教學故事讀后感（通用32篇）

教學故事讀后感 篇1

　　教學故事：拼“七巧板”有感

　　二年級數學上冊“七巧板”。“動手做”是兒童非常重要的活動形式，也是國內外數學教育研究的一個熱點問題，它有利于探索和思考的能力。

　　根據教材的編排，二年級學生的年齡特征和已有知識基礎及本課時教學目標，備課時我設計了這樣幾個教學環節：

　　一、激趣引入；二、動手操作：用兩塊板拼圖—→用三塊板拼圖—→用一副七巧板拼圖—→看著樣品合作拼“守株待兔”圖；三、開放總結。

　　我是這樣引入教學的：依次出示用七巧板拼成的火箭、兔子、公雞、房子等圖形，讓學生猜猜像什么？學生展開想象的翅膀，七嘴八舌地猜，興趣被激發出來。

　　我問：“這些漂亮的圖形，你們可知道用什么拼出來的？”

　　學生異口同聲答：“七巧板”。

　　這時我出示七巧板，說：“這就是七巧板，關于七巧板，你們知道些什么？”

　　學生1：“七巧板中有5塊三角形、1塊正方形、1塊平行四邊形。”

　　學生2：“七巧板是中國人發明的，有二千多年了，后來傳到日本，日本人很喜歡玩，后來又傳到很多國家。”

　　按備課時的設計，學生能說出七巧板中有幾塊三角形，幾塊正方形，幾塊平行四邊形就行了，我接著介紹七巧板的來歷。沒想到學生知道得這么多，對七巧板這么熟悉，我驚奇地問學生：“你們怎么知道這么多？”

　　學生1：“我在幼兒園就知道了。”

　　學生2：“我是在網上查資料時看到的。”

　　......　　我又問：“以前玩過七巧板的同學請舉手。”全班大部分的學生都舉起了小手。

　　回想我二年級時，連七巧板是啥樣都沒見過，什么也不懂，老師說什么就是什么。現在二年級的小朋友，已經懂得上網查資料，懂得根據一些現象進行簡單的事情猜想了，真是了不得！看起來下面的教學不能按原先的設想進行了。

　　我說：“同學們現在就請你們用自己靈巧的小手，聰明的小腦袋瓜，利用七巧板拼擺漂亮的圖形，想擺什么就擺什么，不會擺的小朋友看著課本的圖形來擺。”

　　學生們興奮極了，隨心所欲地利用七巧板拼擺出各種各樣的圖形，課堂氣氛異常活躍。在小組里互相觀賞作品時，不斷聽到他們發出的'一聲聲歡呼，我也受到了感染，仿佛回到青年時代，忍不住加入了拼擺的行列，歡樂著孩子們的歡樂，興奮著孩子們的興奮。

　　接著我出示課前拼好的“守株待兔”圖，讓學生觀察，并指名講這個故事后，提出要求：“下面同學們就用手中的七巧板拼出這個故事。”

　　學生們急不可待地拼起來。拼著拼著，有的學生發現問題了：“老師，一副七巧板不夠拼。”我說：“不夠拼怎么辦？你們自己解決。”有的學生提出：“把幾副合起來。”這一建議得到響應。剛才學生們是獨立操作，各自展示的，在活動的過程中感到了合作的必要性，主動地在小組里進行合作了，這種合作是他們發自內心的需要，而不是老師強加的。

　　接下來的場面更加熱鬧了，學生們拼完了“守株待兔”圖，又拼出很多圖形。我真不敢相信眼前這一幅幅拼圖出自一個七八歲孩子之手，學生們的想象力真的太豐富了！由簡單的幾何圖形到復雜的實物圖，由單獨的一幅一幅圖形到帶有故事情節的組合圖形，真是應有盡有，令我大開眼界，這一幅幅拼圖正是學生創造性思維的涌動呀！

　　蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而有兒童的精神世界這種需要特別強烈。”在教學過程中，老師如果能給學生足夠的時間、空間，滿足他們的這種需要，學生的潛能必定會迸發出來。

教學故事讀后感 篇2

　　暑假，學校發給我們每人一本書，知道這是為了提升我們教師的專業成長，但說實話，有時面對一堆堆的理論學習，心里還是有點浮躁，因為很多時候學的時候挺有感觸的，但實際操作起來還是有點不著邊際。因此，我特地選了管建剛老師的作文教學系列之《我的作文教學故事》一書，為了就是不讓自己讀得太過晦澀。出人意料的是，這本書我看得很快，是很少的一本能讓我有如此閱讀速度的專業書。呵呵，因為那是一個個吸引我的具體形象的故事，形象得就像是每天發生在我和我的學生中間。因為書中有很多管老師的學生寫的作文，它們記敘著真實的生活，訴說著孩子們作文的成長之路，簡直就是一部校園生活小說。讀著讀著，我仿佛忘記了這是在讀專業書，而是在欣賞孩子的充滿靈性的心聲。

　　然而，當我掩上最后一頁，心中感慨萬分。我佩服于管建剛老師對作文教學的執著，從20xx年開始堅持辦《班級作文周報》，辦《評價周報》。我們一般的老師為每學期還在為批不到十篇的大作文而疲于應付，管老師卻要每周辦報，付出的時間和精力可想而知，一張張周報中凝聚著的是他對作文教學的執著精神。想我在低年級時，也曾在家長的幫助下，將學生一學期的優秀習作整理編輯后，印刷成冊，每人一本，短暫引起學生的寫作興趣，但沒有恒心堅持下去。這大抵就是特級和普通教師的區別吧。

　　我佩服于他對作文教學的探索精神，為了鼓勵學生的寫作興趣，他給每個在《班級作文周報》上發表文章的學生一張“刊用紀念卡”，還評“作文新苗”，評“作文小能手”，評“班級小作家”，更有評“班級諾貝爾文學獎”的，還有讓人意想不到的“稿費活動”，有了這一個個新招，學生不想寫都難。

　　我佩服于管建剛老師的作文教學創新思想，他的作文教學理念是從打造一個永不消逝的童年出發的，從孩子們的角度出發，為孩子們考慮，點起了孩子作文的激情，讓孩子在其中享受著作文帶給他們的`樂趣，享受著童年的酸甜苦辣，而他自己也享受著作文教學帶給他的成果。

　　我佩服于在一個個生動的故事背后，管老師和孩子們之間真摯和諧的師生之情。管老師是一個民主的老師，學生之間會為一些小事爭論不休，管老師會給他們爭論的陣地——《評價周報》。當然，師生之間也難免會發生一些矛盾沖突，

　　管老師也沒有一副主宰者的高高在上的架勢，他會讓學生在報上把矛頭直指自己。這一切，沒有一顆細膩的愛生之心，又如何能做到。而這一切，改變了孩子們寫作的方式，讓孩子們把寫作看成是心聲的吐露，讓孩子們有了表達即寫作的意愿，寫成了一篇篇習作，成就了管老師作文教學的成功之路。

　　我佩服于在管老師的班上，沒有不會寫作的學生。費文星，一個從抄襲作文開始寫作的學生，在那次抄襲故事中受到了震憾，成為了在《蘇州日報》上真正發表文章的學生。顧惺雯，一個作文水平一般的學生，在“化療”事件中，寫出《怒》《我忍無可忍了》，用學生自己的真情寫就的作文，怎么還有寫不好道理？那兩篇發表于《評價周報》上的作文，鼓舞了她，讓她的作文從此有了飛躍。這一個個故事，在不斷地告訴我，作文教學一定要源于學生的生活實際。管老師的學生是幸運的，我們不能讓我們的學生不幸吧！

　　“一個成功的老師，是一個有故事的老師。一個幸福的老師，是一個有故事的老師。”不知從哪里聽來的這句話，我一直記著。讀著《我的作文教學故事》，想起自己和學生的一個個故事，雖然不盡是作文教學的，但也盡是值得回味，盡是幸福的。

教學故事讀后感 篇3

　　教育包含培養一個嬰孩成為一個智慧成人的所有步驟和過程。其首要目的是要傳授那些有益于獲得其他認識的知識，激發學生學習的熱情，讓學生養成獨立學習的習慣。主要包括能力的培養與知識的傳遞。教育，是為了讓孩子成為一個獨立的學習者和思考者，學會學習。

　　在教學七律中，主要從教導者、學習者、教學過程及后續來分析了七大定律：教學定律、教師定律、學習者定律、語言使用定律、課程定律、教學過程定律、學習過程定律以及復習定律。

　　這一切的定律都是為了幫助教導者如何更好的明白學生的需求，教學的目的。通過遵行這些定律將有助于學生更好的掌握教學內容，幫助教導者更多的享受教學過程。

　　教學定律中主要闡明了教學的本質，即：知識的交流。通過將教導者頭腦中的圖像描繪在另一個人的腦海中，讓學生明白教師所知道且渴望交流的真理，并隨后形成自己的思想和理解。

　　不是傳送，而是幫助學生的頭腦中再生出同樣的知識。這就要求教導者要在各個要素皆已具備的條件下進行教學。而每個因素都有其獨特的`規律和特征，了解并熟練掌握這些規律將給我們帶來許多益處。

　　在教師定律中，教師理應熟知他所傳授的知識并能夠通過各樣的方式對學生進行舉例、解釋和說明。這需要教師能夠切身感受并清晰理解教學內容。才能夠游刃有余的在課堂中帶領孩子去享受知識。

　　但是這一切的基礎源于教師看到異象并發現真理而火熱的心，這將迫使我們去講述和教導。內心的渴望和異象的催逼將調動教導者的全人全心，使祂愿意并樂意投注許多的時間和精力去遵行這些教學規律，并為異象中的人群作出許多的改變。這也是一個教導者最基本的素養。

