正念奇跡心得體會(huì)（精選3篇）
正念奇跡心得體會(huì) 篇1
我們讀書(shū)是為了解決問(wèn)題，而這本書(shū)就是教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中層出不窮的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問(wèn)題。
在我讀完這本書(shū)后，覺(jué)得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問(wèn)題。
當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時(shí)候你們會(huì)做什么呢?本書(shū)能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~
《正念的奇跡》這本書(shū)最核心的一句話(huà)是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專(zhuān)注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說(shuō)：萬(wàn)物皆空，空不是沒(méi)有，其核心是法無(wú)自性。每一個(gè)東西都沒(méi)有確定的本性，狀態(tài)都會(huì)變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸际强盏模荜P(guān)注的只有此刻自己的起心動(dòng)念，然后觀察它，它自然會(huì)逐漸消散。
那我們開(kāi)始跟著這本書(shū)的脈絡(luò)學(xué)習(xí)
本書(shū)作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國(guó)、美國(guó)，號(hào)召和平、停戰(zhàn)，并在法國(guó)創(chuàng)建梅村。接受來(lái)自世界各地想修煉正念的訪(fǎng)客。
這本書(shū)是一行禪師寫(xiě)給朋友的一封長(zhǎng)信，沒(méi)有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書(shū)開(kāi)篇描繪了一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識(shí)到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒(méi)有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒(méi)做完，并不能幫你解決孩子和工作的問(wèn)題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專(zhuān)注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專(zhuān)注于當(dāng)下的事情。
話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)到洗碗的例子。
很多人覺(jué)得洗碗不是一件輕松的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時(shí)候。老想著快點(diǎn)洗完去做其他事情，
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們?cè)谙赐氲臅r(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說(shuō)，在洗碗是，應(yīng)該對(duì)正在洗碗這個(gè)事實(shí)保持全然的覺(jué)知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺(jué)照到我的心念與動(dòng)作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時(shí)我們只想著接下來(lái)要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會(huì)急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過(guò)程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話(huà)說(shuō)，洗碗時(shí)我們并沒(méi)有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會(huì)不到生命的奇跡。
《中庸》說(shuō)：人莫不飲食者也，鮮能知味者。我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來(lái)我們想的是什么，想的是：吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?、快點(diǎn)吃，別耽誤事兒或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒(méi)有去真正體會(huì)到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對(duì)我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒(méi)吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說(shuō)：你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了。吉姆才意識(shí)到自己沒(méi)有在正念的狀態(tài)。專(zhuān)注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會(huì)吃橘子。
后來(lái)吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫(xiě)了一封信給他，還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會(huì)過(guò)去。在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒(méi)有自由對(duì)嗎?不能去想去的地方，覺(jué)得被束縛，所以?xún)?nèi)心覺(jué)得很痛苦。可是坐的這個(gè)動(dòng)作是沒(méi)有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會(huì)內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺(jué)，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡(jiǎn)單的做法，是遇到任何問(wèn)題，對(duì)會(huì)讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道正念就是指對(duì)當(dāng)下的實(shí)相保有覺(jué)知時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會(huì)。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對(duì)旁邊的綠樹(shù)和陽(yáng)光保持覺(jué)知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車(chē)、開(kāi)會(huì)、航班延誤，這都是我們生命中的過(guò)程，保持正念，專(zhuān)注內(nèi)心的感覺(jué)，這就是正念。
好吧，我認(rèn)為個(gè)人難以做到，走路的時(shí)候心里想著其他事情，情緒難過(guò)的時(shí)候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊~
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金》，柳傳志好奇問(wèn)樊登老師年輕人為什么看這本書(shū)，樊登老師問(wèn)：你覺(jué)得人生最大的痛苦是什么?柳傳志說(shuō)：一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。這就是佛教中的求不得苦。而樊登老師說(shuō)人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬(wàn)買(mǎi)彩票只剩下xx年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無(wú)比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)正念日，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣告訴自己，我此刻在生氣，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對(duì)著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說(shuō)這個(gè)人在生氣，生氣的人就不生氣了~若沒(méi)有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動(dòng)生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來(lái)。
面對(duì)我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會(huì)越來(lái)越懂事。不能憋著，會(huì)憋出病來(lái)的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說(shuō)：我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰(shuí)更不幸只有天知道。在他看來(lái)，死和活沒(méi)有太大區(qū)別。
作者是一個(gè)得到高僧，所以本書(shū)的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說(shuō)里面一段話(huà)特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會(huì)變得悲觀，悲觀或樂(lè)觀都太簡(jiǎn)化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來(lái)的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會(huì)讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾氖潜３终畹臓顟B(tài)，無(wú)分別心，就沒(méi)所謂的悲觀和樂(lè)觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無(wú)論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無(wú)論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開(kāi)了正念，也必須知道離開(kāi)了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
正如西方心理學(xué)對(duì)我的定義：我是我的觀察者。找到我的觀察者時(shí)，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會(huì)有時(shí)給你當(dāng)頭棒喝：主人翁何在?你的體內(nèi)做主的是你嗎?
