三字經讀后心得體會（精選32篇）
三字經讀后心得體會 篇1
《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼�！边�有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為�！钡榷颊f明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。
“養不教父之過教不嚴師之惰”嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對學生的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
“玉不琢不成器人不學不知義”一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，而最大的收獲是對學生進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
三字經讀后心得體會 篇2
《三字經》是中國古代著名的蒙學著作，自問世以來，一直是中國兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠�！度纸洝菲m然短小，內容卻非常豐富，被譽為“袖里通鑒綱目”。
《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會我們知識，也教會我們做人做事，還教會我們要認真讀書以及如何讀書。
《三字經》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀�！币馑际钦f：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到市鎮上，孟子便整天學著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。這說明環境對人的成長是很重要的。
《三字經》教導我們要孝順父母，要好好學習，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學，這些都是中華民族的傳統美德。我覺得我們應該要好好地學以致用，并且還要好好的傳承下去。
三字經讀后心得體會 篇3
在生活中我用過的《三字經》有為人子，方少時，親師友，習禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。在學校里我尊敬老師，團結同學，向大哥哥大姐姐們學習，學習他們的優點，同時也愛護小同學，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個人從小要學習做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長、友愛弟妹，因為這是人類最基本的德行，其次就是學習看到的和聽到的知識，學習數學語文等各種文化知識，這樣才能奠定好做人和求學的基礎。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”學生就像一塊玉，只有打磨后才會成為器具，如果沒了打磨就永遠是一塊玉石。人如果不學習，就不懂文化�，F在社會有了很大的發展，科學技術有了很大的提高，只有不斷地學習，和努力地學習，才能學到更多的知識，才能做一個對社會有用的人。
《三字經》就像一個老師，教導著我們，為我們鋪設人生的道路，讓我們成為有用的人。
三字經讀后心得體會 篇4
“人之初，性本善;性相近，習相遠;茍不教……”每天早晨來到學校，總會聽到同學們在教室里一絲不茍的讀《三字經》。
在歷史的長河中,先人們經歷了許多艱辛和磨難,為我們留下了無數寶藏。《三字經》就是其中的藝術精華�！懊夏笓襦彙�，“黃香溫席”，“孔融讓梨”……這一個個感人的故事，都出自《三字經》。每當我拿起書本，津津有味地讀著《三字經》時，總會想到那一個個動人心弦的故事，這總會讓我牽腸掛肚，如癡如醉。
《孟母擇鄰》中，孟子有一個愛他的好母親，其實，天下的父母對子女的愛都是一樣的。愛表現在父母身上是那樣的真切。父母的愛是遮雨的傘，父母的愛是一陣涼爽的風，父母的愛是滴落的淚水。同樣，我們也要孝敬父母，在父母勞累時，給他們倒一杯茶;在父母生病時，細心照顧。在古代，人類又是怎樣孝敬父母的呢?《黃香溫席》大家都聽說過吧!小黃香為了讓父親在冬天睡覺暖和些，便用自己的身體取暖，那拳拳的孝心感動了多少炎黃子孫啊!不僅是晚輩孝順長輩的一片赤子之心令我們感動，長輩教子有方的故事又讓我們深知父母的一片苦心。兄弟姐妹之間又應該是怎樣的愛呢?《孔融讓梨》的故事中，小小年紀的孔融把最大的梨給了自己的兄長，這種團結友愛的精神值得我們大家學習啊。
《三字經》中還有許多酷愛讀書的感人故事。頭懸梁，錐刺股。蘇秦刻苦學習的品質一直讓我記憶猶新;如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。孫康雖然家境貧寒，但他勤學苦練，后來成了大官。那么多的故事，都講了古代人們喜愛讀書的精神，作為一名當代的小學生，我們應該要學習他們，雖然我們不能頭懸梁，錐刺股，但我們也要孜孜不倦地學習。一想到古時候人們家里條件那么差，而現在高科技時代人們學習不那么刻苦時，我便內疚起來。
自從學校開展了經典誦讀活動后，對我的幫助很大，不但讓我感受到了中華民族的文化底蘊，而且還讓我學到了許多知識。
人生如一本書，愚人嘩啦啦地翻過，而智者潛心細讀。我學習了《三字經》，讓《三字經》指導我天天進步、健康成長吧!讓《三字經》指導我們的行動，使我們成為有道德、講文明、愛學習的好少年吧!
三字經讀后心得體會 篇5
暑假期間，老師布置我們讀《三字經》這本書。爸爸說，《三字經》是我國的文化經典和精髓，閱讀它可以學習古文化，增長知識，增加涵養，從中汲取智慧。
《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。《三字經》只用三個字，就讓我們懂得了做人的道理。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不啄，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀�！边@是我閱讀《三字經》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴厲，那是老師的懶惰。小時候不學習，將來長大想學也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學習，長大后回報自己的父母與老師。
我有一個哥哥，上小學的時候就不好好學習，很貪玩。父母怎么說他也不聽�，F在，他看見他們原來上小學時的朋友，考上了知名的大學，我哥哥只考了一個普普通通的大學，他就非常羨慕。后來他一想，非常后悔，后悔上小學時沒有好好學習，沒有打好基礎。小時候，沒有好好學習，到了長大就后悔小時候沒有好好學習，現在學已經晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學習，打好基礎，將來做一個有用的人才!
