寒假勞動心得體會簡短（精選3篇）

寒假勞動心得體會簡短 篇1

　　元旦長假本該是快樂的吧，但對我來說，不僅是煎熬，還是樂趣。

　　放假了，坐著悠閑的我硬是被媽媽叫去做飯，說是要鍛煉我的自理能力，餓了自己可以做飯。其實做飯對我來說確實是個不小的挑戰啊，又好在媽媽的強勢下我投降了。

　　第一天，我首先掏米煮飯，來以為很簡單的事，卻被我洗得到處都是，米灑了一大半，水加少了，或加太多了都影響了飯煮出來的效果。接著是切菜，右手握著刀，左手按著菜，就霹叭啦地切，灑也灑了，不小心手指就破切了小塊皮，流血了，使得我對飯越來越沒有信心了，就失去了繼續下去的精力，之后也就馬馬虎虎的了，開火，倒油，油不未熱就將殘損不堪的菜倒入鍋中，油點四處淺起，嚇得我驚慌失措了。就伸長一只手去攪伴，連眼睛都不敢睜開，全不知菜被我攪掉了一大半，而過了會聞到一股焦味，睜開才發現鍋中正冒著煙，都燒干了，我慌忙地關了火，看著那烏黑的菜，我再次被擊敗了，一種挫敗感油然而生。可看到大家在為這一片狼藉的慘象搖頭時，我心中最后的一絲火苗被點燃了，這是最后的信心了。

寒假勞動心得體會簡短 篇2

　　這個寒假，我在家寫完了作業之后，看了會電視。電視里面正好播了有關做家務的內容，于是我心血來潮的準備進行一次大掃除。平時經常在學校里面做大掃除，現在回到了家，也應該在家做一次大掃除。

　　在決定好要做家務之后，我先從自己的房間開始整理和打掃，因為整個家最需要打掃的地方就是我的房間了，爸爸媽媽的房間都比較干凈整潔。我的東西都比較的多，而且比較的雜亂。因為我喜歡亂丟東西，媽媽因為這個說過我很多次了，但是我就是沒有長記性，還是亂丟。我又不想讓媽媽給我整理房間，每次她整理完我就找不到自己的東西放在哪里了。我先把我的柜子做一個分區，哪些地方放什么東西。做好計劃之后就開始擺放我的東西，在整理完之后，整個房間看起來整潔多了，希望我之后可以一直保持著這樣的整潔。

　　在整理完自己的房間之后，我已經出了很多的'汗了。下一步我決定把家里兩個床的床單被套都洗一遍，因為網上說隔一段時間就要換洗。在把所有的東西都丟到洗衣機里面洗之后，我又遇到了另外一個難題，我不會套被套。我先在網上找了套被套的視頻，跟著學，費了我很大的力我才套完一個，出了很多的汗。在套完兩個之后，我已經累到不想動了，還非常的熱。但我的家務勞動才剛剛開始，之后還有很多的事情要做。

　　接下來就是掃地和拖地了，這個我在學校經常做，所以做起來沒有那么的困難。但家里和學校是不一樣的，學校除了桌子和椅子就沒有別的東西了，雖然數量多，但很容易打掃。家里的家具跟學校的相比，就多了很多，還有一些我搬不動的大家具，所以衛生死角比較的多，我很努力的打掃還是沒有打掃干凈，只能放棄。之后就是擦家具和窗戶，雖然我們家樓層比較的高，但窗戶上的灰塵還是比較多的，我很喜歡干凈到隱形的窗戶，所以我花了很多的時間在擦窗戶上，不放過一點點地方，但是有些地方確實沒辦法，還是安全要緊。

　　打掃完之后我已經出了很多的汗了，把床單曬好之后我就洗了澡，繼續坐在沙發上看電視。等爸爸媽媽回家的時候，看到變化很大的家，還夸了我，我心里很開心，以后有時間還是要多做做家務的。不僅能夠鍛煉自己，還能夠讓家里變得更加的舒服。

寒假勞動心得體會簡短 篇3

　　我在大學里已經生活了一年，這一年里我學到了很多的知識，同時我也逐漸了解到自己在口語交際上有很大的缺陷，因為在人與人的溝通方面，我總是做的不是那么的妥當，所以假期決定多訓練自己的口語交際的能力，選擇了《演講與口才》這本書來充實自己的假期生活。