　　學習者定律告訴我們如何讓學習者成為真正的學習者，最重要的是調動他們的興趣，引起他們的注意，并讓他們學會自我思考。

　　有人曾說過，興趣是最好的老師。為何學生在傳統的課堂中感到如此枯燥無味，痛苦不堪，很大一部分原因是教導者所傳授的內容太過乏味，使人味如嚼蠟無法下咽。

　　此外加上強迫式的注意集中，只能夠導致學生處于被動接受的狀態。而這種狀態之下的學生不適合教學，因為他們并未預備好受教的心。所以，教導者應當使用各種方式來調動學生的興趣點，幫助他們對所學內容產生期待和渴求，并集中一切注意力做好受教的預備。

　　語言使用定律告訴我們，教導者與學習者的共同語言才能夠成為讓思想進行交流的媒介。在教學過程中，使用學生所熟知的語言，才能讓孩子理解教導者所要表達的信息。

　　不同年齡階段的孩子有其獨特的語言結構和思維方式，教學主體是學習者，所以教導者的任務就是幫助孩子盡可能清晰完整地表達出他不完全了解的東西，并將模糊的、碎片化的思想和觀念組織成恰當的表達。

　　在課程定律中，告訴教導者在課程內容的選擇和教授中，要用已知的真理來解釋未知的真理，幫助學生建立整體與聯系的觀念。

　　一切未知事物必然包含在已知事實之中，聯系的存在能夠在未知與已知之前筑起能夠讓學生通往的橋梁。

　　教學過程定律和學習過程定律要求教師當以喚醒并啟動學習者的思想，喚醒他的自發活動為目標。即讓學生自發并主動的去思考和尋找新的發現，通過問題不斷的刺激思維的運轉，在思考中去享受知識的樂趣和奧秘。熱情的推理和思考，是成熟的頭腦所具備的。

　　最后的復習定律講到檢驗知識的目的是為要完善知識、證實知識并讓知識學以致用。

　　復習是一種回顧，但又不是簡單的重復，更多的是對知識的重新思考，其中包含新的概念與新的聯系，并提升能力和熟練程度。

　　不同的學科，不同的年齡段，不同的程度理應采用不同的方式，來更好的幫助學生回顧、鞏固并掌握。

　　將每個定律，落實到教學的每個細節和每個操作，才能使教導者與學習者同時受益。

教學故事讀后感 篇4

　　暑假中讀了《教學勇氣》：漫步教師心靈（美）帕爾默著，吳國珍等譯這本書，我第一次感悟到，教學是需要勇氣的。并將帕爾默的如下一番話作為教學的箴言：一種優秀教學永遠需要的是重獲內心世界資源的小徑。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。

　　在這本書里，作者通過對教學勇氣的追問，建立了這樣一個信念：優秀教學不能降格為技術，優秀教學源自于教師的自我認同和自我完善。這一信念與教師的心靈有關。很少有人像帕爾默一樣，如此關注教師的心靈，并以如此的方式進入教師的心靈。因而，有人認為：“這是一本引導教師返回內心，走向自我的書，是試圖超越于外在的技術、技巧，而走向內心的書，是一本涉及到教師的靈魂奧秘的書”。帕爾默提醒我們。教學不外乎是人生中的心靈工作，是生命本身的一件樂事，既游離于學科又與學科關系密切。教學對于教師本人最大的價值在于，教學滋養著他的心靈，“在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益。”在他看來，任何一本討論教師的書，都不能不涉及到教師的心靈問題，都應該以某種方式去探索教師的靈魂奧秘。

　　提到教師，人們常常馬上想到的是教學，是艱辛的勞作，進而聯想到奉獻精神，僅此而已。似乎“奉獻或犧牲”就是教師全部的靈魂奧秘。在這樣的靈魂世界里，教師的靈魂是圓滿的、完善的，這樣的靈魂始終流光溢彩。與此同時，教師情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心靈風暴常常遮掩在黑暗里，教師心靈中的軟弱甚至懦弱，常常被視而不見。在以往，教師的勇氣，是朝外的，是面對學生和教學之事的，因而是與自己無關的。之所以如此，是因為在教師成長的過程中，常常被教導，要勇敢地面對教學中的困難和失敗，要無懼地面對學生的挑釁，換而言之，要有充分的心理準備以迎接“外部”的挑戰，很少有人告訴他們如何迎接“內在”的挑戰，很少有人直截了當地相告：你需要回到自身，你需要返回內心，直面你的內心，透析精神懦弱、心靈浮躁、靈魂無根等種種心靈的缺失，將它們勇敢地挖出來，置于陽光之下，日日揣摩反省。

　　在教學中，教師之所以常常缺乏勇氣，是因為我們往往把這些困境歸結為外部環境，歸結于學生，但很少歸結于自身，很少從自我的角度去尋找教學困境的根源。我們缺乏面對自我的勇氣，當自我受挫，遭遇傷害之后，立即匆匆忙忙地奔赴外部，尋找可以療傷的止痛藥和安慰劑，然后把它們像膏藥一樣貼在創口處，像遮羞布一樣遮擋自己的隱私。殊不知膏藥下的傷口正在持續地腐爛，遮羞布里的隱私正在發生隱秘的癌變。帕爾默的意義就在于揭開了靈魂的傷疤，讓丑陋的、腐爛的、觸目驚心的傷口裸露出來。他以充滿激情的理性方式對教師的心靈說了真話，這是一本說真話的大書。種種關于教師心靈的真話，可以歸結為一句話：教師具有對自我的恐懼，害怕打破心靈的幻象，害怕看到那個因幻象消失后裸露出的存在著種種缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇氣。這句話背后的預設是：教育者首要的任務不是塑造別人，而是重建自身。

　　僅僅把教師視為“犧牲者”，并不能簡單地視作具有“教學的勇氣”，如果同時犧牲掉的是返回自我、正視自我的勇氣，如果這樣的犧牲是以喪失自我存在的價值為代價，那么，我們可以將其看做是懦弱的犧牲和不道德的犧牲，正如國際21世紀教育委員會在《教育——財富蘊藏其中》這份報告中所言：“假如把犧牲性的行為看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個顯示著人的價值的人，如果一個人自身是無價值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價值的貢獻。”

　　如果教師敢于犧牲自我固有的種種幻象，敢于因承認心靈的缺陷而犧牲對自我的種種預設，敢于犧牲一遇問題就歸結于外部因素的教學習慣，這樣的犧牲，可以稱之為完美的犧牲和有道德的犧牲，這樣的犧牲，就是一種教學的勇氣。因為，這種犧牲不僅成全了別人，也成全了自己。

　　對教師而言，教學的價值就是能夠滋養教師的心靈。但并不是所有的教學都能達到這樣的目的，不好的教學反而使自我的缺失彌漫擴大，從而變成對自我生命的傷害。我們時常可以看到一些因教學而傷害了甚至摧殘了身心的教師。好的教學之所以能夠成全自己，滋養心靈，是因為教師將教學和自身認同、自身完整結合在一起，他不會只顧埋頭于教學之術，而不顧教學之“我”，不會把外在的“技術”和內在的“自我”割裂開來。真正好的教學來自于教師回到內心世界，來自于教師的自身認同與自身完整。在帕爾默看來，就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。教師把自己的靈魂狀態、所教的學科，以及教師共同生存的方式投射到學生心靈上，教師在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了其內心生活中的交錯盤繞。從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果教師愿意直面靈魂的鏡子，不回避他所看到的，他就有機會獲得自我的知識，而就優秀教學而言，認識自我與認識學生和學科是同等重要的。相反，自身的不認同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教學的源頭，是教師不幸的根源。

　　能夠進行如此好的教學的教師，就是好教師。帕爾默對此不吝筆墨：“好的老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識”，“好的老師則在生活中將自己、教學科目和學生聯合起來”，“好的老師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界”，“好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。

　　歸根到底，好教師擁有豐富的關于自我的知識。帕爾默深信，作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益于更好地服務于教學和學術。優秀教師需要自我的知識，這是隱藏在樸實見解中的奧秘。這種奧秘可以解釋教學為什么如此復雜：因為教學的過程，不僅是促進學生學習的過程，也是教師教導自己認識自我的過程。兩個過程如此緊密地縫合在一起，隨著學生的變化和教師的變化，展現出復雜多變的格局。

　　這意味著，教師在教學中，與之相遇的首先不是學生，不是課程內容，而是自我。當教師還不了解自我時，他也不能夠懂得他教的學科，不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。這種對自我的知識，不僅在教師從事教學工作的起始階段很重要，對教師發展過程中的任何一個階段都至關重要。無論“我”處在教師生涯的什么階段，無論“我”教的學科多么學術化、專業化，“我”教的東西都是“我”關心的東西——“我”關心的東西就是“我”的自我。這種對自我的關心，并不意味著對學生的漠視。教學不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。如果教師對自我毫不關心，導致靈魂失守，如何去愛護學生的心靈？

　　因此，教師愛的力量，首先來自于愛自身的力量。隨著教學生涯的延續，我們中的很多人失去了這種心靈的力量。我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優秀教師那樣，將真心獻給學生？獲得這種力量的首要途徑就是，返回自己的根基，在自己的根基上教學和思考。毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。”一旦教師進入到了這樣的共同體中，教師就可能重獲失去的內心世界的資源和內在的力量。有心靈力量的教師，有完整心靈的老師，才會培育出具有內在力量的學生，才會教導學生獲得完整的自我。

教學故事讀后感 篇5

　　日跑數里，并未疏于學習。不過時光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無法將假期截留，于是下筆做些記錄。對于一本暢銷譯本書籍，我采用手術刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過目即忘。

