官，雞犬升天的丑惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。

　　魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現的魔鬼，《浮士德》對大學課程的僵化、學者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建專制的荒.唐腐敗……進行了無情的譏諷與批判。

　　魔鬼的戲弄嘲諷，將中世紀丑陋的社會現狀和盤托出。讓我們加深了對黑暗的中世紀的了解。言為心聲：其實質是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當然，他的本質還是惡的，常常表現得冷酷、瘋狂。

　　對這位譯者，充滿了敬意

　　《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道：在古希臘，看戲是人們日常生活中不可或缺的，無論貧富，幾乎所有的公民都常常看戲。為了討得觀眾的歡心，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話，細心構思每一個故事情節。

　　因此，每一個詞句都那樣優美，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創的戲劇，奠定了西方戲劇藝術的基礎，并一直延續至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。

成長的橋讀后感 篇25

　　這是法國著名作家大仲馬最成功、最經典的一部小說——《基督山伯爵》。

　　故事的主人公——青年水手愛德蒙·鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人——19歲就要被提升為船長了，并與未婚妻梅瑟德斯結婚。但是幸福的背后也正在醞釀著一種陰謀。梅瑟德斯的表哥費南迪聯合鄧格拉斯設計了一個陷阱。當鄧蒂斯在被維爾福宣判時，由于涉及到維爾福自身的利益以及一個不可告人的秘密，鄧蒂斯就成了他的犧牲品，被關在臭名昭著的伊夫堡監獄里，一關就是20xx年。

　　他被奪走了一切，如果不是結識了法利亞長老，他可能就帶著絕望走向地獄了。法利亞長老教授他知識，為他找回為何關在這里的線索，并告訴他一個并沒有人相信的寶藏的秘密。然而，這位長老卻因突發病死在了獄中。

　　他從囚徒變為自由人，從愚笨變為智者，從一無所有變為擁有一切，從鄧蒂斯變為基督山伯爵。在失去親人的痛苦下，他除了復仇還能干什么呢?

　　當他知道父親被活活餓死，未婚妻被別人取而代之，心中該有多么痛苦啊!他想用各種方法報答父親生前幫助他的人們。同時，也報復了仇人，讓他們得到了懲罰，這些都是基督山上的寶藏幫助了他。三個仇人：一個，妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;一個，全家老小相繼死去，最后成了孤家寡人，瘋了;最后一個傾家蕩產，從富翁變成了一文不值的糟老頭。

　　有時候，復仇并不能給我們帶來快樂，俗話說：”冤冤相報何時了“。當復仇是我們不幸時，寬恕使我們落淚。痛苦消融在人性中，便生出完美。

　　想直面人生，必須學會寬恕;想勇往直前，必須忍受痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟，如基督山伯爵所說的：”人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是‘等待’和‘希望’“。

成長的橋讀后感 篇26

　　每個父母都希望自己的孩子學習優秀，將來擁有成功的人生。不知道大家有沒有想過，成績優秀和擁有成功的人生有什么關系。

　　在我讀過這本書后，認為，能自覺完成計劃并且成績優異獲得獲得過成就的孩子與幾乎沒有獲得成就的孩子相比，對待人生的態度是完全不一樣的。那些獲得成就的孩子，擁有自己一定能實現目標的自信，這樣，總能讓他們對待事情有熱情。而那些沒有成就的人，做事就會沒自信，就會猶豫，拖拉和抱怨。

　　現在很少有學生在學習上獲得成功，對學習缺少自信，而家長又拼命送他們去各種培優班補習。其實，如果孩子成了學習的奴隸，再優秀的老師也很難把他們教好。那么，小學，初中，高中，大學，還有人生的學習，遲早會把他們累跨的。