勤有功，戲無益，節旨在，宜勉力。它也告訴我們一個做人的道理：勤奮好學的人一定會事業有成;游手好閑、不求上進的人是沒有作為的。年輕人應該經常用這兩句話告誡自己一定要努力學習。
《三字經》不但是一本書，還是古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典。我們要向這些優秀的古人學習，學習他們克服困難、勤奮學習的精神，做一個品學兼優的好學生。
三字經讀后心得體會 篇6
幾天前我讀了《三字經》這本書，這本書內容非常豐富，不論是天文地理、社會家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書中更是包含了傳統倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話：“犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物�！彼拇笠馐牵汗纺茉谝估锾嫒丝词丶议T，雞會在每天早晨天亮時報曉。人如果不用心學習，迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，那還真不如這些小動物呢。
還有這個段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車胤捉來螢火蟲放在紗袋里，用它來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續求學。
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅持讀書，意志超過了常人。這段話有一個相關的故事，講的是東晉大臣車胤從小就愛讀書，但他家里很窮，窮得連買燈油的錢都沒有。這可怎么辦呢?夏天的一個夜晚，車胤看見許多螢火蟲在空中飛舞，發出一閃一閃的亮光，就靈機一動，捉了許多螢火蟲，放在紗布袋里，掛在自己的書桌上方。小車胤就借著螢火蟲發出的光亮來讀書。車胤勤奮讀書，長大后成了令人尊敬的大學者。
讀完了《三字經》這本書，我受益匪淺。我應該努力學習，不斷提高自己的學識和本領，要做一個對他人、對社會有用的人。凡是勤奮上進的人，都會有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費了大好時光，是毫無益處的。所以我們要在年少時努力學習，不斷充實自己，長大后就能學以致用，替國家效力，為人民謀福利。
《三字經》是古代啟蒙教育的著名教材，影響極其深遠。全書三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，易誦易記，值得我們去閱讀。
三字經讀后心得體會 篇7
我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。
”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾�！度纸洝纷屛覍ο热瞬┐缶畹奈幕z產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。
我出身農家，蒙學時期沒有師長指點誦讀過《三字經》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從此與國學類書籍更加疏遠。盡管求學中耳聞過《三字經》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。
中國歷史上下五千年，源遠流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經》成為我們特別是兒童學習中華文化和文明不可多得的入門之書。
據資料介紹，《三字經》最初版本是由南宋學者王應麟所作，后來在千百年的流傳中，被許多人增補加工，形成了多個版本�！度纸洝肥侵袊�800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。
《三字經》中一些句子是從古代儒家經典中演化而來的，較好地表達出中國古代傳統教育思想的精華。許多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學、處事、交友、行為的座右銘。關于為人，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋“;關于教子，如”養不教，父之過“，”教不嚴，師之惰“，關于勸學，如”玉不琢，不成器;人不學，不知義“;”茍不學，曷為人“;”勤有功，戲無益“等，可謂金玉良言。
吸取全面的知識營養，方能成就全面發展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊“全營養飴糖”。說它“全營養”，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”。
比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是“飴糖”，一是指其“口感”舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。
《三字經》作者具有非凡的概括和語言表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠望、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久�！绷攘�48個字，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指、三個朝代的開國君王、延續時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓、王位世襲等豐富的知識�；叵胱约簭男W到大學一直都在學習中國歷史，卻仍然對于各個朝代先后順序、重要歷史事件、延續時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。
《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。
仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。
三字經讀后心得體會 篇8
從一年級開始，學校就開始讓我們背誦《三字經》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢?直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看著書下的解釋來背，這樣才會背過嘛!”我半信半疑地點著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則�！睍蠜]有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔;要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎?”
《弟子規》，《三字經》等是中華民族幾千年傳下來的優美傳統，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
三字經讀后心得體會 篇9
從一年級開始，學校就開始讓我們背誦《三字經》，<<弟子規》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢?直到現在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數。放學一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結束，我夢想著什么時候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠也背不過，你應該看著書下的解釋來背，這樣才會背過嘛!”我半信半疑地點著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對飲食，勿揀則，食適可，勿過則�！睍蠜]有解釋的意思。我想，可能是對于飲食不要太挑剔;要適當的吃，不要吃太多”的意思吧。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學習嗎?”
《弟子規》，《三字經》等是中華民族幾千年傳下來的優美傳統，從這幾本書上能學到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪!
三字經讀后心得體會 篇10
《三字經》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個字，都蘊藏著一個深刻的道理。讀完三字經后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!
三字經的每一個，每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。
三字經歷史悠久，是由一件件民間傳說融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它里面可有一個個故事呢!像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢!
在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個故事是多么有趣啊!《三字經》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣啊!而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字里。這幾個小小的字，卻蘊含著這么一個深刻的道理，真是好啊!
《三字經》不但要背，還要背里面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識，為我們的祖國做一份貢獻�！度纸洝氛娴氖且槐竞脮枪糯拇蠛脮荒�!為了對我們的祖國做一份貢獻，為了我們的將來，為了能夠弘揚國學，倡導文明，讓我們一起，來理解這本獨一無二的古代暢銷書——《三字經》吧!