　　教師即課程，教師即教育。如同定向運動，先得錨定自我，才能建立與學生、學科、同事、世界的聯系，才能選擇途徑，才能發生教學這個織網行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的種子和原始力量。種子優良、堅韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺不妥，因為教育的果實并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽光、水源都不恰當，因為教師的自我發心對任何受教育者都不是一個簡單的催發，而是一種激發和滋養，使其有無限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。

　　教育是讓心越來越柔軟，讓脊梁越來越堅硬。教師的內心如果沒有被激發，一切外在都如夢幻泡影，收效甚微。咱們的培訓還少么？培訓的形式還少么？優厚待遇、頂住官僚侵擾、肩負學術治理、教學方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵教師心靈才是教育革新的源泉。構建教師自我的內心景觀，讓教師意識到自我、認識到自我、觸摸到內心。教師對內心世界越熟悉、越篤定，教學與生活就越踏實。我們曾經把這些標準認定為優秀教師、教育專家才需要達到的層級和境界，而其實這是踏入教壇者就需要思考的核心問題。

　　教育體制能否從解決外在問題、頭疼醫頭腳疼醫腳策略轉變為支持教師的內心世界，催發教師的內心生長？教師能否從被動前行多一些主動思考，從滿滿套路技法層面留存一點空間去觸摸自己的真心。很多老師教著書，用著方法，戴著面具，使著套路，但是卻未曾問過自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學生的心，更無法建立學科知識的通暢紐帶。

教學故事讀后感 篇6

　　看到這本書的書名時， 它就深深地吸引了我，讓我的內心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應是問自己，教學還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫一本書，叫“做菜的勇氣”，設計師寫“設計的勇氣”，清潔工寫“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會變得異常滑稽了。對很多人來說，教師不過是一份再普通不過的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過講臺的教師，都難以反駁，教學的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書相遇之前，我從未意識到這一點。

　　事實上，我從小對老師似乎有一種與生俱來的崇敬感，更準確一點，可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴厲還是慈愛，我始終對老師懷有一種深深的懼怕，對于學生時代的我來說，老師是權威的象征，他們站在講臺上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無所不知，他們能決定今天我們的作業有多少，能決定今天誰能受到表揚或懲罰，老師在講臺上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰戰兢兢、像是隨時等待被評判的“囚徒”。

　　然而，當我站上講臺，成為一名教師之后，我才發現，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因為對我來說，很多時候，那三尺講臺就像一個審判臺，而我才是被學生圍觀審判的“囚徒”。我擔心自己講錯知識點而失去權威，擔心自己講的內容太過枯燥無趣而無法激起學生的興趣，我擔心由于太過溫柔而失了威嚴，又擔心太過嚴厲而招致學生厭惡。這些，都是當時作為學生的我所看不到的，當然，也是現在我的學生們所看不到的。

　　從學生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學勇氣：漫步教師心靈》一書中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學起，教育成了恐懼的事從當學生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導致許多天生熱愛學習的孩子產生憎恨學校的念頭。作為一個教師，當我讓恐懼占上風時，不管是教學時我恐懼學生還是我弄得學生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態。作為同事，我們的關系常因恐懼而疏遠。恐懼幾乎滲透所有教師和管理者的關系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權威的管理工具。”這種恐懼的文化，使學生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源，事實上是對于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認同。

　　“我們想要的是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制其結果，以便他們不會威脅到我們關于世界和自我的觀點”。比如我對自己的期待是成為一位博學的、有趣的、深受學生喜愛的老師，而當我面臨沉默的課堂，學生暗淡無光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無疑與我的期待相背離，讓我對自己產生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學生們一點都不喜歡我。這一判定，是對自我認同的一種挑戰，無疑會引發我們內心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發，深刻地剖析了學生以及教師內心的恐懼，讓我對于教學過程中的諸多問題進行了反思，并找到了答案。

　　一、學生的恐懼：“問題學生”為什么總是和我作對？

　　其實很多老師都會有這樣的同感，就是問題學生十分令人頭疼，甚至感覺問題學生故意在和自己作對，從而形成教師和學生之間的對立。有時候問題學生的種種問題，容易讓我們對學生產生誤解。課堂上沉默的學生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成年世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界里，他們感到疏離、無力。

　　當某些學生總是以重復犯錯的方式來“找麻煩”時，我們誤以為他在故意和老師作對，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實上，學生發出的經常是恐懼而非鄙夷的信號”。無論是對于沉默的學生還是令人頭疼的.調皮的學生，為何我們總會錯誤地解讀學生發出的信號？因為我們沒能理解，其實對學生來說，面對老師或者成人，他們會自然地將自己置于弱者的位置，當他們不能得到足夠的安全感和信任感的時候，他們時常以沉默或者有悖于規則的方式來對抗內心的恐懼，這是他們自我保護的方式。如果我們能夠回想起自己學生時代的恐懼，大概就能理解，任何一個老師眼中的“問題學生”，無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進行著反抗，他的內心無疑是充滿恐懼和痛苦的。

　　當我們能夠理解學生的恐懼時，對待他們的錯誤時便不忍再用粗暴的語言或是責備來加深他們內心的恐懼了。相反，我們要學會傾聽。“一個好老師能夠傾聽學生，甚至尚未發出的聲音——這樣，有一天，學生才能夠真實而又自信地說話。”給學生多一些關注、關心和尊重，允許學生沉默，只有當沉默被允許的時候，他們才能夠充分地表達自己，只有學生的感受被尊重的時候，我們才能真正走進學生的內心。

　　二、教師的恐懼：我為什么總是把問題歸咎在學生身上？

　　當我們的教學中遭遇不順時，我們習慣于將問題歸咎在學生身上。我們常常抱怨學生無知平庸，認為學生不夠勤奮，太過幼稚貪玩，卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯誤地解讀學生的行為？為何我們常常忽略學生內心的恐懼？那是因為我們對自己內心的恐懼不自知，“我們習以為常的診斷方法容許我們靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能”。

　　教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識，工作沒有價值感，其中有一種恐懼我們極難察覺，那就是我們對來自年輕人的評判的恐懼。這很好地解釋了某些時候我站在講臺上像個待審判的囚徒的感受，而我的學生們就是審判者，我通過學生的狀態和反應來確認自己的成功與失敗。

　　當我的學生們認真地聆聽，積極回應時，我認為自己的課堂是成功的。相反當學生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個失敗的老師。不得不承認，很多時候，我們難以忍受學生的沉默或者消極反應，實際上是忍受不了對自我的否定以及無能的判斷。此時，保護自我的本能會將錯誤歸咎在學生身上，通過抱怨學生，我們實際上是用一種逃避的方式來對抗著內心的恐懼，從而保護自己的自尊心。

　　三、對抗恐懼：用愛培育一顆珍珠

　　帕爾默提出，恐懼無處不在，但恐懼也可以是健康的。“如果我們懂得怎樣去破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。我恐懼我的教學很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關注我的教學技藝的一種證據。”作者肯定了恐懼的存在，以及它的價值，無論是學生還是教師，根源于內心的恐懼，或許正是源自內心對于卓越的渴求，對于進步的期待。也就是說，察覺到恐懼的存在，并且加以正確的引導，恐懼能強化教育。我們不必在恐懼中進行教學，我們可以在好奇、希望、同感、誠實這些與我們內心恐懼一樣真實的感受中教學。

　　破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺它而不是逃避，透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實處的，依舊是更好地傾聽學生、理解學生，走進學生的內心，同時尋找到更好的與學生一起通往知識殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學的悖論、教學共同體以及不再分離幾個角度提出了很多切實可行的教學策略，鼓勵教師能夠心懷希望教學。

　　如果說圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難，需要我們持續不斷地努力和堅持，但是這個過程也正是教育的意義所在。在漫長的教學過程中，我們的成品不單單是學生，更是一個更加完善的自我。

教學故事讀后感 篇7

　　一次偶然的機后在網站上看到了這樣一篇文章——《教學勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時的教學中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們為什么不能好好聽課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動嗎？！

　　是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學生的參與度作為評價一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時，我覺得有三類學生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽類，他們不善于發言，但是也積極參與了學習活動，跟著課堂節奏讀、寫、練習，是一種被動的學習表現，第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節奏在活動，而實際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態度是“快點下課”，他們更喜歡教室外面的世界。

　　其實當課堂上出現這種情況的時候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候，也是我們教師應該感到恐懼的時候——為什么孩子不愿意聽我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會讓孩子們更加恐懼！想想我們平時在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊！試想一下，我們在批評孩子的時候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來忽視我們的弱點和無能！

　　孩子們因為恐懼，他們懂得不說話比較安全，所以在老師批評他們的時候，他們就會一句話都不說，其實他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實又何嘗不在加劇自己對教學、對孩子的恐懼呢？此時我們的恐懼是相互的啊！ “為什么我們不能看到他們內心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無知和平庸呢！”

　　在書中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學生的恐懼，不再不準確、自私地去評價學生，體諒他們內心的恐懼，傾聽學生尚未發出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長，才能培養出快樂的孩子！從而作為教育者的我們，也會慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！

教學故事讀后感 篇8

　　“教學真的需要勇氣！”當我讀完《教學勇氣》掩卷沉思，不由得慨嘆道。教學，真的需要勇氣，打開我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構建一個教學的共同體，在那偉大事物的圓圈，帶領學生一同起舞。

　　一、有勇氣構建共同體。

　　作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中，從以前的“以教師為主體”的傳統模式教學，到現在“以學生為主體”的現代模式教研，總以為自己已經站在教改的前沿，直到讀到《教學勇氣》，方知自己的卑微之處。

　　《教學勇氣》第五章《教學與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優物質獲得融洽和超驗升華。”帕克·帕爾默說得多。，教師的滿堂灌不合時宜，學生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優物質獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。我想起了竇桂梅老師的《秋天的懷念》，課中的偉大事物無疑是“好好活”，想起了孫建峰老師的“精神的禮物”等等。偉大的事物成就完美的學習共同體，成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。