　　在假期我解了《演講與口才》這本書并開始訂閱。讀此書，受益匪淺，感受頗多：對于說話，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視。在我國歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當時的政治舞臺上，諸葛亮“舌戰群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事。“一言可以興邦，一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，強于百萬之師”，等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯系起來，充分揭示了說話的巨大的社會作用。大至安邦治國，小至家庭和睦都與說話是分不開的。

　　進入21世紀又把“舌頭”、金錢和電腦視為經濟發展和社會進步的三大戰略武器，人們對口才的重視達到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個人素質的基本標準之一。從一個人的口才上往往能看出一個人的綜合實力，口才幾乎在每一個人的命運里都扮演著十分重要的角色。口才好，有可能改變你的命運。我們拿面試來說，現在國內外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業尤其看重口試。在這種情況下，“口才”這門課程在許多高校已經屬于必修課，即使設為選修課，選修的人也很多。所以人不能僅僅滿足于用口說話，而要善于說話，真正能言善語，生活會變得更加絢麗多彩。你不要以為這是小節，你的一生，有一大半的影響，是由于說話藝術。

　　會說話并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。日本前任首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不曾被困難所嚇倒。他為了克服自己的口吃，練就會說話的能力，他常常朗誦、慢慢地朗讀課文，為了能夠準確地發音，他對著鏡子糾正自己的嘴和舌根的部位，對自己要求相當嚴格、一絲不茍。我們也同樣也可以通過后天的'訓練來使自己“會說話”。

　　要想會說話，首先要具備一定的人格素質和學識素質。在說話的背后，體現了一個人全部的品格、修養、才學和城府。著名科學家愛因斯坦非常推崇卓別林的電影。一次，他在給卓別林的一封信中寫道：“你的電影《摩登時代》，世界上的每一個人都能看懂。你一定會成為一個偉人。愛因斯坦。”卓別林在回信中寫道：“我更加欽佩你。你的相對論世界上沒有人能弄懂，但是你已經成為一個偉人。卓別林。”真正品格高尚，有才學有修養的人，即使是用樸實的語言，也能說出有感染力的贊美。

　　第二，說話要看對象。根據PAC理論，我們知道，當一個人處于父母心態時，這種人的行為表現為憑主觀印象辦事，獨斷獨行，濫用權威；處于“成人心態”時常表現為注重事實根據和善于進行客觀理智的分析，待人接物冷靜、公平、客觀；“兒童心態”狀態下人的行為表現為遇事畏縮，感情用事，喜怒無常，不加考慮。根據PAC分析，人與人相互作用時的心理狀態有時是平行的，如父母--父母，成人--成人，兒童--兒童。在這種情況下，對話會無限制地繼續下去。如果遇到相互交叉作用，出現父母--成人，父母--兒童，成人--兒童狀態，人際交流就會受到影響，信息溝通就會出現中斷。最理想的相互作用是成人剌激--成人反應。因此，在與人溝通時要善于分析對方的心理狀態。此外，說話內容的深淺要與對方的接受能力相宜。說話的內容超過或低于對方的接受能力都不會收到好效果。

　　第三，還必須具有較高的領悟能力和反饋能力，既能準確地接受和理解，又能作出恰當、必要的應付。巧妙的運用和轉換直接回答、充分回答、含蓄回答、模糊回答的方式。說得恰到好處。

　　第四，說話要看場合。如果不顧場合，不看對象，夸夸其談，滔滔不絕，這種“能說會道”的行為只會引起反感甚至厭惡。在不同場合，要注意運用有效果的發音，堅毅急進的聲音，給人一種奮發感；柔和、清脆的聲音使人愉快。

　　第五，要注意形體語言的作用。形體語言是伴隨著口語或思維的產生，能表現一定的心理內涵的下意識的形為，語言是很容易摻假和被偽裝的，但說話者說話時的動作表情往往騙不了人。比如說，在一般的社交中，應與談話對象保持20cm到1m的距離，這樣會讓人感覺友好，目光停留在他身上的時間也不宜過長，那樣容易讓對方覺得不自在，此處一定的手勢語可以作為有聲語言的補充，來幫助我們更好的表達自己。

　　第六，要養成良好的說話習慣，避免帶過多的口頭禪，話還要保持恰當的速度，太快，使人喘不過氣來，聽不清，白費口舌；太慢，聽了不耐煩。

　　說話是一門學問，同生活中其他學問一樣。學得好的人能夠輕松自如地面對生活，并可以藉此獲得幸福、笑容、掌聲、榮譽和力量。如果有與其他學問不同的地方，那么惟一不同的是，學不好，不可以放棄、改行，因為說話是人生存的根本。人不可能不說話，而要說好話就必須認真地掌握好這門學問。