我從小就喜歡讀《三字經》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
“幼不學，老何為”呢?所以我們現在要勤奮好學，不懂九月不恥下問，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道路都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學。
“玉不琢，不成器，”玉不經過雕琢，就不能成玉器，著說明了一個道理，就是要我們努力學習，不然長大后就不等成大器。
經過讀《三字經》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興�！边@些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。
我們國家每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結合，那么我們都會和平相處，讀了歷史書，考試時要按時記載，通過古到今，如果親眼所見者，都會明白學習的敵人其實都是因為自己的滿足。
讀了《三字經》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪，可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。
三字經讀后心得體會 篇11
讀書有法，開卷有益。做一個愛讀書的人，因為讀書可以讓我們的內心充實，讀書可以令浮躁的生活獲得寧靜。讀書也可以借鑒前人的智慧，獲得對人生的思考…… 無論怎樣讀，用什么方法讀，只要適合你自己就好。
在讀書的過程中，我們了解知識、常識，形成品格習慣。努力做到知行統一，也就達到了讀書的目的�！ ‰S著年級的升高，同學要了解、學習的內容增加了，學習的任務也增多了。那么大家為此準備好了嗎?一個人，在學習生活的過程中，要形成一定的，良好的習慣，這樣才能在每日周而復始的生活中，形成一個良性的循環。
今日事今日畢，不要明日復明日。即便我們只是一名三年級的小同學，我們也要去體會堅持的意義�！ ”热�，現在學校為同學們提供了課后服務的工作，七班一部分同學選擇在學校上課。那么我們就應該抓緊這個在校的時間，努力完成作業。作業完成以后，再適當的閱讀一些課外讀物。那樣讀起來也會更輕松，不是嗎? 希望同學們從讀書中獲取成長的養分，而不是僅僅看個熱鬧。做一個學習的有心人，做一個自律的人，為自己樹立目標，做一個持之以恒的人。不要因這樣或那樣的理由為自己找借口，現在的努力，都是為了你自己成長不是嗎?所以想明白了這個道理，大家在行動努力的時候也會更明確。
三字經讀后心得體會 篇12
幼兒園的時候，爸爸媽媽就開始教我讀《三字經》，但那時我僅僅是作為口頭禪，背背而已，不能深刻了解其中的含義，而且也只會其中的幾句。真正開始讀《三字經》還是到了三年級上半學期，老師把它作為一項作業布置下來。當時心里真的覺得老師太可惡，把這種無用的東西當作業，又深奧又難背。
于是乎，每天讀幾句《三字經》就成為我們的重要“任務”，每天早晨，巷子里總能聽到我朗朗的讀書聲。爸爸對《三字經》十分崇拜，他教我背誦的方法也很管用。漸漸地我喜歡上了《三字經》。因為它就像是一部百科全書，正如古人所說的那樣“熟讀三字經，便知天下事”。其中一個個小故事，便成為我成長過程中的指路明燈：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼�！薄睹夏溉w》的故事讓我對父母有了更深的了解，更多了些感恩的心;“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！薄饵S香溫席扇蚊》的故事讓我明白孝敬父母是中華民族的優良傳統;“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知�！薄犊兹谧尷妗返墓适率刮叶弥t虛才能使人偉大;“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。”《懸梁刺股》的故事又深深地打動了我。我深知不付出艱辛的勞動，永遠不可能獲得學習上的成功。
《三字經》，你就像一位的老師，感謝你讓我看到了自己的不足。你就像一盞明燈，成為我人生的導師。我將把中華傳統的美德中華傳承、延續下去。同時希望我們所有的小朋友，能夠在《三字經》的指引下，天天進步，健康成長。
三字經讀后心得體會 篇13
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”書房中傳出我朗朗的讀書聲。我正在讀一本中華經典書籍——《三字經》呢。
這個學期，學校開展了“經典誦讀”活動。老師向我們推薦了好多古今經典詩文，而我最喜歡讀的就是《三字經》。它是我國明清時期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應麟。這本書共一千多字，三字一句，句句押韻，讀起來朗朗上口，很有節奏感，令我百讀不厭。
我的這本《三字經》不僅有它的原文，而且還有注釋和相關的故事，圖文并茂，使我讀起來興趣盎然。
讀《三字經》，讓我懂得謙讓、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”是講孔融四歲就知道把大梨讓給哥哥;“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”是講黃香九歲就知道用身體把被窩焐暖讓父親休息;“首孝弟，次見聞。知某數，識某文”是說人應該首先孝順父母，尊敬兄長，其次才是增長見識，學習知識。
讀著這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開口，要什么就有什么，真可謂“衣來伸手，飯來張口”。我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來沒有想到為他們做些什么。每當學習不順心的時候，甚至還會向父母亂發脾氣呢。和孔融、黃香相比，我真是無地自容呀。今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量讓他們少為我操心。