　　二、有勇氣去尋求“偉大事物”

　　我們的教學生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責，從上班到下班，根本沒有喘息的時間。能靜下心來備課，著實很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點時間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開自己心靈，與同事構建一個共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關上門教學，那樣心靈就會枯竭，自身就會不完整。自己充分準備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會”更好。總之，“讓我們以安靜地以接納的心態面對別人的問題，鼓勵別人的心靈走出來，允許別人心靈以它自己的水準和速度自行發現答案。”然后自己再總結提升，直至尋到最偉大的事物，為構建學習共同體做好準備。

　　《教學勇氣》如一拂塵，款款拂去我心靈上的塵埃；《教學勇氣》如股清泉，飲靈魂的干渴之唇，勸慰不要分離，喚我返璞歸真。《教學勇氣》如一摯友，教我直面恐懼，保持心靈的聯絡，構建教學的共同體。

教學故事讀后感 篇9

　　這個假期讀了《教學勇氣》這本書，從開始讀的時候就感觸很深，導言中關于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。

　　本書通過很多個事跡來探索教師的內心生活，從教與學的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現代優秀教學等等，讓我更有信心地走向教師這個行業，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學生帶來更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點——熱愛。是啊，一切幸福來源于熱愛，熱愛的'同時做到滿足，滿足的同時學會付出。我們因為熱愛教學，所以愿意更多的付出我們的心血去教學，無論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環境，將工作帶入到生活中，那我們的教學也一定是滿懷希望與熱情的。

　　當然教育不僅僅是投入教學，更多的是感情，我們需要教學中肯定和利用感情更好的學習和激活我們的能力，不僅要教育學生知識，更要引導發掘學生的技能，通過無數的課堂教學、經驗能力等的積累，來最大化的發展培育學生。

　　對于職業的熱愛，對于學生的責任，對于我們與學生的感情，我們需要繼續作出堅定的決心！

教學故事讀后感 篇10

　　“在現階段，我國中小學尤其是農村中小學教師，必須擁有一種特殊的能力，那就是在課堂上的”快速指導“能力。這里提供一個高效課堂公式：

　　高效課堂=精練的講授+恰當的練習+有效的指導

　　這里所說的”講授“”練習“與”指導“應相得益彰、缺一不可，可稱之為”課堂教學三要素“。如何正確應用以上這一”高效課堂公式“，是教師能否有效貫徹”個性教學原則“的關鍵所在。

　　貫徹個性教學原則，并非提倡把教師的主要課堂時間與精力用于指導個別學生，而是要求教師正確處理”面向全體、關注個體“的關系，正確處理”講解與指導“的關系。”

　　(《做一流的教學能手》“個性教學”原則)

　　讀了《做一流的教學能手》一書，我受到了強烈的震感，書中作者給出了他所研究的“課堂教學三要素”并進行了精辟的闡釋，并在結尾處強調貫徹個性教學原則是正確處理兩個關系——“面向全體、關注個體”和“講解與指導”的關系。

　　回顧自己的課堂，有沒有給學生留有“空白”自我消化，有沒有給部分學困生“悉心”指導(有時三尺講臺就成了一節課的全部活動場所)，有沒有讓學生真正的相互討論(不僅僅是學困生向學優生請教問題，更應該有兩者相互的思維碰撞)。

　　我不得不問“我的課堂有個性”嗎?這里的個性是自我個性的外泄，還是充分激發學生的個體個性?

　　讀完這一節，完全顛覆了我對“個性課堂”的認識。以前的我認為“個性課堂”應該首先是老師有個性，教學風格有個性，最好搞成學生崇拜，嘖嘖驚嘆，爭相模仿。現在，我才發現原來我自己的所謂的“個性”風格卻是與教育科學性背道而馳的，是一廂情愿的思想。真正的個性教育應是以教師的智慧和個性點燃學生的個性。有個性的課堂應是能激發每一個學生個性的課堂。只有學生的個性得以形成、彰顯、發揚才是教育個性化的真正詮釋。

　　教學的主體永遠是學生而不是老師。在今后的日子里，我會不斷進步，走出真正的個性課堂，個性教育。

教學故事讀后感 篇11

　　“沉默也是一種表達”這是我近期在讀《教學的勇氣》一書所得。對于書中表述的老師對待課堂上學生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經課堂中我。

　　心理學家指出，一個典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默，然后才會有人覺得需要通過講話來打破緊張的氣氛。而且，一個群體的沉默大多被認為是出了錯。其實，在真正的教育中，沉默是學生需要內心世界工作時值得信賴的母體，是適合更深層次學習的一種媒介。

　　而在我們的課堂中，每當遇到孩子們的集體沉默，我們為師者便開始無助而失控，尤其是遇到公開課，臺下坐著聽課的領導和同仁，我們明明內心在告訴自己，等等，再等等，亦或用焦慮不安且帶有急躁的口吻給以學生貌似腳手架的問題以輔助------最終的結果是：你眼睜睜地看著自己努力設計出來的開放式學習化為烏有，我們按捺住心中的怒火專斷地回答了我們自己的問題。

　　可是，我們哪里會知道這種沉默也可能是我們的學生既沒有給嚇呆也非不屑一顧，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認識到這是需要思考的時刻；更可能他們并非在浪費時間，而是更深刻地思考、學習。然而，我們把孩子們的沉默當做出了問題，從我們自身的控制需要而非學生的學習需要出發對其沉默做出了反應，而我們卻錯失了所有這些可能的機會。

　　我們更不會意識到：正是我們在打破沉默的那一刻，我們阻止了所有真實學習發生的機會。當我們的孩子知道我們總是把自己的想法灌輸給他們的時候，他們怎么會靜心思考他們自己的想法呢？孩子們的沉默是到底是習慣了我們所習慣的（因為害怕學生沉默而阻止沉默后將自己的想法灌輸給他們），還是他們正在進行深層次思考呢？

　　沉默也是一種表達，為師的我們應該從一開始就要擺脫沉默帶給我們的恐懼和不安，讓孩子們在沉默中獨守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發生，因為，一旦當我們賦予孩子沉默的自由時，孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達，不只體現在我們課堂中的孩子們身上，亦體現在工作、生活中的我們身上。這種表達方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的唇舌之戰，留出了進退有度的時間和空間，讓我們在沉默中頓悟，頓悟中學會理解和包容。

　　因為，沉默也是一種表達。

教學故事讀后感 篇12

　　我常常希望能不斷提高自己的教學水平，所以經常上網找一些名師的書買來看。當看到這本書時，我就下手了，書名叫《做一流的教學能手》。這本書是特級教師林華民教所寫，雖然他是一個中學教師，但書中提到的108個教學主張卻是每一個層次的教師都適用的。這本書共分“清新實用的教學理念”“獨特高效的教學方略”“容易操作的教學技巧”“真實動人的教學案例”“與眾不同的教育主張”等五個部分，針對新課程改革的三大核心任務“更新觀念、轉變方式、改革制度”進行了生動形象的闡述，特別是對新課程追求的課堂教學方式“自主、合作、探究”提出了眾多易操作的課堂實戰技藝。通過生動的語言，簡明的提法，易操作的建議，為引導廣大教師尤其是新教師更快更好地掌握課堂教學的實戰技法，走愉快的教學之路，提供了有益的借鑒。

　　書中的每一個主張都讓我受益匪淺。例如他認為“簡單的才是美麗的”。一節好課、一節高效的課、一節給人以美的享受的課，一定是一節簡約的課。可以說，判斷一位教師教學前途的大小，可以用一個字來衡量，那就是“簡”。如果一節課需要教師講的內容越來越少，教師在課堂上需要說的話越來越少，需要教師“教”的學生越來越少，那么這樣的課就是簡約的課，就是好課，這樣的教師離“教學能手”就只有一步之遙了。如果一位教師的教學不是越來越簡單而是越來越復雜，那這位教師離變成“庸師”就不會太遠了。

　　看完這本書，我深深感悟到決定一位教師工作成就的不僅是他的兩基素質，更重要的是他的教育理念，決定一位教師教學生活幸福與否，不僅在于其所在學校的教育環境，更重要的是教師個人的工作觀、人生觀與教育觀，即幸福決定于觀念。

教學故事讀后感 篇13

　　每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討。

　　他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼。

　　教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

　　1、“但是我執著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”

　　我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。

　　其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

　　2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”

　　我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。

教學故事讀后感 篇14

　　《教學勇氣》適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。在這本書中，作者用通達的語言讓我認識到，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。當堅定地立足于一種真實的自我意識中時，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。

　　人們出于情感的原因選擇教師這個職業，他們深愛著自己的學生和課程。但是，教學上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無心教學。我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？

　　《教學勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領教師們進行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。”全書共有八個篇章組成：導言，源自心靈的教學；第一章，教師的心靈——教學中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學的悖論；第四章，認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學習于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學。

　　在眾多和教育相關的話題中，教師的“心靈”是鮮有人關注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對教育現狀產生立竿見影的話題。當然，這個話題往往會讓人覺得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個新的班級，面對一張張新的面孔，我們內心深處還是會有難以抑制的恐懼冒出來，甚至當我們面對每一堂新課、每一個突發事件、每一次未知的挑戰時，恐懼都會不時來突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結果，恐懼一切不順利，而與此同時，學生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰，害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼就以幾何級數遞增――這樣教育就癱瘓了。

　　為了保護自己，教師選擇了和學生相隔離，用權力、身份、學識等等筑起高墻，教學牽動著教師的心，讓教師或激動、或傷心——越熱愛教學的教師，或許傷心也越多，而教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實的苦與樂。

　　“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好對教學來自與教師的自身認同和自身完整。”一起在閱讀當中尋找教學的勇氣吧！