當(dāng)遇到自己不能解決的問(wèn)題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀祝辰缣撸_(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢(qián)了，太簡(jiǎn)單就沒(méi)意思了。
人生無(wú)論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過(guò)程，而且能夠時(shí)刻體會(huì)到自己在修煉的過(guò)程中所遇到的困難和挫折，體會(huì)它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過(guò)程本身，也是正念的奇跡。
正念奇跡心得體會(huì) 篇2
《瓦爾登湖》中梭羅并不是以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在書(shū)中，相反，他是用第一人稱(chēng)完全將自己與瓦爾登湖合二為一，將《瓦爾登湖》中的自然美透過(guò)“我”的感官、情感加以展示。
我很小的時(shí)候就一直在追求一種感覺(jué)，一種能讓自己安定的感覺(jué)，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個(gè)喜歡孤獨(dú)的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現(xiàn)我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。
一切總是緩慢的流走，不帶有一點(diǎn)聲音，流走的是我的童年，帶來(lái)的是我的更深的思考，不知道這種交易是不是公平的，但是我還是走到了復(fù)讀的門(mén)口，高考的失利象一個(gè)巨大的石頭壓的我只能在凌晨四，五點(diǎn)睡覺(jué)，成績(jī)無(wú)情的下滑，終于到了下不去的地步：全班倒數(shù)第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起。我似乎無(wú)路可退，象一個(gè)垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天，在絕望中我安靜的坐在書(shū)桌前，突然很喜歡這種安靜的感覺(jué)，什么都可以不想，但是什么都可以想。什么是學(xué)習(xí)，什么是生活。終于我明白了，從此沒(méi)有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學(xué)門(mén)口。
上了大學(xué)后，我的第一個(gè)感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當(dāng)中度過(guò)了四年的大學(xué)生涯。曾經(jīng)做了一個(gè)調(diào)查，問(wèn)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)的目的，有太多的人說(shuō)沒(méi)有想好，有太多的人說(shuō)只是為了混一張大學(xué)文憑，而經(jīng)歷了那么多我終于明白很多事是不需要強(qiáng)求的，重要的只是你心里的一種感覺(jué)，如果你覺(jué)得有必要去做的話(huà)，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒(méi)有了意義。時(shí)時(shí)刻刻保持一種安靜的感覺(jué)，明白自己需要的，努力去完成你的任務(wù)，走向自我。
其實(shí)什么是好的生活，每個(gè)人都有自己的解釋?zhuān)业慕忉屖窃诎察o中走向自我。
最后還是讓我們?cè)谧屑?xì)的聆聽(tīng)那發(fā)自梭羅心中的吶喊吧：
“我引以為容的是，有一來(lái)客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫(xiě)下了幾首斯賓塞的詩(shī)，我把它當(dāng)做我的陋室銘：
人們來(lái)到這里，充實(shí)了小屋，
不需要多余的款待;
休息就是盛宴，一切順其自然，
最崇高的心靈，最能怡然自得。”
正念奇跡心得體會(huì) 篇3
7月21至23日我參加了xx區(qū)暑期大講堂培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，三天的學(xué)習(xí)，內(nèi)容豐富，實(shí)用性強(qiáng)，讓我受益匪淺，專(zhuān)家老師們帶來(lái)的嶄新理念激勵(lì)著我，引領(lǐng)著我。
其中附中特級(jí)教師靳老師分享的《學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師弘揚(yáng)高尚師德》的報(bào)告對(duì)我觸動(dòng)很大。這篇報(bào)告從愛(ài)心、敬業(yè)、拼搏、奉獻(xiàn)、友善、嚴(yán)明等方面為老師們講述了七位優(yōu)秀教師，靳老師也分享了自己學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事例，號(hào)召大家以?xún)?yōu)秀教師為榜樣，弘揚(yáng)在平凡崗位上拼搏奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，努力成長(zhǎng)為更優(yōu)秀的教師。我在學(xué)習(xí)中充分感受到了靳老師以身作則，率先垂范的精神，被優(yōu)秀教師們的一片赤誠(chéng)之心所感動(dòng)，他們高尚的人格魅力，崇高的師德，讓我更加明確了自身肩負(fù)的教育責(zé)任和使命，并立志在接下來(lái)的教育教學(xué)工作中學(xué)以致用，不斷實(shí)踐反思，腳踏實(shí)地，走好教書(shū)育人的每一步。