讀《三字經》，我還懂得了許多學習和做人的道理�！坝撞粚W，老何為”警示我小時候要用功讀書;“玉不琢，不成器”告誡我人不經過鍛煉是不會成才的;“勤有功，戲無益”告訴我凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，只顧貪玩，浪費了大好時光的人是一定會后悔的;“頭懸梁，錐刺股”提醒我學習時一定要全神貫注;“昔仲尼，師項橐”告訴我學習應該不恥下問……
《三字經》的內容包羅萬象，為我們講道德，論古今，有名人英雄，有歷史戰爭，有學習方法，有自然規律……它是古人智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典!
徜徉在這樣的經典詩文中，我的心靈受到一次次洗滌。在這些精練短小的語句中，蘊含著人生的哲理，讓我明辨是非，學會感恩，懂得做人的道理……閱讀著，收獲著，我樂此不疲。
三字經讀后心得體會 篇14
前幾天，我在教室里的圖書角找到了一本書——《三字經》，里面有許多感人的小故事。當我讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”的時候，想到九歲的小黃香竟然能用自己的身體去溫暖爸爸媽媽冰冷的被窩，這是何等的愛啊!我深深的佩服著小黃香，她是多么孝順，多么懂事啊! 而我自己呢?已經十歲了，卻沒有做過幾件對爸爸媽媽孝順的事情，還總是頂撞他們，他們辛辛苦苦在外面掙的錢，而我卻大手大腳，看見什么買什么，還不聽話�！ “职衷诠さ厣瞎ぷ魇嵌嗝次ｋU啊!又一次，我聽爸爸說工地上有一個人差一點就從很高的地方落了下來。
有時，他們的手會出血，那是因為工地上有一些風里的東西，很容易把手劃傷。媽媽在廠里工作是多么的累啊!每天都要上12個小時的班，有時還要上夜班。每次放學回家，我都看到媽媽吐出來的痰有一些臟東西，那些臟東西在喉嚨里是多么難受啊!爸爸媽媽的工作是多么辛苦啊! 爸爸媽媽對我的愛是無窮的：當我生病時，他們會來照顧我、。
關心我，當我的手凍僵時，他們會親自給我熬藥，當我學習下降時，他們會親自輔導我……爸爸媽媽為了我，一直在外面打工掙錢，受苦受累�！ ∽x完《三字經》，它讓我知道：一定要認真對待這份深深的愛。從現在起，一定要做個誠實守信、不貪便宜的人。長大了要成為祖國的棟梁之才!還要更孝順爸爸媽媽和親人……
人們常說：“一本好的經典就是一個好朋友�！苯浀鋵θ顺砷L的影響是不可估量的。好的經典往往能改變人得一生，而執著于看書和愛書的我，到今天讀過的經典已經不計其數了，使我受益無窮�！ �
盛夏我坐在院子里，微風輕輕地吹著，朦朧的月色，手中捧著《唐詩三百首》愜意的漸漸沉入夢鄉。小時候我懷著激動地心情，從媽媽手中接過我的第一本書《三字經》，他打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽光照進來，于是我每天吟唱著：“人之初，性本善”，敲開了知識的大門，走進了經典的世界。從此，嬉戲的地方少了一個頑皮的身影，懷著一份不舍我邁出了年幼。 如今，《三字經》已不能滿足我的需求。
于是，我便向更高的境界探求。一句“夜來風雨聲，花落知多少”使我心曠神怡，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓我對大自然充滿向往，對瀑布溢滿的憧憬�！ ∥規е鴮畎椎某绨�，對杜少陵的向往……去更深的了解經典，也對它更多了一份期望。我深深的沉入了經典里，暢游在這知識里，其樂無窮。隨著時間的流逝，我會更深的挖掘你，去享受更多的樂趣，貯藏更多的智慧……與經典作伴，與圣賢為友，做龍的傳人。 讀經典就是讀人生哲理，經典與我有約。經典是我成長的好朋友，它不斷的孕育著我的心靈。
三字經讀后心得體會 篇15
《古人讀書的方法》講了人人都可以讀書，只有讀書得法，才可能學到知識，有所收益。讀書的方法也是各式各樣、因人而異的。歐陽修善于積少成多，發明了“計字日誦”讀書法。他用七年的時間背誦了十部書。每日定量計字，細水長流，積少成多，同樣可以學到大量的知識�！ W陽修給自己定量計字，他能嚴格要求自己。我要向他學習，做個有學問的人。寒假里，我就給自己制定一個閱讀計劃，堅持閱讀。記得剛進入寒假時，我挑選了五本書，打算閱讀。
可是，我仔細一看，頭都大了!別看只有五本，頁數可不少啊，一共1083頁!在短短的寒假里，這么厚的書，又這么多本，估計讀不完了! 媽媽鼓勵我說：“你可以的!”“但愿吧，”我抬起頭，“作業和讀書都要完成，時間很緊迫啊!”“作業不多，讀書時間有的是!”“那就制定一個計劃吧!”我告訴媽媽，“每天一日三餐之后，我都拿出40分鐘讀書好了!” 這樣就容易多了!我每天堅持按計劃讀書。
讀書時，我有一股非常幸福的感覺。一旦我讀起書來，就什么也聽不到了，而腦海里也浮現出書中的情節。有時候40分鐘到了，我還舍不得放下書呢! 開學了，我發現這五本書我竟都讀完了!太好了!我深深地感覺到了滿滿的成就感。冰心奶奶曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”書籍像一座巨大的寶庫，等著我去挖掘呢!
三字經讀后心得體會 篇16
自從我學習了沈石溪的文章后，便喜歡上了他所寫的書，雖然這些書都以動物為主體，但是這個題材最容易刺破人類文化外殼和文明社會種種虛幻的表象，可以毫無遮掩的直接表現丑陋與美麗。在這么多書中，《駱駝王子》讓我受益匪淺，里面的內容帶給我心靈帶來了無比的震撼，讓我懂得了一些做人的基本常識。
書中講述了一位名叫“王子”的小野生駱駝，在長輩們的細心呵護、溺愛下變得自私、自利，不懂愛和體貼別人，更不知道用自己的努力去取得成績，每次都是依靠自己的長輩做到豐衣足食，衣食無憂，從未體驗過靠自己的辛勤勞動博取成功。
當他受到傷害時，自己的四個長輩圍著他急得團團轉，而當自己的族群受到傷害時，他卻臨陣脫逃，不顧他人的安危。當有其他小駱駝受到自己母親的關愛時，他忘記了自己小的時候同樣受到長輩的疼愛，硬是把小駱駝趕走，讓它自生自滅。當他遇到母駱駝“小美人”時，表現出了懦弱與冷漠，甚至表現出了不理睬的態度。最后為了使自己能過著舒適、安逸的生活，竟然投奔了人類。