教學故事讀后感 篇15

　　其二，此次共讀營由祖慶老師創建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領著我向上躍升了！

　　其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領導，在她的大力支持下，我下學期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學科。但說實話，教語文，于我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學科，要接手讓人生畏的一年級等等。可我并非一時頭腦發熱去做出換崗的決定，而是我學會了與自己對話，我的內心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學科，語文課堂不因只著眼于應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領學生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內在，豐盈生命。

　　我有一個夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。

　　誠如《教學勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業的最佳內涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。”

　　因此，知其難為，仍然要為！

　　剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發了我，他下決心在大家看好他的發展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過于在人生的中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！

　　既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學勇氣》為我開啟向陽生長之旅！

教學故事讀后感 篇16

　　峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這里吱吱地叫個不停，而是起伏有致，時斷時續。但無論怎么婉轉，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作為蟬的特質。一樣的于地底蟄伏數年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關注過它的感受？唯有智者短短幾字借它說著自己的心事：“無人信高潔，誰為表予心？”

　　《我的教學勇氣》編輯了許多美國教師的教學故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現的心情卻是那么的相似。也許，只是因為我們有著共同的特質：教師。我們同樣需要為完整教學生命積累著，積累著知識、經驗、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續教學故事奉獻著，直到青絲熬成白發，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽我們的聲音。

　　時間淡漠了激情，也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時也蒼白了對信念的執著。一年年在同樣的操作間里周而復始，沒有了新奇。確實，一些時候，教學成了件平淡乏味的事。忙于事務的我們，除了象征性停下來應付些額外的差事，根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調曾經的那些日子留下的痕跡。

　　那么，十幾年的教學生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時候，思考對我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻，在把頭深深埋入沙子的時刻，我們丟棄了一點骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

　　來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生，面對的還有社會，還有自己。“教學既是智力工作，也是正義事業。”為教育公正而教學，公平會換來應有的公平，公正會得到應有的公正。在滋養學生的同時，要時時返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會枯萎凋謝。

　　生命消逝前的這個秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前，早已經將無數生命深深埋入了土壤，下一個艷陽高照的夏天，又一曲合奏會在樹梢回蕩。

　　“行西陸謂之秋”（隋書·天文志），西陸是屬于蟬的季節，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。

教學故事讀后感 篇17

　　帕克。帕爾墨在他的《教學勇氣》一書中，他說“當與學生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識。”這本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動。

　　帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權威性和領導能力﹔認真準備教材、用心教學，學生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學生喜歡學習。所以老師們在遇到教學上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認為你和學生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了「我就是教不好、學生就是不會聽」的恐懼。其實，試著用同理心和緩地和學生溝通、了解學生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂，就能用更清明的眼光看待教學上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發掘出更合適的改善方法。剝去世俗的外衣，掙脫外在的羈絆，教師自我回歸本位，教學返回本真。教學就是教師利用自己的天資，發揮自我的獨特優勢，引領學生探尋真諦的過程。在這個過程中，孩子們學習用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。教師的教學方式就是教師在書寫自我、認同自我、完善自我。

　　縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學生、學科、家長、社區結成共同探索和追求的網絡時，凝聚的合力會遠遠大于外部所給予我們的磨難。當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開放。教師以敞開的心靈啟迪學生的智慧、提升學生的生命價值；教師以敞開的心靈開放曾經害羞的課堂；教師以開放的心靈聆聽多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實、開放的心靈，為教師樹立了能在學生內心默契共鳴的教學威信。

　　正如《教學勇氣》中所言：要關照教師的內心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學故事讀后感 篇18

　　《教學勇氣》這本書作者是美國作家、教師、活動家帕克帕爾默。這本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導對這三個方面進行解釋，從內容到敘事風格，都是有關大家十分關心的話題教師個性，所以讀此書較有感觸。

　　本書作者通過描述個人的心理經歷，以及在工作坊工作期間對其他教師的了解，總結了很多教師在教學中都有的經歷教學恐懼。并揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認同和自身完整方面的缺失，以及在教學工作中教師自我和教學工作本身的分離狀態，甚至是教師和所教的學生之間的分離狀態。然后，作者試圖揭示教學活動本身的實然狀態，認為教學是由一系列教與學的悖論組成的整體，由教師、所教學科和學生共同組成的整體，這個整體要求人們從整體的角度去認識它，任何分離或片面強調其中之一的做法，都可能使教學陷入困境。這就是教學的共同體。

　　作者從三個方面論述了共同體的涵義和特點：

　　1、教學方面，提出教學是圍繞教學主體展開的。這個主體，既非老師也非學生，而是老師和學生共同感知的第三事物，是坐在中間且知之的偉大事物。在這里，知識不是固定在那里的死的東西，教師和學生不再是被限定在狹小空間里的觀看者，而是發現者，探索者。

　　2、認知方面，要求人們放棄從權威專家那里拿來知識的做法，而是不斷展開同認識客體之間的對話，讓發現和探索的過程充滿神圣感和新奇感，而老師的工作就是使認知、教學和學習都根植于神圣的土壤，讓學生充滿求知的好奇心。在這里，教師和學生都是在跟被作者稱為偉大事物的認識對象對話，并融入其中。

　　3、教師的共同體。作者為教師之間缺乏交流、彼此隔離而遺憾，而這種隔離狀態并未使教師之間建立起安全感。

　　作者認為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發現自己教學中的不足，并在共同體的相互幫助下解決個人無法解決的難題。本書在最后，作者以社會學的角度審視了教學改革的問題，激勵教師們勇于突破教育制度的束縛，以完滿的自我為指引去教學，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評價，將自己的力量依托于公眾的認可和支持。

　　曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學的熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個別的，對于我一個從事教育十幾年的教師來說，怎樣增強教與學的能力？我們怎樣保持對教學的樂趣與熱愛？作為教師，我們怎樣成長？是值得常常思考的問題。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發我們更好地認識自我，更深地理解我們所處的環境，我覺得，這本書做到了。

　　確立自己的教學風格，樹立教師應有的勇氣去面對學生，設身處地的思考，與學生互換角色，了解自己，了解學生，更從容、睿智的從事教學工作。

教學故事讀后感 篇19

　　出于教書育人的需求，閱讀教育著作成了業余的習慣之一。辦公室里擺了許多的著作，也確實有很多書令人愛不釋手，但最先拿起的來閱讀的卻是《我的教學勇氣》，不僅因它是《教學勇氣》的姊妹篇而心向往之，也因為在此階段，“勇氣”一詞與我的教學心理不謀而合。

　　我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學導師贊為“你天生就是教師”，也不像多數人那樣充滿自信和勇氣，但我該努力地使自己成為后天的教師。作為剛踏上講臺的新教師，我有滿腔的熱情，在這熱情還沒消逝前，我必須為多數人的預言做好準備，我不想自己為師多年后就消極懈怠。

　　開學還不到兩個月，我常覺得疲憊困頓，這種狀態無法在每天的忙碌中得釋懷便抑郁不已。在本書的前言標題“傾聽教師”映入眼簾時，我竟有一種莫名的感動。平日里，前輩常會提醒我要學會傾聽學生，也一直強調傾聽學生的重要性。這以后我努力地學著傾聽學生的心聲，可從未想過作為老師的自己是否也需要傾聽。反觀同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽我們的心聲。于我這個新教師，則常感到自己孤立無助、底氣不足。我常想，自己的教學勇氣到底何在？當我們把所有的精力都放在學生身上時，誰來傾聽一下我們心聲呢？

　　《我的教學勇氣》第一篇 “轉向內部：維系我們獨有的心靈”里一個個真實的故事著實令人動容。我驚詫他們的經歷和內心體驗竟也能在我的身上找到，原來教學旅途上我并不孤單，任何一個老師都會有焦慮與愁苦的，那些優秀教師也不例外，這樣想以后心情似乎舒坦了一些。從教以來，我常常思索要如何改進教學，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學素養，卻始終無果。因為我始終被教學瑣事束縛而不能真正轉向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用說走向外界求助于他人。 “沒有獨處，與人頻繁來往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能天天為了別人與別人吃飯，總得從里面帶給你一點提神鼓勁的東西。”（p3）作者反借薩特的這句話一語點醒夢中人。是啊,終日面對學生、糾結于教學得失差點使自己漸失本色。“獨處”對于我來說是在太難能可貴了，我必須從“里面”帶給自己一點提神鼓勁的東西。就在上周末，我毅然決定一個人留在寂靜空蕩的校園里面。難得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽聽自己心靈的呼喚。

　　我的這種獨處勇氣源何？書中布吉蘭的話或許可以解答：如果你對難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動感到悲傷，那么毫無疑問，這時你就像所有勢必成長的生物那樣正在成長，升華到更高遠的自我。（p18）因了這句話，我的勇氣倍增，同時我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出。

教學故事讀后感 篇20

　　《教學勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。懷揣著教師的那份信仰，借助著這次讀書的機會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學工作中，比教師的教學能力更重要的是什么呢？

　　在《教學勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進行了自己的思考。

　　要走出恐懼，首要的是要對自己的內心有深刻的認知和校正。從事教育行業二十五年過去了，無論是自己的心態還是時代都發生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的教育工作者之間的脫節，也是我內心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實的自己，敢于接受真實就意味著正視困難。再接著接受內心的指導，向著有益自己的方向出發。

　　作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力。《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。

教學故事讀后感 篇21

　　春花秋月總能引發詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學勇氣，像優秀教師那樣——把心靈獻給學生嗎？

　　漫懷著一分教師的執著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。

　　面對教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發出一些共鳴：“教師的內心有一個警衛，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”

