古詩教學心得體會（通用6篇）
古詩教學心得體會 篇1
最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：(一)領略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感�！皠�(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”詩詞的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。
“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”潘校長告訴我們新教師：不能以自己當年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。
潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉(zhuǎn)變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學生興趣、提高學生科學素養(yǎng)的過程。
在講教學方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關注學生的發(fā)展，不只是關注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻!
古詩教學心得體會 篇2
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務。現(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨�，才能真正發(fā)揮應有的功效哦!
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
古詩教學心得體會 篇3
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學史上一顆燦爛的明星。古詩在小學語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。往往教師在教學古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學生埋頭筆記，學會的標準就以會背、會解釋來衡量。學生究竟從詩中領會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓練，也無從落實。其實,古詩的教學也應該以學生為主體，讓學生掌握學習的方法，積極參與到學習過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學生思維 有些教師在教學古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學生學習失去了新鮮感，失去了學習的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學生的思維，激發(fā)學生的探索積極性。例如，教學《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學生帶著問題自學古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當加以點撥，既完成了教學任務，又充分鍛煉了學生的自學能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學生積極性 選入小學教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學這些古詩時，不妨讓學生自己來表演詩中的人物動作，使學生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學。教師畫上一座高高的白帝城，學生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學中來。學生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學生學古詩的積極性，讓他們主動投入到學習活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學生品味詩意 經(jīng)常聽學生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學中，為了充分發(fā)揮學生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學間互讀，接著全班試讀，讓學生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學生在課堂上有充足的時間練習朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學生的實際，教師本著以學生為主體的原則，用心編排教學過程，精心設計教學方法，啟發(fā)引導學生積極地投入到古詩學習中，讓學生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學生在古詩學習中掌握一些學習方法，不斷向課外拓展。
古詩教學心得體會 篇4
聽了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來談談自己的一些感受。
每一位老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術，每一個教學案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學生最熟悉的《靜夜思》導入，再通過簡介作者、寫作背景等 ，讓學生來整體感知詞，使學生對詞有更深的理解，更能體會詞的意境。學生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學中高老師融入學生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學生融入具體的場景中，更能體會出詞人當時的心情。每個問題都設置得相當好，讓整個課堂很活躍，學生學習的積極性很高，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，以及詞人所要表達的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風采以及培訓，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過此次學習，對我在以后的古詩詞教學有了一定思路，在以前的古詩詞教學中，只注重學生是否懂了句子的意思，而沒有讓學生深切體會作者表達的思想感情。古詩詞離我們的生活很遙遠，要讀懂詩句的意思，理解詩人所表達的思想感情，那就得借助一些相關資料，如詩人的生平以及寫作背景。通過這些介紹，學生才能體會到詩人當時的心情。吟唱教學法也是一種很有趣的教學方法，這不僅要求老師要具備詩詞底蘊，還要具備一定的音樂知識。通過各式各樣的教學方法，使學生能對古詩詞感興趣，在快樂中感受到古詩詞的魅力。
古詩教學心得體會 篇5
古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學生健全的人格。
那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢?
一、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡。
二、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。
教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
三、引導學生發(fā)揮想像，體會詩的意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢?這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。
四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象�！皶x百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點?一個“卷”字刻畫了什么景象?一個“折”字使我們看到了什么情景?一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。
古詩教學心得體會 篇6
古詩教學，有助于提高學生對祖國歷史和文化的認識，增強文化素養(yǎng);有助于發(fā)展學生健全的人格。
那么，在教學中，怎么引導學生體會古詩的思想感情呢?
一、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實生活激發(fā)點燃后抒寫的。由于作者所處的時代、社會生活及個人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個性氣質(zhì)不同，詩中所表達的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨之情;而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時追求自由的心情。這一類詩歌教學，需要比較詳細地介紹寫作背景，引導學生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡。
二、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。
教學中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導，可以提挈全篇，領悟詩人忠貞不渝的感情;如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
三、引導學生發(fā)揮想像，體會詩的意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，必須啟發(fā)學生逐句逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進入意境呢?這就要教師根據(jù)學生的生活實際和社會現(xiàn)象，引發(fā)學生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風瘦馬”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學生審美的興趣，從而引導他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。
四、反復吟詠，從感性意象到達理性領悟。
學習古詩必須遵循由感性到理性的認識過程。首先要使學生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達到情景交融的境界，上升到對詩歌的理性認識。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個“雪”字：送別前的雪，餞行時的雪，送別時的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯綜多變，波瀾起伏，點染出塞外風光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學生想像，不妨設計如下提問：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點?一個“卷”字刻畫了什么景象?一個“折”字使我們看到了什么情景?一個“即”字則又道出詩人怎樣的心情?一連串的問題，打開了學生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認識就由此及彼上升到了理性認識。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處?說明了什么?只有這樣，學生才能對詩中的描寫加以補充擴展，漸入詩的意境，從對自然景物的感性認識上升到理性認識，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學都要綜合應用多種方法，學生才會理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。