這不禁讓我想到了現在的兒童，每個人都在家長的簇擁下長大，沒有受過任何委屈，想要什么，就有什么，不懂得與大家一起分享，自私、自利，性格孤傲，當遇到危險時，總是當縮頭烏龜，只敢在背后說話，而不能勇敢的站出來，主動承擔責任，有時，甚至為了一件小事雙方都要爭個面紅耳赤，明明很簡單的事，偏要弄出很多動靜，好像要讓全世界的人都知道，是對方的錯，退一步海闊天空嗎。
我們每個人都會有遠離父母的一天，總會有成家立業的一天，父母也不可能一直跟隨著你，我們也不可能一直在父母的羽翼下成長，所以要學會如何融入社會，如何生存，讓我們改掉自私、自利，坦然地面對生活，熱愛生活。
三字經讀后心得體會 篇17
我躺在床上久久不能入睡，《去年的樹》這篇文章一直在我的腦海里跳來跳去。
文章寫了從前有一棵樹和一只鳥，鳥天天唱歌給樹聽，而當鳥兒給樹唱歌的時候樹也靜靜地聽著，秋天到了鳥兒要飛回南方，春天來臨鳥兒卻再也找不到樹了。
是啊，人類為了自己的利益而胡亂地砍伐樹木，但他們是否想過如果人類再大量砍樹的話，到最后我們人類也會像恐龍一樣永遠消失在地球上的。
這讓我想起伐木工人。他們為了掙錢過上好日子，天天上山去砍樹然后運到其它地方去賣，這樣雖然能掙錢，但是如果地球上沒有了樹，我們就會缺少氧氣。想起以前，天是那么的`藍，水是那么的清，而現在我們經過消毒的水也沒有過去的干凈。
樹是我們不可缺少的一部分，如果人類缺少樹我們就不能生活在地球上，樹還可以擋風遮雨美化環境。如果沒有樹地球就會變成沙漠。沒有樹的后果是多么可怕啊!我簡直不敢往下想。
讓我們一起保護環境，多植樹，不亂砍亂伐樹木。留一片茂密的森林做小猴的樂園，孔雀的故鄉。
三字經讀后心得體會 篇18
作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發，沒有它們，對于這個人幾乎沒有損害；有的如手腳，失去了會很痛，但仍然不失其本性；有的則如心�！冻ㄏκ啊肪褪囚斞缸髌分刑鴦拥男呐K。
《阿長與》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里，魯迅先生回憶了他兒時的保姆阿長，一個普通、平凡的封建社會的農村婦女。一件件兒時的往事在筆下流淌時，一個普通、善良、質樸又有些迷信的封建社會的農村婦女形象就浮現在讀者面前。30多年的歲月流失了，卻不能抹去魯迅先生對茫茫人海中的一個平凡生命的記憶。
魯迅先生在平淡的語氣下隱含著的深情，深深地打動了我，也使我重新反思自己的存在。現實的物質社會是如此的豐富，燕窩魚翅、汽車飛機、高樓大廈，應有盡有；現代的科技是如此的發達，想得到的，幾乎都可以得到�？墒乾F代的人們卻迷失在自己創造的輝煌中，逐漸地失去了對普通生命的關愛�？梢脏従訑递d卻一無所知，可以圍觀以強凌弱卻無動于衷，可以見死不救作壁上觀甚至落井下石。人的善良幾被貪欲栽伐殆盡，難道這就是我們“現代化”的全部？
歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識到自身的存在。魯迅就是這樣一個人，他沒有把黃金世界輕易地預約給人類，卻以嫩燒的生命，成為了千千萬萬敬慕者的精神的火炬。因此，沒有一個人像他一樣獲得更為輝煌的戰績。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險惡的戰場里，建樹廠超人的殊勛。
魯迅先生對普通生命的關愛打動了我，也激勵了我。
三字經讀后心得體會 篇19
“沒有誰的生活會一直完美，但無論什么時候，都要看著前方，滿懷希望就會所向披靡�！�
假如顧飛沒有遇見蔣丞，顧飛也沒有闖進蔣丞的生活，那他們的生活又會有什么樣的改變呢?也許，顧飛還是那個“鋼廠小霸王”，他也許會那樣一生守著那個小店，然后面對顧淼的病，一次接一次地去嘗試，最后放棄希望。也許，蔣丞會在這個陌生城市平凡地長大，然后借著高考的機會，離開這個城市，永不回去。
一切都因他們闖進對方生活時發生改變。顧飛會開始撒嬌，會開始展現自己的才華，會開始對生活充滿希望……而蔣丞開始在意一個人，不再對生活失望，而是抬頭期待生活………他們都因對方做出了改變，都在為了對方慢慢變好。他們都是對方的救贖，也成了對方生活里的光芒。盡管路上遭遇了不少的意外，但他們仍攜手走到了最后。
“有些意外是意料之中，有些意外是意料之外，而你，就是我意料之外的意外。”顧飛對蔣丞說的這段話令我感動。意外，什么叫意外?意料之外、料想不到的事件。而蔣丞是顧飛的意外，就說明了顧飛根本沒有想過蔣丞會闖進他原本普通的生活。但就是這個人，改變了他的生活，也改變了他。
他們都是對方生命中不可或缺的人。蔣丞像把鑰匙，打開了顧飛的心門。顧飛也像一個開心果，給蔣丞帶來了快樂。他們也是生活給他們對方最好的慰藉。他們就像光，撒在了對方的身上，也撒在了我的記憶里。讓我的記憶中，留下了他們互相救贖的身影。日子總是往前走，人總是在變，但我知道，顧飛對蔣丞的愛或是蔣丞對顧飛的愛一定不會隨著時間而改變。
他們都像對方一樣勇敢，也都成了對方用余光就能看清的人。
“我想，一個眼神，就到老�！�
三字經讀后心得體會 篇20
《呼蘭河傳》這本書就像是著名的矛盾所說的：“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠�！彼怯|動心靈的優美文字，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠航。蕭紅生動詳細地寫出了每個事物的樣子和舉動，把孩子們和小動物寫得機靈可愛，把火燒云寫得浪漫迷人，把一切都描寫得生動美好，仿佛自己就在這個快樂仙境里一般。在你無聊、憂慮、愁悶的時候，翻開這本書，就好像忘記了一切傷心。看見書里的文字在跳動，心里的花朵也好像這樣開放了，心弦也隨即被觸動。
這本書，讓我看見一個活潑可愛的小蕭紅在活蹦亂跳，我也知道了蕭紅小時候眼里的一切，在那個時代的小孩子都很傻，特別天真!。
這本書就像一場夢，有假有真，又浪漫又仙境......快翻開這本書吧!是你快樂的源頭!
三字經讀后心得體會 篇21
《堅定的錫兵》本文想來大家都讀過吧，當然也對主人公錫兵擁有一定的了解吧，但是大家還沒有領略到錫兵真實的品性，還是我幫大家深層了解一遍吧!