　　我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。

教學故事讀后感 篇22

　　翻開帕克帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，讀到導言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來沒有經歷過痛苦時光的教師，或者有過卻不以為然，此書就不適合你了。”看到這兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經歷過，那我還要繼續下去嗎？然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅，他說：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”雖然還未有過教學經歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優秀的教師，這一切，只是因為喜愛。

　　之后，我把這本書推薦給一個朋友，并向他講述了自己的想法，他用充滿遺憾的表情看著我，說：“永遠不要做教師，它會毀壞你對生活所有美好的想象，那些瑣碎的事情會耗費你所有的時間與熱情。”他的這些話似乎是對的，因為我在帕克帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學勇氣》中聽到了太多的教師內心真切的焦躁、憂慮、無助與迷惘的吶喊，他們的困惑與恐懼被活生生的展現在我的面前，使我感到了焦慮，“以后也會遇到這樣的情況”，這樣的話一直在我的耳邊回響，使我不得不開始思考，當我走上講臺，并成為一名教師的時候，我又該如何面對內心的這種恐懼與迷惘？

　　在本書中，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠地向我們傾訴著他自己對于教師與教學的思考。“認識你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書中，又重被帕克帕爾默給提了出來，針對教學中的困惑，他提出要關注教師的內心生活。我認真地讀完他關于教師內心的講述，書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關于存在的本真狀態的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現代“對話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學意味與詩意的文字，一剎那竟使我恍惚起來，“或許作者應該和文學有著某種關系”，我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡介，在第一行，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動家”這樣的字句，不禁讓我興奮。

　　在《教學勇氣——漫步教師心靈》的開篇，作者引用了里爾克的詩歌：

　　啊，別分離，

　　親密無間，

　　與繁星相聚在天際。

　　何為心，

　　若非與繁星聚一起？

　　與眾鳥齊飛，

　　乘風，駕云，

　　齊歸。

　　這里，里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園，是內在的，自由的空間。借助這首詩，作者進一步指出“分離”是我們習慣的生存狀態。通過里爾克的詩歌，作者引導我們破除外界與自身的干擾，通過內心世界的轉變返回精神家園，達到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的.地方，把自己整合為偉大生命網絡的一部分，從而超越恐懼，走向整體。

　　德國詩人荷爾德林曾說：人充滿勞績，但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句，引發了海德格爾無限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態，然而在現代社會，在工具理性極度膨脹的狀態下，人被遮蔽于日常生活狀態之中，作為個體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態。海德格爾通過反思，提出人必須破除外界對自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達到詩意的棲居。

　　在《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學，只不過是將其運用到了教育學中去。在人們一次次反思，一次次論證教學技巧與教學策略的時候，作者提出“教學不可局限于技術層面”，“我們必須尋求一種尊重教師和學科多樣性的教學理念，而這一點是方法論上簡單處理根本做不到的。”解決教師的自身認同和自身完整問題是比技巧更基本的東西，教師的成長源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身，發現真我，從而立足于真實的自我，認真地傾聽來自內心深處的聲音，喚回自我心靈。

　　然而，這又是一件十分危險的、讓人恐懼的任務。為了減少可能受到的傷害，長期以來教師已經形成了一種自我保護的觀念，他們把自己保護在社會習俗之后，帶上厚厚的面具，在內部真實和外部表現之間建立了一道屏障，把自我和同事、學生以及觀念隔絕起來，逃避所能遇到的一些沖突，在這樣一種狀態下，形成了實踐與自我的分離，話語陳述與心靈的分離，教師的自我認同和自身完整感被削弱，失去了教學的心靈，進而陷入到了一種更為危險的生活中去。

　　作者指出教學的恐懼使得教師過著教育和分離的生活，“恐懼是一種使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西。恐懼關閉了一切‘求真試驗’，也禁錮了我們教學的能力。”令教師更為恐懼的是，他們在“他者”的注視下重塑著自我，不斷地失去自身認同，造成了教師內在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會普遍關注外在的教學技術與技巧的時候，作者提出真正要關心的不是這些，而是教師的心靈。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”教師應該“認識自我”，“在每個教育階段，教師的自我是關鍵。”教師應洞察自己內心所發生的事，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活。

　　因此，帕克帕爾默提出每位教師都應該重拾教學勇氣，不必把自己置身于恐懼之中，而是敢于正視生命中的那些恐懼，去發現自己內心的世界景觀，便會發現自我表達與行動的天地。

教學故事讀后感 篇23

　　與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學生的恐懼。

　　作為一名新老師，不得不承認，我是帶著不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應該做些什么呢？有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落后的學生。每節課都會提問他們，下課后第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發展。看著孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發生在我們與學生的關系上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。

　　直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我說，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應有一點慢，現在他好像都把自己定位成差生了。

　　這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作為一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。

　　作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的，后來我換了一種態度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現狀的辦法，并且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課后生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預習過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預習的好處，并且教會他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。

　　教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們在沒有恐懼的教室里生活、學習。

教學故事讀后感 篇24

　　教師為什么會恐懼？《教學勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我們從事這份異常艱苦和重要工作的熱情。

　　讀了《教學勇氣》后，我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個人在經歷著的。書中的內容，讓我理性去審視自身的內心恐懼，勇敢地面對恐懼。其實我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關注方向，努力方向；預示著我們的新的生長點。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。

　　作為老師只有對教學充滿樂趣與熱愛，才能促使自己不斷學習，不斷創新。以此來提高教學質量，使學生能健康地成長。教師應該讓學生覺得學習是最陽光的、最快樂的、最充實的。作為教師，內心必須包含著知識、情感、精神和意志。

　　書中告訴我們：優秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網，這張網聯結著學生、文本和他們自己。只有這樣，學生才能學會為自己編織出一個世界。這張網以及它所包含的種種聯系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。

　　對于教學中的困惑，帕爾默認為：我們教授的學科是象生命一樣廣泛和復雜的，因此我們有關學科的知識總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學對控制內容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學生遠比生命廣泛、復雜。要清晰、完整地認識他們，對他們快速的做出明智的反應，需要融入智慧。如果學生和學科可以解釋所有教學的復雜性，我們使用目前的標準教學方式，學習足夠的教學技術以及保持在專業領域的更新就可以。但發現這樣遠遠是不夠的。

　　最吸引我的是另一種解釋教學復雜性的理由：我們需要教導自己認識自我。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的知識。[為您編輯]當我不了解自我時，我就不了解我的學生的特點，我就不能夠教好他們。當我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學科不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學科。我只是在抽象意義上，遙遠地、孤立看待學科，就象我遠離自己的本真一樣。

　　在這本書中，我可以真正體會到自我反省獲得勇氣的過程，從而真正感受到用心靈聯系心靈、群體共享能實現人生的價值，真正體驗到用心靈聯系課程和教學產生的無窮魅力。

教學故事讀后感 篇25

　　我在讀自我的局限好潛能’這一節時感觸很深：同一個人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習當中，我們要求把他作為認識自己的源泉來認真對待。

　　書的作者曾搞過一次活動：讓全班同學閱讀討論《心靈的習性》。討論當中，班級的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認識了學員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個人主義者，實際上卻本能地實施集體主義行為？

　　同行聽后對作者有以下評價：

　　1.在計劃和引導課堂兩方面都具有靈活地把組織結構與意圖結合起來的能力：在闡明我的目的的同時又開放地接納各種達到目的的方式。

　　2.讓我的學生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會幫助他們掌握素材。

　　3.我有誠意幫助學生在了解學術文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達到這一目的探討策略。

　　4.對學生們的故事和我分派的學術性文本同等地尊重。

　　······

　　總之，作者的實踐與潛能都是很強的。所以，我認為最終總是要提出實際的解決方案的，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學方法前的關鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無論對任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。

　　要成為一名更好的老師，我們必須養成一種既依賴又不依賴于他人反應的自我感，這是一對真實的矛盾。

教學故事讀后感 篇26

　　讀過帕爾默教授的《教學勇氣》一書，不由掩卷深思，不由得慨嘆道：教學，真的需要勇氣，打開我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構建一個教學的共同體，在那偉大事物的圓圈，點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅―探索教學本質的精神之旅。

　　“教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織在學習和生活所需要的共同體結構中。”多少年的師道尊嚴，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時，課堂上自己真的有些知識不懂，學生講到了，自己無言以對，卻硬是打腫臉充胖子，讓學生暫且坐下以后再說，其實開放心靈讓學生講下去，誠懇地向學生求教才是最佳選擇。勇氣丟到了哪里？今天，捧起《教學勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開放自己心靈，自會與學生打成一片，成為朋友。

　　不光在教學上如此，生活中應該也這樣，喜歡某個學生，我只是悄悄藏在心里不敢說出來。看完此書，我才明白，開放心靈很重要，我于是向誤解我的學生發了一封信，如實說了自己心理感受，對他的喜歡，對他恨鐵不成鋼的厲聲批評原因。這位學生竟然與我成為朋友，語文學習特別努力，成績也好。親其師而信其道，最高的`藝術是與心靈相通。以后的教育教學中，我要鼓起勇氣開放自己的心靈，為了構建最佳的學習共同體。

　　作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中，從以前的“以教師為主體”的傳統模式教學，到現在“以學生為主體”的現代模式教研，總以為自己已經站在教改的前沿，直到讀到《教學勇氣》，方知自己的卑微之處。《教學勇氣》第五章《教學與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優物質獲得融洽和超驗升華。”帕克？帕爾默說得多。教師的滿堂灌不合時宜，學生的滿堂言有些荒唐，唯有師生專注于一偉大的事物，唯有師生的教育最優物質獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學習共同體，成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。

　　然而在我們實際教學中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構建一個學習的共同體。當學生發言離題遙遠，我們恐懼完不成教學任務，恐懼使我們與學生、學科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學生發言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應該有勇氣去創建最佳的學習共同體。亡羊補牢，為時不晚。