　　《學習也可以很快樂》告訴我，如果通過成功讓自己變成學習的主人，那么，成長也可以變成很快樂的一件事。

　　希望大家讀這本書，愛上學習，成就自己的夢想！

成長的橋讀后感 篇27

　　暑假剛開始，我就迫不及待地讀起了《成長不煩惱》這本書。

　　書中提到的一對雙胞胎兄弟馬一左和馬一右，雖然是他們是親兄弟，但是也會吵架，他們竟然在學校吵了三次架！充滿了童真和童趣。

　　我印象最深刻的是馬太太帶著雙胞胎兄弟去喝雙皮奶，這事可不是馬太太的主意，是米小小媽媽的主意。馬太太去喝了第一口就被這美味深深地吸引住了，從此一發不可收拾，她天天帶著馬一左和馬一右去喝雙皮奶，孩子們已經喝膩了，但在這喝膩的當天剛好搞特價，馬太太更高興了，于是每人要了兩份雙皮奶，看到兩個孩子喝得不起勁，又換了紅豆口味的，兩兄弟只把紅豆挑吃了。但雙皮奶仍然留在碗里。馬太太又想了一個主意，把紅豆味改成了芒果味，她正準備購買時被兄弟倆阻止了，他們一起說，芒果雙皮奶就是加了一層芒果肉，其本質還是沒有變啊。馬太太認真思考了孩子們的`話，終于明白了。從此之后，她自己的興趣減少了大半，再也沒帶孩子們去吃雙皮奶。

　　這件事情告訴我們一個道理，不管多么好的東西，都不能天天吃，這樣即沒有胃口，又營養不均衡，影響身體健康。我覺得還說明了無論做什么事都要勤于動腦、靈活機動、審時度勢、敢于創新，不要被原來故有的模式所束縛，只有這樣，我們的物質和精神生活才能更加的豐富多彩！

成長的橋讀后感 篇28

　　寒假里我讀了青蛙弗洛格的'故事。我最喜歡《難過的弗洛格》這本書，這本書告訴我們要學會讓自己快樂。

　　這本書講的是弗洛格不開心了，小熊希望弗洛格開心一點，弗洛格開心不起來。后來老鼠來了，他也希望弗洛格開心一點，弗洛格也開心不起來。突然弗洛格笑了起來，他和老鼠唱啊跳啊，再也不難過了。

成長的橋讀后感 篇29

　　《挪威的森林》已經看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。

　　我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。

　　我以路人的眼光來看渡邊，，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學校這個小社會內部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨，與當時的時代背景有關。社會的低迷狀態自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最后，渡邊才知道了相對于已經失去的，更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。

　　其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了?應該是了吧，因為他對綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應該還是發自內心的。兩份愛，一份對那已經消失去了另一顆行星與木月相戀的直子;一份對現實生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會和綠子在一起的。

　　我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后,我慢慢的地閉上眼睛。

成長的橋讀后感 篇30

　　看完全書的最后一頁，我的心靈受到了極大的震撼，這是一本講述祖國母親悠久歷史的書，全書共分為三大塊：1.強國夢想2.紅旗飄飄3.民族復興，每大塊又分為三小塊，每小塊中都有著各式各樣的故事。

　　其中對我印象最深刻的就是著名抗日英雄楊靖宇的故事：

　　1939年，東北游擊戰爭陷入了最為困難的階段，但是由于日軍實行大規模的瘋狂軍事“討伐”和嚴密的`經濟封鎖，抗日聯軍的活動地區日益縮小，部隊轉至深山密林，戰斗在冰天雪地中，因缺少糧食，戰士們常以樹皮野果充饑，備受著饑寒交迫之苦。

　　但，就是在這種情況下，楊靖宇和他的軍隊仍然在不屈不撓的與日軍持續斗爭數月，1940年2月楊靖宇陷入了日軍“討伐”隊的重重圍剿，最后只剩他一人，敵人勸他投降，他卻壯烈殉國，殘暴的敵人割下楊靖宇的頭顱，剖開他的腹部，卻發現楊靖宇的腸胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，沒有一粒糧食。

　　楊靖宇這種不畏困難，威武不屈，戰斗到最后一些的英雄氣概，就連敵人敵人也為之震驚。

　　親愛的同學們，就讓我們從現在開始努力學習，長大后用自己的能力，為祖國的發展建設做出自己的貢獻。