本文關鍵講了一盒配有二十五個錫兵的小盒子被買離開了，在其中有一個一條腿的錫兵愛上了一個小小的舞蹈家，卻被鼻煙壺里的妖精扔到樓底下，可他歷經一次次艱難困苦，總算又返回了屋子，可是，一個男孩兒被施了法力，將他丟入了爐子，但是哪個小小的舞蹈家也飛進來了爐子，與他一起熔融。
錫兵是堅定不移的昌險，他堅定不移的站立著，堅定不移的背著毛瑟槍，堅定不移的應對各種各樣艱難，堅定不移的追逐夢想。堅定不移的人都會獲得收益，錫兵在保衛兵士的自尊，經歷坎坷后，總算返回原來地方，漂亮的舞蹈家也被他的堅定不移所打動，果斷地馨香爐子，與他一起熔融。
三字經讀后心得體會 篇22
第一次，第一次對一部小說這樣的愛不釋手。也許是被白瑞德對斯佳麗的癡情所感動，也許是被那復雜的人情關系所震撼，也許是被人物背后的愛情故事所感動。
小說的主要矛盾那是圍繞白瑞德、斯佳麗、阿希禮和玫蘭妮之間的愛情斗爭展開的。玫蘭妮始終深愛著阿希禮，她也始終信賴著斯佳麗。而阿希禮在靈魂中深愛著玫蘭妮，但在肉體上卻愛著斯佳麗。而斯佳麗對阿希禮懷著幼時的憧憬，最終錯失了一直深愛著她的白瑞德。
小說中的人物性格上特點十分鮮明。
玫蘭妮外表柔弱，內心卻善良，堅強，有主見。當所有人都非議白瑞德時她能夠挺身而出，仗義執言。她在亞特蘭大的社交圈中有相當大的影響力和地位，她是上層社會的典范，贏得周圍人廣泛的尊敬。
阿希禮是個男方貴族男子的典型代表，有著紳士的舉止和高貴的思想。但他只會沉湎于黃金時代的懷念，毫無作為。一味感慨時光流逝，卻不肯清醒著面對現實，他深知自己的無力，卻不努力振作。他就如同已經過去的舊時代，被時代潮流留在沙灘上的貝殼。
白瑞德是為風度翩翩卻言語尖酸刻薄的先生。他和斯嘉麗有著一樣的任性，現實，勇敢，但比起斯嘉麗他更聰明，圓滑，深沉。也真因為如此，他總是能夠輕易看穿斯嘉麗的心思，并能夠掌握他的情緒變化。所以每當斯嘉麗傷心時，他總是能給斯嘉麗一雙溫暖的手。他對斯佳麗諷刺的`背后對斯佳麗總是充滿關懷。
斯嘉麗的任性，虛榮，現實，對生活永遠充滿好奇和熱情。但值得慶幸的是，她能夠堅強的面對時代的變化，積極適應新的生活方式。當亞特蘭大城淪陷后，她就不再是那個小女孩了，她被迫負起那個塔拉莊園的生計，為了全家的保暖暖開始“斤斤計較”，努力勞作。
三字經讀后心得體會 篇23
初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然能夠，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實�！渡趹n患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最終部分，是孟子的自述，論述的應當只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下頭：
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結論，還是對這六個人被“發”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發”或被“舉”之前的身份，在被“發”或被“舉”之前，舜是一個農民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。
如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自我的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應被斬，后經鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，最終“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應當的。并且一個人被“發”或被“舉”后就必須能成就一番偉大的事業嗎
?這也不必須。歷史上多少人被“發”或被“舉”后，仍然名不見經傳。
像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最終落得個叛臣賊子、身死人首。被“發”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎樣走，能不能走出一條光明大道，這不僅僅需要個人的素質，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。所以這句話與前面的六個排比句應當都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發”或被“舉”后歷經磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但經過這些磨難，使他們的內心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業，也出乎“發”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現孟子的邏輯。
其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業。這有點說可是去。“困于心衡于慮而后作”，心境困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經作了論述，如果還這樣論述，顯得重復。“征于色發于聲而后喻”，一個人的想法僅有經過自我的臉色或聲音表現出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎樣能被“發”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發”或被“舉”時，這些人的過人之處應當已經表現出來了，不然也不會被“發”或被“舉”，這樣的論述也顯得剩余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在之后的成就偉業的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心境沮喪，但他們堅信自我必須能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自我所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當的方法與措施。這樣一來，文句之間的聯系就更緊密了。