　　1、多讀書籍，讓書記為我們構建共同體導航，就像我現在讀《教學勇氣》方知構建共同體模式的重要。

　　2、要有勇氣去實踐，實踐出真知。

　　3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。

　　我們的教學生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責，從上班到下班，根本沒有喘息的時間。能靜下心來備課，著實很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點時間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開自己心靈，與同事構建一個共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關上門教學，那樣心靈就會枯竭，自身就會不完整。自己充分準備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會”更好。

　　總之，“讓我們以安靜地以接納的心態面對別人的問題，鼓勵別人的心靈走出來，允許別人心靈以它自己的水準和速度自行發現答案。”然后自己再總結提升，直至尋到最偉大的事物，為構建學習共同體做好準備。

　　有時候，偉大事物在胸。然而課堂上，經常會出現這樣的事情，當提問起來的幾個學生都無法答出令教師滿意的答案來，教師就會恐懼。這時候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來面對課堂上的恐懼場面。不要為了完成任務，不要為了灌輸更多的知識，只要有勇氣反思，就會有精彩，就會聽到美麗的花開。我想起我上的《青花》一課，當我拋出探究題：“為什么說修復和復制都不是青花的歸宿？”接連提問幾名學生，答案都不令人滿意？我立馬反思自己，并動員學生一起聲討我的過錯，答案迅速找到了：

　　1、我提問的學生學困生居多。

　　2、給予全體學生思考時間太少。

　　緊接著我改正方法，先給予學生充分的時間，繼而提問各個層次的學生回答。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎上，師生立馬活躍起來，課堂氣氛熱烈，學習共同體自然而然形成。正如作者所說：“真正的共同體的富有在它的過程中是非線性的，它的軌道通向四面八方，所以師者用心聆聽，開放內心空間接受外來的對話，準備好共同體的再構建。”

　　愛因斯坦曾經說過，對于一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴的服務于一種美好的事業。教育是人類一項美好和永恒的事業，教師是“最光輝的職業”。因此，作為教師要鼓足教學勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。

　　每當拿到一本書，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內容，而《教學勇氣》卻讓我遇到難題了。

　　因為無論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。有人告訴我，這本書很好，值得一讀；也有人勸戒我，這本書是翻譯來的，不好讀。別人的經歷永遠無法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。

　　“在《教學勇氣》中，帕克帕爾默帶領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。”

教學故事讀后感 篇27

　　第二章：一種恐懼文化一一教育和分離的生活。我認為本章，首先，通過剖析恐懼，指出恐懼讓教師分離。然后找出引起教師恐懼的三個原因：學生心中的恐懼，教師內心的恐懼，客觀主義的錯誤認識方式。最后指出，我們不要害怕恐懼。下面從這五部分來說明我的閱讀感受。

　　第一，剖析恐懼。恐懼是一種使我們和同事、學生、學科以及我們自己相分離的東西，使教育成了恐懼的事。我們需要通過解讀恐懼，用自我知識的力量去克服種種分離性結構。如果我們破解恐懼，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。所以呢，我們老師應該從內尋找力量，打開心靈，正視自己，不自我回避，建立自我認同和完整，接納自己的一切，積極的與學生建立聯系。

　　第二，“有問題背景"的學生。這些來自地獄的學生，不是天生就是那種樣子的，而是被所不能控制的環境造成的。所以，我們面對這樣的學生：一是要不責備，要用心去巧妙的診斷學生的真正病因，二是尊重每一個生命，傾聽包容每一個有個性的學生。三是開放心靈，建立關聯，因材施教。教師要寬容關注、關心、尊重學生，鼓勵越來越多的學生發出自己的聲音，說出自己的真心話。了解學生心中的恐懼，從而破解恐懼，建立關聯。

　　第三，教師內心的恐懼。教師只有認清了自己的恐懼，才能夠洞察學生的恐懼。我們教師不能把自己關在自己的資格，講臺，身份和研究之類，不許別人接近。這樣，當來自地獄的學生不再與我相關，我的生活也變得與世界越來越脫離。好的教學是對學生的一種親切款待，而親切的款待，往往讓主人比客人受益更多。教師對學生的親切款待，產生一個更親切的寬帶教師的世界。這就是我們常說的教學相長，也從而使我們產生的職業幸福感和認同感吧。

　　第四，令我們恐懼的認識方式。客觀主義的認識方式讓我們產生恐懼，把我們與學生、學科分裂開來。我們要敢于走出我們的恐懼，把認識作為一種愛的形式，我們就可能放棄我們控制的幻想，而與世間萬物形成伙伴關系，我們要用愛和包容引領教育學生。

　　第五，不要害怕。能把我們引向重建聯系方向的唯一途徑，是標明為精神性的東西，也就是，自我意識和覺醒，改變自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、誠實，這些與我內心的恐懼一樣真實的感受中教學，我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼，只要我愿意立足于我們的內心世界景觀中的其他天地而教學。積極與他者聯系為共同體，恢復消除恐懼的聯系，開放與包容，建立自在的精神世界家園。

教學故事讀后感 篇28

　　《教學勇氣—漫步教師心靈》一書經過十年才正式出版，可見一個教師的教學勇氣不是自己加入了教師隊伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學實踐中獲取的。它也不是能夠一直持續到教育生涯結束的時候，需要我們在日常教學中去保持的。作者帕爾默從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

　　書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業，我也并不例外，大學畢業的我也加入了教師這個大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學要求”以及教學中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現實心靈的真實寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　不知不覺教學生涯已經有三年時間了，從自己現有的教育教學工作狀態來看，我與學生的關系發生了一些變化，我不再能夠清楚地認識他們，也無法知道他們內心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業生，接手這屆的五年級學生。新的班級，剛開學的第一周，班里的一個男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現了這個兒情況，我微笑著對他說：“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學經驗肯定會說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了，我使盡渾身解數，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現法等等，他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應有的威嚴的老套方法暫時解決了這個問題。可是，在接下來的教學中，這個孩子還是對學習有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是，我開始質疑自己的教學能力和教育學生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學生的特質和情況都需要老師認真的了解和研究，再去和教學相結合形成共同體。

　　之后通過閱讀帕爾默的《教學勇氣》一書，他帶領著我，重新點燃對教育事業的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

　　教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”告訴我們，在漫長的教學生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯系的學生，把自己、教學和學生筑成一個牢固的共同體開出教育之花。同時，教師還要與時俱進不斷地學習，不斷更新自己所學知識和及時調整教學方法和教育手段，做到不閉關自守和坐井觀天。

教學故事讀后感 篇29

　　帕克·帕爾默（美）《教學勇氣：漫步教師心靈》，這本書暢銷全球二十年，喚醒教師，給教師力量，改變教師生活，它是一部絕妙地書寫教育的杰作，激勵教育工作者們摒棄得過且過的將就，追求精益求精的講究，激勵我們回想立志從教的初心，指引我們重樹“天職”觀念，從而給我們注入無怨無悔地從教到底的動力。閱讀這本書，如坐春風，在教學的漫漫長路中，可以隨時聆聽一位偉大的教師當面教誨，汲取前行的力量。

　　前蘇聯教育家加里寧說：“教師，是人類靈魂的工程師”。作為教師，我們很多時候都要對學生進行心靈的引導，有些行為甚至會影響孩子的一生，任重而道遠，但是想給學生一杯水，我們就必須要有一桶水。于是，我們在教學中總是充滿憂慮，擔心自己在教學中，面對學生出現各種突發的情況時，處理不當，出現錯漏或者偏差。教師這個職業帶給教師的不僅僅是榮譽與鮮花，而且更多的是責任與擔當，還有憂慮與恐懼，因為你永遠預料不到，學生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪，越負責的老師就越多憂慮。就如帕爾默在書中說到“當我是年輕教師時，我熱切地盼望：有朝一日，我對教學工作胸有成竹、能力超群、經驗豐富、成效顯著，可以毫無畏懼地走進任何一個課堂。可年近六旬時，我知道那一天永遠不會到來，我總是心中有恐懼，但我不必心慌于恐懼——因為我心中還有其他讓我能說能做的廣闊天地。”帕爾默，獲得加州大學伯克利分校社會學博士學位及13個榮譽博士學位，獲得全美教育出版社協會的兩項“杰出成就獎”，他是美國高等教育協會高級理事，像這樣優秀的教育工作者也尚且有著如此深沉的憂慮，就不用了說我們這些普通的教師了。但正是這種憂慮和恐懼，讓我們開拓思路，積極充實自我，感恩而敬畏地生活和工作。

　　時代在發展，對教育的要求也越來越高。我們教師該如何鼓起教學的勇氣，因為對于教書育人，很多專家、不同學者有不同的見解，甚至大相徑庭。面對教育改革，我們又將何處何從？這本書將“教學勇氣”解讀為“心靈之事”，認為教學事關在課堂為了實現真實教育構建所需的共同體，而實現真實教育的關鍵就是人的心靈。

　　帕爾默高瞻遠矚，高屋建瓴，把教學理解得格外透徹。本書所有的立論都基于一個邏輯前提：好的教學不能降低到技術層面，好的教學來自教師的自我認同和自我完善。既然作者認為好的教學來自教師的自我認同和自我完善，那么作為教師，就必須要有真我，同時不能丟失心靈。文章借助一系列見微知著的實例，深入淺出，又字字珠璣。比如質疑當今一些教育改革，對技術心醉神迷，對內心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述，“我們相信，每一個客觀問題都可用某種技術方法加以解決。這就是為什么我們培養的醫師是治療身體而不尊重心靈，培養的牧師是當公司總裁而不是當精神向導，培養的教師只管掌握教學的技巧而不管探查學生的靈魂。”實在是發人深省，振聾發聵！