文本第一段是說這些人被“發”或被“舉”后成就了一番偉業，緊之后孟子深入一層，論述他們為什么就會在被“發”或被“舉”后成就了一番偉業?那里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發”或被“舉”后，在成就偉業的過程中也犯過錯誤，也會有心境沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到期望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業，可事實卻并不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談論個人成就偉業的問題。一個國家，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業的問題。“入”是個人內心方面的因素，“法家拂士”就相當于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當于成就偉業過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自我的過人之處、沒有能夠改正自我錯誤、沒有堅信自我必須能成功的信念、沒有能透過現象看本質的能耐，沒有成就一番偉業的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自我的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應當是用了互文的修辭手法，應當是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就能夠這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業，如果安于現狀，一個人只能是平平庸庸地過完自我的一生。對于《生于憂患死于安樂》這篇短文，這樣的理解貼合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。
三字經讀后心得體會 篇24
在四年級的語文課本中，有著一則三國時期著名的歷史故事——《三顧茅廬》，《三顧茅廬》讀后感600字。故事的內容大家都耳熟能詳，在這兒就再老生長談一次吧。
故事講述了當初三國時的賢主劉備一心想要讓當時的軍事奇才諸葛亮歸于自已的帳下，但先前兩次去了諸葛亮都外出游玩去了，可是求賢若渴的劉備依然堅持第三次請諸葛亮出山，但是兩個弟弟卻十分生氣，認為這諸葛亮實在太囂張了，而劉備則狠狠訓斥了他們一頓。當他第三度來到臥龍崗時，諸葛亮終于回到了自已的住處，但卻在午睡。過了許久，他終于醒來了，后為劉備的禮賢下士所感動，與劉備談論軍事局勢后歸于劉備麾下。
這則故事強烈的體現出了劉備的禮賢下士與求賢若渴，為了賢才幾次三番地請求、拜訪。在我們的生活中，可能并不會去拜求輔佐自已的軍師，但是肯定需要去請教自已的老師，同學或伙伴，讀后感《《三顧茅廬》讀后感600字》。也許你去請教時別因為沒有空而不理睬你，這時，千萬不要如張飛一樣沖動，只要稍等片刻，等到他有了空再請教也不遲。當然，如果找不到要教求的人，也不用像劉備一般，大可去尋找別的導師。
在我們身邊。生活中，有許多我們可以請教的人，“不能則學，不知則問�！庇惺裁床欢牡胤奖銘フ埥趟耍埥虝r十千萬不能急躁，要如劉備一般，不急不躁。要心平氣和，不可蠻橫地去請教別人，不然別就會認為你是一個“冒失鬼”而不給你答案，所以一定得慢慢來，若遇上能人，即使“三顧茅廬”也沒有關系。
三字經讀后心得體會 篇25
我從第110頁到119也知道文中寫了佳苑的慌涼，并分別寫了院子里的朽木頭，亂柴火，舊磚頭，沙泥土，碎了的大缸，豬槽子，破房子以及租給了一家養豬的三間房。一個名叫鐵子的孩子還給一家開粉房的所發在這個院子里的故事。表達了作者對童年時代家庭所給他帶來的深刻印象。我從第五章的“大孫子媳婦兒通紅的臉，又能干，又溫順。人長得不肥不瘦，不高不瘦，說起話來聲音不小。正合適配到他們這樣的家中�！弊髡哂煤啙嵉脑捳Z勾畫出了大孫子媳婦兒的外貌特征。正如簡筆畫一樣，雖然沒有精致復雜的描繪，也沒有像那樣的側彩。但卻是，但是卻鮮明地刻畫出了人物特征，還用了列舉。視力的方法來說明大分子媳婦的能干，聲音不小，溫順這樣的特點，用了外貌描寫具體事例的說法。
三字經讀后心得體會 篇26
今天，我和弟弟一起讀了一篇文章，名叫《小狗的小房子》。
這個故事的主人公是一只小狗和一只小貓。小狗勇敢、善良、任勞任怨，而小貓卻又嬌氣又挑剔。一次，小狗為了讓小貓開心，就把它們住的.小房子背到小河邊，用尾巴給小貓釣魚，還爬到樹上幫它捉蚱蜢玩兒�？墒�，一不小心小狗從樹上掉了下來，暈了過去。小貓想把小狗帶回家，當它想要背起小房子時，才發現原來它們的小房子那么重。故事的最后，小貓勇敢地承擔起救助小狗的重任，并用自己的智慧化解各種危機，它給小房子裝上了輪子，把小狗安全地送回了家。
朋友之間就是這樣，有快樂一起分享，有困難一起分擔，真正的友誼就是相互關心、相互幫助，不會因為對方有缺點而嫌棄他，更不會因為對方失敗而離開他。
讀完這個故事，我和弟弟都很感動，我們約定，以后一定相互關心、相互幫助、相互包容，不能再因為一些小問題鬧矛盾。因為愛可以讓我們的家變得更幸福、更美滿。
三字經讀后心得體會 篇27
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來，顯得平淡樸素、明白如話，卻經得起反復回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫來，態度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會以花哨的語言煽情和賣弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識和悲憫情懷總是彌漫在字里行間，而一股生命如寄、人生實難的悲愴感受，也時時讓你悲從中來，不自覺地潸然淚下。
《樹猶如此》(廣西師范大學出版社20xx年11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個人經歷和思鄉懷人等方面的文章，時間跨度則從上個世紀六十年代一直延伸到當下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數十年來的文學經歷，同時也能夠清晰窺見他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之后，他出生于亂世，童年遭逢家國巨變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時的惶恐，得病后被隔離的孤獨，輾轉各地的逃難以及十里洋場的光怪陸離。”這樣一種無根飄零的命運，一種凄惶蒼涼的情結，凝結在他的筆下，轉化成一種生命短促與人生無常的悲涼感受，一種難以釋懷的身世感慨和濃郁鄉愁。當然，白先生對歷史興衰與人世滄桑的獨特感悟，早已超越了鄉土地理的范圍以及個人情感的范疇，最終變成了他文學創作的心靈“原鄉”。
詩人余光中曾經評價：“小說家白先勇是現代中國最敏感的傷心人。”然而，作為散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說白先勇小說的底色是哀悼，那么他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動于中，令人動容;他寫自己的摯友，比如知己好友王國祥——尤其寫到與重病纏身的王國祥依依作別，一個人駕車“開上高速公路后，突然一陣無法抵擋的傷痛，襲擊過來，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟。”也同樣讓人黯然神傷、無法控制。面對人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會，最終在他的文字中上升為一種近乎宗教救贖的普遍關懷，而對人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢群體在內的廣大人類的同情與悲憫，也成為白先生散文寫作的永恒主題。
談中國臺灣現代文學，白先生是一個繞不過去的人物。且不說他本人的創作對中國臺灣文壇影響深遠、意義非凡，他力主創辦的《現代文學》，對中國臺灣現代文學的發展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關《現代文學》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍縷、櫛風沐雨的日子一一記錄下來，而中國臺灣現代文學的前世今生，在他的筆下亦顯得巨細靡遺、生動如昨。我們既能夠從中梳理出一條中國臺灣現代文學從播種耕耘到開花結果的清晰軌跡，同時，也能夠真切感受到那一代中國臺灣文學青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學，雖然不能幫助一個國家的工業或商業發展，但文學終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個完整的人，文學教育是非常重要的。”白先生之所以堅持文學創作，正是為了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學，顯然起到了至為關鍵的作用。
三字經讀后心得體會 篇28
念念所想未必會有回響，但光一直在，它一直在。
這本書我在很早以前就讀完了，那是說不出有多少感動但卻一直沉浸在書中。它沒有多少華麗的語言，豐富的知識，深奧的道理，但這也恰恰成為了它魅力所在。娓娓道來的內容如真實一般，不由自主的陷入。
開頭的破火車站，站在人群中格格不入的少年，從遠方戴著綠帽子滑著滑板的女孩，坐在一個小小的超市里的少年，三個主角一個故事。
蔣丞，從小被人拋棄，在養父母家也處處被人針對，在他17歲的那年被退養。從一座繁華的城市來到一座連服裝店都少的可憐的地方。那個冬天也因此而改變。冬天的寒冷遮不住他的炙熱，他的到來改變了顧飛的一生。
顧飛，從小生活在這座沒有人情味的城市，他的父親喝酒打人，在一次喝醉的時候不慎跌入河中，而年幼的顧飛因為沒有能力看著經常毆打自己的父親死在了自己的眼前，他也因此背上了“殺死自己親生父親”罪名，他從此將自己的心封閉�？此普５乃鋵嵱兄鴩乐氐木癫�，但他將自己束縛了起來，困在一座房間，那里黑暗陰冷。
顧淼，顧飛的妹妹，從小被父親毆打，她所有表達出的情緒皆是顧飛內心的隱藏。簡簡單單的一個人串起了整個故事，她的所有皆是自己，她純粹質樸，善良美好，不應這樣過完一生。
那年冬天，蔣丞的到來改變了顧飛，將他拉出了深淵，將他身上的枷鎖敲碎帶他離開了這座無盡的深淵。那年冬天的改變，改變了一群人的一生，他們本不應該止步于此。
17歲的'那年，少年明媚似陽光，叫人怎么都不敢忘。
蔣丞的一生如所有人一樣，稍有不慎就會萬劫不復，他沒有什么主角光環，他所有的成就全靠他自己，他又一次離開了這里，這一次他不是被人所拋棄，而是憑著他自己，他這次不再孤身一人，他有朋友，有愛人，有親人。他如同光，改變了自己，溫暖了別人。
向日葵永遠向陽而生，而他們永遠向光而行。
故事的結尾美好完美，但這僅僅是開始，他們的故事還未結束。
三字經讀后心得體會 篇29
一場暴雨剛剛過去，蔚藍的天空如洗，大海起伏，駐守在島上的邊防衛兵，用自己的方式表達對祖國小島的愛。
我的國家有一個美麗的小島，被稱為寶石島。高信號姓士兵，通常是有說有笑，此時卻變得嚴肅起來，因為他知道，懷里抱著一個神秘的紙箱，紙箱，這方面已安裝了一些小昆蟲和蝴蝶。
站長拉著我們坐著去參加“嘗瓜會”小講臺上的白瓷盤里放著也是一個大西瓜。站長興奮地托起中國那個大西瓜，莊嚴的說這個世界西瓜是島上結的第一個瓜。今天這樣晚上需要大家來分享他們自己的勞動教育果實。在一片歡笑聲中，我了解社會這個就是西瓜不平常的來歷。兩年前，戰士們來到寶石島上。壘出一塊塊“海島田”自己把蔬菜進行種子市場充滿了愛埋在土里。到了很多收獲不同季節，竟然成為一個小瓜也沒有結。因為這些西瓜開了花要授粉。小島遠離祖國大陸，沒有影響蜜蜂，沒有任何別的資源昆蟲。所以小剛信號兵就帶來了一些蝴蝶和昆蟲。
第二天，作者醒了。已經天亮了，一只蝴蝶正站在玻璃外，面對著朝陽。拍打著它五顏六色的翅膀。
海色的翅膀告訴學生我們國家所有開花的植物都要進行授粉。贊揚了海島戰士們熱愛海島，扎根海島，建設一個海島的高尚道德品質。
三字經讀后心得體會 篇30
為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空�！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產。
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協于周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他�？稍诮洑v痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”
三字經讀后心得體會 篇31
雖說本人以前寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致資料加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。
《三字經》中說道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段務必合理合法，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。
人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。
當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
三字經讀后心得體會 篇32
《我的叔叔于勒》給了我很多啟示。讓我懂得生活中不要去依靠別人過日子。對于名和利不要太過計較和在乎。
文中的“我”是一個可愛的有愛心的小孩子，而“爸爸媽媽”卻是貪才鬼，對于金錢在乎的要命。特別是“爸爸”讓人一想起就心痛。于勒是他的弟弟。淪落到那種地步竟不管不問還想方設法躲著他�！拔摇苯o了于勒10個銅板后“媽媽”罵我瘋了，試想一下，如果于勒真的還是有錢人，回來后，他會給你錢蓋你們夢寐以求的別墅嗎？你們是這樣的小氣這樣的無情。讓人想起來就心寒。如果于勒真的給了你們錢，你們肯定會后悔的，如果他真的給了你們錢你們還會要更多的錢，你們是不會滿足的。
你們是那樣的渴望得到錢。為什么不自己努力的去賺，為什么偏要指望別人，伸手向別人要。于勒他也是白手起家。為什么他就可以富過而你們不能。所以我們不應對別人的財產有過大的期望。期望越大失望就越大。為了錢財連親情都丟掉的人不是一個大寫的“人”。
于勒是可憐的。他肯定以為他的哥哥一家人在思念他�？伤⒉恢浪麄冊谒寄钏腻X。他一但落魄就會被人一腳踢開。現在我們生活中也是這樣，為了追求功名利祿什么也不管。利用自己的“有利條件”那真是怎樣能得到錢就咋干怎樣能得的錢多就咋干。當官的貪污、商人偷稅漏稅。最為可恥的是競有人還偷下水道蓋子，更是有人把路燈都能給拆下來。真是讓人瞧不起。
這些行為都是危害社會的，他們的一個“小”舉動害了多少的人，讓多少的人受到了傷害。
名和利都是身外之物。不必刻意的去追求。