　　優秀教師的優秀，在于他們的心靈，這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此，作者認為，當今教育，不能“一刀切”，不能把某種教學方法捧為獨步天下的方法，應尊重學科和教師的多樣性。讀高中時候，我對歷史產生濃厚的興趣，得益于兩位老師的指導：王躍香老師和倪東明老師。王老師的課，幽默風趣，她的課堂不時用精辟的比喻，還有插入“陳四文講古”式的潮汕話。上她的課，我們總是在笑聲不斷中把歷史知識給記住了。倪老師，學識淵博，他的課線索鮮明，旁征博引，貫穿古今中外。我們所有同學在課堂上都是聚精會神，幾近鴉雀無聲，個個緊握著筆，不停在筆記本上書寫著，生怕遺漏掉哪個精彩的要點，心中滿是崇敬之情。“教無定法，不一而足”，而這些好老師在教學中將自我、學科與學生融為一體，讓學生收獲了知識的同時，他們也展現無限的人格魅力！

　　這也是帕爾默索呼吁的，他希望教育工作者能夠喚醒作為導師的力量，導師的力量不一定在于能傳遞優質的教學模式，而在于喚醒學生的內心去認識真理，“一種多年后回想起導師對我們人生的影響時仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學生，可能要過許多年才會感謝那位傳授令其不滿的真理的`教師的原因。比如，我們很多老師，有時聚在一起談論歷屆學生時候，很多感嘆當年“很壞”的學生，他們畢業了，反而更懂得感恩，時不時有聯系老師，噓寒問暖。這也就可以理解，當我們大家一起談起對自己人生有重大影響的教師時，我們往往不記得具體所學的知識，但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語，他說“社會是一個大染缸，你們以后不論從事什么工作，都要有自己的職業操守，嚴于律己，堅守自我”。老師的話，我一直銘記于心，努力踐行，時常警醒自己！

　　作為教師，更需要一個強大的內心。一位教授多屆高三的數學老師，他在朋友圈這樣感慨：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。他還很幽默形象地寫道，教師刻苦鉆研，兢兢業業教育學生，就像一位游泳教練一樣，帶領學生在知識海洋里暢游。然而暢游一段時間，就會發現：體力好些的學生和你上岸了；但有些力不從心的，你得一個個回去撈。在你喘息的時候，你會驚恐發現：還有往回游的？！記得20xx屆的一個男孩子，偏科很嚴重，數學成績很好，每次考試都是接近滿分的，但是150分語文，總是考七八十分。他蠻努力的，但好幾次考試都考89分，差一分才達到及格線。他自己很沮喪，跟我說，語文就是他的克星！已經高三了，如果這個成績提不上來，基本跟一批無緣的了，最多考個2A。我鼓勵他不要灰心，讓他查缺補漏，每天多練題，并且做完都拿來給我改，再跟他分析了存在的問題。就這樣，課間操，晚自修，都有他問問題的勤快的身影。最后高考成績出來，他很高興，第一個打電話過來報喜，說他的語文考到了110分。他超出一本分數線30多分！110分，對于許多學霸來說不算什么，但他已經努力了，也盡力了。確實不同層次的學生，不同的學力，無法強求，努力和付出未必成正比，此時，只能無怨無悔，問心無愧，這一些無不需要教師強大的內心，才能給學生更多的能量和戰勝困難的勇氣。

　　時代正在發生變革，教育改革時下也方興未艾。作為教師的我們，心懷希望地教學，不要去屈從于體制的鉗制，也不要甘于在悲觀中沉淪。我們要有強大的內心，去呼喚，去傳播種子，點燃希望，激發更多的探索新知的正能量！讓我們一起聆聽來自心靈的聲音，汲取無限的正能量，潛心教學，不斷前行！

教學故事讀后感 篇30

　　選擇看這本書的原因是，書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗過快樂與痛苦的時日，而且其痛苦緣于其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯！”曾經，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業，并深深地愛著自己的學生和課堂，但是外部的“教學要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學，失去了教學的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開，略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學現狀的深切感悟，也是教師現實心靈的.真實寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　在《教學勇氣》中，帕克·帕默爾帶領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說，帕克。帕爾默用心寫作，也更能打動人心。他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學的人們一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學的熱愛者。

　　帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領著我，重新點燃對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那曾經熱愛教育的心情，在紛繁復雜的社會中，在瑣碎的工作中，在傳統的認可與獎賞中逐漸迷失。讀了《教學勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學生的關愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷發現、并忠誠地棲身于此。

　　帕爾默引導教師們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。他也號召有關的教育機構在這方面支持教師。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵和引導來探索內心世界，那么我們的教育、我們的學校將如何完成它的任務和使命？

　　帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

教學故事讀后感 篇31

　　在《教學勇氣》一書中，作者提到讓學生參與真正共同體的動態是優質教學法的原則。優秀的教師所做的，要遠超過把共同體中的新知識傳遞給學生，優秀的教師通過讓學生積極參與真正共同體的動態演變，重復認知的過程。教學不同于技巧，優質教學一直在本質上是群體共享的。“群體共享”一詞引起了我的興趣，我繼續往下看，讓我了解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統教學法中的以教師為中心，教師只把結論傳授給學生的方法，也不是關注主動學習的、以學生為中心的模式。在共同體模式的教學中，課堂既不以教師為中心，也不以學生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，主體-不是教師或學生-成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗升華。

　　作者通過自身的經歷讓我們看到了他在共同體的學習中是如何把握的。在被邀請演講時，碰到的是一群習慣于只聽課，不參與討論的學生。這樣的場面讓作者不安，甚至緊張到違背規則地向學生胡亂發問。感覺到演講像是公開絞刑。當有一個出于對作者同情的學生舉手提問時，作者馬上熱情響應，接著引起了更過的交流，真正的對話、學習就出現了。

　　這不也是我們近幾年來的教學探索、教學改革，推翻了傳統的教師一言堂，倡導學生的主體地位，又發現了以學生為中心的課堂弊端，提倡合作學習，學生之間的合作，學生與老師之間的合作，共同學習。在這樣的課堂上，教師可以當學生，學生也可以當教師，教師與學生在課堂上是一個學習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學生關注的唯一焦點，被關注的是知識本身。當然讓學生參與真正的學習并不是簡單地讓學生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關注于知識，學生接觸的是知識本身，學生與學科建立了緊密的關系，在參與共同體的學習中，使學生在比學習書本知識時更真實。

　　在實際的教學操作中我也致力于讓學生參與真正的學習，在6A U7 at Christmas的學習中，介紹的是一個西方的.節日文化。在對于這一知識的學習時，學生本身已經對一些西方的假日有所了解，可以運用一些簡單的句型來表達自己喜歡的節日以及在這節日時所做的一些事情，他們有這些知識基礎，并不是對于Christmas一無所知的，這樣為本單元的學習就奠定了基礎。嘗試在學習前，布置前置性作業，讓學生們通過自己的方式查找有關Christmas的一些資料，對這一西方節日做最大的了解，知道它是在哪一天，人們通常會做些什么事情，有哪些風俗習慣等等。課堂上從談論學生自己喜歡的節假日入手，進行相關的聯想，把學生的注意力都集中在Christmas的相關知識上，所有的內容都是通過學生自己搜集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。

教學故事讀后感 篇32

　　臨近假期，學校發了本《做一流教學能手》。僅僅看完前言，我就被林老師那簡單而實在的用語所打動，正如林老師自己在書中所寫——“沒有高深的教育理論，更沒有系統的教育思想。它只是收錄了作者作為中學特級教師，長期從事中學教學與教育研究工作的一些個人感悟。”讀這本書，讓我在一種輕松的氛圍中，感受到的是一名中學特級教師幾十年來的用心與勤奮，學到的是一名中學特級教師幾十年來的經驗與感悟，這是心靈之間的交流，讀此書，我學到了很多，悟到了很多。

　　書中提到了一個永不替代原則，說的是如何避免教學代替，這其中，林老師指出——“課堂教學應堅持”兩個凡是“：凡是學生可以自己完成的事，教師絕不替代;凡是屬于學生自己的時間，教師絕不占用。”看到兩個凡是，我便抬起頭反思自己的課堂，回想一下，教學代替現象不在少數，一個知識點講授完畢，留給學生的充分練習的時間往往很少;一個問題的提出，往往沒有顧全學生自我的認知水平，而是站在教師的高度去提問去理解;每堂課上，回答問題的總是那么幾名學生，有個別學生甚至從來沒有舉過手……這一切的一切，讓自己的臉頰頓時紅的發燙，新的學期也讓我有了新的打算。

　　再比如，簡約課堂原則，給我留下很深刻的印象，開篇的第一句“簡單的才是美麗的”便是我陷入沉思，之后的論述，更是把我的思緒帶入平日的工作中去，我是名簡單的教師嗎?我能像林老師書中所說的那種標準嗎?——“如果一節課需要教師講的內容越來越少，教師在課堂上需要說的話越來越少，需要教師”教“的學生越來越少，那么這樣的課就是簡約的課，就是好課，這樣的教師離”教學能手“就只有一步之遙了。”作為一名優秀教師復雜嗎?仔細想想，確實如書中所述，真的再簡單不過了，因為教育工作的的目的純真而明確，就是教書育人。簡單，才能明確，明確，課堂的效率才能提高。什么是有效，怎樣才能有效，書中給出了明確的答案——1、教學目標簡約 2、教學程序簡約 3、指令清晰完整 4、時間結構合理 5、善于歸納濃縮。這五條，真的是箴言精化，我想，下學期，當自己學校再進行有效教學的研討活動時，自己可以自豪的發表一下林老師的觀點了，不過還有更加重要的，那就是在即將到來的新學期，把這些理論應用于實踐，切實提高自己的教學水平。